2018, 7 월 9 – 7 월 15, 우리의 기독교 생활과 사역

하나님의 말씀과 영적 보석에 대한 발굴 –“나의 추종자가 되라-필요한 것”(Luke 8-9)

Luke 8 : 3 – 이 그리스도인들은 어떻게 예수와 사도들에게“사역”했습니까? (“그들에게 봉사하고 있었다”) (nwtsty)

의미의 완전한 풍미가 흥미 롭습니다. 디아 코 네오 여기로 가져옵니다. 즉,“테이블에서 기다리거나 (일반적으로) 봉사하는 것”입니다. 연구 노트는“그리스어 단어 인 디코 아네 오는 음식을 얻고, 요리하고, 제공함으로써 다른 사람들의 신체적 필요를 돌보는 것을 가리킬 수 있습니다. 이는 Luke 10 : 40 (“사물에 참석”), Luke 12 : 37 (“사역자”), Luke 17 : 8 (“봉사”) 및 6 : 2 (“식품 분배”)와 비슷한 의미로 사용됩니다. ) 그러나 유사한 성격의 다른 모든 서비스를 참조 할 수도 있습니다.” '사역자'의 핵심 의미 인이 의미는 조직에서 '노인'이라고 생각하는 사람들을 논의 할 때 거의 사용되지 않습니다.

연구 노트에서 왜이 의미가 주어지는가? 요한나, 수잔나 및 개인 소지품을 사용하여 예수와 제자들이 도시에서 도시로 갈 때 도움을주기 위해 도움을 준 많은 다른 여성들이 언급되어 있기 때문에 여기서 경전이 여자들에 대해 이야기하고 있기 때문인 것 같습니다. 이 봉사가 남자와 특히 회중 목자에게도 적용되지 않아야합니까? 앞에서 언급했듯이 James 5 : 14는 조직이 해석 한 영적 치유를 말하는 것이 아니라 1 세기에 누군가가 병에 걸렸을 때 기름으로 기름을 바르는 것이 일반적인 관행입니다. 오늘날에도 우리는 종종 다양한 질병에 다른 오일을 바르고 종종 그들을 피부에 마사지하면 치유 과정을 돕습니다. 번역하는 것은 위선에 빠지지 않습니까? 디아 코 네오 여성을 언급 할 때 다른 사람에게 봉사하면서 디아 코 네오 다른 사람들의 필요를 충족시키는 대신 다른 사람들을 대신하여 봉사하는 권세를 행사하거나 행사하는 것으로 해석 되는가? 이것이 남성 쇼비니즘의 예입니까?

이야기 : 왕국을 위해 희생 한 것을 후회해야합니까? (w12 3 / 15 27-28 파라 11-15)

이 기사 부분은 Philippians 3 : 1-11를 기반으로합니다. 그러므로 특정 구절을 개별적으로 해석하기보다는 문맥을 조사하는 것이 좋습니다.

• (VNUMX 3)“(5)와는 반대로“우리는 실제 할례를 가진 사람들”입니다.“이스라엘 가족 중에서 8 일째에 히브리인의 히브리인 [베냐민] 벤야민 지파에서 할례를 할례를 받았습니다.
  • 바울은 그리스도 안에서 할례를 받고 그리스도인으로서 영적 이스라엘의 일부가되는 것이 육적 인 이스라엘의 선한 가족 출신보다 훨씬 우월하다고 말하고있었습니다. (골로새 2 : 11,12)
• (절 3) 탄생으로 인해 모세의 율법을 통한 신성한 봉사 대신“하나님의 영으로 신성한 봉사를하고있는 사람”. (히브리 8 : 5, 2 티모시 1 : 3)
• 3 절 –“우리는 그리스도 예수를 자랑하며 육신에 대한 확신이 없습니다.”육적 인 '아브라함의 아들'보다 그리스도의 제자가되는 것이 더 중요했습니다. (매튜 3 : 9, John 8 : 31-40)
• “법률과 관련하여 바리새인”– 바울은 '사울'인 동안 바리새인의 엄격한 법, 즉 모세 율법에 추가 된 모든 추가 전통을 지켰습니다.
• (열심 한 6)“회중을 핍박하는 열성과 관련하여”(갈라 시아 인 1 : 14-15, 로마인 10 : 2-4) – 바울이 보여준 열심은 초기 그리스도인들에 대한 왕의 지배 계급의 상태를 유지하기위한 것이었다 .
• (VNUMX 6)“법에 의한의를 존중하면서 자신을 흠없이 증명 한 자”. (로마 10 : 3-10) – 바울이 이전에 보여준의는 모세 율법에 대한 순종이었습니다.

따라서 바울이 그리스도인이되기 전에 얻은 이익은 다음과 같습니다.

• 모세 율법에 따라 순결한 유대인 가족의 후손임을 인정함.
• 바리새인의 전통 (지배적 인 유대인 정당)의 전통에 대한 열심있는 헌신 자라는 인정
• 그리스도인의 박해자로서 유명하다는 명성.

