우리의 논평가 중 한 사람은 아동 학대 사건에 대한 의무적 인보고와 관련하여 여호와의 증인의 입장을 변호하기 위해 노력했습니다. 우연히도 내 좋은 친구가 나에게 동일한 방어책을 주었다. 나는 그것이 여호와의 증인의 표준 신념을 반영한다고 믿기 때문에 논평 수준에서 대답하는 것 이상이 필요하다고 느꼈습니다.
방어에 대한 주장은 다음과 같습니다.

왕립위원회는 WT가 오랫동안 아동 학대의 위험에 대한 사람들을 교육하기 위해 자료를 생산 해왔다는 것을 보여주었습니다. JW 정책은 성서의 말씀에 따라 행동하는 것입니다. 그들에게는 성서가 그 땅의 법보다 위에 있지만, 법이 모순되지 않거나 성서의 지시에 어긋나는 곳을 준수합니다.
두 증인 규칙은 법적 조치를 취하는 것이 아니라 회중을위한 것입니다. 법적 조치를 취하는 것은 부모 나 보호자에게 달려 있습니다. 많은 부모들이 번거 로움을 원하지 않기 때문에 그러한 문제를 당국에보고하기를 원하지 않는 것 같습니다. 왕립위원회가 언급 한 것 중 하나는 호주가 그러한 문제를보고하는 데 대한 통일 된 법률이 없다는 것입니다. 의무적 인 주에있는 JW는 부모가 그것을 원하지 않더라도 그것을보고 할 것입니다.
논문이 만들어 낸 큰 문제는 아니었다.

나는 논평자를 고르고 싶지는 않지만 그의 주장만을 인용하고 싶다.
기구는 의무보고가있는 경우 준수한다는 사실을 숨기고있다. 이것은 빨간 청어입니다. 정부가 모든 아동 학대 사건을 신고하는 것이 의무화하기에 충분히 중요하다고 느끼지 않는다면,보고에 실패하여 우리를 찾아 오는 것이 불공평하다는 것입니다. 호주 왕립위원회 청문회에서 나온 것은 일부 주에서는 의무적으로보고하고 폐지했다는 것입니다. 그 이유는 사람들을 강제로함으로써 불이익에 대한 두려움으로 모든 것을보고했기 때문입니다. 그런 다음 당국은 많은 사소한 불만으로 늪에 빠졌고 합법적 인 사건이 균열을 겪을 까봐 두려웠습니다. 그들은 의무보고 법을 폐지함으로써 사람들이 옳은 일을하고 합법적 인 사건을보고하기를 희망했습니다. 증인들은“세상적인”사람들이 옳은 일을하기를 기대하지 않을 것입니다. 그러나 우리가 더 높은 표준을 지키고 있다고해서 당국이 기대하는 것을하지 않는 이유는 무엇입니까?
이 심각한 상황을 쉽게 방어하기 위해 2를 간과하고 있습니다. 첫 번째는 필수보고 법이 있더라도 아동 학대 혐의에만 적용된다는 것입니다. 그게 혐의 지원 범죄. 위원회의 변호사 인 스튜어트 씨는 범죄보고는 의무적이라는 것을 분명히했습니다. 2 증인 규칙을 이행 할 수있는 아동 학대의 증거가 명백한 경우, 우리는 범죄를 저지르고 모든 범죄를 신고해야합니다. 그러나 범죄가 명백히 저지른 경우에도 우리는 여전히이를보고하지 못했습니다. 1000 사례를 신고하지 못했습니다! 이에 대한 가능한 방어책은 무엇입니까?
2nd 요컨대 정부는 그러한 심각한 범죄 의무에 대한 혐의를보고 할 필요는 없다. 법을 준수하는 시민의 양심은 그가 심각한 범죄, 특히 대중에게 명백하고 현재의 위험을 구성하는 모든 심각한 범죄를 상급 당국에보고하도록 동기를 부여해야합니다. 만약기구가 우리가 성서의 말씀에 따라 일을한다는 주장에 기꺼이 참고 있다면 왜 우리는 스스로 형사 사건을 처리하려고 노력하여 상급 당국에 복종하는 것을 나타내는 데 성서에 불순종합니까? (로마 13 : 1-7)
우리는 왜이 범죄를 다른 범죄와 다르게 취급합니까? 우리는 왜 그것이 가족의 책임이라고 말합니까?
