아마겟돈은 대 환난의 일부입니까?

이 에세이는 간단해야했습니다. 결국, 그것은 단지 한 가지 간단한 요점만을 다루고있었습니다 : 아마겟돈은 후지산이 어떻게 큰 환난의 일부가 될 수 있습니까? 24:29는 환난이 끝난 후에 오는 것이라고 분명히 말하고 있습니까? 그럼에도 불구하고 내가 추론의 선을 발전시키면서 문제에 대한 새로운 측면이 펼쳐지기 시작했습니다.
따라서 독자에게 주제에 대한 선행 개요를 제공하고 더 깊이 탐구하고 싶은지 여부를 알려주는 것이 좋습니다.
개요
공식 교육
큰 환난은 큰 바빌론에 대한 공격으로 시작하여 길이를 알 수없는 중간 기간에 이어 하늘의 표징, 마지막으로 아마겟돈이 뒤 따르는 다단계 사건입니다. (파 10 7/15 3면 4면, 파 08 5/15면 16면 19면)
새로운 이해를위한 주장

• 아마겟돈과 큰 환난을 연결하는 직접적인 성경 증거는 없습니다.
• 산. 24 : 29는 아마겟돈이 큰 환난의 일부가 될 수 없음을 보여줍니다.
• 산. 24 : 33는 큰 환난이 아마겟돈이 시작될 징조의 일부라는 것을 보여줍니다.
• 7 개정 : 14는 아마겟돈 이전에 호의적으로 평가 된 사람들 (양과 염소)을 말합니다.
• 2 테스. 1 : 4-9는 아마겟돈이 아니라 큰 바빌론에 대한 공격을 의미합니다.
• 환란이 파괴를 의미하지는 않습니다.
• 1 세기의 큰 환난은 66 CE가 아닌 70 CE를 둘러싼 사건을 말합니다

토론
마태 복음 24:21에서 예수께서는 미래의 환난시기에 대해 놀라운 말씀을하셨습니다. 그는“세상이 시작된 이래 지금까지 일어나지 않았고, 다시 일어나지 않을 것입니다.”라는 말로 큰 환난을 요구했습니다. 현재 우리의 이해는이 예언이 두 가지로 성취된다는 것입니다. 우리는 로마인들이 포위 공격을 가한 후 예루살렘 도시를 파괴 한 XNUMX 세기에 사소한 성취가 일어 났음을 알고 있습니다. 주요 성취는 미래의 XNUMX 단계 사건입니다. XNUMX 단계는 거짓 종교의 전 세계적 멸망이고 XNUMX 단계는 아마겟돈입니다. (두 사건을 나누는 무기한 기간은 큰 환난의 일부이지만, 고통을 일으키지 않기 때문에 시작과 끝에 만 집중합니다. 따라서 두 단계입니다.)
큰 바빌론의 멸망이 오늘날의 예루살렘 멸망과 동등하다는 이해를 뒷받침하는 확고한 성경적 증거가 있음을 유의하십시오. (이는 '황폐를 일으키는 역겨운 일'과 관련된 유사점과 관련이 있으며 WTLib 프로그램을 사용하여 연구 할 수 있습니다.) 그러나 성경에는 아마겟돈과 큰 환난을 직접 연결하는 내용이 없습니다. 사실 그 반대입니다.
평범한 JW에게 위의 말을했다면 그는 당신이 정신을 잃은 것처럼 당신을 쳐다볼 것입니다. “물론입니다.”그는“아마겟돈은 큰 환난입니다. 아마겟돈보다 더 큰 환난이있을 것입니까?”
연구와 서신의 결과로, 그 추론은 큰 환난의 일부로서 아마겟돈에 대한 우리의 이해에 대한 유일한 뒷받침 인 것처럼 보입니다.
그럴 수 있지. 연역적 추론은 우리를 먼 길로 이끌 수 있지만, 논리가 아무리 호소력이 있더라도 성경에 명백하게 언급 된 것과 모순 될 때마다 거부되어야합니다. 성경 구절이 우리의 이론과 조화를 이루지 못하면 단순히 성경 구절을 무시할 수 없습니다.