이것들은 그가“나는 그리스도를 얻을 수있는 많은 거절로 보”였습니다. 그는 그리스도인이되었을 때 새로운 신앙의 유익을 위해 교육을 사용했습니다. 그는 로마 제국의 고위 관리들에게 설득력있게 설교 할 수있었습니다. (24 : 10-27 작동, 25 : 24-27 작동) 또한 기독교 성경의 많은 부분을 쓸 수있었습니다.

그러나 조직은 이런 식으로 Paul의 경험을 사용합니다.안타깝게도, 일부 사람들은 과거에했던 희생을 되돌아보고 기회를 놓친 것으로 여깁니다. 아마도 당신은 고등 교육, 저명한, 또는 금융 안보를위한 기회가 있었지만 당신은 그것을 추구하지 않기로 결정했습니다. 많은 형제 자매들이 사업, 오락, 교육 또는 스포츠 분야에서 유리한 위치를 차지했습니다.” 

조직은 여기에 "희생”. 그러나 왜 많은 사람들이 이것을 "희생”? 그들은 아마겟돈이 아주 빨리 올 것이라는 조직의 주장을 믿었고, 이러한 희생을함으로써 하나님을 기쁘시게했다고 믿었 기 때문입니다. 그러나 현실은 무엇입니까? 기사는 계속 "이제 시간이 지났고 아직 끝이 오지 않았습니다." 이것이 진짜 문제입니다. 실패한 약속 (조직으로부터) 및 실패한 기대.

우리는 다음 질문을받습니다.“그 희생을 치르지 않았다면 무슨 일이 있었는지 환상을 꾸미십니까?” 이것은 일반적인 문제 여야합니다. 그렇지 않으면 목소리가 나오지 않았을 것입니다. 존재하지 않는 문제에 대한 기사에서 공간을 낭비하지 않습니다. 실패한 약속의 역사를 감안할 때 놀라운 일입니까?[I] 그렇다면 이것은 바울과 빌립보서 3와 어떤 관련이 있습니까? 이 기사에 따르면“바울은 자신이 남긴 세속적 인 기회를 후회하지 않았습니다. 그는 더 이상 가치가 있다고 생각하지 않았습니다.”.

위에서 우리는 바울이 성경에 따라 포기한 것에 대해 토론했습니다. 이러한 세속적 인 기회에는 고등 교육이 포함 되었습니까? 아니요, 그는 이미 교육을 받았습니다. 그것은 성경에 대한 그의 건전한 지식에 기여했습니다. 9 : 20-22는“그러나 사울은 계속해서 권력을 계속 얻었고, 다마스커스에 사는 유대인들을 논리적으로 증명했다는 사실을 논리적으로 증명하면서 혼란스러워하고있었습니다.”라고 말했습니다. 다마스커스로가는 길에 예수님의 그는 가말리엘 기슭의 성경 교육을 낭비로 보았습니까? 당연히 아니지. (사도 22 : 3) 그는 약속 된 메시아로서 그리스도를 훌륭한 옹호자가 될 수있었습니다.

그는 로마 시민권을 사용하여 좋은 소식을 전했습니다. 우리가 잊어서는 안될 것 바울은 영화 롭게 된 부활하신 예수 그리스도로부터 개인적으로 인도받은 임무를 받았습니다. (사도 26 : 14-18) 오늘날 살아있는 우리 중 누구도 그러한 특권을 가지고 있지 않으므로 바울이 우리가해야 할 일과 할 수있는 일을 비교하는 것은 사과를 오렌지와 비교하는 것과 같습니다.

테마 질문으로 돌아가서왕국을 위해 희생 한 것을 후회해야합니까?” 물론 아닙니다. 그러나 우리가하는 희생이 우리가 기꺼이 행하고 후회하지 않는 것이되도록해야합니다. 우리는 또한 이러한 희생이 실제로 왕국을 위해 요구되고 사람이 만든 조직을 위해서가 아니라 왕국에 유익을 줄 것임을 확인해야합니다. 우리가하는 희생은 다른 사람들이 지시하거나 강력하게 제안하는 것이어서는 안됩니다.

예수께서는 부를 추구하지 말라고 권고 하셨지만, 우리에게 요구하는 일이나 만족스러운 일을 포기하라고 제안하시지도 않았거나 그러한 전망을 제시하지 않으 셨습니다.

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[I] 어렸을 때 아마겟돈이 1975에 오기 전에 학교를 떠나지 않을 것이라고 확신했습니다. 나는 이제 은퇴에 가까워졌지만 아마겟돈은 여전히 ​​모퉁이입니다. 여전히 임박한 것으로 보인다. 예수께서는 마태 24 : 36에서 우리에게“하늘의 천사 나 아들뿐만 아니라 아버지 만 아는 그날과 시간에 관해서는 아무도 모릅니다”라고 말씀하셨습니다. 그것을 계산합니다.

타 두아

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