일곱 목자, 여덟 공작 — 오늘 우리에게 의미하는 것

11 월 스터디 에디션 망루 방금 나왔습니다. 우리의주의 깊은 독자 중 한 명이““아시리아 인”이 공격 할 때 …… 여호와의 조직으로부터받는 생명을 구하는 방향이 인간의 관점에서 실용적이지 않은 것처럼 보일 수도 있습니다. 우리 모두는 전략적 관점에서든 인간적인 관점에서든 말든 우리가받을 수있는 모든 지시에 순종 할 준비가되어 있어야합니다.”
이 기사는 올해 우리가 경험 한 또 다른 트렌드이며, 실제로 얼마 동안은 우리의 조직 ​​메시지에 편리한 예언 적 응용 프로그램을 선택하고 같은 예언의 다른 관련 부분을 기꺼이 무시합니다. 우리의 주장과 모순 될 수 있습니다. 우리는 2 월 스터디 에디션 스가랴 챕터 14의 예언을 다룰 때 7 월호 충실한 종에 대한 새로운 이해를 다룰 때
미가 5 : 1-15는 메시아와 관련된 복잡한 예언입니다. 우리는 신청서에서 5 절과 6 절을 제외한 모든 것을 무시합니다. (이 예언은 NWT에서 수신하는 다소 왜곡 된 렌더링으로 인해 이해하기 어렵습니다. 웹 사이트 bible.cc에 액세스하여 병렬 번역 읽기 기능을 사용하여 예언을 검토하는 것이 좋습니다.)
미가 5 : 5에 이렇게 기록되어 있습니다.“… 아시리아 사람이 우리 땅에 들어 와서 우리 거처를 밟을 때 우리도 그에게 일곱 목자, 예, 인류의 공작 여덟 명을 일으켜야합니다.” 16 항은“이 믿을 수없는 군대의 목자와 공작 (또는“왕자”, NEB)은 회중 장로들입니다”라고 설명합니다.
이것을 어떻게 알 수 있습니까? 이 해석을 뒷받침하는 성경적 증거는 없습니다. 하나님이 정하신 의사 소통 채널이라고 주장하는 사람들로부터 나온 것이기 때문에 우리는 그것을 사실로 받아 들일 것으로 예상됩니다. 그러나 문맥이 이러한 해석을 훼손하는 것 같습니다. 바로 다음 구절은 다음과 같습니다.“그리고 그들은 실제로 칼로 아시리아 땅을, 입구에있는 니므롯 땅을 목격 할 것입니다. 그리고 그는 그가 우리 땅에 들어올 때 그리고 그가 우리 영토를 밟을 때 확실히 아시리아 인으로부터 구원을 가져올 것입니다.” (미가 5 : 6)
명확하게 말하면, 우리는“ '마곡의 곡'의 공격,“북방 왕”의 공격, 그리고“땅의 왕”의 공격에 대해 이야기하고 있습니다. (에스겔 38 : 2, 10-13; 다니엘 11:40, 44, 45; 계시 17 : 14 : 19-19)”16 항에 따르면. 우리의 해석이 맞다면 회중 장로들은 무기 인 칼을 사용하여 공격하는 왕들로부터 여호와의 백성을 구출 할 것입니다. 무슨 검? 16 항에 따르면,“네, '그들의 전쟁 무기'중에서“영의 칼”, 즉 하나님의 말씀을 찾을 수 있습니다.”
그러므로 회중 장로들은 성서를 사용하여 세계 군대의 공격으로부터 하느님의 백성을 구출 할 것입니다.
이상하게 들릴지 모르지만, 지금은이 부분을 건너 뛰고이 성경적 지침이 어떻게 일곱 목자와 여덟 명의 공작에게 올 것인가. 문단 17에 따르면 (서두 문단에서 인용 됨) 조직에서 나옵니다. 다시 말해서, 중앙 장로회는 장로들에게 무엇을해야할지 알려주도록 하나님의 지시를받을 것이며, 차례로 장로들이 우리에게 말할 것입니다.
그러므로 이것이 핵심 요점입니다. 우리의 생존은 조직에 달려 있기 때문에기구에 더 잘 머무르고 통치 체에 충성을 유지합니다.
이것이 사실인지 어떻게 알 수 있습니까? 모든 종교 단체의 지도부는 자신에 대해 똑같은 말을하지 않습니까? 이것이 여호와 께서 자신의 말씀으로 우리에게 말씀하시는 것입니까?
아모스 3 : 7에서는“주권자 인 주 여호와께서는 자신의 비밀 문제를 자신의 종 예언자들에게 공개하지 않는 한 어떤 일도하지 않으실 것입니다.”라고 말합니다. 글쎄, 그것은 충분히 분명해 보인다. 이제 우리는 선지자가 누구인지 확인해야합니다. 중앙 장로회를 너무 빨리 말하지 맙시다. 먼저 성경을 살펴 보겠습니다.
여호사밧 시대에도 여호와의 백성에게 그와 비슷한 압도적 인 세력이 닥쳤습니다. 그들은 함께 모여기도했고 여호와께서는 그들의기도에 응답하셨습니다. 그의 영은 야하시엘이 예언하게하여 백성들에게 나가서이 침략군에 맞서라고 말했습니다. 전략적으로는 어리석은 일입니다. 그것은 분명히 믿음의 시험이되도록 설계되었습니다. 하나는 통과했습니다. 야하시엘이 대제사장이 아니었다는 것은 흥미 롭습니다. 사실, 그는 전혀 사제가 아니 었습니다. 그러나 그가 예언자로 알려 졌던 것 같습니다. 그 다음날 왕은 모인 군중에게“여호와를 믿으 라”고“그의 예언자들을 믿으 라”고 말했습니다. 이제 여호와께서는 대제사장처럼 더 나은 자격을 가진 사람을 선택할 수 있었지만 대신 단순한 레위 사람을 선택하셨습니다. 이유가 없습니다. 하지만 야하시엘이 예언 적 실패에 대한 오랜 기록을 가지고 있었다면 여호와 께서 그를 택 하셨을 것입니까? 가능성이 없습니다!
Deut에 따르면. 18:20,“… 내 이름으로 말하라고 명령하지 않은 말을 내 이름으로 말하는 선지자는… 그 선지자는 죽어야합니다.” 따라서 야하시엘이 죽지 않았다는 사실은 하나님의 선지자로서의 그의 신뢰를 잘 보여줍니다.
우리 조직의 예언 적 해석에 대한 끔찍한 기록을 감안할 때 여호와 께서 그것을 사용하여 생사 메시지를 전달하시는 것이 논리적이고 사랑이 많을까요? 자신의 말을 고려하십시오.

