겸허가 여전히 중요한 이유

[ws1 / 17에서 p. 17 3 월 13-19]

“지혜는 겸손한 지혜입니다.”— Pr 11 : 2

주제 텍스트는 지혜와 겸손 사이에 강한 관계가 있음을 보여줍니다. “겸손한 자들에게 지혜가있다”면 그 반대도 마찬가지입니다. 겸손하지 않은 사람들은 현명하지도 슬기 롭지도 않습니다.

이 특정 기사를 검토 할 때 명심해야 할 점이 많으며, 가장 부주의 한 특성의 불일치가 그 중 하나입니다.

키 포인트

시작 단락에 대한 질문은 다음과 같습니다. 한때 겸허 한 사람이 하느님에 의해 거절당한 이유는 무엇입니까?

고려중인 사람은 고대 이스라엘 민족의 사울 왕입니다.

이제 기억해야 할 중요한 점이 있습니다. 우리는 미국 최고의 남자에 대해 이야기하고 있습니다. 고대 여호와의 조직 전체를 다스린이 사람은“뻔뻔스러운 행동”그리고 그 결과 그와 조직에 상황이 매우 나쁘게 진행되었습니다. 단락 1은 그가 일을함으로써 무정하고 뻔뻔스럽게 행동했음을 보여줍니다.그는 할 권한이 없었다."

명심해야 할 또 다른 점은 여호와 께서 사울 왕을 시정하려고 하셨지만 회개하는 대신 변명을하신 것입니다.

따라서 다음을 검토하십시오.

1. 총재
2. 권한이없는 일을하면서 뻔뻔스러워졌다
3. 하느님의 경고를 받아 변명하다
4. 그런 다음 하느님의 승인을 잃고 죽임을 당했으며 그 나라는 고통을당했습니다.

익숙한 것 같습니까? 아마 아닐거야. 계속합시다 :

4 단락은뻔뻔스러운 행동" 같이 "누군가가 자신이 할 수없는 일을 갑자기 또는 무례하게 할 때.”“뻔뻔스러운 행동”단락 5에는 세 가지 중요한 요소가 나열되어 있습니다.

5. 뻔뻔스러운 사람은 여호와를 공경하지 않습니다.
6. 그는 자신의 권위를 넘어 행동함으로써 다른 사람들과 갈등을 일으킬 것입니다.
7. 당혹감과 굴욕은 사소한 행동을 따릅니다.

겸손이 결여되면 뻔뻔스러운 행동이 발생하기 때문에 8 단락은 다음을주의해야 할 경고 신호가 있음을 알려줍니다.

8. "우리 자신이나 우리의 특권을 너무 심각하게 받아 들일 수 있습니다."
9. "우리는 부적절한 방식으로 우리 자신에게주의를 끌고있을 수 있습니다."
10. "우리는 단지 우리의 입장, 관계 또는 개인적 사고에 기초하여 강한 의견을 주장 할 수 있습니다."

초점 변경

이 기사와 다음 기사에서는 평범한 여호와의 증인이 어떻게 겸손한 태도를 발전시키고 유지하며 주제 넘은 행동을 피할 수 있는지에 대해 중점적으로 설명합니다. 하지만 기사에 나오는 성서의 예는 모두 사울 왕과 같은 저명한 인물을 가리 킵니다. 여호와의 증인 조직의 저명한 사람들을 주목하면 어떻게됩니까? 오늘날 XNUMX 만 명이 넘는“강대국”을 다스리는 사람들 인 사울 왕에 해당하는 현대인을 보면 어떻게됩니까?

마지막 지점부터 시작하겠습니다 : 10) "우리는 단지 우리의 입장, 관계 또는 개인적 사고에 기초하여 강한 의견을 주장 할 수 있습니다."

이것이 중앙 장로회의 의견이나 가르침과 일치합니까? 예를 들어, 중앙 장로회가 옹호하는 사법 제도를 생각해보십시오. 또는 1914 년의 가르침이 그리스도 임재의 시작입니다. 또는 대부분의 여호와의 증인이 예수를 중재자라고 부를 수 없다는 믿음. 이제 이들 중 일부 또는 전부에 동의하지 않는다면, 더 나아가, 당신이 성경에서 당신의 이해를 증명할 수 있고 당신의 발견에 대해 다른 사람들에게 말할 수 있다면, 당신에게 어떤 결과가 있을까요?

9 월 1에서 작성된 순회 및 지방 감독관에게 보낸 편지에 따르면^st, 1980, 제명 될 수 있습니다.

"그러므로 침례받은 그리스도인이 여호와의 가르침을 버린다면, 충실하고 신중한 노예가 제시 한 [현재 통치 체와 동의어]그리고 성경의 책망에도 불구하고 다른 교리를 계속 믿고 있으며, 그는 배교하고 있습니다."

