“하나님을 향한 희망이 있습니다”

[ws17 / 12에서 p. 8 – 2 월 5-11]

"마지막 아담은 생명을주는 영이되었습니다.”— 1 Cor. 15 : 45

지난 주에 성서 부활이 유쾌하게 검토 된 후, 이번 주 연구는 잘못된 발을 내딛는 데 시간을 낭비하지 않는 것이 얼마나 유감스러운 일입니까?

'당신의 믿음의 주요 가르침은 무엇입니까?'라는 질문을 받았다면 뭐라고 하시겠습니까? 분명히 당신은 여호와가 창조주 이시며 생명을 주신 분임을 강조 할 것입니다. 몸값으로 죽은 예수 그리스도에 대한 믿음을 언급 할 것입니다. 그리고 지상 낙원이 앞서 있다고 행복하게 덧붙일 것입니다. 하나님의 백성 영원히 살 것이다. 그러나 부활을 가장 소중히 여기는 믿음 중 하나로 언급 하시겠습니까? – 파. 1

우리는 스트레스 여호와는 창조주이자 생명주는 분 이시지만 언급 대속물로 죽으 신 예수님?! “아, 맞아요. 우리를 위해 돌아가신 예수님이라는 멋진 친구도있었습니다. 그냥 복숭아처럼 예리하지 않습니까? 그는 다른 일도했습니다. 정말 괜찮아요.

몇 년 동안 모든 워치 타워 연구를 비판적으로 검토 한 결과, 예수가 우리의 모범, 즉 본받을 사람으로, 우리의 대속물, 즉 낙원으로가는 티켓으로 여겨진다는 사실을 증명할 수 있습니다. 그것은 거의 모든 것을 말합니다. 우리는 그분에게 초점을 맞추고 싶지 않습니다. 그렇게하면 여호와 께 초점을 맞추지 못합니다. 우리는 예수님 이신 문을 통하지 않고도 하나님 께 접근 할 수 있다고 생각하는 것 같습니다.

연구의 마지막 단락에서, 우리는 여호와 께서이 말씀으로 모든 부활을 하신다는 생각으로 돌아갑니다.

“여호와 께서 죽은자를 부활시킬 수 있음을 증명 하시다…” – 파. 21

물론 여호와는 생명의 궁극적 인 원천이지만, 우리가이 단락에서 요한 복음 5:28, 29를 인용하고 있다는 점을 감안할 때 실제로 말하는 것을 고려해야 할 것입니다.

“가장 진실로 당신에게 말하는데, 시간이 다가오고 있습니다. 죽은 자들은 하나님의 아들의 음성을들을 것이다주의를 기울인 사람들은 살 것입니다. ²⁶ 아버지 께서 자신 안에 생명을 가지고 계신 것처럼 그는 또한 아들 자신에게 생명을 갖도록 허락하셨습니다. ²⁷ 그리고 그는 사람의 아들이기 때문에 그에게 심판 할 권한을주었습니다. ²⁸ 이것에 놀라지 마십시오. 기념 무덤에있는 모든 사람들이 그의 목소리를들을 시간이 올 것입니다. ²⁹ 생명의 부활을 위해 선한 일을 행한 사람들과 심판의 부활을 위해 악한 일을 행한 사람들을 내놓으십시오.”(요 5 : 25-29)

여호와 께서 부활하시는 것처럼 들립니까? 그들이 듣고 응답하는 것이 하나님의 음성입니까? 그렇다면 왜 그분은 아들에게 자신 안에 생명을 주셨으며 고린도 전서에서 예수를“생명주는 영”이라고 부르는 이유는 무엇입니까?

적절한 때에 음식을 정확하고 명예가있는 곳에서 명예를 드려서는 안됩니까?

