침례 : 헌신 또는 성화?

[이 기사는 Ed가 제공했습니다.]

여호와의 증인은 침례가 하느님 께 헌신하겠다는 서약의 상징으로 행해졌다고 가르칩니다. 그들이 틀렸습니까? 그렇다면이 가르침에 부정적인 결과가 있습니까?

히브리어 성경에는 침례에 관한 내용이 없습니다. 침례는 이스라엘의 예배 체계의 일부가 아니 었습니다. 예수님의 도착은 모든 것을 바꾸어 놓았습니다. 예수 께서 사역을 시작하기 XNUMX 개월 전에 그의 친척 인 침례 요한이 회개의 상징으로 침례를 소개했습니다. 그러나 예수님은 다른 침례를 소개하셨습니다.

“그러므로 가서 모든 나라 사람들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받으십시오.”(MNUM28 : 19)

예수님이 소개 한 것은 회개의 상징이 아니라 아버지와 아들과 성령의 이름으로 행해졌다는 점에서 요한의 것과는 달랐습니다. 예수님의 세례는 깨끗한 양심, 죄책감, 성결을 통한 하나님의 용서의 약속과 함께 왔습니다. (사도 1 : 5; 2 : 38-42) 사실, 개인적 성화는 하느님 께서 우리를 '거룩하게'하고 우리의 죄를 용서할 기초를 제공하는 데 필요한 단계입니다.

"세례, 이것에 상응하는 [홍수]도 이제 당신을 살리게됩니다 (육의 오물을 제거하는 것이 아니라 선한 양심에 대한 하느님의 요청), 예수 그리스도의 부활을 통해.” (베드로 전서 1:3, 20 Ro; 모)

“영원한 영으로 흠없이 하나님 께 드리 신 그리스도의 피가 얼마나 더 많이 우리가 살아 계신 하느님 께 신성한 봉사를 할 수 있도록 죽은 일로부터 양심을 깨끗이하십시오?” (히브리서 9:14)

“… 우리의 대제사장에게 진실한 마음과 완전한 믿음으로 다가 가겠습니다. 우리의 마음이 악한 양심에서 깨끗하게 뿌려졌다 우리 몸은 깨끗한 물로 목욕했습니다…” [“말씀의 물로”] (히브리인 10 : 21, 22)

우리 아버지 여호와와 그분의 아들 예수 그리스도에 대한 사랑으로 동기를 부여받은 아버지는 우리에게 다윗에게 요구 한 것과 같은 질문을합니다. 제게 마음을주세요, [ '애정의 자리'] 눈을 관찰 my 방법." (Pro 23 : 26; Dan 1 : 8)

성경은 침례의 전제 조건으로 하나님 께 헌신하는 그리스도인들에 대해서는 아무 말도하지 않습니다. 그러나 개인의 성화는 침례에 필수적 일뿐만 아니라 하나님에 의해 성화되기위한 전제 조건입니다.

성화의 주제를 살펴보기 전에, 2013 개정 NWT의 용어집에서 발견 된 관련 용어의 다양한 정의를 검토하는 것이 유익합니다. 왜냐하면 그들은 침례의 주제에 대해 오랫동안 우리의 생각을 밝혔기 때문입니다.

NWT 개정, 2013 — 성경 용어집

맹세: 하나님 께 엄숙한 약속 행동을 취하거나, 헌금이나 선물을하거나, 봉사를하거나, 불법적 인 일을 삼가야합니다. 맹세의 힘을 실었다. -Nu 6 : 2; Ec 5 : 4; 5 : 33 산.

맹세: 무언가가 사실임을 증명하는 맹세 진술 사람이 어떤 일을 할 것인지 아닌지에 대한 엄숙한 약속. 자주입니다 우월한, 특히 신에게 맹세. 여호와께서는 맹세하여 아브라함과 맺은 계약을 강화하셨습니다. —Ge 14 : 22; Heb 6 : 16, 17.

계약: 하나님과 인간 사이의 정식 계약 또는 계약 또는 두 사람 사이에서 무언가를하거나하지 말아야합니다. 때때로 한 당사자 만이 약관을 이행 할 책임이 있습니다 ( 일방적 계약, 본질적으로 약속). 다른 경우에는 양 당사자가 수행 할 조건 (양국 언약)이있었습니다. …. —Ge 9 : 11; 15 : 18; 21 : 27; 예 24 : 7; 2 Ch 21 : 7.

