Matthew 24를 침대에두기

Matthew 24 : 3-31보다 더 잘못 이해되고 잘못 적용된 성경 구절을 찾기가 어려울 것입니다.

수세기에 걸쳐이 구절들은 우리가 마지막 날을 식별 할 수 있고 주님이 가까이 계시다는 표징으로 알 수 있음을 신자들에게 확신시키는 데 사용되었습니다. 이것이 사실이 아님을 증명하기 위해 자매 사이트에이 예언의 다양한 측면에 대한 많은 기사를 썼습니다. 베로 안 피켓 – 아카이브의 의미를 검토 “이 세대” (vs. 34), 결정 "그"는 33 대, 3의 3 가지 질문을 분석하여 소위 표지판 4-14 구절의 의미는 무엇입니까? 23를 통한 28 절. 그러나 모든 것을 하나로 모으려는 포괄적 인 기사는 단 하나도 없었습니다. 이 기사가 필요 사항을 채워주기를 진심으로 바랍니다.

우리는 알 권리가 있습니까?

우리가 해결해야 할 첫 번째 문제는 그리스도가 다시 오기를 바라는 우리 자신의 매우 자연스러운 열망입니다. 이것은 새로운 것이 아닙니다. 그의 직계 제자들도 그렇게 느꼈고, 승천 당일에 그들은“주님, 지금 이스라엘에 왕국을 회복하고 있습니까?”라고 물었습니다. (행 1 : 6)[I]  그럼에도 불구하고 그는 그러한 지식이 우리의 사업 중 어느 것도 무뚝뚝하게하는 것이라고 설명했다.

“그는 그들에게 말했습니다. '아버지 께서 자신의 관할권에 두신 시간이나 계절을 아는 것은 당신의 것이 아닙니다. '”(행 1 : 7)

그가 그러한 지식이 한계를 벗어났다는 사실을 알리는 유일한 시간은 아닙니다.

“그날과 시간에 관해서는 하늘의 천사 나 아들뿐만 아니라 아버지 만 아는 사람이 아무도 없습니다.”(MNUM24 : 36)

“주님 께서 어느 날에 오실 지 모르기 때문에 계속주의하십시오.”(MNUM24 : 42)

"사람의 아들이 당신이 그렇게 생각하지 않는 한 시간에 오기 때문에이 계정에서 당신도 자신을 준비하고 있음을 증명합니다."(MNUM24 : 44)

이 세 가지 인용문은 마태 복음 24 장에서 나왔습니다. 많은 사람들이 말하는 바로 그 장은 그리스도가 가까이 계시다는 것을 보여주는 표징입니다. 이것의 불일치에 대해 잠시 추론합시다. 주님 께서 언제 오실 지 알 수 없다고 한 번이 아니라 두 번이 아니라 세 번 말씀해 주실 수 있겠습니까? 그가 언제 돌아올 지조차 몰랐습니다. 그는 실제로 한 번에 돌아올 것이라고 우리가 최소한 기대했을 때; 우리가 알면 안되는 것을 알아내는 방법을 알려주는 동안? 그것은 소리 성경 신학 이라기보다는 Monty Python 스케치의 전제처럼 들립니다.

그렇다면 우리는 역사적인 증거를 가지고 있습니다. 마태 복음 24 : 3-31을 그리스도의 재림을 예측하는 수단으로 해석하는 것은 반복적으로 환멸과 실망, 그리고 오늘날까지 수백만 명의 믿음의 난파로 이어졌습니다. 예수님 께서 우리에게 혼합 된 메시지를 보내실까요? 그의 실패에 대한 예언이 마침내 성취되기 전에 여러 번 성취되지 않았습니까? 마태 복음 24 : 3-31에 나오는 그의 말씀이 우리가 마지막 날에 있고 그가 곧 돌아올 것이라는 신호라고 계속 믿으려면 우리가 인정해야 할 일입니다.

실제로 우리는 그리스도인들이 알 수없는 것을 알기 위해 간절한 마음으로 유혹을 받았습니다. 그렇게함으로써 우리는 단순히 존재하지 않는 것을 예수의 말씀으로 읽었습니다.

나는 마태 복음 24 : 3-31이 우리가 마지막 날에 있음을 알리는 표징에 대해 말했다고 믿으며 자랐습니다. 나는 내 삶이이 믿음에 의해 형성되도록했다. 나는 내가 세상에 숨겨져있는 것을 알고있는 엘리트 그룹의 일원이라고 느꼈다. 그리스도의 도착 날짜가 계속 밀려 나가고 있음에도-새로운 1990 년이 지나갈 때마다 나는 성령 께서 계시하신“새 빛”과 같은 변화를 용서했습니다. 마지막으로, 나의 신념이 한계점까지 뻗어 나가던 XNUMX 년대 중반, 나의 특정 기독교 브랜드가 전체“이 세대”계산을 떨어 뜨렸을 때 나는 안도감을 느꼈다.[II]  그러나 2010까지는 겹치는 두 세대의 가공되고 비성경적인 교리가 소개되어 마침내 성경을 스스로 조사해야 할 필요성을 느끼기 시작했습니다.

내가 찾은 위대한 발견 중 하나는 다음과 같이 알려진 성서 연구 방법이었습니다. 주해. 편견과 선입견을 버리고 성경이 스스로 해석하도록하는 법을 천천히 배웠습니다. 이제 책과 같은 무생물에 대해 자신을 해석 할 수 있다고 말하는 것은 우스꽝 스러울 수 있습니다. 나는 우리가 다른 책에 대해 이야기 할 때 동의 하겠지만 성경은 하나님의 말씀이며 무생물이 아니라 살아 있습니다.

