구원, 1 부 : 비 성경적 전제

오랫동안 저는 인류의 구원에 관해 성경이 가르치는 내용을 쓰고 싶었습니다. 나는 여호와의 증인의 배경에서 왔기 때문에 작업이 비교적 간단 할 것이라고 생각했습니다. 그것은 사실로 밝혀지지 않았습니다.

문제의 일부는 수년간의 잘못된 교리의 마음을 깨끗이하는 것과 관련이 있습니다. 마귀는 인간의 구원 문제를 혼란스럽게하는 가장 효과적인 일을했습니다. 예를 들어, 선은 천국으로 가고 악은 지옥으로가는 생각은 기독교에만 국한되지 않습니다. 무슬림도 공유합니다. 힌두교 인들은 달성함으로써 묵샤 (구원) 그들은 끝없는 죽음과 환생의 순환 (일종의 지옥)에서 해방되어 하늘에서 하나님과 하나가됩니다. 신도는 지옥 같은 지하 세계를 믿지만 Buddism의 영향으로 축복받은 내세의 대안을 도입했습니다. 몰몬은 천국과 어떤 형태의 지옥을 믿습니다. 그들은 또한 후기 성도들이 그들 자신의 행성을 통치하도록 임명 될 것이라고 믿습니다. 여호와의 증인은 오직 144,000 명의 인간 만이 천년 동안 땅을 다스리기 위해 하늘로 갈 것이며 나머지 인류는 지상에서 영생의 전망을 위해 부활 될 것이라고 믿습니다. 그들은 무의 상태 인 일반 무덤을 제외하고는 지옥을 믿지 않는 몇 안되는 종교 중 하나입니다.

종교마다 종교에서 우리는 공통된 주제에 대한 변형을 발견합니다 : 선은 죽고 다른 곳의 축복받은 사후 세계로갑니다. 나쁜 사람은 죽고 다른 곳의 저주받은 형태의 내세로 이동합니다.

우리 모두가 동의 할 수있는 한 가지는 우리 모두가 죽는다는 것입니다. 또 다른 한 가지는이 삶이 이상과는 거리가 멀고 더 나은 것에 대한 열망이 보편적이라는 것입니다.

처음부터 시작

우리가 진실을 발견하려면 빈 판에서 시작해야합니다. 우리가 배운 내용이 타당하다고 가정해서는 안됩니다. 따라서 과거의 믿음 (역 생산적인 과정)을 증명하거나 반증하려는 연구에 들어가기보다는 선입견에 대한 마음을 지우고 처음부터 시작합시다. 증거가 축적되고 사실이 이해되면 과거의 믿음이 맞는지 아니면 버려야하는지가 분명해질 것입니다.

그러면 질문은 다음과 같습니다. 우리는 어디에서 시작합니까?  우리는 공리적이라고 생각하는 핵심 진실에 동의해야합니다. 이것은 우리가 더 많은 진리를 발견하기 위해 나아갈 수있는 전제가됩니다. 기독교인으로서 저는 성경이 하나님의 믿을 수 있고 진실한 말씀이라는 전제에서 시작하겠습니다. 그러나 그것은 성경을 하나님의 말씀으로 받아들이지 않는 토론에서 수억을 제거합니다. 아시아의 대부분은 성경에 전혀 근거하지 않은 종교를 실천합니다. 유대인들은 성경을 받아들이지 만 기독교 이전의 부분 만 받아들입니다. 무슬림은 처음 다섯 권의 책만 하나님의 말씀으로 받아들이지 만 그것을 대체하는 독자적인 책을 가지고 있습니다. 이상하게도, 몰몬경을 성경 위에 올려 놓은 이른바 후기 성도 (몰몬교)의 기독교 종교도 마찬가지입니다.

그러므로 진실한 진리를 추구하는 모든 사람들이 동의 할 수 있고 합의를 구축 할 수있는 공통 기반을 찾을 수 있는지 살펴 보겠습니다.

하나님의 이름의 성화

성경의 주요 주제는 하나님의 이름의 성화입니다. 이 주제는 성경을 초월합니까? 성경 밖에서 증거를 찾을 수 있습니까?

명확히하기 위해 우리는 이름으로 하나님을 알 수있는 명칭을 의미하는 것이 아니라 그 사람의 성격을 나타내는 히브리 적 정의를 의미합니다. 성경을 하나님의 말씀으로 받아들이는 사람들조차도이 문제가 성경 기록보다 2,500 년 이상 앞선 것임을 인정해야합니다. 사실, 그것은 최초의 인간 시대로 거슬러 올라갑니다.

인류가 그 역사를 통해 경험 한 고통으로 인해 많은 사람들이 그를 잔인하다고 믿거 나 최소한 무관심하고 인류의 곤경에 무관심하다고 믿는 많은 사람들이 하나님의 성품을 비난했습니다.