(신명기 18 : 21, 22) . . . 그리고 마음 속으로 "여호와 께서 말씀하지 않으신 말씀을 우리가 어떻게 알겠습니까?" ²² 예언자가 여호와의 이름으로 말하고 그 단어가 나오지 않거나 실현되지 않을 때, 그것은 여호와 께서 말씀하지 않은 단어입니다. 선지자가되어 선지자가 말했다. 당신은 그를 두려워해서는 안됩니다. '

지난 세기 동안 조직은 '발생하지 않거나 실현되지 않는'단어를 반복해서 말해 왔습니다. 성서에 따르면, 그들은 추측 컨대 말했습니다. 우리는 그들을 두려워해서는 안됩니다.
17 항에 나오는 것과 같은 진술은 바로 그것을 달성하기위한 것입니다. 통치 체의 권위를 무시하는 것을 두려워하게 만드는 것입니다. 이것은 오래된 전술입니다. 여호와께서는 3,500 년 전에 우리에게 경고하셨습니다. 여호와 께서 자신의 백성에게 생명과 죽음의 소식을 전해 주셨을 때, 그분은 그 소식의 진실성 또는 메신저의 신뢰성에 의심의 여지가없는 수단을 항상 사용하셨습니다.
이제 문단 17에서 그 방향이“전략적 또는 인간적 관점에서 건전하게 보일 수있다”는 지적은 잘 받아 들여졌습니다. 종종 여호와의 사자들은 인간의 관점에서 어리석은 것처럼 보이는 방향을 전달해 왔습니다. (갑자기 한가운데 방주를 짓거나, 무방비 상태의 사람들을 홍해에 등을 대거나, 300 명의 병력을 보내 연합군과 싸워야합니다.) 그의 방향은 항상 필요한 것 같습니다. 믿음의 도약. 그러나 그는 항상 우리가 그것이 그의 다른 사람의 것이 아니라 방향입니다. 통치 체가 예언 적 해석에 대해 거의 옳지 않다는 점을 감안할 때 통치 체를 사용하여 그렇게하는 것은 어려울 것입니다.
그렇다면 그의 예언자는 누구입니까? 모르겠습니다.하지만 때가되면 우리 모두는 의심의 여지없이 그럴 것이라고 확신합니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.