“하나님의 말씀은 살아 있고 힘을 발휘하며 양날의 칼보다 더 날카로 워서 영혼과 영혼, 골수와의 관절을 나누는 데까지 꿰뚫어지고 마음의 생각과 의도를 분별할 수 있습니다. ¹³ 그의 눈에 감춰져있는 창조물은 없지만 모든 것을 알몸으로 공개해야합니다.”(그는 4 : 12, 13)

이 구절들은 하나님의 말씀이 성경입니까, 아니면 예수 그리스도에 대해 말하는 것입니까? 예! 둘 사이의 선이 흐릿합니다. 그리스도의 영이 우리를 인도합니다. 이 영은 예수님이 지상에 오시기 전에도 존재했습니다. 예수님은 하나님의 말씀으로 이미 존재 하셨기 때문입니다. (요한 1 : 1; 계시록 19:13)

이 구원에 관해 선지자, 당신에게 올 은혜를 예언하고 신중하게 수색하고 조사했습니다. ¹¹시간과 설정을 결정하려고 그들 안에있는 그리스도의 영 그리스도의 고난과 영광을 따를 것을 예언했을 때 (1 Peter 1 : 10, 11 BSB)[iii]

예수님이 태어나 기 전에“그리스도의 영”은 고대 선지자들에게있었습니다. 우리가 그것을 위해기도 한 다음 겸손하게 성경을 검토하지만 선입견이나 인간의 가르침에 근거한 의제없이 성경을 검토한다면 그것은 우리 안에 있습니다. 이 연구 방법에는 구절의 전체 내용을 읽고 고려하는 것 이상의 것이 포함됩니다. 또한 원래 토론에 참여한 인물의 역사적 상황과 관점을 고려합니다. 그러나 우리가 성령의 인도 하심에 스스로를 열지 않는 한 그 모든 것은 효과가 없습니다. 이것은 소수 엘리트의 소유가 아니라 기꺼이 그리스도 께 복종하는 모든 기독교인의 소유입니다. (당신은 예수님과 사람들에게 복종 할 수 없습니다. 당신은 두 주인을 섬길 수 없습니다.) 이것은 단순한 학문적 연구를 넘어선 것입니다. 이 영은 우리로 하여금 우리 주님에 대해 증거하도록합니다. 우리는 영이 우리에게 알려주는 것에 대해 말할 수밖에 없습니다.

“… 그리고 그는 덧붙였습니다.“이것은 하나님이 주신 참된 말씀입니다. 그래서 나는 그를 숭배하기 위해 그의 발 앞에 엎드렸다. 그러나 그는“그렇게하지 마십시오! 저는 예수님의 간증에 의지하는 여러분과 여러분의 형제들과 함께하는 동료 종입니다. 하나님을 경배하십시오! 예수님의 증거는 예언의 영입니다.” (Re 19 : 9, 10 BSB)[iv]

문제가되는 질문

이를 염두에두고 토론은 마태 복음 3 장 24 절에서 시작합니다. 여기서 제자들은 세 부분으로 된 질문을합니다.

“그가 올리브 산에 앉아있는 동안 제자들은 그에게 개인적으로 다가와서 이렇게 말했습니다.“우리에게이 일이 언제있을 것이며, 당신의 임재와 사물의 제도의 결론에 대한 표시는 무엇입니까?” (24 : 3 산)

왜 그들은 올리브 산에 앉아 있습니까? 이 질문으로 이어지는 사건의 순서는 무엇입니까? 나는 분명히 갑자기 요청받지 않았습니다.

예수님은 지난 23 일 동안 성전에서 설교를하셨습니다. 그가 마지막으로 떠날 때 그는 도시와 성전을 멸망에 빠뜨리고 아벨로 돌아가는 모든 의로운 피에 대해 책임을지게했습니다. (마 33 : 39-XNUMX) 그분은 자신이 말씀하시는 사람들이 과거와 현재의 죄값을 치를 사람들이라는 것을 분명히 밝히 셨습니다.

“진실로 당신에게 말합니다 이 모든 일 올 것이다 이 세대.”(MNUM23 : 36)

성전을 떠날 때 그의 제자들은 아마도 그의 말 (유대인이 도시와 그 성전, 온 이스라엘의 자존심을 사랑하지 않았기 때문에)에 혼란스러워서 그에게 유대인 건축의 웅장한 작품을 지적했습니다. 대답에서 그는 말했다 :

“보이지 않니 이 모든 일? 진실로 내가 당신에게 말하지만, 결코 여기에 돌이 남아 있고 던져지지 않을 것입니다.”(MNUM24 : 2)

그래서 그들이 그날 늦게 올리브 산에 도착했을 때,이 모든 것이 그의 제자들의 마음 속에있었습니다. 따라서 그들은 다음과 같이 물었습니다.

1. “언제 이런 일 있다,이다?"
2. “여러분의 존재의 표징은 무엇입니까?”
3. "사물의 제도의 결론에 대한 표시는 무엇입니까?"

예수님은“이 모든 것”이 멸망 될 것이라고 두 번 말씀하셨습니다. 그래서 그들이 그에게“이것들”에 대해 물었을 때, 그들은 그의 말의 맥락에서 물었습니다. 예를 들어 그들은 아마겟돈에 대해 묻지 않았습니다. “아마겟돈”이라는 단어는 요한이 계시록을 기록했을 때 70 년 더 사용되지 않았습니다. (계 16:16) 그들은 어떤 종류의 이중 성취, 어떤 전형적인 보이지 않는 성취를 상상하지 않았습니다. 그는 단지 그들에게 집과 그들의 소중한 예배 장소가 파괴 될 것이라고 말했고 그들은 언제 알고 싶어했습니다. 단순하고 단순합니다.