첫 번째 단락의 다른 표현은 그다지 명백하지 않을 수 있습니다.지상 낙원이 앞서 있다고 행복하게 덧붙이겠습니다. 하나님의 백성 영원히 살 것이다”  하나님의 자녀가 아니라 하나님의 가족이 아니라 하나님의 백성입니다. 우리는 하나님의 백성이기 때문에 영원히 살지 않습니다. 예를 들어 이스라엘 사람들은 하나님의 백성 이었지만 그의 자녀들은 아니 었습니다. 통치자의 신민은 자비로운 왕의 통치를 받으면 유익을 얻을 수 있지만 아버지의 자녀는 상속받습니다. 어린 아이로서 우리는“영원한 생명을 상속받습니다”그리고 훨씬 더 많습니다. (마 19:29; 20 : 8; 25:34; 마가 10:17; 히 1:14; 계 21 : 7) 그렇다면 파수대가 가족 관계가 아니라 하느님과의 우정에 끊임없이 초점을 맞추는 이유는 무엇입니까? 왜 항상 그리스도인을 하나님의 백성으로 말하지만 그의 자녀는 말하지 않습니까? 그것은 좋은 소식의 메시지가 아닙니다. 외국의 희소식입니다. (갈 1 : 6-8)

타이밍 문제

조직은 일의 타이밍을 잘못 이해 한 오랜 역사를 가지고 있습니다. 그들은 하나님이 부과하는 금지에 대한 예외와 루프 구멍이 있다고 가정함으로써이를 수행합니다. 예를 들어, 단락 13은 다음과 같이 말합니다. “예수께서는 사도들에게 그들이 알지 못했고 알 수없는 것들이 있다고 말씀하셨습니다. “아버지 께서 자신의 관할 구역에 두신 시간이나 계절”에 대한 자세한 내용이 있습니다. (사도 1 : 6, 7; John 16 : 12) 그러나 이것이 부활시기에 관한 정보가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. "

그들은 어떤 정보를 언급하고 있습니까? 하나님 께서 자신의 관할권 내에 두지 않은 정보는 무엇입니까? 사도들은 이스라엘 왕국의 회복에 대해 물었습니다. 이 다윗 왕국은 그리스도 께서 메시아 왕국을 세우실 때 회복됩니다. 그 왕국의 설립은 그의 존재의 시작을 표시합니다. 사도 행전 1 : 6, 7에 따르면 그시기는 정확히 우리가 알 수없는 것입니다. 그러나 16 항에 따르면 우리가했던 일과 알고있는 것입니다.

그것은 우리에게 하늘의 부활시기를 전반적으로 알려줍니다. 여호와의 증인은 오랫동안 1914 이후 우리가 예수의 약속 된“존재”중에 살고 있었음을 성경적으로 확립 해 왔습니다. 그것은 여전히 ​​계속되고 있으며,이 사악한 사물의 제도의 끝은 지금 매우 가깝습니다. – 파. 16

"성경적으로 오랫동안 확립 된"? 정말? 글쎄, 우리가 영리하지 않니? 하나님은 우리가 그런 것을 알 수 없다고 말씀 하셨지만 우리는 지극히 높으신 분의 지식을 훔쳐 갈 수있었습니다. 확실히 그의 눈에 양털을 뽑았 죠, 그렇죠?

아니면 모두 구성되어 있습니까? 어떤 방법으로 베팅 하시겠습니까? 우리는 하나님 께 하나를 뽑았습니까, 아니면 우리 자신을 속였습니까? 있다 풍부한 증거 1914 년은 그 문제에 대해 그리스도 임재의 시작이나 다른 어떤 성경적인 것도 표시하지 않았습니다. 하지만 우리는 그 증거를 볼 필요조차 없습니다. 행 1 : 7이면 충분합니다. 그것은 그리스도인들이 예수님이 왕으로 임명 될 때와 계절을 알지 못하도록 하나님에 의해 막혔 음을 분명하게 설명합니다. 그래서 우리는 1914 년에 대해 알 수 없었습니다. 그것이 하나님을 거짓말 쟁이로 만들 것이기 ​​때문입니다. 글쎄요,“모든 사람이 거짓말 쟁이가 되더라도 하나님이 참됨을 알게하라…”(롬 3 : 4)

그러므로 그리스도의 임재는 아직 시작되지 않았으며이 연구의 마지막 문단에 나오는 모든 추론은 시간의 낭비입니다.