기름 부음: [(NWT 학습 안내서)] 히브리 단어는 기본적으로“액체로 번짐”을 의미합니다. 특별한 서비스에 대한 헌신을 상징하기 위해 사람이나 물건에 적용됩니다. 그리스도인 그리스어 성경에서이 단어는 또한 '하늘 희망을 위해 선택된 사람들에게 성령이 부어지는 것'에 사용됩니다. —Ex 28 : 41; 1 Sa 16 : 13; 2 공동 1 : 21.

헌신:  [(it-1 p. 607 헌신)] 신성한 목적을위한 분리 또는 분리. 히브리어 동사 나자 (전용) 기본 의미는 "분리 유지; 분리되다; 철회하십시오.”(Le 15 : 31; 22 : 2; Eze 14 : 7; Ho 9 : 10, ftn 비교) 네저 기호 또는 거룩한 헌신의 상징 [기름 부음] 대제사장의 성화 된 머리 또는 기름 부음받은 왕의 머리에 면류관으로 쓰임; 또한 Naziriteship을 참조하십시오 .—Nu 6 : 4-6; Ge 49 : 26, ftn을 비교하십시오.

바치다; 헌신: [(jv 챕터 12 p. 160)] ( '성경 학생')이 의미하는 바를 이해하면서 '주님 께 온전히 바쳤다'.

“헌신”과“봉헌”에 관해 망루 1964 중 다음과 같이 말했습니다.

 이 물 침례가 상징 한 것은 여호와의 증인이 항상 분명히 이해하고 설명해 왔지만, 용어에는 변화가있었습니다. 과거에 우리가 지금“봉헌”이라고 부르는 것을“봉헌”이라고 불렀습니다. 그것은 특히 그리스도의 상징적 인 몸을 구성하는 사람들, 하늘 생명의 희망을 가진 사람들을 언급하는 봉헌이라고 불 렸습니다. [천국 생활을위한 헌신] 그러나 때가되면 망루 5 월 15, 1952,이 주제에 대해 두 개의 기사가 게재되었습니다. 주요 기사는“하나님과 봉헌에 대한 헌신”이라는 제목이었고 보조 기사는“신세계에서의 삶에 대한 헌신”이라는 제목을 붙였습니다. "헌신"이라는 용어가 사용되었습니다. (w64 [발췌] 2 / 15 p. 122-23에서 당신은 하느님 께 받아 들일만한 헌신을 했습니까?)

물 세례의 상징적 의미에 대한 이해는 1952 이전에 그리스도의 기름 부음받은 몸과 다른 양들 (낙원이 된 땅에서 영원히 살 희망을 가진 것으로 여겨지는 사람들)의 사람들을 포함하기 위해 넓어졌습니다.

제목이 지정된 책의 677 페이지에 명시된 바와 같이 큰 바빌론이 무너졌습니다! 하느님의 왕국 통치!:

그러나 1934부터 기름 부음받은 남은 자들은 이제이 '다른 양들'이 이제는 하느님 께 온전히 헌신하고 물 세례로이 헌신을 상징하고 그분의 남은 자와 함께 여호와의 동료 증인이되어야한다고 분명히 지적했습니다. (파수대와 그리스도의 임재의 ​​전령, 8 월 15, 1934, p. 249, 250 par. 31-34)

따라서 물 세례는 다른 양들을 포함하도록 확장되었습니다.

워치 타워 협회는 모든 출판물에서 물 침례가 기름 부음받은자를위한 봉헌과 지금 가르치는 바와 같이 다른 양을위한 봉헌을 상징한다는 사실을 이해하는 사람들을 무시하지 않도록 계속주의를 기울였습니다. 31 년 3 월 1935 일부터 1 월 1935 일까지 워싱턴 DC에서 열린 총회에 대한 간략한 설명, XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 망루 194 페이지에 명시된 잡지 :

"약 2 만 명의 관심있는 사람들이 참석했으며, 그 중 많은 사람들이 물에 담그는 것으로 봉헌을 상징 한 많은 요나답들 (땅의 희망을 갖고 있다고 생각하는 사람들)이었습니다.

다음 해 (1936) 부 144 페이지에 "세례"라는 소제목으로 게시되었습니다.