당신은 또한 그가“이 모든 것”이“이 세대”에 올 것이라고 말한 것을 알 수있을 것입니다. 따라서 그가 "이런 일들"이 언제 일어날 지에 대한 질문에 대답하고 그 대답 과정에서 "이 세대"라는 문구를 다시 사용한다면, 그는 그가 이전에 언급했던 동일한 세대에 대해 이야기하고 있다는 결론을 내리지 않을 것입니다. 그 날?

파루시아

질문의 두 번째 부분은 어떻습니까? 제자들은 왜“당신의 오심”이나“당신의 귀환”대신“당신의 임재”라는 용어를 사용 했습니까?

그리스어로“존재”라는 단어는 파루시아. 영어에서하는 것과 동일한 것을 의미 할 수 있지만 ( "존재, 발생 또는 존재하는 상태 또는 사실") 영어에는 해당되지 않는 또 다른 의미가 그리스어에 있습니다.  Pauousia “동방에서 왕 또는 황제의 왕실 방문을위한 기술적 표현으로 사용되었습니다. 이 단어는 문자 그대로 '옆에있는 존재', 따라서 '개인적 존재'를 의미합니다.”(K. Wuest, 3, Bypaths, 33). 그것은 변화의 시간을 의미했습니다.

윌리엄 바클레이 신약의 말씀 (223 페이지)의 말 :

또한, 가장 흔한 것 중 하나는 황제의 파루시아에서 새로운 시대를 맞이한 지방입니다. Cos는 AD 4 년에 Gaius Caesar의 parousia에서 새로운 시대를 열었고, AD 24 년 Hadrian의 parousia에서 그리스가 그랬던 것처럼. 왕의 출현과 함께 새로운 시대가 나타났습니다.
또 다른 일반적인 관행은 왕의 방문을 기념하기 위해 새 동전을 치는 것이 었습니다. 하드리아누스의 여행 뒤에는 그의 방문을 기념하기 위해 쳤던 동전이 뒤따를 수 있습니다. Nero가 Corinth를 방문했을 때 그리스의 parousia에 해당하는 라틴어 인 그의 출현, 출현을 기념하기 위해 동전을 쳤다. 왕이 오면서 새로운 가치관이 등장한 것 같았다.
Parousia는 때때로 장군에 의한 지방의 '침략'으로 사용됩니다. 그것은 Mithradates의 아시아 침략에 너무나 사용됩니다. 새롭고 정복하는 힘으로 현장의 입구를 묘사합니다.

제자들이 어떤 생각을하고 있었는지 어떻게 알 수 있습니까?

이상하게도, 잘못된 해석, 보이지 않는 존재에 대한 해석을 홍보하려는 사람들은 자신도 모르게 답을 제공했습니다.

사도의 태도
그들은 예수에게“여러분의 임재의 ​​표징은 무엇입니까?”라고 물었을 때, 그의 미래의 임재가 보이지 않을 것이라는 것을 알지 못했습니다. (마태 24 : 3) 부활 후에도 그들은“주님, 지금 당신은 이스라엘에 왕국을 회복하고 있습니까?”라고 물었습니다. (사도 1 : 6) 그들은 눈에 보이는 회복을 찾고있었습니다. 그러나 그들이 조사한 결과, 그들은 그리스도에 의해 하느님의 왕국을 가깝게 생각하고 있음을 보여주었습니다. (w74 1 / 15 p. 50)

그러나 아직 성령을받지 못한 사람은 그가 지상의 보좌에 앉지 않으리라는 것을 인식하지 못했습니다. 그들은 그가 하늘에서 영광스러운 영으로 통치 할 것이라는 것을 전혀 몰랐으므로 그의 두 번째 임재가 보이지 않을 것이라는 것을 알지 못했습니다. (w64 9 / 15 pp. 575-576)

이 추리에 따라 그 순간에 사도들이 알고 있었던 사실을 생각해보십시오. 예수께서는 이미 두세 사람이 자신의 이름으로 모일 때마다 그들과 함께있을 것이라고 말씀하셨습니다. (마 18:20) 또한 그들이 오늘 우리가 이해하는 단순한 존재에 대해서만 물어 보았다면, 그는 그 직후에했던 것처럼 대답 할 수있었습니다.“나는 끝날 때까지 당신과 함께 있습니다. 사물의 시스템.” (마 28:20) 그들은 그것에 대한 표징이 필요하지 않을 것입니다. 우리는 정말로 예수님이 전쟁, 지진, 기근을보고“예수님이 우리와 함께 하신다는 더 많은 증거”라고 말하도록 의도했다고 믿어야합니까?

이 질문을보고하는 세 가지 복음 가운데 마태 복음 만이이 단어를 사용한다는 점에 주목할 만하다 파루시아. 이것은 마태 만이 그가 33 번 사용하는“천국”에 대해 말하고 있기 때문에 의미가 있습니다. 그의 초점은 다가올 하나님의 왕국에 매우 집중하고 있습니다. 그래서 그에게 그리스도의 파루시아 왕이 와서 상황이 바뀌려고한다는 것을 의미합니다.

신틸 레아 토우 아이오 노스

3 구절을 넘어 가기 전에, 우리는 제자들이“사물의 제도의 결론”으로 이해하거나 대부분의 번역에서“세월의 끝”으로 이해 한 것을 이해해야합니다. 그리스어로 신틸 레아 토우 아이오 노스). 우리는 성전과 함께 예루살렘이 멸망 된 것이 시대의 종말을 의미했다고 생각할 수 있습니다. 그러나 그 제자들이 질문을 할 때 염두에 두었던 것입니까?

