노아, 다니엘, 욥처럼 여호와를 알고 있습니까?

[ws2 / 18 p. 8-9 월 15 일 -XNUMX 월 XNUMX 일]

“악한 사람들은 공의를 이해할 수 없지만 여호와를 찾는 사람들은 모든 것을 이해할 수 있습니다”잠언 28 : 5

[여호와의 언급 : 30, 예수 : 3]

"여호와를 기쁘시게하는 데 필요한 '모든 것을 이해'합니까? 열쇠는 그를 정확히 아는 것입니다.”

이것은 이번 주 기사 3 단락에서 제기 된 질문이므로 기사를 검토 할 때 제공되는 정확한 지식과 제공되는 부정확 한 지식을 살펴 보겠습니다.

• "노아는 창세기 3 : 15에 기록 된 예언의 세부 사항을 파악하지 못했을 것입니다. 그는 틀림없이 구원의 희망을 보았습니다."(문단 7)
  • 그러면 노아는 여호와에 대한 정확한 지식과 여호와를 기쁘게하는 데 필요한 모든 것을 이해 했습니까? 대답은 '아니오. 노아는 당시에 여호와를 기쁘게 해 드리기 위해 무엇이 필요한지 정확히 알고 있었지만 그 당시에 만있었습니다. 노아가 오늘 부활했다면 추가로 정확한 지식을 배워야 할 것입니다. 사도 행전 16:31은 "주 예수를 믿으시면 구원을 받으실 것입니다"라는 예수의 죽음과 대속 이후 필요한 정확한 지식의 상당 부분을 기록하고 있습니다.
  • 이 기사에서 제공하는 지식은 오도되고 부정확합니다. 노아는 큰 믿음과 순종을 가지고 있었지만 예수 그리스도 께서 계시하신 모든 정확한 지식은 없었습니다.
• “에녹이 선포 한 기별은 또한 악인에 대한 하느님의 심판을 예언했습니다. (Jude 1 : 14-15) 아마겟돈에서 마지막으로 성취 될 에녹의 메시지는 틀림없이 노아의 믿음과 희망을 강화 시켰습니다.”(문단 7)
  • 아래의 부록 부분에있는 성경 공부 책 페이지 213-215에 따르면 “심판의 날 – 무엇입니까?” 다음과 같이 말합니다.요한 계시록은 심판의 날이 아마겟돈 전쟁 이후에 시작된다는 것을 보여줍니다.… 심판의 날은… 천년 동안 지속됩니다. 그 천년의 기간 동안 예수 그리스도께서는 '살아있는 사람과 죽은 사람을 판단하다'(2 티모시 4 : 1).
  • Jude 1 : 3는“거룩한 사람들에게 한 번만 전했던 믿음을 위해 열심히 싸운다”고 말합니다. 이것은 다른 사람이나 조직으로부터 추가적인“정확한 지식”이 필요하지 않다는 것을 의미합니다. 필요는 1 세기에 한 번만 전달되었다. 또한 성서를 읽을 때 이해 한대로 성서를 이해하려고 노력해야 함을 의미합니다.
  • 이 기사에서 제공하는 지식은 오도되고 부정확합니다. 심지어는 자신의 기본 교과서와 모순됩니다.
• "정확한 지식은 노아에게 믿음과 경건한 지혜를 주었으며, 그것은 해를 입히지 않도록, 특히 영적으로 해를 입히지 못하게했습니다." (단락 8)
  • 그렇습니다. 정확한 지식이 핵심입니다. 그것의 적용은 우리를 해, 특히 영적 해로부터 보호 할 수 있습니다.
  • 실제로 성경에 대한 정확한 지식을 얻는 것이 매우 중요합니다. 부정확 한 지식을 받아들이고 따르면 영적인 피해를 입을 수 있습니다.
  • 그러나 위에서 언급 한 바와 같이, 노아는 정확한 지식 만 제한했습니다. 골로새서 2 : 2,3에 따르면 예수 그리스도를 통해서만 정확한 지식을 얻을 수있었습니다.
