[ws17 / 10에서 p. 7 – 11 월 27-12 월 3]

“말이나 언어로가 아니라 행동과 진실로 사랑해야합니다.”– 1 John 3 : 18

(발생 : 여호와 = 20; 예수 = 4)

이번 주 첫 질문 망대 연구는 :

  1. 가장 높은 사랑의 형태는 무엇이며, 왜 그렇게됩니까? (이미지 열기 참조)

이 이미지를 본 후에 어떻게 대답 하시겠습니까?

이제 사진은 천 단어의 가치가 있다고합니다. 한 가지 이유는 이미지가 필터 나 해석 적 대뇌 요소를 우회하여 뇌로 직접 전달되기 때문입니다. 어떤 사람들은 그 점에 대해 이의를 제기 할 수 있지만, 우리가 보는 것이 즉각적인 영향을 미치고 우리를 특정 관점으로 쉽게 이끌 수 있다는 것을 부인하는 사람은 거의 없습니다.

예를 들어, 어린 아이에게 위의 이미지로 이어지는 동일한 질문을하고 그 답은 무엇이라고 생각합니까? 그들이“왕국 회관을 청소하거나 왕국 회관을 짓는 것”이라고 말하면 놀랄 것입니까?

이 단락의 실제 대답은 가장 높은 형태의 사랑은“올바른 원칙에 기초한”비 이기적인 사랑이라는 것입니다. 이것이 사실이 아니라는 사실에 충격을받을 수 있습니까?

이것을 증명하기 위해 디모데에게 바울의 말을 읽으십시오.

“곧 나에게 오도록 최선을 다하십시오. 10 For Demas는 저를 잊어 버렸습니다. 사랑 현재 사물의 제도. . .”(2Ti 4 : 9, 10)

그의 구절에서“사랑하다”로 번역 된 동사는 그리스어 동사에서 온다 아가 파, 그리스 명사에 해당 입을 딱 벌리고. 바울을 필요로하게 만든이 사물의 제도에 대한 데마의 사랑은 '올바른 원칙에 근거한 비 이기적인 사랑'이라고 할 수 없습니다.

이것은 여호와의 증인에게 제공되는 영적 자양분, 즉 그들이 부르고 싶어하는“적절한 때의 음식”이 된 예입니다. 분석이 충분히 나쁘다 입을 딱 벌리고 이 기사에서 피상적이지만 훨씬 더 나쁜 것은 그것이 잘못 표현되었다는 것입니다.

그리스어로 사랑에 대한 네 단어가 있습니다.  입을 딱 벌리고 네 가지 중 하나이지만 고전 그리스 문학에서는 거의 사용되지 않습니다. 이런 이유로, 그것은 문화적 의미가 거의 없었기 때문에 예수님이 새로운 것을 정의하기 위해 붙잡 으실 완벽한 단어가되었습니다. 세상에서 거의 찾아 볼 수없는 사랑입니다. 요한은 하나님이 입을 딱 벌리고. 그러므로 하나님의 사랑은 모든 기독교 적 사랑을 측정하는 황금 기준이됩니다. 이런 이유로 그는 우리에게 그의 아들, 즉 그의 완전한 성찰을 보내 주셔서이 사랑이 인간들 사이에서 어떻게 나타나야 하는지를 배울 수있었습니다.