다른 부활을 가르치다

이번 주 연구 제목은 로마 총독 펠릭스의 심판대 앞에서 사도 바울의 변호의 일부인 사도 행전 24:15에서 비롯되었습니다. 주지사에게 연설하면서 유대인 고발자들을 언급하면서 바울은 이렇게 말합니다.“그리고이 사람들도 기대하는 하느님 께 의로운 사람과 불의한 사람 모두의 부활이있을 것이라는 희망이 있습니다.” (행 24:15)

거기에서 얼마나 많은 부활을 계산합니까? XNUMX ~ XNUMX 개? 여호와의 증인에 따르면 세 가지가 있습니다. 의인 중 두 사람과 불의한 사람 중 하나. 음,이 구절에서 얻을 수없는 것이 분명합니다. 망대 기사는 누락 된 링크를 제공합니다. 계속해서 그들을 지켜 보도록합시다.

첫째, 망대 “하늘에 대한 부활”을 설정해야합니다. 왜냐하면 그것은 우리가 지구에 대해 두 가지를 더 믿기를 원하기 때문입니다.

예수의 부활은 그런 종류의 첫 번째였으며, 의심 할 여지없이 가장 중요합니다. (사도 26 : 23) 그는 영적 피조물로 하늘로 부활 될 것이라고 약속 한 유일한 사람은 아닙니다. 예수께서는 충실한 사도들에게 하늘에서 그분과 함께 통치 할 것이라고 보증하셨습니다. (루크 22 : 28-30) – 파. 15

사도들이 하늘에서 예수와 함께 통치 할 것이라는 증거가 여기에서 제공됩니까? 누가 복음 22 : 28-30은 그것을 제공하지 않습니다. 사실, 예수께서는 하늘에 가셨지만 왕권을 확보하기 위해 그곳에 갔고 그가 돌아올 때까지 하느님의 때를 기다리 셨습니다. (누가 19:12) 그는 어디로 돌아 오나요? 지구! 그는 거기에서 통치하기 위해 하늘에 남아 있지 않습니다. 그가 그곳에서 통치 할 수 있다면, 왜 그의 부재 중에 충실하고 슬기로운 노예를 임명합니까? (마 24 : 45-47)

바울은 계속해서 다음과 같이 덧붙여 다른 사람들이 하늘의 삶을 살게 될 것이라고 지적하면서 다음과 같이 덧붙였습니다. 1 : 15, 20. – 파. 14

그리스도의 임재가 시작되지 않았기 때문에 첫 부활이 아직 시작되지 않은 것입니다. 이러한 관점에서 우리는 XNUMX 년 동안 계속되는 첫 번째 부활이라는 어리석은 생각을 버릴 수 있습니다.

“이것은 여호와의 말씀으로 우리에게 말하는 것입니다. 주님의 면전에서 살아남은 우리는 결코 잠 들어 죽은 자들을 결코 앞설 수 없습니다. ¹⁶  왜냐하면 주님 께서 명령하는 부름과 대천사의 목소리와 하나님의 나팔로 하늘에서 내려 오실 것이기 때문에 그리스도와 연합하여 죽은 사람들이 먼저 일어날 것이기 때문입니다. ¹⁷  그 후에 살아남은 우리의 의지, 그들과 함께공중에서 주님을 만나기 위해 구름 속에 갇히게된다. 그러므로 우리는 항상 주님과 함께있을 것입니다.”(1 Th 4 : 15-17)

그들이 하늘로 부활 한 것이 아니라 구름 속에서, 공중에서 예수님을 만난다는 것을 주목하십시오. 즉, 그들이 통치하도록 부름받은 행성 근처에 있습니다. 또한 한 세기에 걸친 트럼펫 폭발이 아니라 하나의 명령 호출이 있음을 주목하십시오. 마지막으로, 생존자들은 동시에 쫓겨나고 (변형), 살아난 죽은 자와“함께”올라갑니다. 이것은 그리스도의 면전에서 일어난다. 마태 복음 24:30은 또한 그의 면전에서 구름을 타고 오시는 그리스도에 대해 말하고, 다음 구절은 선택된 사람들이 그에게 모이는 것에 대해 말합니다. 아직까지 이런 일이 일어나지 않았지만 그들의 신학을 유지하기 위해 중앙 장로회는 1914 년 직후에 시작되었다고 설교해야합니다.

증거는 어디 있니?

이 시점부터는 기사에서 많은 주장이 이루어 지지만 증거는 제공되지 않습니다.

