2017, 2 월 27-Mar 5 – 우리의 기독교 생활과 사역

신의 말씀에서 보물

사 65:18, 19 – 큰 기쁨이있을 것입니다 (ip-2 para 384)

의 참조 이사야의 예언 부분 2 이는 말합니다 :

“오늘날에도 여호와께서는 예루살렘을“기쁨의 원인”으로 만드 십니다. 어떻게? 우리가 이미 보았 듯이 1914에 등장한 새로운 하늘에는 결국 하늘 정부에 참여하는 144,000 공동 통치자가 포함될 것입니다.”

그래서 '우리가 이미 보았 듯이 1914에 존재 한 새로운 하늘에는 결국 144,000 공동 통치자가 포함될 것'이라는 증거가 있습니까?

동일한 장 21에서 26 단락을 되돌아 보면이 '증거'를 발견 할 수 있습니다.

하지만 베드로는 이사야의 예언을 반영했으며 앞으로 성취 될 것임을 보여주었습니다. 사도는 이렇게 썼습니다.“우리가 그분의 약속에 따라 기다리고있는 새 하늘과 새 땅이 있으며,이 의로 거룩하게 살아 가야합니다.”(베드로 후서 2:3) 1914에서 오랫동안 기다려온 새로운 하늘이 생겨났습니다. 그해에 태어난 메시아 왕국은 하늘 자체에서 통치하며, 여호와께서는 온 땅에 대한 권위를 주셨습니다. (시편 2 : 6-8) 그리스도와 그의 144,000 공동 통치자 아래있는이 왕국 정부는 새로운 하늘입니다 .—요한 계시록 14 : 1.

증거를 봤어? 사실, 이사야와 베드로 모두 미래의 성취를 지적하지만, 그 성취에서 1914 년의 '증거'는 어디에 있습니까? 타이밍이 지정되지 않았습니다. 증거가 있다면, 우리가 그것을 스스로 증명할 수 있도록 성경적 언급이없는 이유는 무엇입니까? 이 교리는 카드의 집과 같습니다. 그대로두면 서서 인상적으로 보이지만 약간만 가지고 놀면 전체 구조가 무너져 내립니다.

현장 사역에 자신을 적용

이 부분의 강연은“함께 만남 – 우리 예배의 영원한 특징”입니다. 이것이 야외 봉사에 자신을 적용하는 것과 어떤 관련이 있는지는 분명하지 않지만 분류에 대해 고민하지 말자.

주제 성구는 이사야 66 : 23입니다.“새달부터 새달 (매월 또는 모든 29 또는 30 일)과 안식일에서 안식일 [매주 토요일]까지 모든 육체가 절하기 전에 여호와 께 말씀드립니다.”

이 단체는 여호와의 증인이 매주 두 번의 집회를 위해 만나도록 요구하는 성경적 정당성을 찾고 있습니다. 유대인들은 안식일을 지켰지 만, 여행이 제한되어 성전 근처에 사는 사람들 만이 안식일에 그곳을 여행 할 수있었습니다. (사도 1:12) 그들은 고대부터 그날 집에 머물렀던 것 같습니다. 예배의 날이 아니라 휴식의 날이었습니다.

“6 일은 일할 수 있지만 일곱째 날은 안식일입니다. 완전한 휴식.”(예 : 31 : 15)

다시 한 번, 성경이 사람들의 어떤 계명을 지원하기 위해 사용되었습니다. 문맥은 이사야가 유대인의 집회 관습에 대해 말하는 것이 아니라 새 하늘과 새 땅이있을 미래에 대해 말하고 있음을 보여줍니다.

여호와께서는“새 하늘과 새 땅이 내 앞에 서있는 것처럼 너의 자손과 그대의 이름이 남아있을 것”이라고 여호와를 선언합니다. (사 66 : 22)

히브리서 작가는 우리가 함께 모이도록 격려합니다. 히브리서 10:24, 25는 파 06 11/1 pp30-31 참조에 인용되어 있지만, '함께 모이는 것을 그만두는 것이 아니라 서로를 격려하는 것'이라고 말하고 있습니다. 주중과 일요일에 만나서 자신의 권위를 하느님 께서 주신다고 주장하는 소수의 사람들이 제공 한 미리 지정된 개요를 기반으로 한 강연에서 연설을 듣도록하는 성경적 명령을 발견 했습니까? 그러한 제한적이고 통제 된 환경에서 어떻게 '서로 사랑하고 훌륭한 일을하도록 격려'할 수 있습니까?

