관대 한 기 버들은 행복한 사람들입니다

[ws 8 / 18 p.부터 18 – 10 월 15 – 10 월 21]

“주는 것이 행복합니다.”— 사도 20 : 35

주목해야 할 첫 번째 요점은 경전의 일부를 고의로 생략 한 것입니다. 기구의 문헌에서, 독자를 다른 결론으로 ​​이끌 수있는 상황을 피하기위한 수단으로 일반적으로 사용됩니다. 간결함이 요구 될 때 부분적 생략이 그 자리를 차지하지만 텍스트 편견의 서비스에는 사용되어서는 안됩니다.

　 성구 “저는 이렇게 노력함으로써 약한 사람들을 돕고 주 예수의 말씀을 명심해야합니다. '저는 행복보다 더 행복합니다.' 따라서 사도 바울은 관중들에게 자신이 이야기 한 관대함이 원조 그리고 다른 사람들을 돕는 신체적으로 약하거나 아프다.

NWT에서“보조”로 번역 된 단어는 다른 성서에서는“보조”로 번역되어 다음의 의미를 전달합니다. "실제 요구에 직접 대응하는 지원을 제공 (수신)합니다.”

“주는”으로 번역 된 그리스어 단어는 설교에서와 같이 누군가에게 무언가를 말하는 것과 관련하여 결코 사용되지 않으며 어떤 형태로든 신체적 도움이나 도움을 제공하는 것과 관련이 있습니다. 또한 그 기부는 그렇게함으로써 만족을 얻을 것입니다. 그러므로 이것이 조직의 의제를 제공하는 데 사용하는 것이 아니라 문맥에서 경전을 취할 때 기사가 다루어야 할 내용이라는 것이 이치에 맞습니다.

마지막으로 고려해야 할 점은“주는 것”의 사전 정의는“사랑이나 다른 정서적 지원을 제공하는 것입니다. 돌보는.”[I] 이 정의는 위에서 논의한 내용과 일치합니다.

따라서 다음 질문에 대한 답을 확인하는 것이 중요합니다. 망루 연구 기사는 문맥에 따라 주제를 논의합니까?

3 단락은 다음 사항을 다루 겠다는 기사의 목표를 제시합니다. (포인트로 분리)

"성서는 우리가 관대하게주는 사람이 될 수있는 방법을 알려줍니다. 성경이이 주제에 관해 가르치는 몇 가지 교훈을 살펴 보겠습니다.

1. 우리는 관대하게 행동하는 것이 어떻게 하느님의 호의로 인도하고
2. 이 특성을 길러서 우리가 하나님 께서 우리에게 주신 역할을 수행하는 데 어떻게 도움이되는지.
3. 또한 관대함이 행복과 어떻게 연결되어 있는지 살펴보고
4. 왜 우리는이 품질을 계속 배양해야합니다”.

우리는이 점들이 얼마나 잘 다루어 졌는지 볼 것입니다. 그러나 이미 아픈 사람에게 도움을주는 것이 관대함으로 옮겨가는 것을 이미 알고 있습니까? 관대함은 아프거나 건강하거나 부자이거나 가난한 사람에게있을 수 있습니다. 그것은 아픈 사람이나 도움이 필요한 사람들을 돕는 것과는 다릅니다.

우리는 어떻게 하느님의 호의를 누릴 수 있습니까? (Par.4-7)

5 항은“ '내가 이미하고있는 것보다 훨씬 더 예수의 본을 따를 수 있습니까? '— 베드로 첫째 1:2을 읽어보세요.”

우리는기구의 제안을 평가하기 전에 사도 베드로가 무엇을 제안 했습니까? 1 Peter 2 : 21는“실제로 그리스도 께서 당신을 위해 고난을 받으 셨기 때문에 당신이 그의 발걸음을 밟을 수있는 모범을 남기게 되었기 때문에이 [코스]에 당신을 부르 셨습니다.

그런 다음, 보통의 경우와 마찬가지로, 성서 필자는 또한 주변 상황에서 그가 의미하는 바를 설명했기 때문에 우리가 의도하지 않은 것을 추측하거나 추측 할 필요가 없습니다. 우리는 다음을 발견합니다.