하느님의 탁월한 사랑을 본 받아 그리스도를 따르는 사람들도 입을 딱 벌리고 서로를 위해. 그것은 틀림없이 모든 기독교 덕목 중 가장 위대한 것입니다. 그러나 바울의 말에서 알 수 있듯이 잘못 적용될 수 있습니다. Demas는 이기적 이었지만 그의 입을 딱 벌리고 여전히 이유에 근거했습니다. 그는 현재의 사물 시스템이 제공하는 것을 원했기 때문에 바울을 버리고 자신을 우선시하고 시스템이 제공 할 수있는 것을 이용하기 위해 나가는 것이 논리적이었습니다. 논리적이지만 옳지 않습니다. 그의 입을 딱 벌리고 원칙에 기초했지만 원칙에 결함이 있었으므로 그의 사랑의 표현 음란했다. 그래서 입을 딱 벌리​​고 사랑이 자신을 향하면 이기적 일 수 있습니다. 타인의 이익을 위해 외부로 향하면 비 이기적입니다. 신자 입을 딱 벌리고, 정의상 그것은 그리스도를 모방하기 때문에 나가는 사랑입니다. 그러나 그것을“비 이기적인 사랑”으로 만 정의하는 것은 태양을 뜨거운 가스 덩어리로 정의하는 것과 같이 너무 피상적 인 정의입니다. 그것이지만 훨씬 더 많습니다.

William Barclay는 다음과 같은 단어를 잘 설명합니다.

입을 딱 벌리고 와 관련이있다 신경: 그것은 단순히 우리 마음 속에 떠오르는 감정이 아닙니다. 그것은 우리가 의도적으로 사는 원칙입니다. 입을 딱 벌리고 최고와 관련이 있습니다 의지. 정복, 승리 및 업적입니다. 아무도 자연스럽게 적을 사랑하지 않았습니다. 적을 사랑하는 것은 우리의 모든 자연적 성향과 감정의 정복입니다.

입을 딱 벌리고이 그리스도인 사랑은 단지 우리에게 금지되지 않고 찾는 감정적 인 경험이 아닙니다. 그것은 의도적 인 마음의 원칙이며 의도적으로 의지의 정복과 성취입니다. 사실 사랑할 수없는 사람들을 사랑하고, 우리가 싫어하는 사람들을 사랑하는 것이 힘입니다. 기독교는 우리가 가장 가까운 사람과 가장 친한 사람과 가장 가까운 사람들을 사랑하는 것과 같은 방식으로 원수를 사랑하고 사람들을 크게 사랑하라고 요구하지 않습니다. 그것은 동시에 불가능하고 잘못되었을 것입니다. 그러나 우리는 모든 사람에 상관없이 항상 마음의 특정한 태도와 의지의 방향을 가져야한다고 요구합니다.

이 아가페의 의미는 무엇입니까? 의 의미를 해석하기위한 최고의 구절 입을 딱 벌리고 Matt입니다. 5.43-48. 우리는 적을 사랑하라는 명령을 받았습니다. 왜? 우리가 하나님과 같아야합니다.  그리고 인용되는 하나님의 전형적인 행동은 무엇입니까? 하나님께서는 자신의 비를 정의와 불의와 악과 선에 보내 십니다. 즉 말하자면-사람이 어떤 것이든지, 하나님께서는 자신의 가장 좋은 것을 추구 하신다.[I]

우리가 동료 남자를 진정으로 사랑한다면 그에게 가장 좋은 일도 할 것입니다. 이것은 우리가 그가 원하는 것을하거나 그를 기쁘게하는 것을 의미하지 않습니다. 종종 누군가에게 가장 좋은 것은 그들이 원하는 것이 아닙니다. JW 형제들과 그들이 배운 것과 모순되는 진리를 공유 할 때 그들은 종종 우리에게 매우 불만스러워합니다. 심지어 우리를 박해 할 수도 있습니다. 이는 부분적으로 우리가 신중하게 구성된 세계관, 즉 궁극적으로 거짓으로 판명 될 것이지만 안전감을주는 환상을 훼손하고 있기 때문입니다. 귀중하게 보유한“현실”의 그러한 해체는 고통 스럽지만, 그것을 끝까지 붙잡 으면 훨씬 더 고통스럽고 파괴적 일 것입니다. 우리는 그들이 피할 수없는 결과를 피하기를 원하므로 종종 우리 자신의 보안을 위험에 빠뜨리는 것을 의미하지만, 우리는 주장합니다. 우리 중 갈등과 불화를 즐기는 사람은 거의 없습니다. 종종 친구를 적으로 바꿉니다. (마 10:36)하지만 우리는 계속해서 위험을 감수합니다.입을 딱 벌리고)는 절대 실패하지 않습니다. (1Co 13 : 8-13)

기독교 사랑에 관한이 연구의 1 차원 적 사고는 그것이 4 단락에서 아브라함의 예를 제시 할 때 분명합니다.