WT 참조의 단락 15에있는 주장은 무엇보다도 그리스도인 집회에 참석 (매주 두 번, 엄선 된 소수의 경청)하고 공개 사역에 참여함으로써 (적어도 일주일에 한 번 한 달에 최소 10 시간 권장). 그것은 우리가 방금 설명한 성경 원칙과 어떻게 조화를 이루고 있으며, 특히 예수 께서 요한 복음 13:35에서 '여러분이 서로 사랑하면 여러분이 내 제자임을 알게 될 것입니다'라고 말씀하신 것을 염두에두고 어떻게합니까? 사랑이 참된 제자들을 식별하는 표라면, 우리의 집회는 주로 우리의 사역과 조직이 아니라 히브리서 10:24, 25에서 말하는 것처럼 우리가 서로 사랑을 나타내도록 돕는 데 초점을 맞춰야하지 않습니까?

CLAM 회의가 당신을 '사랑과 훌륭한 일'에 자극한다고 생각합니까? 아니면 신권적인 판매 요청을하는 방법을 계속해서 보여줌으로써 매주 당신을 지루하게합니까? 회의가 끝날 때까지 동료 참석자들을 격려하기 위해 얼마나 많은 시간과 에너지가 필요합니까? CLAM 집회 후 대부분의 왕국 회관이 얼마나 빨리 비워 지는지 판단하면 거의 없습니다. 그리고 얼마나 많은 격려를 받고 있습니까?

회중 성서 연구

취한 하느님의 왕국 통치, pp. 87-89 par. 1-9.

제 9 장,“설교의 결과 – '밭… 수확을위한 흰색입니다'”

단락 1 – 4a에는 1에서 예수님과 그의 제자들의 사건에 대한 정확한 관련이 포함되어 있습니다.^st 세기.

그러나 주제를 인용하기 전에 예수님이 방금 두 가지 일을 하셨다는 사실을 간략히 강조하는 것은 흥미 롭습니다. 1) 그는 비공식적으로 증거했거나 설교했습니다. 예수님은 우물가에서 쉬고 계셨고 그녀가 물을 길 으러 왔을 때 사마리아 여인에게 말씀하셨습니다. (요한 복음 4 : 6-7). 그는 그 당시 집집으로 설교하지 않았습니다. 그리고 2) 그는 영적인 관심사를 분별하고 그에 따랐습니다. 그는 두루마리 옆에 서서 누군가가 그와 이야기 할 때까지 기다리지 않았습니다.

이 장면을 설정하면 현대 응용 프로그램이 시도됩니다. 첫째, 단락 4에서는 예수 께서 1914 세기에 수확을 시작 하셨다고 정확하게 언급하여 기초를 놓았습니다. 그러나 우리는 수확이 어느 시점에 끝났다고 가정해야합니다. 왜냐하면 분명히 수세기 동안 작물은 우리 시대까지 휴면 상태에 있었기 때문입니다. 글쎄요, 사실 우리 시대는 XNUMX 년의 모든 사람들이 죽었 기 때문이 아니라 적어도 우리 조상의 날입니다.

이 책은 그의 시대부터 우리 시대에 전적으로 적용되었던 예수님의 말씀을 어떻게 적용하려고합니까? 분명히 "수확"이라는 단어에 대해 단어 검색이 수행되었습니다. 요한 계시록에서 또 다른 단어를 발견 한 조직은 문맥을 무시하고“마지막 날”신학을 지원하기 위해 요한 계시록 14 : 14-16을 사용합니다.

⁵ 사도 요한에게 주어진 환상에서, 여호와께서는 자신이 전 세계 사람들의 수확을 주도하도록 예수를 임명 하셨음을 밝힙니다. (독서 계시록 14 : 14-16.) 이 환상에서 예수님은 면류관과 낫을 가지고 계신 것으로 묘사됩니다. “[예수] 머리의 황금 왕관”은 그의 통치 왕으로서의 지위를 확인시켜줍니다. – 평가. 5

그렇습니다. 예수 께서이 추수 동안 왕으로 통치하고 계십니다.하지만 1914 년에 시작 되었습니까? 이 수확은 예수님 께서 주제 본문에서 말씀하신“수확을위한 흰색”인 밀의 단순한 것이 아닙니다. 아니요,이 수확은 포도로 이루어지며 결국 하나님의 창고에 들어 가지 않고 발 밑으로 으깨집니다. 이 수확은 유혈을 초래합니다.

“아직도 또 다른 천사가 제단에서 나타 났으며 불에 대한 권위가있었습니다. 그리고 그는 날카로운 낫을 가진 사람에게 큰 소리로 외쳤다.“너의 날카로운 낫을 넣고 땅의 포도 나무의 클러스터를 모으십시오. 포도가 익었 기 때문입니다.”19 천사가 그의 낫을 찔렀습니다. 땅으로 들어가 땅의 덩굴을 모으고 하나님의 분노의 큰 포도주 누르기에 던졌습니다. 20 와인 프레스가 도시 밖에서 밀려 났으며 1,600 스타 디아 거리만큼 말의 굴레만큼 높은 와인 프레스에서 피가 나왔습니다.”(Re 14 : 18-20)

이 수확이 1914 년에 시작 되었다면 그 당시 수확 된 모든 사람에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 여러분-각자 모두-그 시대부터 좋든 나쁘 든 죽었습니다! 요한 계시록 14 장에 언급 된 수확을 1914 년의 역사적 사건과 그 이후의 해에 맞출 수있는 방법은 없습니다.