공리 : 창조주는 창조보다 위대하다

현재까지 우주가 무한하지 않다는 것을 암시하는 것은 없습니다. 더 강력한 망원경을 발명 할 때마다 더 많은 것을 발견합니다. 미세한 것에서 거시적 인 것까지 창조물을 조사하면서, 우리는 모든 디자인에서 경외심을 불러 일으키는 지혜를 발견합니다. 모든면에서 우리는 무한히 뛰어납니다. 도덕성 문제에서 우리도 능가합니다. 아니면 우리를 만든 사람보다 더 많은 연민, 더 많은 정의, 더 많은 사랑을 할 수 있다고 믿어야합니까?

가정 : 모든 인류의 구원을 믿으려면 하나님이 무관심하거나 잔인하지 않다는 것을 믿어야합니다.  

잔인한 신은 보상을 제공하지 않으며 자신의 창조물을 고통으로부터 구하는 데 관심이 없습니다. 잔인한 신은 구원을 제공 한 다음 복수심에서 빼앗아 가거나 다른 사람의 고통에서 가학적인 즐거움을 얻을 수도 있습니다. 잔인한 사람은 믿을 수 없으며 잔인한 전능 한 존재는 상상할 수있는 최악의 악몽입니다.

우리는 잔인한 사람들을 싫어합니다. 사람들이 거짓말을하고 속이고 상처를 입힐 때 우리는 뇌가 그렇게 만들어 졌기 때문에 본능적으로 반응합니다. 통증과 혐오감은 뇌의 변연계의 대뇌 피질과 앞섬에서 일어나는 과정으로 인해 느끼는 감각입니다. 이는 우리가 거짓말과 불의를 경험할 때도 반응합니다. 우리는 제작자에 의해 그렇게 연결되어 있습니다.

우리는 창조자보다 의롭습니까? 우리는 정의와 사랑에서 우리보다 열등한 하나님을 무시할 수 있습니까?

하나님이 무관심한 이유. 이것이 Stoics의 철학이었습니다. 그들에게 하나님은 잔인한 것이 아니라 감정이 전혀 없었습니다. 그들은 감정이 약함을 암시한다고 느꼈습니다. 무감각 한 신은 자신의 계획을 가지고있을 것이고, 인간은 단지 게임에서 폰이 될 것입니다. 목적을위한 수단.

그는 다른 사람들에게 이것을 임의로 부인하면서 어떤 영생과 고통으로부터의 자유를 부여 할 수 있습니다. 그는 일부 인간을 다른 사람을 완벽하게 만드는 수단으로 사용하여 거친 가장자리를 그대로 부드럽게 할 수 있습니다. 목적을 달성하면 사용한 사포처럼 버릴 수 있습니다.

우리는 그러한 태도를 비난 할 수 있음을 발견하고 그것을 부당하고 부당하다고 비난 할 것입니다. 왜? 우리는 그렇게 생각하도록 만들어졌습니다. 하나님은 우리를 그렇게 만드셨습니다. 다시 말하지만, 창조물은 도덕성, 정의, 사랑면에서 창조주를 능가 할 수 없습니다.

우리가 하나님이 무관심하거나 심지어 잔인하다고 믿는다면, 우리는 하나님보다 우리 자신을 높이는 것입니다. 왜냐하면 인간은 다른 사람들의 복지를 위해 자신을 희생 할 정도로 사랑할 수 있고 행할 수 있다는 것이 명백하기 때문입니다. 우리는 하나님의 창조자 인 우리가이 근본적인 특성의 발현에서 창조주를 능가한다고 믿어야합니까?[I]  우리는 신보다 낫습니까?

사실은 분명합니다. 모든 인류의 구원에 대한 전체 개념은 무관심하거나 잔인한 하나님과 양립 할 수 없습니다. 구원에 대해 이야기하기까지한다면 하나님 께서 돌 보시는 분임을 인정해야합니다. 이것이 성경과의 첫 번째 교차점입니다. 논리는 구원이 있다면 하나님은 선해야한다고 말합니다. 성경은“하느님은 사랑”이라고 말합니다. (요한1서 4 : 8) 아직 성경을 받아들이지 않더라도 논리에 입각하여 하나님이 사랑이라는 전제에서 시작해야합니다.

그래서 우리는 이제 시작 전제, 두 번째 공리, 신은 사랑입니다. 사랑이 많으신 하나님은 어떤 형태의 탈출을 제공하지 않고는 (이유가 무엇이든) 자신의 창조물이 고통받는 것을 허용하지 않을 것입니다. 우리의 구원.