  • 이 기사에서 제공하는 지식은 오도되고 부정확합니다.
• "하나님의 위대한 날이 가까웠다는 증거를 무시하기 위해 영적으로 약한 사람들을 움직일 수도 있습니다." (단락 9)
  • 기사 작성자는이 진술을 뒷받침하기 위해 Matthew 24 : 36-39를 인용하는 대담성을 가지고 있습니다. 우리 모두가 알고 있듯이,“그날과 시간에 관해서는, 하늘에있는 천사 나 아들도 아무도 모른다”. 조직과 특히 통치 체는 자신을“아무도”라고 생각하지 않고 오히려 아버지가 그들에게 지시해야하는 '특별한 사람'이라고 생각할 수도 있습니다 “하나님의 위대한 날의 친밀함”, 그의 아들조차도 사악하지 않은 것?
  • 우리는 그것을 무시할 수 없습니다 주님의 날 (마태 24 : 42)가 다가오고 있지만, 영적으로 약한 사람들 만이 그들이 우리 주 예수 그리스도보다 더 잘 알고 있다고 감히 생각할 것입니다.
  • 제공된 지식이 정확하지 않으며 실제로 잘못 오도되고 잘못 적용되었습니다. 모순되는 성경.
• "예수는 우리의 시간을 노아의 시간과 비교했을 때 폭력이나 부도덕이 아니라 영적 무관심의 위험에 초점을 두었습니다." (단락 9)
  • 예수 께서 폭력이나 불멸에 초점을 맞추지 않으 셨지만, 32와 42-44 구절은 모두 사람의 아들이 오실 것이라는 사실에 초점을 맞추고 있습니다 아무도 기대하지 않았을 때 그러므로 우리는 잠들지 않도록 깨어 있어야합니다.
  • 제공된 지식이 부정확하고 경전과 모순됨.
  • 또한 Matthew 24 : 39가 조직의 메시지에 귀를 기울이지 않는 사람들에 대한 전파 요구와 죽음의 주장을 뒷받침하기 위해 미묘하게 잘못 번역되었다는 것을 잊지 마십시오. 노아 시대의 세상은 홍수가 멈추지 않고 비가 오기 시작할 때까지 홍수와 얼마나 가까웠는지에 대한 징후가 없었습니다. 그때까지 너무 늦었다. "그들은 알고 있었다 아무것도 홍수가 와서 그들을 쓸어 버릴 때까지 [아님 :“주의를 기울이지 않았습니다.”] 예수 께서 말씀하셨습니다.
  • 노아 시대의 세계는 사실에 대해 무지하고 무관심했습니다.
  • 제공된 지식이 부정확하고 경전과 모순됨.
• "다니엘 9 : 3-19에 기록 된 선지자의 진심과 통회하는기도에 하나님을 대하는 하느님을 포함한 하느님에 대한 친밀한 지식은 아름답게 반영되어 있습니다.” (단락 11)
  • 이기도는 확실히 진심입니다. Contrite에 관해서는, Contrite는“사람이 잘못했다는 인식에 대해 후회를 느끼거나 표현하는 것”으로 정의됩니다. 물론 다니엘은 불완전했지만, 이스라엘 민족이 너무 오랫동안 잘못하고 있다는 인식에 대해 후회를 표현하고있었습니다. 그는 이스라엘의 사악한 행위에 동참하지 않았기 때문에 자신이 잘못한 것에 대해 후회를 표현하지 않았습니다.
  • 다니엘은 왜 그렇게 했습니까? 먼저 그는 정확한 지식을 가지고있었습니다. 그것은 다니엘 9 : 1-2에 따르면 예루살렘의 황폐화에 대한 시간이 다되었다는 것을 알게되었습니다. (복수의 황폐 사건을 나타내는 복수형에 주목) 또 다른 이유가있을 수있다. 이것은 1 Kings 8 : 44-54의 성전 취임식에서 솔로몬의기도에서 찾을 수 있습니다. 여호와 께서 자신의 백성을 대신하여 유배 생활에서 해방시키기 위해 행동하신 것은 회개의기도가 필요하다는 것을 알 수 있습니다. 다니엘은이 요구 사항에 대해 정확한 지식을 알고 있었으므로 이것이 다니엘이기도 한 내용이므로 여호와께서는 자신의기도를 듣고 받아들이 셨습니다.