“오늘날 공언하는 사람은 요나답이나 하느님에 대한 선의의 사람이 침례를 받거나 물에 잠기는 것이 필요합니까? 그것은 '자신을 봉헌 한 사람'의 편에서 적절하고 필요한 순종 행위입니다. 물에서 침례를받은 사람이 하느님의 뜻을 행하기로 동의 한 것은 외적인 고백입니다.”

“봉헌”에서“헌신”으로의 용어 변경은 어떤 식으로도 하나님의 뜻을 행하겠다는 서원 또는 약속으로 의미되고 이해 된 것에 영향을 미치지 않았습니다.

1964의 연대순 검토에서 볼 수 있듯이 망대, 1913부터 1952까지 늦게까지, 조직은 다양한 단어와 용어를 사용하여“봉헌”의 정의를 특별한 정의로 파싱하려고 시도했습니다. 결국“봉헌”은“헌신”을 의미하도록 좁게 정의되었다. 문제는 : 왜 이것을 하는가?

역사적 증거는“기름 부음받은 하나님의 아들들”과 기름 부음받지 않은 다른 양들을 단순히 하나님의 친구로서 계급 구분을 유지하기 위해 행해졌다는 것을 보여줍니다.

이 모든 것이 혼란스러운 말 놀이를 만들어 냈고 증인들은 그들이 하나님의 자녀는 아니지만 그를 아버지라고 부를 수 있다는 가르침을 받았습니다. 이것은 둥근 구멍에 사각형 말뚝을 넣으려는 시도에 해당합니다. 이 작업을 수행하는 유일한 방법은 둥근 구멍의 크기를 확장하는 것입니다. 바로이 기사가 완료되었다고 말합니다.

“침례의 상징적 의미에 대한 이해는 확대 이전에는 1952에 "다른 양들", 낙원이 된 땅에서 영원히 살 희망이있는 사람들, 기름 부음받은 그리스도의 몸을 가진 사람들을 포함 시키 셨습니다.

마지막으로“의미를 넓히고”(둥근 구멍) 후에도 그들은“봉헌”과“헌신”에 대한 그들의 정의를 합리화하고 다시 설명 할 필요가 있음을 발견했다.

“다른 기사에서 논의 되었 듯이 망루, 성경적으로 헌신과 헌신 사이에는 차이가 있습니다. 이것이 성경에서 사용되는 '봉헌'은 그리스도의 예수와 함께 동료 사제들을 설치하는 하나님의 행위를 말하며 그리스도와 기름 부음받은 영의 몸의 구성원들에게만 적용되며, 물론이 행위는 다음과 같습니다 개인 후 '결국 그리스도의 몸의 일원으로 부름받은 그리스도인들에게 헌신. 이것들의 희망은 하늘에 불과하며 여호와의“다른 양들”에 대한 지상의 희망이 아닙니다…

그러나 실제로 이러한 용어에 차이가 있습니까? 다음과 같이“봉헌”과“전용”의 정의를 읽으십시오. Dictionary.com. 단어는 분명히 동의어입니다. 차이가없는 정의입니다. 다른 사전은 그 점을 더욱 명확하게 만듭니다.

바치다; 상충하는 내용 : 조정 (객체와 함께 사용).

1. 신성한 것을 만들거나 선언하기 위해; 신을 섬기거나 헌신적으로 헌신하십시오. 에 바치다 a 교회
2. 명예 나 숭배의 대상이되는 것; 할로우 : a 관습 봉헌 by
3. 어떤 목적에 헌신하거나 헌신하기 위해 : a 생활 봉헌 에 과학 [또는 심지어 예수 그리스도].

바치다; Ded · i · cat · ed : 조정 (객체와 함께 사용),

1.  신이나 성스러운 목적으로 분리하고 헌신하는 것 :
2. 어떤 사람이나 목적에 관해 온전하고 간절히 바치는 것 :
3. 사전 페이지에서와 같이 애정이나 존중의 증거로 사람, 원인 등에 공식적으로 (책, 음악 등) 제공하는 행위.

