2017, 10 월 2 – 10 월 8, 우리의 기독교 생활과 사역

하느님의 말씀에서 얻은 보물과 영적 보석을 파다

Daniel 9 : 25 : 메시아가 69의 끝에 도착했습니다^th 주 단위 (it-2 900 par. 7)

이 참조는 20의 날짜를 제공합니다^th 455 BC로 Artaxerxes의 해

독자들은 주류 연대기가이 날짜에 동의하지 않고 10 년 후 445 BC에 배치한다는 점에 유의해야합니다.

그러나 아마도 우연히이 455 BC의 날짜가 올바른 것 같습니다. 이 기간을 조사한 한 명 이상의 연대기가 사용 가능한 데이터가 잘못 이해되고 잘못 해석되어 조정될 수 있음을 발견했지만 455 BC의 날짜를 제공합니다. 세부 사항에 관심이있는 사람은 Xerxes와 Artaxerxes의 통치를 데이트. (사실 같은 저자는 또한 예루살렘 함락 날짜로 BC 587 년을 기록했다.)

Daniel 9 : 24 : 언제 "성배"가 기름 부음을 받았습니까? (w01 5 / 15 27)

이“독자의 질문”의 결론은 다음과 같습니다. 그러므로 예수의 침례 당시 하느님의 하늘 거처는 큰 영적 성전 마련에서 '거룩한 성결'로 기름 부음 받거나 분열되었습니다.”

이것이 사실입니까?

이런 종류의 대제사장은 일 년에 한 번 성소에 들어가 성약의 궤에 피를 뿌렸습니다. 히브리서 9 : 1-28는 유형과 안티 타입에 대해 설명하므로 안티 타입이 있습니다. 그 안티 타입은 무엇입니까?

히브리서 9 : 11-14는 그리스도 께서 더 큰 천막을 통과하여 피를 그의 몸값으로 바치 심으로 바치 셨다는 것을 나타냅니다 '한 번만 거룩한 곳에 들어가서 우리를 위해 영원한 구원을 얻었습니다.' 이를 통해 히브리서 9 : 16-18 상태와 같이 새 계약이 발효 될 수있었습니다 '언약이있는 곳에는 인간 언약 자의 죽음이 제공되어야한다.' 그러므로이 구절들은 예수 께서 돌아가 셨을 때 그의 피가 비 유적 제단에 비 유적으로 튀어 나와서 기름을 바르고 새 계약에 대한 검증을 하셨음을 나타냅니다. 그는 들어가서 '하늘 자체에, 이제 우리를 위해 하나님의 사람 앞에 나타나야합니다.'

그러므로 두 번째 천막의“거룩한 자”라고 결론을 내리는 것이 더 논리적이다 '손으로 만들지 않았습니다' 그의 침례가 아니라 고문의 기둥에서 또는 승천 할 때 [히브리 4886 : 'mashach'– 예수의 죽음에 대한 도말, 기름 부음] 기름 부음을 받았다.

부지런한 성서 연구생이되는 방법

'무엇을 공부해야합니까?' 이 단락은 다음을 제안합니다.

• '매주 성경 읽기 연구'. 조직의 문화는 조직의 문헌을 사용하여이를 수행한다는 것을 의미합니다. 그러나 망루 사회에서 인쇄 한 것만 고수 할 때 가능한 제한된 연구를 벗어나면 훨씬 더 많은 것을 배울 수 있습니다.
• '성서 예언에 대해 배우십시오'. 우선 예레미야, 에스겔, 다니엘의 연대순으로 요약 한 장을 정리하는 것이 좋습니다. 그런 다음, 바빌론의 함락 일을 세계적으로 합의한 날짜를 사용하여 유배 날짜의 시작과 끝 날짜와 예루살렘의 멸망을 자신에게 증명할 목적으로 바빌론에있는 유대인의 유배와 관련된 사건들을 살펴보십시오 10 월 539 BC.
• '하나님의 영의 열매에 대한 관점.' 그러나 이것은 성령의 열매에 대한 심도있는 논의가 망루 문학에서, 특히 우리의 일상 생활에서 이러한 열매를 적용하는 방법에 대해 찾기가 어렵다는 사실에 의해 강조된이 기사의 요점입니다. 그러므로이 제안을 최대한 활용하려면 개인적인 성서 연구를하고 찾은 내용을 묵상해야합니다.
• '여호와의 창조'. 대부분의 증인들에게 알려지지 않은 신의 창조를지지하고 진화를 반증하는 데 사용할 수있는 훌륭한 자료가 많이 있습니다. 좋은 사이트는 icr.org 과학 저널 등에서 발견을 검토하는 기사를 정기적으로 포함합니다. 제목의 최근 기사 또 다른 복잡한 캄브리아기 는 간단하지만 514 백만 년 전 연조직을 보존 한 화석을 설명합니다.
• '다음 연구 프로젝트'. 제안 된 주제는 '부활'입니다. 성서에 기록되어 예언 된 모든 부활을 찾아 누가 언제 어디에서 언제 수행하는지 기록하면서 연대순으로 정리해보십시오. 부활 (ed, ion)으로 번역 된 그리스어는 무엇을 의미합니까? 모든 부활이 어디에서 일어나는지와 같은 흥미로운 사실을 찾아야하며, 그 결과 경전 연구에 대한 추가 질문이있을 수 있습니다.
• '어디에서 정보를 찾을 수 있습니까?' 이 단락에서는 '영적 보물을 발견하기위한 연구 도구'비디오의 옵션 사용을 제안합니다.