  • 제공된 지식이 정확하지 않습니다.
• “하나님의 지혜는 세속적 권위에 대한 상대적인 복종의 원칙을 이해하는 데 도움이되었습니다. 여러 세기 후에 예수께서는 같은 원칙을 가르쳐 주셨습니다. 루크 20 : 25” (단락 12)
  • 제공된 지식은 정확하지만 슬프게도이 원칙을 따르는 조직의 사례는 매우 열악합니다. 우리는 단지의 웹 사이트를 볼 필요가 아동 학대에 대한 호주 왕실 고등 판무관 그들의 모범이 얼마나 가난한 지 알아보기 위해.
  • 다니엘은“왕실의 칙령이 자신의 성경적 의무를 무시하도록 거부”했지만, 그리스도인들은 세속 당국에 동료 그리스도인들 사이의 심각한 범죄 행위에 대해 알리지 말아야 할 성경적 의무가 없습니다. 실제로는 정반대입니다. 그들은 세속 당국과 협력해야 할 법적 및 성경적 의무와 강한 도덕적 권한도 있습니다.
  • 장로와 희생자에게 제공되는 지식은 부정확하고 오도하고 피해를줍니다.
• "다니엘이 30 일 동안 왕 이외의 신이나 사람에게기도하는 것을 공식 명령으로 금지했을 때 어떻게했는지 생각해보십시오. (다니엘 6 : 7-10)… 그는 왕실 편집이 자신의 성경적 의무보다 우선하는 것을 거부했습니다.” (문단 13)
  • 제공된 지식은 정확하지만 슬프게도 형제들이이 원칙을 따르도록하는 조직의 모범은 매우 열악합니다.
  • 장로가 장로의 결정에 따라 경전상의 이유로 동의하지 않을 경우, 협조해야합니다. 그만큼 “하나님의 양 떼를 치십시오” 14 페이지의 장로 핸드북 상태 "토론 중에 [장로 모임에 관해 이야기하면서] 아무도 자신의 개인적 견해를 고집해서는 안됩니다. 결정이 만장일치가 아닌 경우 소수는 기꺼이 최종 결정에 대한 지원. 소수의 견해로 성서에 근거한 결정이 아직 이루어지지 않았다면 소수는 계속 협력해야합니다 신체의 나머지 부분과 함께 정기적으로 방문하는 동안 순회 감독자의 관심을 끌 수 있습니다. 문제가 긴급한 경우 지사에 문의하십시오.”
  • 이 직책을 수행 한 경험을 통해 양심에 반하여 회중에 통일 된 정면을 보여 주어야하며, 서킷 감독관에게 말하거나 지부에 편지를 쓰는 것은 다른 장로들에게 배신으로 간주됩니다. 다니엘의 성서적 모범과는 다른 태도와 행로가 얼마나 다른지를 기대합니다.
  • 1914 년의 가르침을 깨달거나 충실하고 슬기로운 노예가 누구인지에 대한 해석이 잘못되었거나, JW의 비 성경적 회피 실행에 동의하지 않거나 두 증인 규칙의 적용이 올바르지 않습니다. 그들은 방해없이 그것을 말하거나 양심을 따를 수 없습니다. 오히려 조직은 성경적 의무와 성경에서 훈련 된 양심을 따르는 사람들을 인간의 해석보다는 하느님의 말씀에 고착하는 다니엘의 반대자들처럼 행동합니다.
• “강한 믿음의 열쇠는 단순히 하나님의 말씀을 읽는 것이 아니라 그것을 이해하는 것입니다. (매트 13 : 23)” (단락 15)