귀하에게 동의하지 않는 사람, 특히 옳은 경우에 처벌하는 것은 반드시“자신의 입장, 관계 또는 개인적 사고에 근거하여 전적으로 강력한 의견을 주장합니다."

중앙 장로회를지지하는 사람은 이것이 의견이 아니라 하느님의 말씀에 근거한 가르침이라고 말할 것입니다. 그렇다면 통치 체는 왜 그들에게 성경적 기초를 제공하지 않습니까? 결국 의견은 근거없는 믿음입니다.

겸허와 뻔뻔스런 징후에 관해 계속 토론 해 봅시다.

10 점으로 돌아가서, 중앙 장로회가 사울 왕 (1 점)과 비슷한 권위의 위치에 있다는 것을 이미 확인했습니다. 포인트 2는 어떻습니까? 그들은 하나님이 주신 권위를 초과 했습니까? 그들은 여호와 께서 허락하지 않으신 일을함으로써 추측에 찬 행동을 했습니까?

예수께서는 제자들에게 영적 이스라엘의 왕인 더 큰 다윗으로 돌아 오는 시간과 계절을 알 수있는 권한이 없다고 분명히 말씀하셨습니다.

“그들이 모일 때, 그들은 그에게 물었다.“주님, 지금 이스라엘에 왕국을 회복하고 있습니까?” ⁷ 그분은 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다.“아버지 께서 자신의 관할 구역에 두신 시간이나 계절을 아는 것은 당신의 것이 아닙니다.”(Ac 1 : 6, 7)

중앙 장로회는 조직의 역사를 통틀어이 명백한 금지 명령을 무시했습니다. 그들은 1914 년이 대 환난과 아마겟돈의 시작이 될 것이라고 주장하고, 1925 년이 그리스도의 재림을 표시하고 1975 년이 그리스도의 재림을 표시 할 것이라고 주장했으며, 이제는 통치 체의 현재 구성원이 전에 죽지 않을 것이라고 주장했습니다. 그리스도가 돌아옵니다. 그들이 이러한 것들을 알 수있는 권한이 없기 때문에 이것은 분명히 주제 넘은 행위입니다. 이 어리 석음은 그들과 일반적으로 여호와의 증인 (포인트 7)에게 당혹감을 가져 왔고, 그들이 대표한다고 주장하는 신인 여호와의 이름을 불명예스럽게 만들었다 (포인트 5).

여호와 께서 예레미야와 이사야와 같은 예언자들을 사용 하셨듯이, 중앙 장로회는 영으로 기름 부음받은 그리스도인들로부터 길의 오류에 대해 조언과 경고를 받았지만, 그러한 실패 (포인트 3)는 단지 선의의 불완전한 개인의 결과 일뿐입니다. 그들의 주제 넘은 행동을 계속하는 동안. 회개가 없다는 증거는 반대하는 사람을 박해하는 데서 오는 것입니다. 제명 무기 항의에서 제기 된 모든 목소리를 침묵시키는 도구로. 이 주제 넘은 과정은 불필요한 갈등을 일으키고 그들이 가지고 다니고 대표하는 것으로 추정되는 신의 이름을 다시 반영하는 나쁜 언론의 끝이 없습니다 (포인트 5 & 6).

위의 모든 점과 8 및 9는 최근 몇 년 동안 여호와의 증인의 역사에서 나타난 가장 중대한 무례한 행동 중 하나에 적용되는 것으로 볼 수 있습니다. 통치 체에 대한 가정적인 자기 선언은 예수 그리스도의 승인과 임명을받은 충실하고 신중한 종.

예수께서는이 원리를 우리에게 주셨습니다.

"만으로도 나 자신에 대해 증언한다면, 나의 증인은 사실이 아닙니다."(요 5 : 31)

분명히, 여호와도 예수도 중앙 장로회의 소위 임명에 대해 증거하지 않습니다. 그들뿐입니다. 또한 예수께서는 자신이 도착했을 때만 약속이 오도록 하셨으며 아직 그렇게하지 않으 셨습니다. 모든 인간에게 주어진 최고 직책에 자신을 공개적으로 선포하는 것은 자신과 자신의 특권을 너무 심각하게 여기고 (포인트 8) 부적절한 방식으로 자신에게주의를 환기시키는 것입니다 (포인트 9).

좀 더 정죄를 기억할 수 없다 망대 최근 기억에 관한 연구 기사.

단락 8의 끝에 눈에 띄는 아이러니가 있습니다.우리가 이런 식으로 행동 할 때, 겸손 함에서 뻔뻔 함으로 줄을 넘어 섰다는 것을 알지 못할 수도 있습니다."

분명히이 자기 비난은 무의식적이지만, 지각적인 눈에는 신중하고 철저한 성서 조사없이이 사람들의 가르침을 받아들이는 데 얼마나주의를 기울여야하는지에 대한 추가 증거가 있습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.