이 옵션들 중 어느 것도 다음을 포함하지 않습니다 :

• 성령을 요구하는기도.
• 문맥, 문맥, 문맥에서 성경을 읽는다.
• 상호 참조 또는 단어 검색 (예 : NWT Reference Edition 및 기타 리터럴 번역)을 통해 동일한 관련 주제에 관한 다른 성구를 봅니다.
• 앱이나 인터넷 사이트를 사용하여 성경의 리니어 판 (히브리어와 그리스어)에 액세스하고 여러 성서 일치와 사전에서 핵심 단어의 의미와 근원을 찾아보십시오. 좋은 예는 BibleHub. ( '그에게 어떤 것도주지 말라'의 진정한 의미를 발견 인사'2에서 John 1 : 10,11에서'인사 '로 번역 된 그리스어 단어의 의미를 찾아보십시오.)
• 비디오에서 제안 된 모든 옵션은 조직의 출판물과 관련이 있습니다.

회중 서적 연구 (kr 19 para 1-7)

1 단락은 이스라엘 사람들이 성막을위한 노동과 재료를 제공하는 데 관대하다고 지적합니다. 그들이 간과하는 요점은 성경이 출애굽 36 : 1,4-7를 인용 한 것으로, 여호와 께서 자신들이 건축하라는 명령을 보여 주신 것입니다. 여호와께서는 왕국 회관, 집회소, 베델 가정 등을 짓는 것과 관련하여 예수를 통해 같은 명령을 내리지 않으 셨습니다. 실제로 John 4 : 21-24의 표시는 더 이상 아버지를 숭배하는 데 건물이 필요하지 않았다는 것입니다. 오히려 '정신과 진실 ' 그것은 중요한 것들이었습니다.

2 단락은 Mark 12 : 41를 다시 잘못 사용하여 의제를 지원합니다. 보다 진실한 부를 구함. 그들은 히브리서 6:10을 잘못 적용하여이를 따르고 있습니다. 여기서 그 단어와 문맥은 히브리 그리스도인들이 문학에 의미가있는 것처럼 설교하는 것이 아니라 그들의 동료 그리스도인 (거룩한 사람들)을 육체적으로 지원 (봉사)하기 위해 한 일을 하느님이 감사히 여기 셨다는 것을 나타냅니다. . NWT에서 '사역'으로 번역 된 그리스어 단어는 'diakoneo'(그리스어 1247)로, 다른 사람의 필요를 적극적이고 실질적인 방식으로 제공하고 문자 그대로 '탁자에서 기다리다'를 의미합니다.

그런 다음 4 단락에 '여호와께서는 우리가 예배를 위해 만나도록 요구하십니다 ' 지원을 위해 히브리서 10 : 25를 인용합니다. 그러나 위의 John 4 : 21-24에 대해 언급했듯이 건물은 중요하지 않았으며 히브리어 10는 '우리 자신의 모임을 버리지 않고'유지하기 위해 '서로 격려하다'. 이 구절이나 그 문맥에서 만나는 장소에서의 정식 예배에 대해서는 언급하지 않습니다. James 1 : 25-27는 말할 때 서로 격려하고 서로 돕는 것을 지원합니다. '환난에서 고아와 과부를 돌보고 세상에서 눈에 띄지 않게 자신을 지키는 것' as '우리 하나님과 아버지의 관점에서 깨끗하고 더럽혀지지 않은 예배의 형태' 건물에서 정식 숭배보다는. 말을 듣는 것보다 행동이 더 중요합니다. 사도 행전 2 : 42와 사도 행전 20 : 8는 초기 그리스도인들이 함께 만났음을 보여 주지만,이 모임은 공식적인 모임이 아니라 여행하는 사도들의 식사와 토론과보고였습니다.

5 번 단락이 '킹덤 홀'이라는 용어의 원천으로 러더 포드를 인용 한 것은 흥미 롭습니다. 적어도 그것은 'JW.Org'홀과 달리 성경적 근거를 가지고있었습니다. 미국의 형제들이 왕국 회관 건축이 얼마나 빠르게 확장되어 60 년에 1987 개의 RBC (지역 건축위원회)가 결성되어 132 년에는 2013 개로 늘어난 것에 대해 읽고있는 동안, 오늘날 우리는 많은 왕국 회관이있는 상황에 처해 있습니다. 판매되고 있습니다. RBC는 없어졌고 LDC는 확장이 아닌 축소를 조사하도록 의뢰되었습니다. 이처럼 정기적으로 강조되는 '현재 급속한 팽창'의 증거인가? 슬프게도 사실이 주장과 상충되는 것 같습니다.

타 두아

Tadua의 기사.