사물이나 시대의 제도의 종말 개념을 소개하신 분은 예수님이었습니다. 그래서 그들은 여기에서 새로운 아이디어를 발명 한 것이 아니라 그가 이미 말한 끝이 언제 올 것인지에 대한 몇 가지 지시만을 요구했습니다. 이제 예수님은 세 가지 이상의 사물 체계에 대해 말씀하신 적이 없습니다. 그는 두 가지만 언급했습니다. 그는 현재의 것과 앞으로 올 것에 대해 말했습니다.

예를 들어, 사람의 아들을 대적하여 말을하는 사람은 용서받을 것입니다. 그러나 성령을 거스르는 사람은 용서받지 못할 것입니다. 이 사물의 제도 나 장래에는 없습니다.”(MNUM12 : 32)

“. . 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 이 사물의 제도 35와 결혼하고 결혼했지만 결혼 할 가치가있는 사람 그 사물의 시스템 죽은 자의 부활은 결혼도 결혼도하지 않습니다.”(Lu 20 : 34, 35)

“. . 그리고 그의 주인은 불의하지만 청지기를 칭찬했다. 왜냐하면 그는 실용적인 지혜로 행동했기 때문이다. 의 아들들을 위해 이 사물의 제도 빛의 아들들보다 자신의 세대를 향한 실용적인 방법으로 더 현명합니다.”(Lu 16 : 8)

“. . 이 기간 동안, 집과 형제 자매, 어머니와 자녀와 들판에서 박해와 함께 백배를 얻지 못할 사람 다가오는 사물의 제도 영원한 생명.”(Mr 10 : 30)

예수님은 현재의 제도가 끝난 후에 올 사물의 제도에 대해 말씀하셨습니다. 예수 시대의 사물의 제도에는 이스라엘 국가보다 더 많은 것이 포함되었습니다. 여기에는 로마와 그들이 알고있는 나머지 세계가 포함되었습니다.

예수 께서 마태 복음 24:15에서 언급하신 예언자 다니엘과 예수 자신은 그 도시의 멸망이 다른 군대 인 다른 사람의 손에 올 것이라고 예언했습니다. (누가 19:43; 다니엘 9:26) 그들이“분별력을 사용하라”는 예수의 권고를 듣고 순종했다면 그 도시가 인간 군대의 손에 달려 있다는 것을 깨달았을 것입니다. 그들은 예수 께서 그 시대의 악한 세대가 끝을 볼 것이라고 말씀 하셨기 때문에 이것이 로마라고 합리적으로 추측 할 것이며, 남은 짧은 시간에 다른 나라가 로마를 정복하고 대체 할 것 같지 않았습니다. (마 24:34) 따라서 예루살렘을 멸망시킨 로마는“이 모든 일”이 일어난 후에도 계속 존재할 것입니다. 따라서 시대의 끝은“이 모든 것”과 구별되었습니다.

표지판?

한 가지 확실한 점은 단 하나의 표시 만있는 것입니다 (그리스어 : 세미 온). 그들은 단일 3 구절에 로그인하면 예수님은 그들에게 단일 30 절에 서명하십시오. 그들은 표적 (복수형)을 요구하지 않았고 예수님은 그들이 요구 한 것보다 더 많이주지 않았습니다. 그는 복수형의 표징에 대해 말했지만 그 맥락에서 그는 거짓 표징에 대해 말하고있었습니다.

“거짓 그리스도와 거짓 선지자들이 일어나 큰 것을 주실 것입니다 표지판 가능하면 선택한 것까지 오도 할 수 있을지 궁금합니다.”(MNUM24 : 24)

따라서 누군가 "큰 표징"에 대해 이야기하기 시작하면 그는 아마도 거짓 선지자 일 것입니다. 더욱이, 예수님이“복합 표징”에 대해 이야기하고 있다고 주장함으로써 복수 성의 부족을 피하려는 것은 그가 우리에게 경고 한 거짓 선지자 중 한 명으로 표시되지 않도록하는 계략 일뿐입니다. (“복합 기호”라는 표현을 사용하는 사람들은 여러 차례에 걸쳐 예측이 실패 했으므로 이미 자신이 거짓 선지자임을 보여주었습니다. 더 이상 논의 할 필요가 없습니다.)

두 이벤트

제자들이 한 사건 (도시의 멸망)이 다른 사건 (그리스도의 재림)에 뒤따를 것이라고 생각했는지 우리는 추측 만 할 수 있습니다. 우리가 아는 것은 예수님이 그 차이를 이해 하셨다는 것입니다. 그는 왕권으로 돌아온시기에 대해 아는 것에 대한 금지 명령을 알고있었습니다. (사도 1 : 7)하지만 다른 사건 인 예루살렘의 멸망이 가까워 졌음을 나타내는 유사한 제한은 없었던 것 같습니다. 사실 그들은 접근의 흔적을 요구하지 않았지만, 그들의 생존은 사건의 중요성을 인식하는 것에 달려있었습니다.