아브라함은 아들 이삭을 바치라는 명령을 받았을 때 자신의 감정보다 먼저 하느님에 대한 사랑을 나타 냈습니다. (Jas. 2 : 21) – 파. 4

성경의이 얼마나 투명한 오용인가. 야고보는 사랑이 아니라 아브라함의 믿음에 대해 이야기하고 있습니다. 그가 순종하게 한 것은 하느님에 대한 믿음이었고 기꺼이 자신의 아들을 여호와 께 희생으로 바쳤습니다. 그러나이 기사의 저자는 이것이 비 이기적인 사랑의 유효한 예라고 믿게 만들 것입니다. 왜이 불쌍한 예를 사용합니까? 기사의 주제가 "사랑"일 수 있지만 기사의 목적은 조직을 대신하여 자기 희생을 촉진하는 것입니까?

단락 4의 다른 예를 고려하십시오.

  1. 사랑으로, 아벨 제공 신에게 무언가.
  2. 사랑으로, 노아 설교 세계로.[II]
  3. 사랑으로 아브라함은 값 비싼 희생.

시작 이미지를 염두에두고 패턴이 나타나는 것을 볼 수 있습니다.

진정한 사랑 대 위조 사랑

이 기사에 제시된 많은 예는 조직에 봉사한다는 아이디어를 촉진합니다. 정의 입을 딱 벌리고 “비 이기적인 사랑”이 자기 희생적인 사랑의 개념으로 바로 흘러 들어가기 때문입니다. 그러나 희생은 누구에게 제공됩니까?

그와 마찬가지로, 여호와와 이웃에 대한 사랑은 우리에게 하느님 께 '일꾼들을 추수에 보내달라고'요구할뿐만 아니라 전파 활동에 전적으로 참여해야합니다.– 파. 5 [이것은기구가 통제하는 전파 활동입니다.]

오늘날에도 배 교자들과 회 중에서 분열을하는 사람들은“부드러운 대화와 아첨하는 말”을 사용하여 자신을 사랑하는 것처럼 보이게하지만 그들의 진정한 동기는 이기적입니다. – 파. 7 [조직에 대한 사랑은 우리에게 동의하지 않는 사람을 거부하게 할 것입니다.]

위선적 인 사랑은 자기 희생적인 사랑의 경건한 특성의 위조이기 때문에 특히 부끄러운 일입니다. – 파. 8 [우리와 모순되는 사람들은 진정한 사랑이 없습니다.]

그와는 반대로, 진정한 사랑은 팡파르 나 인정없이 형제들을 섬기는 기쁨을 찾게 해줍니다. 예를 들어 영적 양식을 준비하는 데 도움이되는 통치 체를지지하는 형제들은 익명으로 그렇게하고 자신에게주의를 기울이거나 자신이 연구 한 자료를 밝히지 않습니다. – 파. 9 [진정한 사랑은 우리가 결코 통치 체에서 각광을받지 않을 것임을 의미합니다.]

이 모든 추론은 우리가 참 그리스도인이라는 것을 깨닫게되면 증발합니다 입을 딱 벌리고 개인적인 비용에도 불구하고 올바른 일을하는 것입니다. 우리는 옳은 일을합니다. 입을 딱 벌리고, 항상 그렇습니다. 그분의 원칙은 우리의 마음을 인도하고 우리의 생각은 우리의 마음을 지배하여 우리가 원하지 않는 일을하도록 유도하지만, 우리는 항상 다른 사람의 이익을 추구하기 때문에 그렇게합니다.

중앙 장로회는 여러분이 조직에 대한 희생적인 사랑을 보여주기를 바랍니다. 그들은 당신이 희생을 요구하더라도 그들의 모든 지시에 순종하기를 원합니다. 그러한 희생은 그들에 따르면 사랑에서 이루어집니다.