  • 참으로 우리는 하느님의 말씀을 이해해야합니다. 우리는 경전을 읽을 때마다 문맥을 이해하여 이해해야합니다. 우리는 절대로 경전을 읽지 말아야합니다. 그러나 슬프게도 경전을 읽고 설명하는 것은 조직의 일입니다. 사실상 표준. 잠언 4 : 18, James 5 : 14, Deuteronomy 17 : 16, Matthew 24 : 45와 같은 경전이 항상 문맥에서 인용되고 해석되는 방식을 생각해보십시오.
  • 여기에 제공된 지식은 정확하지만 슬프게도이 원칙을 따르는 조직의 예는 매우 열악합니다.
• “우리는 성서 원칙을 파악하는 일을 포함하여 여호와의 생각을 원합니다” (단락 15)
  • 여기서 마태 복음 23 : 23-26이 떠 오릅니다. 모세의 율법은 한 나라를 돕는 법 이었지만, 그 법의 배후에있는 성경 원칙은“정의, 자비, 충실”이었습니다. 예수 시대의 바리새인들은 요점을 놓 쳤고, 매우 의롭게 되려고 노력하면서 모세의 율법을 해석하려고 시도함으로써 수백 개의 추가“성경적”율법을 추가했으며 그렇게함으로써 율법의 요점을 놓쳤습니다.
  • 오늘날 조직에서 다른 점이 있습니까? 그들은 신명기 17 : 16와 같은 성구를 취하여 문맥에서 엄격하게 적용했으며, 그렇게함으로써 스스로 쉽게 견딜 수없는 젊고 불우한 사람들에 대한 정의의 요점을 놓쳤다.
  • 2 John 1 : 9-11에서도 마찬가지입니다. 조직은 요한 사도 요한이 "다른 사람에게 축복을 표명하는 것을 포함하여 IT-1 인사에 따르면 ... 결코 인사를하지 않는다"라는 의미를 잘 알고 있지만, 요한 사도와 그 의미를 무시하고 그것을 바꿉니다. 회중 법. 그보다 더 나쁜 것은, 그들은 성경 외의 법을 어기는 사람에 대해 동일한 처벌을 받는다는 것입니다. 게다가 그 조직은 죄를 지은 사람들을 대하는 것과 같은 비 기독교적인 방식으로 이들을 대우하는 것에 대한 정당성을 부여합니다.
  • 헬라어 단어 '차이로' 여기서 번역 된 "인사말"은 자이로 (뿌리에서 xar-"순조롭게 처분 쪽으로 기울고”및 5485 / xáris,“은혜”) – 적절하게, 하나님의 은혜 (“기뻐하라”) – 말 그대로 경험하다 하나님의 은혜 (선호), 그분에 대한 의식 (기뻐) 은혜. 번역은 '기뻐하라고 , 누군가를 인정하기 위해 인사하는 것과는 매우 다른 제안입니다. 분명히 우리는 이전 형제들을 반대하는 사람에게 하나님의 축복을 바라지 않을 것이지만, 그것은 말을 거부하거나 그들과 관련이있는 것과는 거리가 멀다. 따라서 조직은 다음과 같이 말할 때 기껏해야 오해의 소지가 있습니다.w88 4 / 15 p. 평화로운 과일을 생산할 수있는 27 징계)  “여기서 요한은“좋은 날”이나“안녕하세요”와 같은 인사 인 카이로를 사용했습니다. (사도 15:23; 마태 28 : 9) 그는 아스파 조 마이 (13 절에서와 같이)를 사용하지 않았으며, 이는“팔에 안고 인사하고 환영하다”를 의미하며 매우 따뜻함을 암시했을 수 있습니다. 포옹으로도 인사합니다. (누가 10 : 4; 11:43; 사도 20 : 1, 37; 데살로니가 첫째 1:5) 따라서 요한 둘째 26에 나오는 지시는 그러한 사람들에게“안녕”조차 말하지 않는 것을 의미 할 수 있습니다 .—2 월의 파수대 참조 11, 15, 1985 페이지.”
  • 심지어 훨씬 과거에, 심지어 최근 과거에도, 그들은 똑같은 일, 즉 그들의 유족 사제들을 숨기거나 다루지 않고 그들과 동의하지 않는 사람들의 파문을 다루는 다른 종교 단체들 (가톨릭 신자들)을 비웃었습니다.