이제 무화과 나무에서이 그림을 배웁니다. 어린 가지가 부드러워지고 잎이 돋아 나자마자 여름이 다가온다는 것을 알 수 있습니다. 33 마찬가지로, 여러분도이 모든 것들을 볼 때 그가 문 가까이에 있다는 것을 알고 있습니다.”(MNUM24 : 32, 33)

“그러나 당신이해서는 안되는 곳에 황폐를 일으키는 역겨운 것을 보았을 때 (독자가 식별하게하십시오). . .”(Mr 13 : 14)

“진실로 여러분에게이 세대가이 모든 일이 일어날 때까지 결코 사라지지 않을 것이라고 말씀드립니다. ³⁵ 하늘과 땅은 사라지 겠지만 내 말은 결코 사라지지 않을 것입니다.”(MNUM24 : 34, 35)

제한된 기간 (“이 세대”)의 이점을 제공하는 것 외에도 그는 접근 방식의 표시를 보는 방법을 보여주었습니다. 이 선구자들은 너무나 자명 해져서 사전에 철자를 쓰지 않아도되었고, 탈출 한 것으로 추정되는 사람, 즉 혐오스러운 것의 모습을 제외하고는 사전에 철자를 쓸 필요가 없었습니다.

이 단 수표가 나타난 후 행동하는 기간은 매우 제한되어 있었고, 마 24:22에 예언 된대로 길이 정리되면 즉각적인 조치가 필요했습니다. Mark가 제공 한 병렬 계정은 다음과 같습니다.

“유다 사람들이 산으로 도망 가게하라. 15 집에있는 사람이 집 안으로 들어 오거나 들어 가지 않도록하십시오. 16와 현장에있는 남자가 뒤에있는 물건으로 돌아가서 자신의 겉옷을 집어 들지 못하게하십시오. 17 그 당시 임산부와 아기를 간호하는 사람들에게 화가납니다!. . 사실, 여호와 께서 날을 단축시키지 않으시면 육체는 구원을받지 못할 것입니다. 그러나 그가 선택한 사람들 때문에 그는 날을 단축 시켰습니다.”(Mr 13 : 14-18, 20)

그들이 한 질문을하지 않았더라도 예수께서는 생명을 구하는이 중요한 정보를 제자들에게 전할 기회를 찾아야했을 것입니다. 그러나 그의 왕이 되려면 그러한 특별한 지시가 필요하지 않습니다. 왜? 왜냐하면 우리의 구원은 우리가 모자 한 방울에서 특정한 지리적 위치로 이동하거나 문설주를 피로 덮는 것과 같은 다른 매우 구체적인 활동을 수행하는 것에 의존하지 않기 때문입니다. (출 12 : 7) 우리의 구원은 우리 손에서 나올 것입니다.

"그는 큰 나팔 소리로 그의 천사들을 보내실 것이며, 그들은 하늘의 한 끝에서 다른 끝까지 네 바람으로부터 선택된 자들을 함께 모으실 것입니다."(MNUM24 : 31)

그러므로 우리에게 그들이 비밀 지식의 소유자라고 말하는 사람들에게 속지 않도록합시다. 우리가 그들의 말을 들어야 구원받을 수 있습니다. 다음과 같은 단어를 사용하는 남성 :

우리 모두는 전략적이든 인간적 관점에서 건전한 지 여부에 관계없이 우리가받을 수있는 지시에 순종 할 준비가되어 있어야합니다. (w13 11 / 15 p. 20 파라미터 17)

예수님 께서 3 세기의 제자들에게 하셨던 것처럼 우리의 구원에 대한 지침을주지 않으신 이유는 그가 우리의 구원을 돌려받을 때 우리의 손에서 벗어날 것이기 때문입니다. 우리가 수확되고 밀처럼 그의 창고에 모이는 것을 보는 것은 강력한 천사들의 일이 될 것입니다. (마 12:13; 30:XNUMX)

조화는 모순이 필요하지 않습니다

돌아가서 24 : 33 산을 고려해 봅시다.“…이 모든 것들을 볼 때, 그가 문 가까이에 있다는 것을 아십시오.”

“마지막 날의 징조”를지지하는 사람들은 이것을 지적하고 예수님이 자신을 XNUMX 인칭으로 언급하고 있다고 주장합니다. 그러나 그것이 사실이라면, 그는 단지 열한 구절을 더 멀리 한 그의 경고와 직접적으로 모순되는 것입니다.

"사람의 아들이 당신이 그렇게 생각하지 않는 한 시간에 오기 때문에이 계정에서 당신도 자신을 준비하고 있음을 증명합니다."(MNUM24 : 44)

그가 가까이 있다는 것을 어떻게 알 수 있고 동시에 그가 가까이있을 수 없다는 것을 믿을 수 있습니까? 그것은 말도 안돼. 그러므로이 구절의“그”는 인자가 될 수 없습니다. 예수님은 다니엘의 글에서 언급 된 누군가,“이 모든 것”(도시의 파괴)과 관련된 누군가에 대해 말씀하셨습니다. 그러니 Daniel에게 답을 찾아 보겠습니다.

“그리고 사람들은 도시와 거룩한 곳 리더 다가오는 것은 그들의 파멸을 가져올 것입니다. 그리고 그 끝은 홍수로 끝날 것입니다. 그리고 끝날 때까지 전쟁이있을 것이다. 결정된 것은 황폐이다.…” 역겨운 것들 황폐의 원인이 될 것이다. 근절 될 때까지, 결정된 바로 그 것이 황폐 한 자에게도 쏟아 질 것입니다.”(Da 9 : 26, 27)

문 근처에있는“그”가 기원 66 년에 성전 문 (성소)을 가로 지르려는 낙태 시도를 한 Cestius Gallus로 밝혀 졌는지 여부는 기독교인들에게 예수 께 순종하고 도망가는 데 필요한 기회를주었습니다. “그”는 서기 70 년에 마침내 도시를 점령하고 거의 모든 주민들을 죽이고 성전을 파괴 한 장군 Titus로 밝혀졌습니다. 중요한 것은 예수의 말씀이 참됨이 입증되었고 그리스도인들이 자신을 구하기 위해 사용할 수있는시기 적절한 경고를 주었다는 것입니다.