그러나이 책의 저자는 이것을 무시하고기구가 찾고있는 답을 이끌어 내기 위해 미리로드 된 5 단락에 대한 질문을 제공합니다. “이 비전은이 세계적인 수확이 시작된시기를 결정하는 데 도움이됩니까? 예!"

"찾아 보자"대신 "시작?"및 "예"대신 "시작"?을 사용하는 것에 주목하십시오.

단락 6의 주장, “요한 계시록 14 장에있는 요한의 환상은 수확 자 예수가 왕관을 쓰고 있음을 보여주기 때문에 1914 년에 왕으로 임명 된 것이 이미 이루어졌습니다.” 그런 다음 다니엘 7 : 13,14를 증거로 제시하지만, 다니엘은 예언자가 예수가 여호와 하느님에 의해 왕으로 임명 될 미래에 대한 환상을 가졌다는 것을 확인합니다. 시간 프레임이 제공되지 않으며 해당 약속이 이루어지는시기를 계산하기위한 수단도 제공되지 않습니다.

이 단락은 계속됩니다.“그 후에 예수님은 추수를 시작하라는 명령을 받았습니다 (15 절)”. 15 절에 "너의 낫을 넣고 거두어 라. 거두어야 할 때가 되었으니 땅의 추수가 완전히 익었으니" 농작물을 수확하는 데 얼마나 많은 시간이 필요한지 물어보십시오. "완전히 익은" 부패하기 전에. 이 수확에는 포도의 파괴가 포함된다는 점을 감안할 때 이미 발생했을 수는 없습니다.

이 단락은 수확을 마태 복음 13:30, 39의 비유와 연결하여 계속됩니다. 여기서 밀과 잡초는 수확까지 함께 자라며, 잡초를 먼저 제거한 다음 밀을 수확합니다. 그 비유를 요한 계시록 14 장에 묘사 된 사건들과 연결하는 것이 합리적입니다. 그러나 우리가이 두 기록을 1914 년에 관한 JW 해석과 연결하려고하면 상황이 무너집니다. 날짜 나 연도를 언급하지 않는다는 것만이 아닙니다. 잡초가 먼저 모이고 태워지는 것을 주목하십시오. 이것이 1914 년에 시작 되었다면 잡초가 탔다는 역사적 증거는 어디에서 볼 수 있습니까? 밀이 하느님의 창고에 모였다는 증거는 어디에 있습니까? 왕국의 아들들이 태양처럼 밝게 빛나는 증거가 어디에 있습니까? (마 13:43)

그런 다음, 기름 부음받은 제자들이 수확 작업을 시작할 수 있도록 1914에서 초기 1919로 깨끗해 졌다고 주장하며 형제들이 전파 활동의 시급함을 깨닫도록 돕기 위해 충실한 종을 임명했다고 주장합니다.

1919는 어떻게 청소 했습니까? 다음과 같은 믿음이 정화 활동이 일어 났음을 나타 냅니까?

(1986-2015 인덱스의 'List By Year'아래 주제 'Beliefs Clarified'참조)

크리스마스, 1928 년에 떨어졌습니다. 크리스마스 (Saturnalia)는 여전히 1928 년까지 축하되었습니다. – 파 95 5/15 p. 19 파 11

기자의 피라미드는 1928 년에 떨어졌습니다. 기자의 피라미드는 28/11 파 15과 28/12 파 1까지 큰 환난의 시작시기에 서명 한 것으로 믿어졌습니다. – 파 00 1/1 p 참조. 9, 10

이스터는 1928 년에 삭제되었습니다. "부활절의 유명한 이교도 축제도 가져 와서 이른바 기독교 교회에 접목되었습니다." —황금 시대, 12 년 1928 월 168 일, XNUMX 쪽.

십자가, 1934 년에 삭제되었습니다. "십자가는 이교도에서 유래했습니다."—황금 시대, 28 년 1934 월 336 일, XNUMX 페이지

새해 첫날, 1946 년에 삭제되었습니다.“신년 축하와 술에 취한 환희가 가득한 새해 축하 행사는 그날에 관계없이 기독교인이 아닙니다. 초기 기독교인들은 그것을 관찰하지 않았습니다.”—깨다! 22 년 1946 월 24 일, XNUMX 쪽.