이를 염두에두고 마태 복음 24 : 29-31 29를 고려하십시오.“당시의 환난 직후 해는 어두워지고 달은 빛을 내지 않을 것이며 별은 하늘에서 떨어지고 하늘이 흔들릴 것입니다. 30 그러면 인자의 표징이 하늘에 나타나고 땅의 모든 지파가 슬퍼하며 힘과 큰 영광으로 하늘 구름을 타고 오는 인자를 볼 것이다. 31 그가 큰 나팔 소리와 함께 그의 천사들을 보내시고 그들은 하늘의 한 끝에서 다른 끝까지 네 바람에서 그의 택한 자들을 모 으리라
태양이 어두워지고 있습니다! 나타나는 인자의 징조! 선택한 사람이 모입니다! 이 사건들이 아마겟돈보다 앞서 있지 않습니까? 그리고 그들은 큰 환난이 끝난 후에 오지 않습니까? (마 24:29)
그러면 아마겟돈은 어떻게 환난의 일부가되어 끝이 난 후에 올 수 있었습니까?  우리 출판물에서이 질문에 대한 답을 찾을 수 없습니다. 사실, 그 질문은 결코 묻지 않습니다.
문제는 아마도 인류 역사상 가장 큰 멸망이었던 아마겟돈이 전에는 한번도 일어나지 않았고 다시는 일어나지 않았다는 환난에 관한 예수님의 말씀을 확실히 성취하는 것처럼 보인다는 것입니다. 물론, 전 세계적으로 변화하는 노아 시대의 홍수 형태의 전 세계적 멸망이 과거에 발생했으며, 천년이 지난 후 미래의 전 세계적 멸망이 악인 (아마도 신자들보다 많을 수 있음)에 닥칠 것입니다. (계 20 : 7-10)
아마도 문제는 우리가 환난을 멸망과 동일시하고 있다는 것입니다.
'Tribulation'이란 무엇입니까?
'환난'이라는 용어는 기독교 성경에 39 번 등장하며 거의 예외없이 기독교 회중과 연결되어 있습니다. 고통, 고난, 고통을 의미합니다. 히브리어 용어는 '누르는'행위, 즉 무언가를 강조하는 행위를 나타냅니다. 영어 단어가 라틴어에서 파생 된 것이 흥미 롭습니다 삼각 언론, 억압, 괴로움에 대한 것이며 공물 타작에 사용되는 밑면에 날카로운 점이있는 보드. 따라서 뿌리 단어는 밀과 왕겨를 분리하는 데 사용되는 도구에서 파생되었습니다. 이것은 기독교 관점에서 볼 때 흥미로운 측면입니다.
환난은 스트레스, 압제 또는 고통의 시간을 의미하지만, 그러한 광범위한 견해는 그리스도인 성경에서 그 사용을 포함하기에 충분하지 않습니다. 우리는 고통이나 억압의 결과로 시험이나 추적의 시간을 나타내는 데 거의 독점적으로 사용된다는 것을 고려해야합니다. 그리스도인에게 환난은 좋은 것입니다. (고린도 둘째 2:4; 야고보 17 : 1-2) 여호와 께서 영적 밀과 무가치 한 겨를 분리하시는 방법입니다.
이를 염두에두고 구두 연습을합시다. 다음 문장을 완성하십시오.
1) 지구의 나라들은 아마겟돈에 있습니다.
2) 여호와께서는 아마겟돈을 사용하여 악인을 ___________________하십니다.
3) _______________이 완전 할 것이기 때문에 어떤 악인도 아마겟돈에서 살아남을 수 없습니다.
홀에있는 형제 나 자매에게이 연습을하도록 요청했다면, 얼마나 많은 사람들이 환난이라는 단어를 공백에 넣으려고 했겠습니까? 내 추측은 하나가 아닙니다. 당신은 파괴, 소멸 또는 유사한 용어를 얻을 것입니다. 환난은 맞지 않습니다. 악인은 아마겟돈에서 시험을 받거나 시험을받지 않습니다. 그들은 사라지고 있습니다. 밀과 겨, 밀과 잡초, 양과 염소의 분리는 모두 아마겟돈이 시작되기 전에 일어난다. (파 95 10/15 22면 25-27면)
일관성을 찾고
이제 우리의 새로운 추론이 주제에 관한 나머지 성구와 일치하는지 확인합시다. 그렇지 않다면, 우리는 다른 이해를 위해 그것을 기꺼이 포기하거나 적어도 우리가 아직 답을 모른다는 것을 인정해야 할 것입니다.
표시의 일부
예수님은 우리가이 모든 것을 볼 때 그가 문 근처에 있다는 것을 안다고 말씀하셨습니다. (마 24:32) 그분은 군대로 나가 열방에 전쟁을 벌이고 자신의 백성을 구할 때 문 근처에 계십니다. 큰 환난은 후지산에서 언급 된 '이 모든 것'의 일부입니다. 24 : 3부터 31까지 그가 문 근처에 있으며 아마겟돈을 발사하려고한다는 표시의 일부입니다. 아마겟돈을 큰 환난의 일부로 만드는 것은 그것이 가깝다는 표시의 일부가됩니다. 아마겟돈은 어떻게 서명 할 수 있습니까? 그것은 말도 안돼.