• 12 절 : 당신의 훌륭한 일이 하나님을 영화 롭게 함으로 훌륭한 행동을 유지하십시오,
• 13-14 구절 : 상위 기관에 종속되며,
• 15 구절 : 선을 행함으로써 무지한 사람들의 이야기를 총구하고,
• 16 절 : 그리스도인의 자유를 사용하여 하나님을 섬기십시오.
• 17 절 : 모든 형제를 사랑하십시오.
• 18 : 집 종들 (오늘날 노예, 직원들)은 기뻐하기 어려워도 주인에게 순종합니다.
• 20 절 : 하나님이 고통을 겪더라도 기뻐하십시오.
• 21 절 : 그리스도의 모델을 따르십시오.
• 22 절 : 죄,기만적인 말,
• 23 절 : 욕을 당하면 대가로 비방하지 말고,
• 24 절 : 고통이 다른 사람들을 위협하지 않았을 때.

이러한 점을 염두에두고 나머지 기사를 살펴 보겠습니다.

6 단락은 선한 사마리아인의 비유를 간략하게 강조합니다. 그러나“사마리아인처럼 우리도 하느님의 은혜를 누리려면 기꺼이 주어야합니다.”, 이 문단은 우리가이 문제를 어떻게 해결할 수 있는지 명시하지 않습니다.

비유는 우리에게 무엇을 가르치는가?

• Luke 10 : 33 – 처음에 도움을주기 위해 사마리아인을 움직 인 동정심의 관대함.
• Luke 10 : 34 – 재 보상 생각없이 자신의 소유물을 사용했습니다.
  • 상처를 묶는 소재
  • 기름과 포도주는 상처를 청소하고 소독하고 진정시키고 보호합니다.
  • 다친 사람을 당나귀에 대고 걸었다.
  • 부상당한 사람을 돌보는 데 자신의 시간을 사용했습니다.
• Luke 10 : 35 – 부상당한 사람이 회복되고있는 것처럼 보였을 때, 그는 다른 사람의 치료를 받고 그 사람의 치료에 대해 2 일 임금을 지불하고 필요에 따라 더 많은 것을 약속했습니다.
• Luke 10 : 36-37 –이 비유의 주요 추력은 진정한 이웃이 누구였으며 자비 롭게 행동 한 사람들이었습니다.

7 단락에서 실제로 Acts 20 : 35라는 주제에서 벗어나기 시작합니다. “하나님처럼 되고자하는 이기적인 욕망으로 행동했습니다. Adam은 이브를 기쁘게하기위한 이기적인 욕망을 나타 냈습니다. (Gen. 3 : 4-6) 그들의 결정 결과는 명백합니다. 이기심은 행복으로 이어지지 않습니다. 정반대. 관대함을 통해 우리는 하나님의 일이 최선의 방법이라는 확신을 보여줍니다.”

사도 행전 20 : 35의 추진력과 관련하여 이기심, 행복 및 관대함은 성경의 그 구절에 의해 전달되는 핵심적인 생각이 아닙니다.

하느님 께서 자신의 백성에게 주신 역할을 완수 함 (Par.8-14)

8 및 9 단락에서 Adam과 Eve의 "태어나지 않은 아이들의 행복에 관심을 가져야했을 것입니다.”(Par.8) 그리고 그“g다른 사람들의 복지를 위해 자신을 바치는 것은 그들에게 큰 축복과 엄청난 만족을 가져 왔을 것입니다.”(Par.9) 이 두 가지 요점은 다른 사람들에게 유익을주기보다는 이기심에 초점을 둡니다.

이 시점에서 당신은 생각할 수 있습니다. 아픈 사람과 약한 사람을 돕는 방법에 대한 긍정적 인 예는 어떻습니까? 기사가 이제 그 내용에 포함됩니까?

다음 다섯 단락은 무엇에 관한 것입니까? 그들이 설교에 관해 모두 알고 있다는 사실에 놀랄 것입니까? 그들이 우리가 육체적으로 아픈 사람이나 약한 사람에게 전파해야한다는 의미는 아닙니다. 오히려 그들은 사도 행전 20 : 35의 경전을 조직의 견해로는 영적으로 아프거나 약한 사람들로 해석하고 있습니다.

예수께서는 영적으로주는 것보다받는 것이 더 행복하다는 의미 일 수 있습니까? 물론 기회는 적지 만 현실적으로는 그가 말한 것처럼 보이지 않습니다. 경전의 자연스러운 의미는 위에서 설명한대로입니다. 더욱이, 사람들에게 성경을 전파하고 가르치는 것은 우리가 배운 것을 나누는 것입니다. 돌보는 사람이 불필요하게 불편을 겪지 않도록 자신의 신념을 표현하는 방법이나 전화를 걸었을 때주의를 기울여주의를 기울여야합니다.