"오늘날, 대부분의 충실한 그리스도인들은 기름 부음을받지 않고 그리스도와 함께 하늘에서 봉사하라는 부름을받지 않았습니다." – 파. 19

이것이 성경에서 어디에서 가르치는가?

“그 후에는 지상 낙원에서의 삶에 대한 부활 인 다른 유형의 부활이 일어날 것입니다.” – 파. 19

그들은 바울이 말한 두 번째 부활 희망, 불의한 자의 부활에 대해 말하는 것이 아닙니다. 아니오, 그들은 의로운 JW,“다른 양”의 지상 부활을 의미합니다. 생활. 그러나 그들은 또한이 사람들이 여전히 죄인으로 부활되었다고 말합니다. 그것은 측면에서 모순입니다.

"모금 된 사람들은 인간의 완성으로 성장할 것이며 다시는 죽지 않아도 될 것입니다."– 평가. 19

사람은 정확히 어떻게“인간 완전성으로 성장”합니까? 그들은 하루에 한 번, 나중에는 일주일에 한 번, 그리고 성장함에 따라 한 달에 한 번, 그리고 일년에 한 번, 마침내 완전의 목표에 도달 할 때까지 죄를 짓습니까? 그들이 성장함에 따라“나는 조금만 불완전하다”고 말할 것입니까, 마치 약간 임신 한 것처럼 요? 그리고이 과정은 성경 어디에 설명되어 있습니까?

그리고 이것은 불완전 함 속에서 마찬가지로 자라날 불의한 사람들과 어떻게 다른가? 의로운 여호와의 증인과 불의한“세상의”사람들은 둘 다 불완전하게 (여전히 죄인으로) 자랐기 때문에 하나님이 의로 여기는 것의 이점은 무엇입니까?

그것은“여자들이 부활하여 죽은 사람들을 다시 받았을 때”만 다시 언젠가 다시 죽을 때 과거의 사람들보다“더 나은 부활”이 될 것입니다 .— 히. 11 : 35. – 파. 19

의로운 사람과 불의한 사람의 JW 지상 부활 사이에 질적 차이가 없기 때문에, 불의한 사람의 부활도“더 나은 부활”인가?

말도 안돼! 필자는 히브리서 11:35도주의 깊게 읽지 않은 것 같습니다. 그는“여자들이 부활로 죽은자를 받았다”는 문구를 선택하고 바울이 더 나은 부활을 그들과 대조하고 있다고 말합니다. 문맥을 읽으십시오. 작가가 분명히하지 못한 일입니다. 스스로 판단하십시오.

“. . . 그리고 나는 무엇을 더 말할 것인가? 내가 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗과 사무엘과 다른 예언자들에 대해 계속 이야기한다면 시간이 없어 질 것입니다. ³³ 그들은 믿음으로 왕국을 물리 치고의를 가져 왔으며 약속을 얻었으며 사자의 입을 막았습니다. ³⁴ 불의 힘을 끄고, 칼날을 피하고, 약한 상태에서 힘을 얻었고, 전쟁에서 강력 해졌으며, 침략 군대를 이끌었습니다. ³⁵ 여자들은 부활로 죽음을 받았습니다 그러나 다른 사람들은 더 나은 부활을 얻기 위해 일부 몸값에 의한 석방을 받아들이지 않기 때문에 고문을당했습니다. ³⁶ 그렇습니다. 다른 사람들은 실제로 사슬과 감옥에서 조롱과 정련을 통해 재판을 받았습니다. ³⁷ 그들은 돌로 맞았고, 시험을 받고, 2 개로 봤으며, 칼로 학살당했습니다. ³⁸ 세상은 그들에게 합당하지 않았습니다. 그들은 사막과 산, 그리고 동굴과 땅 굴에서 방황했습니다. ³⁹ 그러나이 모든 것들은 그들의 믿음으로 호의적 인 증거를 받았지만 약속의 성취를 얻지 못했지만, ⁴⁰ 하나님 께서 우리에게 더 좋은 것을 예견 하셨기 때문에 그들이 우리와 완벽하게 분리되지는 않을 것입니다.”(Heb 11 : 32-40)