큰 무리가 큰 환난에서 나옵니다
큰 무리가 누구인지 알기 위해 아마겟돈의 멸망이 끝날 때까지 기다려야합니까, 아니면 큰 환난이 끝난 후 아마겟돈이 시작되기 전에 알게 될 것입니까? 홍수가 시작되기도 전에 노아와 가족이 분리되었습니다. 3 세기 기독교인들은 도시가 파괴되기 XNUMX 년 반 전에 도시를 떠났기 때문에 살아 남았습니다.
이제 우리 시대를 생각해보십시오. 여호와와 예수께서는 열방을 심판하기 위해 아마겟돈 이전에 심판대에 앉아 계십니다. 이때 양과 염소가 분리됩니다. (파 95 10/15 p.22, 25-27면) 염소는 영생을 베풀고 양은 영생을 얻습니다. 아마겟돈에서 양을 잃지 않을 것이며 여호와 께서 판단 할 때 실수를하지 않으시기 때문에 염소가 살아남지 못할 것입니다. 법정 소송에서 두 남자가 사형 죄로 추적 될 수 있습니다. 하나는 무죄 판결을 받고 다른 하나는 정죄를받을 수 있습니다. 사형 집행은 즉시 수행 될 수도 있지만 누가 면죄되었는지보기 위해 사형 집행이 끝날 때까지 기다릴 필요가 없습니다. 처형이 시작되기 전에 누가 생존하고 누가 죽을지 알고 있습니다. 왜냐하면 그것이 '재판'(환난)의 결과로 결정 되었기 때문입니다.
2 데살로니가 후서
성경의 한 구절 만이“아마겟돈이 큰 환난”이라고 추론하는 데 도움이되는 것 같습니다.
(데살로니가 후서 2 : 1-4) 9 결과적으로 우리는 당신이 겪고있는 모든 박해와 고난에 대한 당신의 인내와 믿음 때문에 하나님의 회중들 중에서 당신을 자랑스럽게 생각합니다. 4 이것은 하나님의 의로운 심판의 증거이며, 여러분이 참으로 고통 받고있는 하나님의 왕국에 합당하다고 간주되는 것으로 이끄는 것입니다. 5 이것은 당신을 위해 환난하는 자들에게 환난을 갚는 것이 하나님 편에서 의롭다는 것을 고려합니다 .6 그러나 환난을 겪는 당신에게는 강력한 천사들과 함께 하늘에서 오신 주 예수의 계시에서 우리와 함께 안도합니다 7 그는 하나님을 알지 못하는 자들과 우리 주 예수님에 대한 좋은 소식에 순종하지 않는 자들에게 복수를 베푸시는 불타는 불 속에서. 8 바로이 사람들은 주님 앞에서 그리고 그분의 힘의 영광으로부터 영원한 멸망의 사 법적 처벌을받을 것입니다.
이 구절은 비 기독교인들에게 환난의 시간을 적용하는 것으로 보이는 몇 안되는 구절 중 하나입니다. 우리는 우리에게 환난을 일으키는 세상에 이것을 적용합니다. 그러나 우리는 먼저 9 대에서 말한 '영원한 멸망'이 대 6의 '환난'을 따른다는 점에 유의해야합니다. 따라서 환난은 여전히 ​​별도의 사건으로 간주 될 수 있습니다. 반대자들의 환난이 멸망에 앞서 기 때문입니다.
또 다른 질문은“당신을 위해 환난하는 사람들”이라는 문구를 사용하여 바울이 여기서 a) 지구상의 모든 사람들을 언급하고 있는지 여부입니다. B) 세상 정부들만? 또는 c) 기독교 회중 안팎의 종교적 요소? 환난이 사용되는 기독교 성경을 통해 문맥을 살펴보면 그리스도인의 환난의 주된 원인은 거짓 종교적 요소 나 배도 때문이라는 것을 알 수 있습니다. 이러한 맥락에서 여호와 께서 우리를 위해 환난을 한 사람들에게 환난을 가져 오셨다는 ​​것은 전 세계가 아니라 종교에 초점을 맞춘 시험의시기를 가리킬 것입니다.
우리를 인도하는 고대의 예
조정 된 이해에 비추어 XNUMX 세기의 성취를 다시 살펴 보겠습니다. 첫째, 그 환난은 이전에 한 번도 발생하지 않았으며 다시 발생할 것입니다. 또한 여호와 께서 어떤 식 으로든 그 날을 단축하지 않으실 정도로 너무나 가혹할 것이며, 선택된 사람들조차도 살아남지 못할 것입니다. 물론 독창성은 주관적이었습니다. 그렇지 않으면 하나만있을 수 있고 현대의 성취를위한 장소가 없을 것입니다.