어떤 사람들은 그들의 가르침에있는 결함을 지적 할 때, 이러한 것들을 위조 사랑을 나타내는 위선적 인 배교 자로 비난합니다.

위선적 인 사랑은 자기 희생적인 사랑의 경건한 특성의 위조이기 때문에 특히 부끄러운 일입니다. 그러한 위선은 사람들을 속일 수 있지만 여호와는 아닙니다. 사실, 예수께서는 위선자들과 같은 사람들은“가장 큰 심각도로”처벌받을 것이라고 말씀하셨습니다. (마태 24 : 51) 물론 여호와의 종들은 위선적 인 사랑을 나타내기를 원치 않을 것입니다. 그러나 우리는 '내 사랑이 이기심이나 속임수에 의해 오염되지 않고 항상 진실한가?'라고 자문 해 보는 것이 좋습니다. – 파. 8

예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“그러나 '나는 희생이 아니라 자비를 원한다'는 의미를 이해했다면 죄가없는 사람들을 정죄하지 않았을 것입니다.” (마 12 : 7)

오늘날에도 자비가 아니라 희생에 초점이 맞춰져 있습니다. 점점 더 많은 사람들이“무죄 한 자들”이 들려주기 위해 서있는 것을보고, 이들은 배 교자와 위선자로서 둥글게 정죄받습니다.

제사장, 서기관, 바리새인으로 구성된 유대인 중앙 장로회에 대한 예수의 주된 불만은 그들이 위선적이라는 것입니다. 그러나 잠시 동안 그들이 자신을 위선이라고 생각한다고 생각하십니까? 그들은 예수님이 마귀의 힘으로 귀신을 쫓아 냈다고 비난했지만 결코 한 번도 그 빛을 스스로 비추 지 않을 것이라고 말했습니다. (마 9:34)

입을 딱 벌리고 때로는 비이기적이고 때로는 자기 희생적이지만, 무엇보다 중요한 것은 사랑을 표현하는 사람에게 가장 좋은 장기 혜택을 찾는 사랑. 그 사랑하는 사람은적일 수도 있습니다.

그리스도인이 성경에 근거하여 거짓임을 증명할 수 있기 때문에 중앙 장로회의 가르침에 동의하지 않을 때 그는 사랑으로 그렇게합니다. 예, 그는 이것이 어떤 분열을 일으킬 것이라는 것을 알고 있습니다. 그것은 예상 할 수 있고 불가피합니다. 예수의 봉사의 직무는 전적으로 사랑에 기초했지만, 그것이 큰 분열을 초래할 것이라고 예언했습니다. (누가 12 : 49-53) 중앙 장로회는 우리가 그들의 지시에 조용히 따르고 그들의 프로젝트를 위해 우리의 시간과 자원을 희생하기를 바라지 만, 그들이 잘못했다면 그것을 지적하는 것은 단지 사랑의 길일뿐입니다. 그리스도의 참된 제자는 모든 사람이 구원 받기를 원하고 잃어버린 사람은 없습니다. 그래서 그는 자신과 그의 안녕에 큰 위험을 안겨도 용감하게 입장을 취할 것입니다. 아가페.

중앙 장로회는 그들에게 동의하지 않는 사람을“부드러운 말과 아첨하는 말”을 사용하여 자신을 사랑스러워 보이게 만드는 배교 자로 특성화하는 것을 좋아합니다. 하지만 좀 더 자세히 살펴 보겠습니다. 회중의 한 장로가 출판물에 기록 된 내용 중 일부가 부정확하거나 거짓되고 오해의 소지가 있다는 사실을 알고 말을 시작한다면 어떻게 기만적입니까? 게다가 그게 어떻게 이기적입니까? 그 사람은 잃을 모든 것을 가지고 있고 분명히 얻을 것이 없습니다. (사실 그는 얻을 것이 많지만 그것은 무형이며 믿음의 눈으로 만 지각 할 수 있습니다. 실제로 그는 그리스도의 은총을 받기를 희망하지만 현실적으로 인간에게 기대할 수있는 것은 박해뿐입니다.)