징후가 된 경고

예수께서는 제자들을 잘 아 셨습니다. 그는 그들의 결점과 약점을 알고 있었다. 저명에 대한 그들의 열망과 다가올 열망. (Luke 9 : 46; MNUM 26 : 56; 1 : 6 작동)

믿음은 눈으로 볼 필요가 없습니다. 그것은 마음과 정신으로 본다. 많은 제자들이 이런 수준의 신앙을 갖는 법을 배울 것이지만 슬프게도 모든 사람이 그렇게하는 것은 아닙니다. 그는 믿음이 약할수록 볼 수있는 것에 의지하는 경향이 있다는 것을 알았습니다. 그는 이러한 경향에 맞서기 위해 우리에게 일련의 경고를 사랑스럽게 주셨습니다.

사실, 그는 즉시 그들의 질문에 대답하는 대신 경고로 바로 시작했습니다.

“아무도 당신을 오도하지 않도록 조심하십시오”(MNUM24 : 4)

그런 다음 그는 거짓 그리스도의 가상 군대 (자기 선포 된 기름 부음받은 자)가 와서 많은 제자들을 오도 할 것이라고 예언합니다. 이것들은 선택된 사람들조차도 속이는 표적과 기사를 가리킬 것입니다. (마 24:23) 확실히 전쟁, 기근, 역병, 지진은 두려움을 불러 일으키는 사건입니다. 사람들이 역병과 같은 설명 할 수없는 재앙을 겪을 때 (예 : 14 년 동안 세계 인구를 멸종시킨 흑사병)^th 세기) 또는 지진이없는 곳에서 의미를 찾습니다. 많은 사람들은 그것이 하느님의 표징이라는 결론에 뛰어들 것입니다. 이것은 자신을 선지자로 선포하는 파렴치한 사람에게 비옥 한 땅이됩니다.

그리스도의 참된 추종자들은이 인간의 연약함을 넘어서야합니다. 그들은 다음과 같은 그의 말을 기억해야합니다.“이런 일이 일어나야하지만 아직 끝이 아니기 때문입니다. (마 24 : 6) 전쟁의 불가피 함을 강조하기 위해 그는 계속해서 이렇게 말합니다.

“[가련한] 나라는 나라를 대항하여 일어나고 왕국을 대항하여 식량 부족과 지진이 일어날 것입니다. 8이 모든 것이 고통의 시작입니다.”(MNUM24 : 7, 8)

일부는이 경고를 복합 신호로 바꾸려고했습니다. 그들은 예수님이 여기에서 6 대 경고에서 7 대 복합 사인으로 그의 어조를 바꾸 었다고 제안합니다. 그들은 그가 전쟁, 지진, 기근, 역병의 일반적인 발생에 대해 이야기하고 있지 않다고 주장합니다.[V] 그러나 이러한 이벤트를 특히 중요하게 만드는 일부 유형의 에스컬레이션입니다. 그러나 그 언어는 그러한 결론을 허용하지 않습니다. 예수님은이 경고를 연결로 시작합니다 가련한영어에서와 같이 그리스어로 생각을 새로운 생각과 대조하지 않고 생각을 계속하는 수단입니다.[바이]

그렇습니다. 예수님이 승천하신 후 올 세상은 결국 전쟁, 기근, 지진 및 역병으로 가득 차게 될 것입니다. 그의 제자들은 나머지 인구와 함께 이러한“고난의 고통”을 겪어야 할 것입니다. 그러나 그는 이것을 그의 귀환의 징조로주지 않는다. 그리스도인 회중의 역사가 우리에게 증거를 제공하기 때문에 우리는 이것을 확실하게 말할 수 있습니다. 계속해서 선의와 비양심적 인 남자는이 소위 표징 덕분에 끝이 가까웠 음을 동료 신자들에게 확신시켜 왔습니다. 그들의 예언은 항상 실현되지 않아 큰 환멸과 믿음의 파선을 초래했습니다.

예수께서는 제자들을 사랑하십니다. (요한 13 : 1) 그분은 우리를 오도하고 괴롭히는 거짓 신호를주지 않으 셨습니다. 제자들은 그에게 질문을했고 그가 대답했지만 그들이 요구 한 것보다 더 많이 주셨습니다. 그는 그들에게 필요한 것을주었습니다. 그는 그들에게 거짓 표적과 기사를 선포하는 거짓 그리스도를 경계하라는 여러 경고를주었습니다. 많은 사람들이 이러한 경고를 무시하기로 선택한 것은 죄 많은 인간 본성에 대한 슬픈 논평입니다.

보이지 않는 주님이 임하실?

저는 제 인생의 대부분을 예수님의 경고를 무시한 사람들 중 한 사람이라고 말해서 유감입니다. 나는 1914 년에 예수의 보이지 않는 임재에 대해“예술적으로 인위 된 거짓 이야기”에 귀를 기울였습니다. 그러나 예수님은 심지어 다음과 같은 것에 대해 우리에게 경고하셨습니다.