생크·ti·fy; 생크·ti·해고 [즉; 거룩한; 신성한 것] 본질적으로 여호와 께서 소유하신 특성; 절대적 도덕적 순결과 신성의 상태. (예 : 28 : 36; 1Sa 2 : 2; Pr 9 : 10; Isa 6 : 3) 인간을 언급 할 때 (예 19 : 6; 2 Ki 4 : 9), 동물 (Nu 18 : 17), 사물 (Ex 28 : 38; 30 : 25; Le 27 : 14), 장소 (Ex 3 : 5; Isa 27 : 13) , 기간 (예 : 16 : 23; Le 25 : 12) 및 활동 (예 : 36 : 4)), 원래 히브리어 [성결하다] 분리, 배타성 또는 성화에 대한 생각을 거룩한 하나님 께 전한다. 여호와의 봉사를 위해 마련된 상태. 그리스도인 그리스어 성경에서“거룩”과“거룩”으로 번역 된 단어들도 하느님과의 분리를 나타냅니다. 이 단어는 또한 개인의 행동에서 순결을 나타내는 데 사용됩니다. —Mr 6 : 20; 2 Co 7 : 1; 1Pe 1 : 15, 16입니다. (nwtstg 홀리; 성결)

발췌 된 발췌문과 다양한 정의를 고려한 후이 용어는 "봉납" 기독교 및 세례와 관련하여 그리스어 성경의 NWT에는 없습니다. 개정 된 NWT의“성경 용어집”에서“헌신”도 찾을 수 없습니다. 따라서 그것은 기독교 용어가 아닙니다. 그러나 밀접하게 관련된“성화”라는 용어는 기독교 경전 전체, 특히 바울의 저술에서 발견됩니다.

침례는 하나의 성경 요구 피터가 간단하고 아름답게 표현했습니다. 그는 침례가“깨끗한 양심을 위해 하나님 께 요청한 것”이라고 말합니다. (베드로 첫째 1 : 3-20) 그 과정은 우리의 죄 많은 상태를 고백하고 회개해야합니다. 그런 다음 우리는“그리스도 안에”있고, '왕의 사랑의 법칙'에 따라 생활합니다. 그렇게함으로써 우리는 성화에 대한 하나님의 은혜를 얻습니다. (프로 21:23)

베드로 전서 1:3은 침례가 하나님 께서 우리에게 깨끗한 시작 (성화)을 주실 것이라는 온전한 확신으로 죄 사함을 구할 수있는 기초를 제공함을 나타냅니다. 이 정의에는 헌신 서약을하고 그에 따라야하는 법적 요구 사항이 포함되어 있지 않습니다. 그리고 우리가 그 서약을 어기면 어떻게 될까요? 서약이 깨지면 무효화됩니다. 우리는 새로운 서약을해야합니까? 우리는 죄를 짓고 헌신의 서약을 지키지 못할 때마다 계속해서 맹세해야합니까?

물론입니다.

베드로의 표현은 예수 께서 우리에게 명령하신 것과 조화를 이룹니다.

“다시 말해서, 고대의 사람들에게 '너희는 맹세하지 말고 맹세를 여호와 께 내야합니다.'라고 들었습니다. ³⁴ 그러나 나는 당신에게 말합니다 : 맹세하지 마십시오하늘이 아니라 하나님의 보좌이기 때문이다. ³⁵ 그의 발의 발판이기 때문에 땅에서도 마찬가지입니다. 예루살렘이 아니라 위대한 왕의 도시이기 때문에. ³⁶ 머리를 맹세해서는 안됩니다. 머리카락 하나를 흰색이나 검은 색으로 바꿀 수 없기 때문입니다. ³⁷ 그냥 당신의 말을하자 가능 예, 당신의 의미 아니요, 아니요, 이것들을 초과하는 것은 악한 자에게서 온 것입니다.” (마태 복음 5 : 33-37)

그러므로 우리의 주에 따르면, 헌신의 서약에 대한 아이디어는, 악마에서.

언급 한 바와 같이, 엄숙함을 보여주는 기록은 없다 헌신의 서약 침례에 필요한 전제 조건입니다. 그러나 침례에 필요한 '개인적인 성화'의 전제 조건이 있습니다. 즉 하느님 앞에서 깨끗한 양심으로가는 길을 여는 것입니다. (Ac 10 : 44-48; 16 : 33)

성화 또는 헌신 — 어떻게?