출판물은 회중에 분열을 일으키고 박해와 심지어 죽음까지 겪었지만 일어 서서 진리를 말한 과거의 충실한 사람들을 칭찬합니다. 하지만 오늘날 비슷한 사람들은 현대 회 중에서 같은 일을 할 때 비방을받습니다.

위선자들은 계속해서 거짓을 가르치고 용기있게 진리를 옹호하는“무죄 한 자”를 박해하면서 자신이 얼마나 의롭다 고 선포하는 사람들이 아닙니까?

단락 8의 무지한 아이러니는 진정으로 입을 딱 벌리고 진실, 예수, 여호와 그리고 그렇습니다.

추가

망루 이 기사에서는“자기 희생적인 사랑”이라는 용어를 사용합니다. 이것은 표면적으로 볼 때 적절하고 객관적이지 않은 것처럼 보이는 망루 용어 중 하나입니다. 그러나 성경에 나오지 않는 용어가 출판물에서 반복적으로 사용되는 것에 의문을 제기해야합니다. 왜 하나님의 말씀이“자기 희생적인 사랑”을 말하지 않습니까?

사실, 그리스도의 사랑에는 다른 사람에게 유익을주기 위해 시간과 자원과 같이 우리가 귀중한 것을 포기한다는 의미에서 기꺼이 희생하려는 의지가 포함됩니다. 예수님은 우리의 죄를 위해 기꺼이 자신을 바치 셨으며, 아버지와 우리 모두에 대한 사랑으로 그렇게하셨습니다. 그러나 기독교 사랑을“자기 희생”으로 특징 짓는 것은 그 범위를 제한하는 것입니다. 사랑의 가장 큰 체현 이신 여호와께서는 모든 것을 사랑으로 창조하셨습니다. 그러나 그는 이것을 큰 희생으로 표현하지 않습니다. 그는 자녀를 출산하는 과정에서 얼마나 많은 고통을 겪었는지 상기시켜줌으로써 자녀들에게 끊임없이 죄책감을주는 희귀 한 어머니와는 다릅니다.

우리는 모든 사랑의 표현을 희생으로보아야합니까? 이것은이 가장 신성한 자질에 대한 우리의 견해를 왜곡하지 않습니까? 여호와께서는 자비를 원하고 희생을 원치 않으시지만, 조직은 그 반대의 방향을 가지고있는 것 같습니다. 기사와 비디오에서 희생이 강조되는 것을 볼 수 있지만 언제 자비에 대해 이야기합니까? (마 9:13)

이스라엘 시대에는 모든 것이 소진되는 번제 (제사)가있었습니다. 모든 것이 여호와 께갔습니다. 그러나 희생의 대부분은 사제를 위해 무언가를 남겼고 이것으로 살았습니다. 그러나 사제가 자신의 할당량보다 더 많이 가져간 것은 잘못되었을 것입니다. 더 나쁜 것은 그가 사람들로부터 이익을 얻을 수 있도록 사람들에게 더 많은 희생을하도록 압력을 가하는 것입니다.

희생에 대한 과도한 강조는 전적으로 조직에서 비롯된 것입니다. 이 모든“자기 희생적인 사랑”으로부터 진정으로 유익을 얻고있는 사람은 누구입니까?

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[I] 신약의 말씀 William Barclay 작성 ISBN 0-664-24761-X

[II] 증인들은 노아가 성경에 증거가 있음에도 불구하고 집집으로 전파했다고 믿었습니다. 1,600 년의 인간 출산 후, 세계는 광범위하게 인구가 밀집되어 있었을 것입니다. 이것이 홍수가 전 지구 적이어야하는 이유 였기 때문에 도보 나 말을 타고 한 사람이 가능한 짧은 시간에 모든 사람에게 다가 갈 수 없었습니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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