“그런 다음 누군가가 당신에게 말하면 '보라! 여기 그리스도가 있습니다. '또는'거기! ' 그것을 믿지 마십시오. 24 거짓 그리스도와 거짓 선지자들이 일어나서 가능한 한 선택된 사람들을 오도 할 수 있도록 큰 표적과 기사를 행할 것입니다. 25보기! 나는 당신을 미리 경고했다. 26 그러므로 사람들이 당신에게 말하기를, '보라! 그는 광야에 있으니 외출하지 말라. '보기! 그는 안방에 있고 믿지 않습니다.”(MNUM24 : 23-25)

윌리엄 밀러재림 운동을 탄생시킨 그의 작품은 다니엘서의 숫자를 사용하여 그리스도가 1843 년이나 1844 년에 다시 오실 것이라고 계산했습니다. 그것이 실패했을 때 큰 실망이있었습니다. 그러나 또 다른 재림 교인은 넬슨 바버그는 그 실패로부터 교훈을 얻었고 1874 년에 그리스도가 돌아올 것이라는 자신의 예측이 실패했을 때 그것을 보이지 않는 귀환으로 바꾸고 성공을 선언했습니다. 그리스도는“광야에서”또는“안방에서”숨겨져있었습니다.

찰스 Taze 러셀 Barbour의 연대기에 들어가 1874 년의 보이지 않는 존재를 받아 들였습니다. 그는 1914 년이 큰 환난의 시작이 될 것이라고 가르쳤습니다. 그는 마태 복음 24:21에서 예수의 말씀이 전형적인 성취라고 생각했습니다.

1930까지는 아니 었습니다. JF 러더 포드 여호와의 증인을위한 보이지 않는 그리스도의 임재의 ​​시작을 1874에서 1914로 옮겼습니다.[vii]

이렇게 교묘하게 고안된 거짓 이야기를 기반으로 구축 된 조직의 봉사에 수년을 잃어버린 것은 고통 스럽지만, 우리를 실망 시켜서는 안됩니다. 오히려 우리는 우리를 자유 케하는 진리에 대해 우리를 깨우는 데 적합하다고 예수 께서 보신 것을 기뻐합니다. 그 기쁨으로 우리는 앞으로 나아갈 수 있습니다. 우리는 우리의 관할권 밖에있는 것을 미리 아는 것에 관심을 갖지 않습니다. 증거는 부인할 수 없기 때문에 때가되면 알게 될 것입니다. 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“번개가 동쪽에서 나와 서쪽으로 빛나 듯이 사람의 아들의 임재가있을 것입니다. 28 시체가 어디에 있든 독수리가 함께 모일 것입니다.”(MNUM24 : 27, 28)

모두가 하늘에 번쩍이는 번개를 본다. 누구나 멀리서도 독수리가 도는 것을 볼 수 있습니다. 맹인 만이 번개가 번쩍 였다고 말할 사람이 필요하지만, 우리는 더 이상 맹인이 아닙니다.

예수님이 돌아 오시면 그것은 해석의 문제가 아닙니다. 세상이 그를 볼 것입니다. 대부분은 슬픔으로 스스로를 때릴 것입니다. 우리는 기뻐할 것입니다. (계 1 : 7; 누 21 : 25-28)

그 신호

그래서 우리는 마침내 표지판에 도달했습니다. 제자들은 마태 복음 24 : 3에서 단일 사인을 요청했고 예수님은 마태 복음 24:30에서 그들에게 단일 사인을 주셨습니다.

"그때 사람의 아들의 표징이 하늘에 나타날 것이다땅의 모든 지파들이 슬퍼하며 스스로를 때리고 사람들의 아들이 하늘의 구름에 능력과 영광으로 오는 것을 보게 될 것입니다.”(MNUM24 : 30)

이것을 현대적인 용어로 표현하기 위해 예수께서는 그들에게 '당신이 나를 볼 때 나를 보게 될 것'이라고 말씀하셨습니다. 그의 존재의 표시 is 그의 존재. 조기 경보 시스템이 없어야합니다.

예수님은 자신이 도둑으로 올 것이라고 말씀하셨습니다. 도둑은 그가오고 있다는 신호를주지 않습니다. 당신은 한밤중에 일어나서 그가 당신의 거실에 서있는 것을보고 예기치 않은 소리에 놀랐습니다. 그것이 당신이 그의 존재에 대한 유일한“표징”입니다.

손을 때리다

이 모든 것에서 우리는 Matthew 24뿐만 아니라 3-31만이 아니라는 사실을 보여주는 중요한 진실에 대해 방금 글을 올렸습니다. 지원 마지막 날의 예언이지만 그런 예언은있을 수 없습니다. 그리스도가 가까이 계시다는 것을 알기 위해 우리에게 선구자 적 표징을주는 예언은있을 수 없습니다. 왜? 그것은 우리의 믿음에 해를 끼칠 것이기 때문입니다.

우리는 보는 것이 아니라 믿음으로 걷는다. (고후 2 : 5) 그러나 그리스도의 재림을 예고하는 표적이 정말로 있다면, 그랬던 것처럼 손을 느슨하게하는 것이 좋을 것입니다. “집의 주인이 언제 올지 모르므로 깨어 있으십시오”라는 권고는 대체로 의미가 없을 것입니다. (막 7:13)

로마서 13 : 11-14에 기록 된 촉구는 수세기 동안 기독교인들이 그리스도가 가까이 있는지 여부를 알 수 있다면 거의 의미가 없을 것입니다. 우리 모두는 매우 유한 한 수명을 가지고 있고 무한한 수명으로 바꾸려면 항상 깨어 있어야합니다. 주님이 언제 오실 지 모르기 때문입니다.