여호와 하느님을 섬기거나 사용하기 위해 거룩하게하거나 분리 시키거나 분리시키는 행위 또는 과정; 거룩하거나 거룩 해 지거나 정화 된 상태. “신성화”는 동작 거룩함이 나타나고 나타나거나 유지됩니다. 히브리어 동사에서 나온 단어들 카 하쉬 그리스 형용사와 관련된 단어 하기 오 “거룩하다”,“거룩하게 됨”,“거룩하게되다”,“별거”로 표현됨 (it-2 p. 856-7 Sanctification)

“그리스도의 피”는 그분의 완전한 인간 생명의 가치를 나타냅니다. 그리고 이것이 그를 믿는 사람의 죄의 죄를 씻어주는 것입니다. 그러므로 그것은 실제로 (일반적으로 [Heb 10 : 1-4 비교]뿐만 아니라) 신의 관점에서 신자의 육체의 정화에 성화됩니다. 신자가 깨끗한 양심을 갖도록. 또한 하나님께서는 그러한 신자들을 의롭다 고 선언 하시고 그를 예수 그리스도의 부제 사장 중 한 사람으로 적합하게 만드 십니다. (로 8 : 1, 30) 그러한 사람들은하기 오이,“거룩한 자”,“성도”(KJ) 또는 하느님 께 거룩하게 된 사람들이라고 불립니다 .— 엡 2:19; 골 1:12; “거룩한 자들 [tois hegiaasmenois]”을 가리키는 행 20:32를 비교해보십시오. (it-2 p. 857 성화)

출판물은이 성화 과정을 144,000 명에게만 적용하며 다른 양들은 다르다고 주장합니다. 그러나 예수님은 두 번의 침례를 시작하지 않으 셨습니다. 성경은 오직 하나만을 말합니다. 모든 그리스도인은 동일하며 모두 동일한 침례를받습니다.

15 년 1953 월 617 일 「파수대」(619-XNUMX 쪽)“성화, 그리스도인의 요구”에서 발췌

“그리스도인은 무엇입니까? 엄밀히 말하면, 그리스도인은 거룩하고 성화 된 자이며“성도”입니다. " 그는 여호와 하느님 께서 거룩하게하신 분입니다 -누가 자신을 거룩하게했는지- 누가 성결의 삶을 인도하고 있습니다. 사도 바울은 이렇게 표현했습니다.“이것이 하나님의 뜻이며 여러분을 거룩하게하는 것입니다.”— 데살로니가 전서. 1 : 4, NW”

하느님의 진리의 말씀은 또한 하느님의 봉사를 위해 이것을 구별시키는 일에서 중요한 역할을합니다. 이것이 그리스도 께서기도하신 이유입니다. "진리로 그들을 거룩하게하십시오. 당신의 말은 진실입니다. " (존 17 : 17, NW) 또한 일할 때 하느님의 적극적인 힘이나 힘이 필요하므로, 그리스도인들이“성령으로 거룩하게”되어 있다는 것을 읽습니다 .— 롬. 15 : 16, NW” 

성화는 주로 하늘 희망을 가진 그리스도인들에게 관련이있다,“용인 할 수있는시기”에 하느님의 뜻을 행하겠다는 믿음과 헌신으로 인해 여호와 하느님으로부터 의롭다 고 선언되고 하늘 희망을받은 사람들. (로마 5 : 1; 고후 2 : 6, NW)…”

그러나 성서에서는 또한 세상의 희망을 가진 헌신적 인 그리스도인들의“큰 무리”인“다른 양들”이 있음을 알려줍니다. (존 10 : 16; 개정 7 : 9-17)…”

“… 성화 된 자나“성인”으로 엄격하게 여겨지지는 않지만, (다른 양 / 큰 무리) 그럼에도 불구하고 유익한 [즉; 성화] 현재 그리스도의 대속 희생으로 말미암아 하느님의 말씀의 진리를 가지고 그분의 활동력이나 성령을받습니다. 그들은 또한 신앙을 행사하고 세상과 분리되어 있으며 다른 사람들에게 그의 진리를 알리기 위해 하나님의 도구로서 역할을 할 때 도덕적으로 깨끗해야합니다.”