누가 6 : 34-36는 또한“아버지 께서 자비를 베푸시는 것처럼 계속 자비를 베풀어야합니다. ³⁷ “또한, 판단을 멈 추면 결코 심판을받지 않을 것입니다. 비난을 멈 추면 결코 비난받을 수 없습니다. 계속 발표하면 석방됩니다. ³⁸ 기부를 연습하면 사람들이 당신에게 줄 것입니다. 그들은 당신의 무릎에 훌륭한 측정을 부어 넣고 눌렀고 함께 흔들어 넘칩니다. 당신이 측정하고있는 측정으로, 그들은 당신에게 대가로 측정 할 것입니다.””

단락 10는“오늘날 여호와께서는 자신의 백성에게 전파하고 제자를 삼는 일을 주셨습니다.” 이것을지지하기 위해 어떤 성구나 영감받은 계시를 인용하거나 인용하지 않습니다. 예수 께서 1 세기 제자들에게이 사업을 주셨다 고 말하는 것이 옳을 지 모르지만,이 21에서 그 주장을 뒷받침 할 증거는 없습니다^st 20 세기 여호와께서는 (a) 그분을 대표 할 사람들을 선택 하셨으며 (b) 전파하라는 사명을 주셨습니다. (C) (a) 여호와의 증인의 조직을 선택하고 (b) 그들에게 전파하라고했지만, 그들은 끊임없이 변화하는 소식을 전파하고있었습니다. 먼저 예수의 재림시기와 아마겟돈의시기에 대하여. 그런 다음 충실하고 슬기로운 종은 누구입니까 (5 년 전까지 누구인지 알지 못했습니다!). 초기 그리스도인들은 거짓 교사들에 의해 부패하기 시작할 때까지 변하지 않는 한 가지 소식을 전했습니다.

“g영적인 진리를 이해하고, 믿음을 키우고, 변화를 만들고, 다른 사람들과 진실을 나누기 시작하면 감사하는 사람들이 밝아지는 것을보고 행복을 얻게됩니다.” 그러나 이미 언급했듯이 Acts 20 : 35가 논의하고있는 것은 아닙니다. 또한 날씨에 따라 변하는 사람의 해석에 기초한 '영적 진리'보다는 하나님의 말씀의 영적 진리를 바꾸지 않는 핵심 진리를 가르치고 있어야합니다.

행복 해지는 법 (Par.15-18)

이 섹션은 갑자기 압정을 변경합니다. 이 기사의 3 분의 1은 행복 전파 활동에 집중 한 후에 예수 께서 전파 활동과 관련이없는 방식으로 관 대해지기를 원하신다는 것을 인정합니다. “우리는 다른 사람에게 다음과 같이 말함으로써 행복을 찾을 수 있음을 강조합니다.예수께서는 관대함으로 행복을 찾기를 원하십니다. 많은 사람들이 관대함에 호의적으로 반응합니다. “연습을하면 사람들이 당신에게 줄 것입니다.”라고 그는 촉구했습니다. “그들은 당신의 무릎에 세밀한 측정을하고, 눌리고, 함께 흔들리고, 넘칠 것입니다. 당신이 측정하고있는 측정으로, 그들은 당신에게 대신에 당신에게 측정 할 것입니다.”(Luke 6 : 38)”(Par.15). 실제적인 제안을하지 않는 것은 슬프다. 같은 :

• 잘 모르는 사람들에게 식사를 제공하고 필요한 청구서를 지불하기 위해 어려움을 겪을 수도 있습니다.
• 노숙자에게 하루를 보내면서 다른 사람들과 함께하십시오.
• 원예 또는 집 청소가 필요한 노인을 방문하거나 청구서 지불 또는 서류 작성 지원.
• 특히 젊은 가족을 돌봐야 할 경우, 식사를하거나, 쇼핑을하거나, 의료 처방을 받음으로써 아픈 사람들에게 도움을 제공합니다.
• 장애가있는 사람들이 약속, 쇼핑, 심지어는 외출 또는 장애가 매우 어렵거나 불가능한 다른 심부름 및 과제에 가도록 지원합니다.

누가 복음 14 : 13-14을 인용하면 예수님 께서 다른 사람에게 베푸실 때 실천하라고 권하신 원리를 정확하게 전달합니다. 끈없이주는 것, 대가로 아무것도 원하지 않는 것. 누가는 예수를 이렇게 기록합니다.“당신이 잔치를 베풀 때 가난한 사람, 불구자, 절름발이, 눈먼 사람을 초대하십시오. 그들은 당신에게 갚을 것이 없기 때문에 당신은 행복 할 것입니다.” (누가 복음 14:13, 14).