  • 여기에 제공된 지식은 정확하지만 슬프게도이 원칙을 따르는 조직의 예는 매우 열악합니다.
• "[욥]은 다른 사람들보다 자신을 높이 지 않고 부자 나 가난한 자 모두에게 형제의 관심을 나타 냈습니다" (단락 18)
  • 이 성명은 어떤 대회 나 웹 방송에서 형제를 연사로 소개 할 때“거 버닝 바디 멤버”,“서킷 감독자”,“베델 멤버”및“장로”와 같은 용어의 사용과 어떻게 조화를 이룹니 까? 조직의 반박이 '우리는 모두 형제이며 서로를 대우하는 것'이라면 왜 그러한 사람들의 우상 숭배를 없애려고 노력하지 않습니까? 이것을 매튜 23 : 1-11에서 특히 당신이 형제 인 7 절과는 대조적입니다.
  • 통치 체와 다른 사람들 (웹 방송에서 볼 수 있듯이)이 값 비싼 시계, 양복, 보석류를 착용하는 것은 아프리카 나 아시아에서 가난한 형제 자매들에게 관심을 기울여 어떻게 가족들에게 먹이를 주려고 애 쓰지 않고 그런 비싼 물건을 소유하는 꿈?
  • 여기에 제공된 지식은 정확하지만 슬프게도이 원칙을 따르는 조직의 예는 매우 열악합니다.
• “사실, 영적인 빛의 증가 덕분에 그에게 [여호와]를 더 온전히 알 수 있습니다! 잠언 4 : 18” (단락 21)
  • 「파수대」기사 필자는이 오래된 밤을 뛸 수 없었습니다. 가장 자주 인용되는 경전 구절 중 하나입니다. 이 성구가 문맥에서 벗어나 잘못 적용되는 방법에 대한 지식을 새로 고치십시오. (잠언 4 : 1-27) 아이들이 부모의 징계에 귀를 기울이고 지혜로운 사람이 아니라 의로운 사람보다 지혜로운 사람과 함께 걸을 것을 간청합니다. 왜? 악한 자와 함께 걷는 것은 점점 더 많은 악으로가는 위험한 길로 이끄는 반면, 의로운 자와 함께 걷는 것은의를 실천하는 사람들을 향상시켜주기 때문입니다.
  • 영적 빛을 가리키는 곳은 없습니다. 더욱이 영적 빛의 증가는 (a) 누군가가 빛의 증가를 제공하고 (성경적 지원이없는) 그리고 (b) 영적인 빛의 증가는보다 정확한 지식에 의한 것이라고 전제합니다. 이 기사의 기록만으로는 제공된 지식이 좋지 않으며 최악의 경우에는 오해의 소지가 있다는 것을 보여줍니다.
  • 여기에 제공된 지식이 정확하지 않습니다.

 초기 질문으로 돌아가서여호와를 기쁘시게하는 데 필요한 '모든 것을 이해'합니까? 열쇠는 그를 정확히 아는 것입니다.”

틀림없이 겸손하고 진실 된 대답은 '아니요'입니다. 우리는 여호와를 기쁘시게하는 데 필요한 모든 것을 모릅니다. 이 기사 하나만으로도 독자가 여호와를 기쁘시게하는 데 필요한 것을 얼마나 많이 이해하고 있으며 얼마나 정확한 지식을 가지고 있는지에 대한 독자적인 생각을 가질 충분한 증거가 있습니다.

우리는 여호와에 대한 정확한 지식이 필요하지만 사도 행전 4 : 8-12가 분명히하는 예수 그리스도에 대한 지식이 필요합니다. “또한, 다른 사람에게는 구원이 없습니다. 하늘 아래에 우리가 구원을 받아야 할 사람들 사이에 주어진 다른 이름이 없기 때문입니다.”시편 2 : 12는“아들에게 키스하라. 여호와는 향로가되지 않을 수 있으며 길에서 멸망하지 않을 것입니다.”

타 두아

Tadua의 기사.