우리가 35 절로 제한하더라도, 그 표현은“더 나은 부활에 도달하기 위해 어떤 대속물로 석방을 받아들이지 않았던”사람임을 보여줍니다. 그러나 11 장의 전체 내용을 살펴보면 그가 말하는 더 나은 부활이 의인의 부활이라는 것이 분명해집니다. (부활은 두 번뿐입니다. 그리스도와 함께 완전하고 영생하는 의인과 심판에 불의한 자입니다. – 사도 행전 24:15; 요한 5:28, 29) 예를 들어, 모세는 인내와 관련된 보상을 위해 인내합니다. 그리스도의 모욕. (히 11:26) 그리스도의 모욕은 기꺼이 고문의 기둥을지고 그리스도를 따르려는 의지입니다. 그 보상은 하늘 왕국에서 그리스도와 함께하는 것입니다. (마 10:38) 모세는 하늘 왕국에서 예수와 함께 묘사되었습니다. (누가 9:30) 또한 바울은“더 나은 부활”을받는 사람들은 그리스도인들에게서 멀어지지 마십시오그러나 그들과 함께 완벽하게 만들어졌습니다. (히 11 : 40)

새로운 세계에서 하느님의 백성을 조직하기 위해 지도력이있는 충실한 사람들이 일찍 돌아올 것입니까? – 파. 20

나는이 진술을 비 웃어야했다. 지난주 복습에서 보았 듯이, 충실한 옛 사람들이 우리와 함께 하늘 왕국에 합류 할 것입니다.

중앙 장로회에 대한 이러한 견해는 여호와의 증인의 무리를 이끄는 사람들의 정신에 대해 많은 것을 알려줍니다. 그들은 기름 부음받은 자들이 아마도 지시와 칙령에 의해 멀리서 통치하기 위해 하늘로 날아갈 것이라고 생각하지만, 일상적인 통치의 실무는 지도력을 가진 인간 (회중 장로)에 의해 처리 될 것입니다. 당신은 지금 회중에있는 장로들처럼 절대적인 권세로 당신을 다스리는 불완전한 죄 많은 인간을 원하십니까? 현재 그들의 권력은 그들이 순종해야 할 땅의 법칙이 있기 때문에 제한되어 있지만, 그들이 궁극적 인 권력과 권위라면 어떨까요? 여호와께서는“사람이 사람을 지배하여 해를 입힌다”는 것을 알고 우리를 다 스릴 죄인을 임명하실 것입니까? (전 8 : 9)

하나님께서는 최대까지 시험 된 개인들의 행정부를 세우고 그들에게 왕으로 봉사 할 수있는 능력과 지혜를 주시는 것을 목적으로하셨습니다. (엡 1 : 8-10) 이들은 또한 열방을 섬기는 제사장으로 봉사 할 것입니다. 그들은 사랑으로 통치하고 예수님과 함께 일할 것입니다. 성경은 그들이“땅에서”통치 할 것이라고 말합니다.

“당신은 그들을 왕국과 제사장으로 임명하여 우리 하나님을 섬기면 그들은 땅을 다 스릴 것입니다.” – 계 5:10 NET 성경

하나님의 장막은 하늘에서 멀지 않은 인류 가운데로 내려갈 것입니다. 새 예루살렘은 하늘에서 내려 땅에있을 것입니다. (계 21 : 3; 3:12)

자주 인용되는 이사야의 예언은 불완전하게 부활 된 의로운 자들로 구성된 비 성경적 지상 통치 부류를 구성하는 여호와의 증인의 장로들을 언급하지 않습니다. 그것은 그리스도와 기름 부음받은 왕들과 제사장들의 신부를 가리킨다.

"보기! 왕은의를 위해 다스리며 왕자는 정의를 다 스릴 것입니다.  ² 그리고 각각은 바람에서 숨는 곳, 비바람에서 은폐하는 곳, 물이없는 땅의 물줄기와 같이 들쭉날쭉 한 땅의 거대한 바위의 그림자처럼 될 것입니다.”(Isa 32 : 1, 2 )

내가 지상에서 살면서 완벽하게 간호를 받아야한다면, 그런 리더들이 나를 지켜보고 싶어 할 것입니다. 당신 은요?

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.