요약하자면

예수께서는 그에게 묻는 질문에 대한 대답으로 제자들에게 전쟁, 기근, 지진 및 역병과 같은 재앙적인 사건에 방해받지 않도록 조심하고 그들을 신성한 표징으로 해석하라고 말씀하셨습니다. 그는 또한 예수님이 이미 눈에 보이지 않게 돌아 왔다는 것을 확신시키기 위해 표적과 기사를 사용하여 거짓 선지자로 행동하는 사람들에 대해 경고했습니다. 그는 예루살렘의 멸망이 그들이 다가오는 것을 볼 수있을 것이며 그 당시 살아있는 사람들의 수명 안에 일어날 것이라고 말했습니다. 마지막으로, 그는 언제 돌아올 지 아무도 알 수 없다고 그들과 우리에게 말했습니다. 그러나 우리의 구원은 그의 오심을 미리 알 필요가 없기 때문에 걱정할 필요가 없습니다. 천사들은 정해진 시간에 밀을 수확 할 것입니다.

추가

통찰력있는 독자가 제가 언급하지 않았던 29 절에 대해 질문하기 위해 글을 썼습니다. 구체적으로 말하면“그 당시의 환난 직후…”라고 말했을 때“환난”이란 무엇입니까?

문제는 21 절에 나오는 주님의 말씀에서 비롯된 것이라고 생각합니다. 줄다리기 그리스어로“박해, 고난, 고통”을 의미합니다. 21 절의 직접적인 문맥은 그가 XNUMX 세기 예루살렘의 멸망과 관련된 사건을 언급하고 있음을 나타냅니다. 그러나 그가“환난 직후 [thlipis] ', 그는 같은 환난을 의미합니까? 그렇다면 우리는 태양이 어두워지고 달이 빛을 내지 않고 별이 하늘에서 떨어 졌다는 역사적 증거를 볼 수있을 것입니다.” 더욱이 그가 쉬지 않고 계속되기 때문에 XNUMX 세기의 사람들은“인자의 표징… 하늘에 나타나”는 것을 보았어야했고,“구름을 타고 오시는 예수님을 보았을 때 슬픔에 잠겼을 것입니다. 능력과 큰 영광으로 천국의.”

아무 일도 일어나지 않았기 때문에 29 대에서는 21 대에서 언급 한 것과 동일한 환난을 언급 할 수 없었던 것 같습니다.

우리는 유대인 사물 시스템의 파괴에 대한 묘사 사이에 vss. 15-22 대 그리스도의 오심. 29-31 절에는 거짓 그리스도와 거짓 선지자들을 다루는 구절들이 택함받은 자들, 즉 하나님의 자녀들까지 오도합니다. 이 구절은 27 절과 28 절에서 주님의 임재가 모든 사람에게 널리 보일 것이라는 확신으로 끝납니다.

따라서 23 구절에서 시작하여, 예수께서는 예루살렘의 멸망에 뒤 따르고 그분의 임재가 나타날 때 끝날 조건을 설명합니다.

“. . 번개가 동쪽에서 나와 서쪽으로 빛나 듯이 사람의 아들의 임재가있을 것이기 때문입니다. 28 시체가 어디에 있든 독수리가 함께 모일 것입니다.”(MNUM24 : 27, 28)

그 기억 thlipis “박해, 고난, 고난”을 의미합니다. 수세기 동안 거짓 그리스도와 거짓 선지자들의 존재는 참 그리스도인에게 박해와 고난과 고통을 가져 왔고, 하나님의 자녀를 가혹하게 시험하고 다듬 었습니다. 우리가 1914 년에 예수 께서 이미 재림하신 거짓 예언자들의 가르침을 거부하기 때문에 우리가 여호와의 증인으로서 견디는 박해를보십시오. 예수 께서 29 절에서 언급 한 환난은 요한이 계시록에서 언급 한 것과 동일한 것 같습니다. 7:14.

그리스도인 성경에는 환난에 대한 45 개의 언급이 있으며 거의 ​​모두 그리스도인이 그리스도 께 합당하게되기위한 정제 과정으로 견디는 길과 시험을 언급합니다. 수세기에 걸친 환난이 끝나 자마자 그리스도의 표징이 하늘에 나타날 것입니다.

이것은 내가 취하는 일입니다. 제안에 열려 있지만 더 적합한 것을 찾을 수 없습니다.

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[I] 별도의 언급이없는 한, 모든 성경 인용은 신세계 역 성경 (1984 Reference Edition)에서 발췌 한 것입니다.

[II] 여호와의 증인은 마태 복음 1914:24에 언급 된 세대의 길이를 계산함으로써 그들이 여전히 가르치는 마지막 날의 길이를 34 년에 시작했다고 생각했습니다. 그들은이 신념을 계속 유지합니다.

[iii] 신세계 역에는“그리스도의 영”이라는 구절이 포함되어 있지 않고 대신 부정확 한 번역““그들 속에있는 영”을 대체하기 때문에 나는 Berean 연구 성경에서 인용합니다. NWT의 기반이되는 Kingdom Interlinear가 "그리스도의 영"(그리스어 :  뉴마 크리스토).

[iv] Berean Study Bible

[V] Luke 21 : 11는 "한 곳에서 다른 역병을 앓고 있습니다".

[바이] NAS Exhaustive Concordance는 다음을 정의합니다 가련한 "for, 참으로 (원인, 설명, 추론 또는 지속을 표현하는 데 사용되는 결사)"

[vii]  워치 타워, 1 년 1933 월 362 일, 1914면 :“1914 년에 기다릴 때가 끝났습니다. 그리스도 예수는 왕국의 권위를 받으 셨고 적들 가운데 통치하도록 여호와 께서 보내 셨습니다. 그러므로 XNUMX 년은 영광의 왕 이신 주 예수 그리스도의 재림을 의미합니다.”

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.