한 자매가 앞으로 와서 장로들에게 옷에 피가 묻은 헛간을 남기는 것을 보았다고 이야기한다고합시다. 그녀는 헛간에 들어가 살해 된 여자의 시체를 발견했습니다. 장로들은 먼저 형제에게 가겠습니까, 아니면 직접 경찰에게 가겠습니까? 아동 학대 사건을 처리하는 방법에 따라 형제에게 갈 것입니다. 형제가 거기 있다는 것도 부인한다고합시다. 장로들은 이제 한 증인을 다루고 있습니다. 아동 학대 사건을 처리하는 방식에 따라 형제는 계속 장로로 봉사 할 것이며 자매에게 경찰에 갈 권리가 있음을 알립니다. 그녀가 그렇지 않으면 누군가 시체를 우연히 발견하지 않으면 아무도 알 수 없습니다. 물론이 때까지 형제는 시체를 숨기고 범죄 현장을 정리했을 것입니다.
“살해당한 여성”을“성적으로 학대받는 아동”으로 대체하면 호주뿐만 아니라 전 세계에서 수천 번이나 우리가 한 일에 대한 정확한 시나리오가 있습니다.
방금 우리가 방금 낸 살인범이 연쇄 살인범으로 판명되어 다시 살해된다면 어떻게 될까요? 그 시점부터 그가 저지른 모든 살인 사건에 대해 누가 유죄를 선고합니까? 에스겔은 악한 사람에게 경고하지 않으면 악인들은 여전히 ​​죽을 것이지만 여호와께서는 에스겔이 흘린 피에 대해 책임을 질 것이라고 알려 주셨습니다. 다시 말해,보고하지 않으면 그는 유혈 죄를지게 될 것입니다. (에스겔 3 : 17-21) 연쇄 살인범을보고하지 못한 경우이 원칙이 적용되지 않습니까? 물론이야! 아동 학대자를 신고하지 않은 경우에도 원칙이 적용되지 않습니까? 연쇄 살인범과 아동 학대자는 강제적 인 반복 범죄자라는 점에서 비슷합니다. 그러나 연쇄 살인범은 매우 드물지만 아동 학대자는 비극적으로 흔합니다.
우리는 성서를 따르고 있다고 주장함으로써 책임을 회피하려고 노력합니다. 성서 건강과 안녕에 대한 심각한 위협으로부터 회중과 지역 사회 사람들을 보호 할 의무가 없음을 알려주는 성서는 무엇입니까? 이것이 우리가 사람들의 문을 반복적으로 두드리는 권위를 주장하는 이유 중 하나가 아닌가? 우리는 그것을 무시할 때 매우 위험한 것을 경고하기 위해 사랑으로 행동합니다. 그것이 우리의 주장입니다! 이렇게함으로써 우리는 에스겔이 세운 모델에 따라 유혈 죄를 저지른 것으로 생각합니다. 그러나 위협이 더욱 임박한 경우에는 명령을받지 않는 한보고 할 필요가 없다고 주장합니다. 사실, 우리는 우주에서 가장 높은 권위에 의해 그렇게 명령 받았습니다. 모세의 모든 율법은 2 원칙에 기초를 두었습니다. 무엇보다도 하나님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑해야합니다. 자녀가 있다면, 그들의 안녕에 대한 잠재적 위협에 대해 알고 싶지 않습니까? 그러한 위협을 알고 당신에게 경고하지 않은 이웃이 당신에게 사랑을 보이고 있다고 생각하십니까? 그 후 자녀들이 강간 당하고 이웃이 그 위협에 대해 알고 경고하지 않았다는 것을 알게된다면, 책임을지지 않겠습니까?
살인 사건에 대한 단일 증인의 예에서, 경찰이 범죄 현장을 떠나는 것으로 목격 된 형제의 죄책감 또는 무죄를 잠재적으로 확립하는 데 경찰이 사용할 수 있다는 법 의학적 증거가있었습니다. 그러한 경우 경찰이 사실을 입증 할 수단이 없다는 것을 알고 경찰에 신고해야합니다. 아동 학대의 경우도 마찬가지입니다. 우리가이 도구를 사용하지 못한다는 것은 우리가 실제로 다른 사람들에게 관심이없고 하느님의 이름의 성화에 관심이 없다는 것을 보여줍니다. 우리는 하나님의 이름을 불순종하여 성화 할 수 없습니다. 우리는 오직기구의 명성을 보호하는데 관심이 있습니다.
우리는 하나님의 율법을 첫째로 지키지 않음으로 자신을 책망했으며, 그분을 대변하고 그분의 이름을 pre다고 추정하기 때문에 그분을 책망합니다. 심각한 결과가 발생합니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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