3 세기에 성취 된 결과는 유대인 사물의 제도가 완전히 파괴되었습니다. 그것은 또한 유대 기독교인들이 치리회에 이르기까지 가장 가혹한 시험이었습니다. 어떤 테스트 였을지 상상해보십시오. 믿지 않는 남편과 자녀를 둔 자매를 상상해보십시오. 그녀는 그와 아마도 아이들도 떠나야 할 것입니다. 성인이든 아니든 믿는 자녀는 믿지 않는 부모를 버려야합니다. 사업가들은 회복 할 수없는 완전한 손실을 입으면서 수익성있는 사업에서 물러나야 할 것입니다. 주택과 지주는 한 순간도 주저하지 않고 수세기 동안 보유한 가족 유산을 포기해야합니다. 그리고 더! 그들은 다음 XNUMX 년 반 동안 흔들림없이 충실한 과정을 유지해야 할 것입니다. 시험은 헌신적 인 기독교인들에게만있는 것이 아닙니다. 롯의 사위처럼 사건을 이해하는 사람은 누구나 함께 가서 구원받을 수있었습니다. 그들이 필요한 믿음을 가졌는지 여부는 물론 또 다른 문제입니다.
따라서 시련 (환난)에 의한 시험의 때가 여호와의 모든 백성, 즉 충실한 그리스도인과 여호와의 이스라엘 백성에게 닥쳤습니다. (이 시점에서 국가는 거부되었지만 개인은 여전히 ​​구원받을 수있었습니다.) 환난이 기원 70 년까지 확장 되었습니까? 예루살렘에 갇힌 유대인들이 멸망되기 전에 고통 받았다는 주장은 없습니다. 그러나 환난이 기원 66 년에 시작되어 기원 70 년에 끝났다고 결론을 내린다면 '단축'이라는 문구가 어떻게 작동하는지 설명해야합니다. '단축'은 중단을 의미합니까, 아니면 갑작스러운 종료를 의미합니까?
예수 께서 66 년 후에 일어난 사건이 아니라 기원 70 년의 사건과 관련된 환난의 요소를 설명하신 것은 주목할 만합니다. 예를 들어 '겨울철에 도주하지 않도록기도하자'고했다. 기원 XNUMX 년에 그들의 비행은 역사가되었습니다.
재판 (환난)은 기원 66 년에 발생했습니다. 무고한 사람은 무죄를 선고 받고 믿음으로 자유 로워졌습니다. 유죄 판결을 받았으며 불과 3 년 반 후에 처형되었습니다.
결론적으로
이 모든 것이 우리를 어디로 떠나는가? 오늘날 우리의 성취도 마찬가지로 혹독한 시험의 시간이 될 것입니다. 그 시험에서 살아남고 정직을 유지하는 것은 생명에 대한 판단으로 이어질 것입니다. 2 세기 예루살렘의 사람들처럼 누구든지 여호와 께서 현대의 환난을 줄이실 때 마련해 주신 탈출구를 누릴 기회가있을 것입니다. 이 시점에서 우리는 거친 추측 만 할 수 있으므로 그렇게하지 않겠습니다. 하지만 고대 기록을 바탕으로 멸망 할 때마다 하느님의 백성을위한 환난의 때가있었습니다. 그들의 믿음을 증명할 수있는 어떤 유형의 시험. 그 시험을 통과한다는 것은 뒤 따르는 파괴에서 살아남는 것을 의미했습니다. 여호와께서는 자신의 파괴력을 시험으로 사용하지 않으 셨습니다. 사실, 과거의 모든 경우에 그의 백성은 실제로 파괴가 시작되었을 때 다른 곳에있었습니다. (고려 : 산헤립 이전의 노아, 히스기야 :, 역대 하 20 장의 여호사밧, 소돔의 롯, 예루살렘의 기독교인.)
많은 사람들이 아마겟돈에서 살아남을지 걱정합니다. 우리가 볼 수 있을지조차 모르겠습니다. 앞서 말한 것 중 어느 것도 그들의 시대가 파괴되는 것을 보지 못했습니다. 화를 내시는 여호와께서는 연약한 인간이 견딜 수있는 것 이상 일지 모릅니다. 어쨌든 시련은 아마겟돈에서 살아남은 것이 아니라 큰 환난에서 살아남은 것입니다. 우리가 살아남는다면 아마겟돈의 생존은 기정 사실.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.