다른 양들은 "엄밀히 성화 된 자나 성인으로 간주되지 않는다" 은 다른 양들을 하나님과 예수 그리스도 앞에서 성화 / 거룩한 지위로 분류하기 위해 계급 구별에서 교묘하게 고안된 시도이다. 목적은 약속 된 사람들을 거부하는 것입니다 “영원한 입장 우리 주님과 구주 예수 그리스도의 왕국”—본질적으로, 그들의 가르침 "사람들 앞에서 하늘 왕국을 닫습니다… 그들이 들어가는 것을 허용하지 않습니다…" (2 Peter 1 : 16; 매트 23 : 13)

 (2 Peter 1 : 9-11, 16) 이런 것들 [성화의 징후]이 아무에게도 존재하지 않는다면, 그는 눈을 감고 눈을 감고 [오래된] 그의 죄로부터 깨끗 해지는 것을 잊어 버렸습니다. ¹⁰ 이런 이유로 형제 여러분, 여러분 자신을 위해 부름과 선택을 확실히하기 위해 최선을 다하십시오. 이런 일을 계속하면 결코 실패하지 않을 것입니다. ¹¹ 사실, 그러므로 우리 주와 구주 예수 그리스도의 영원한 왕국으로 들어가는 입구가 풍성하게 공급 될 것입니다… ¹⁶ 아닙니다. 우리가 당신에게 우리 주 예수 그리스도의 권능과 임재를 아는 것은 교묘하게 고안된 거짓 이야기를 따르는 것이 아닙니다.”

그래서 우리가 왕겨에서 밀을 분리하면; 그리스도인 침례,“성화 또는 헌신”에 대한 요구 사항은 무엇입니까? 관련 성구는 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까?

이것이 하나님의 뜻입니다. 당신의 성화, 간음해서는 안된다. ⁴ 여러분 각자가 성화와 영예로 자신의 그릇을 소유하는 방법을 알아야합니다…, ⁷ 하나님께서는 부정을 용서하지 않고 성화와 관련하여 우리를 부르 셨습니다.” (1 데살로니가 사람들 4 : 3-8)

모든 사람들과 평화를 추구하십시오 누구도 주님을 보지 못할 성화…”(히브리서 12:14)

그리고 고속도로가 거기에있을 것입니다. 예, 성결의 길 [성화]이라는 길입니다. 부정한 사람은 그 위에 여행하지 않을 것입니다. 길을 걷는 사람을 위해 예약되어 있습니다. 어리석은 사람은 그 위에 길을 잃지 않을 것입니다. (이사야 35 : 8)

요컨대, 이것이 성경이 침례에 대한 요구 사항과 그것이 하나님과 예수 그리스도의 종인 기독교인들에게 미치는 영향에 대해 가르치는 것입니다. 그렇다면 왜 침례받은 그리스도인들은 헌신의 맹세를 맹세하거나 맹세하는 대신에 거룩하고 거룩하다고 성경적으로 가르침을받지 않는가? 앞서 말한 1953 년처럼 망대 상태 :

"그리스도인 그리스어 성경에서 성화와 성화라는 단어는 어근이 그리스어 인“거룩한”이라는 형용사를 의미합니다.이 단어는“땅이 아니라”를 의미하는 두 개의 어근 또는 작은 단어로 구성됩니다. 그러므로“위의 하나님 께 헌신하다. "

2013만큼 최근에, 우리는 모든 침례받은 그리스도인들, 즉 하느님과 예수 그리스도의 승인을받은 모든 참 그리스도인들은“여호와 께 거룩하게 거룩 해집니다”(“성화되었습니다”— ws13 8 / 15 p. 3).

우리는 그들이 어떻게 단어를 넘어서서 자신의 신학에 맞게 의미를 확장하고 제한 하는지를 봅니다.

문제의 진실은 헌신의 서원을 강요하는 것은 그리스도인에게 큰 부담을 준다는 것입니다. 왜냐하면 그러한 약속을 매일 매일 지키는 것이 불가능하기 때문입니다. 실패 할 때마다 여호와의 증인이 하느님에 대한 약속을 어 겼음을 의미합니다. 이것은 그의 죄책감을 더하고, 자신의 작업을 기반으로 자신의 가치를 측정하는 조직의 봉사에서 더 많은 일을해야한다는 압력에 더 민감하게 만듭니다. 예전의 바리새인들처럼 중앙 장로회는“무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 짊어 지지만, 그들 자신은 손가락으로 꼼짝도하지 않습니다.” (마 23 : 4) 헌신의 서원은 그토록 무거운 짐입니다.

예수 께서 말씀하신 것처럼, 그러한 서원을하는 것은 악한 자에서 시작됩니다. (5 : 37 산)

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.