그렇다면 1914-1919 년에 성서 연구생들로부터 예수 께서 무엇을 깨끗하게 하셨 는가? 거의 보이지 않습니다. 동일한 'Beliefs Clarified'는 1914-1919 사이의 대규모 정화 작업에 대해서만 다음과 같은 내용을 제공합니다.

1915 : 파 15 9/1, 기독교 중립 문제. “군대 원이되어 군복을 입는다는 것은 인정되고 받아 들여진 군인의 의무와 의무를 의미한다. . . . 그러한 상황에서 그리스도인은 정말로 자신의 자리를 벗어나지 않겠습니까?”

올바른 방향으로 나아가는 것이지만 그리스도의 정화입니까? 1939 년이 되어서야 기독교인이 전쟁에 참여할 수 없다는 것이 분명해졌습니다. (파 39 11/1)

1917 : w95 5 / 15 p. 21 par 1. “1917에서 여호와의 백성은이 책에 요한 계시록에 대한 설명을 출판했습니다 완성 된 미스터리. 그것은 그리스도교 국의 종교와 정치 지도자들을 두려움없이 노출 시켰습니다. 그러나 많은 설명은 다양한 출처에서 빌려왔다. 아직도, 완성 된 미스터리 여호와 께서 사용하신 가시적 인 통로에 대한 성서 연구자들의 충성을 시험해 보았습니다.”

성서 연구생들은 여호와 께서 사용하고있는 가시적 인 통로를 어떻게 분별할 수 있습니까? 모든 '설명 대부분은 다양한 (다른) 출처에서 빌려왔다'.

찰스 테 이즈 러셀 (Charles Taze Russell)은 '성경 연구'Vol.

반스 ʺ 요한 계시록.
관의 자유의 이야기.
쿡의 요한 계시록; 요한 계시록에 관한 72 명의 주요 주석가들의 모든 언어와 모든 연령대의 발표 자료를 요약 한 것이다.
Edgar의 ʺ 피라미드 통로 ʺ. Vol. II.
스미스의“다니엘과 계시에 대한 생각”.

실제로 유일한 '청소'는 JF Rutherford가 대통령이되는 것을지지하지 않은 Charles Russell이 그의 의지에 따라 임명 된 이사들을 제거한 것으로 보인다. 그러나 역사의 사실은 예수가이 배후에 있다는 생각을지지하지 않습니다. (보다 보기! 나는 당신과 함께 하루 종일 함께)

단락 7-9는 1920에서 전파 활동의 필요성과 그 노동자들의 이해에 대해 이야기합니다 즐거운 이걸 긴급한 일 (그들의 것을 강조). 즐겁고, 빈 집 문을 두드 리거나, 트롤리 옆에 조용히 서있는 것이 얼마나 쉬울까요? 친구 (증인이 아닌 친구가있는 경우) 및 직장 동료들과 개인 성서 연구 결과를 (열광적으로) 공유하는 것이 훨씬 더 즐겁지 않습니까? 그러나 우리는 문을 두드리는 것과는 달리 CLAM 회의에서 비공식 증거를하기 위해 얼마나 자주 훈련을 받습니까?

9 항은 1934 년에서 1953 년까지 41,000 개에서 500,000 개로 크게 증가했음을 강조합니다. 같은 기간에 후기 성도 (몰몬)는 750,000 년대에 약 1,250,000 명이었던 60,000 명에서 약 1860 명으로 증가했습니다. 여호와의 증인은 500,000 년 1953 명에서 현재 8,340,847 명으로 증가했습니다. 같은 기간에 LDS는 1,250,000에서 15,634,199로 증가하여 여호와의 증인의 두 배입니다. 제 19 일 재림 교회는 XNUMX 만 명으로 성장했습니다.

같은 기간 동안 세계 인구는 약 2 억에서 7.4 억으로 증가했습니다. 통계에서 좋아하는 결론을 내릴 수 있다고합니다. 다른 말은하지 않겠습니다. 여호와의 증인은 증가했지만 놀랍거나 뛰어난 것은 아닙니다. 금년도 증가율은 1.8 %로 재림 교인 (1.5 %) 및 LDS (1.7 %)와 거의 동일합니다. 분명히 전파 활동에 여호와의 후원이 있다면 그 증가는 더 클 것입니다. (명확하게 말하면, 우리는 다른 믿음이 아니라 통계적 성장이 하나님의 축복의 척도로 볼 수 없다는 것을 보여줄뿐입니다.)

위의 모든 사항은 우리에게 깊이 생각할 수있는 질문을 남깁니다. 우리는 정말로 수확시기에 있습니까? 아니면 아마겟돈에서옵니다.? 다음 주에 계속 될 것입니다….