전제 논리 적용

다음 질문은 성경이나 사람들이 하나님으로부터 왔다고 믿는 다른 고대 기록을 참조 할 필요없이 대답 할 수 있습니다. 우리의 구원은 조건 적입니까?

구원 받기 위해 우리는 뭔가를해야합니까? 무슨 일이 있어도 우리 모두 구원 받았다고 믿는 사람들이 있습니다. 그러나 그러한 믿음은 자유 의지의 개념과 양립 할 수 없습니다. 구원 받기를 원하지 않고 하나님 께서 주시는 생명을 원하지 않는다면 어떻게해야합니까? 그가 내 마음에 닿아 나를 원하게 만들까요? 그렇다면 더 이상 자유 의지가 없습니다.

우리 모두가 자유 의지를 가지고 있다는 전제는 영원한 내세의 저주에 대한 모든 생각을 할인합니다.

간단한 예제를 통해이 논리를 설명 할 수 있습니다.

부자는 딸이 있습니다. 그녀는 겸손한 집에서 편안하게 산다. 그는 어느 날 그녀에게 모든 편의 시설을 갖춘 저택을 지었다고 말합니다. 또한 낙원 같은 공원에 지어졌습니다. 그녀는 다시는 아무것도 원하지 않을 것입니다. 그녀는 두 가지 선택이 있습니다. 1) 그녀는 저택으로 이사하여 생명이 제공하는 모든 것을 즐길 수 있습니다. 또는 2) 그는 그녀를 감옥에 가두 고 죽을 때까지 고문을 당할 것입니다. 선택지 3은 없습니다. 그녀는 단순히 자신이 사는 곳에 머물 수 없습니다. 그녀는 선택해야합니다.

과거 나 현재의 문화권에서 온 인간이라면이 배열이 불공평하다고 생각할 것이라고 말하는 것이 안전 해 보입니다.

당신은 태어났습니다. 당신은 태어나기를 요청하지 않았지만 여기 있습니다. 당신도 죽어 가고 있습니다. 우리 모두는. 하나님은 우리에게 탈출구, 더 나은 삶을 제공합니다. 이 제안이 조건없이 제공 되더라도 우리는 여전히 거절 할 수 있습니다. 그것이 자유 의지의 법에 따른 우리의 권리입니다. 그러나 우리가 창조되기 전의 상태로 돌아가는 것이 허용되지 않는다면, 우리가 선재의 무로 돌아갈 수없고 계속 존재하고 의식을 가져야하고 두 가지 선택 중 하나가 주어지면 영원한 고통인가 영원한 행복인가? 그게 의롭습니까? 우리는 하나님이 사랑이라는 것을 방금 받아 들였습니다. 그렇다면 그러한 마련이 사랑의 하나님과 일치할까요?

어떤 사람들은 영원한 고통의 장소라는 개념이 논리적 관점에서 타당하다고 생각할 수도 있습니다. 그렇다면 인간 수준으로 낮추자. 여기까지 가기 위해 우리는 신이 사랑이라는 데 동의했습니다. 우리는 또한 창조물이 창조자를 능가 할 수 없다는 것을 공리적으로 받아들입니다. 그러므로 우리가 사랑할지라도이 특성에서 하나님을 능가 할 수는 없습니다. 이를 염두에두고, 평생 동안 당신에게 상심과 실망만을 준 문제아가 있다고 가정 해 봅시다. 탈출구도없고 고문을 끝낼 수단도없이 그 아이에게 영원한 고통과 고통을 초래하는 것이 적절할까요? 그러한 상황에서 자신을 사랑하는 아버지 또는 어머니라고 부를 수 있습니까?

이 시점에서 우리는 하나님이 사랑 이시고, 인간이 자유 의지를 가지고 있으며,이 두 가지 진리의 조합은 우리 삶의 고통에서 어느 정도의 탈출이 필요하고 마지막으로 그 탈출에 대한 대안이 우리가 존재하기 전에 가졌던 무.

이것은 경험적 증거와 인간의 논리가 우리를 데려 갈 수있는 한입니다. 인류 구원의 이유와 이유에 대해 더 자세히 알아 보려면 창조주와상의해야합니다. 꾸란, 힌두 베다, 공자 나 부다의 글에서 이에 대한 설득력있는 증거를 찾을 수 있다면 평화롭게 가십시오. 나는 성경이 이러한 답을 가지고 있다고 믿으며 우리는 다음 기사에서 그것들을 탐구 할 것입니다.

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[I] 이미 성경을 하나님의 말씀으로 받아 들인 우리들에게이 구원의 문제는 하나님의 이름 거룩 화의 핵심입니다. 인간의 구원이 마침내 실현 될 때 하나님에 대해 말하고 /거나 하나님 께 귀속되는 모든 악하고 악한 것은 거짓으로 보일 것입니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.