마지막으로이 기사의 대부분이 전파 활동에 시간과 자원을 제공하는 데 초점을 맞춘 후에 다음과 같이 인정합니다.바울은“받는 것이받는 것보다 더 행복하다”는 예수의 말씀을 인용했을 때, 물질적 인 것들을 나누는 것뿐만 아니라이를 필요로하는 사람들에게 격려와 지침과 도움을주는 것을 언급하고있었습니다. (20 : 31-35 작동)”(Par.17).

18 단락은 사실 일지라도 참조가 없기 때문에 검증 할 수없는 주장을 제공합니다. 그것들은 다음과 같습니다 : (점으로 분리)

• 사회 과학 분야의 연구원들은 또한 기부가 사람들을 행복하게 만든다는 것을 관찰했습니다. 한 기사에 따르면,“사람들은 다른 사람들을 위해 친절한 행동을 한 후에 상당한 행복 향상을보고합니다.”[II]
• 연구자들은 다른 사람들을 돕는 것이“더 큰 목적과 의미”를 개발하는 데 중요하다고 [iii]인생에서“기본적인 인간의 요구를 충족시키기 때문입니다.”[iv]
• 따라서 전문가들은 종종 사람들이 자신의 건강과 행복을 향상시키기 위해 공공 서비스 자원 봉사를 권장합니다.

(저자는 15 분 동안 문구에 대한 인터넷 조사에 시간을 보냈으며 WT 기사가 제공하지 않은 참조를 추가하여 출처를 확인하고 문맥을 읽는 데 관심이있는 사람들을 추가했습니다. 모든 대학생은 검증 할 수없는 참조를 제공하지 않은 다른 출처는 수정을 위해 거부되거나 반환 될 것입니다. 지속적 누락은 표절 청구 또는 심각한 영향을주는 표절 시도로 이어질 수 있습니다.)

육성 관대함 유지 (Par. 19-20)

19 단락은 마침내“하지만 예수께서는 가장 큰 두 계명은 온 마음과 영혼과 생각과 힘을 다해 여호와를 사랑하고 이웃을 우리 자신처럼 사랑하는 것이라고 말씀하셨습니다. (마크 12 : 28-31)”. 앞서 언급하고 확대해야 할 점은 이웃에 대한 진정한 사랑이 특히 어려움없이 도움이 필요한 사람들에게 관대하고 도움이 될 수 있다는 것입니다.

또한 말한다 "하나님과 이웃을 대할 때이 관대 한 정신을 나타내려고 노력한다면, 여호와 께 영광을 돌리고 자신과 다른 사람들에게 유익을 줄 것입니다." 이것이 훌륭한 목표이지만, 대부분의 사람들이 특히 설교, 연구, 모임 준비 및 참석에 대한기구의 기대에 부응하려고 노력한다면, 우리는 자신의 회중의 구성원들을 방문하고 돌볼 시간이 없습니다. 도움을 주셔서 감사합니다 다른 사람은 물론 아프거나 죽을 수 있습니다.

그것은 모두 기부에 대한 매우 조직적인 관점을 가리키고 있습니다. 이것은 다음 주 기사를 언급하면서 마지막 단락에서 확인됩니다. "물론 이기심없는 기부와 친절과 관대함은 그리스도인의 삶과 사역의 여러 영역과 여러 영역에서 보람있는 결과를 얻을 수 있습니다. 다음 기사에서는 이러한 방법과 영역 중 일부를 살펴볼 것입니다."

이 기사의 간략한 요약은 다음과 같습니다. 중요한 기독교 원리를 담고있는 중요한 성구에 기초한 훌륭한 주제. 그러나 슬프게도 예수와 바울의 말의 진정한 의미는 조직과 조직의 목표를 돕는 방향으로 나아가는 다음 주 기사를 준비하기 위해 설교에 대한 조직의 오용으로 인해 상실되었습니다. 양 떼가 참된 그리스도인 특성을 나타내고 실천하도록 격려 할 진정한 기회를 다시 놓쳤습니다.

하나님과 진리를 사랑하는 모든 사람들은 사도 행전 20 : 35의 진정한 의미를 생각하고 시간이 덜 걸리는 상황에서 다른 사람들에게 자신을 줄 수있는 방법을 보게 될 것입니다.

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[I] 옥스포드 사전 https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[II] 캘리포니아 대학교 버클리의 "더 좋은 선-의미있는 삶의 과학"- https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice 단락 2

[iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp 단락 2

[iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life 단락 13 또는 14