“낙원에서 보자!”

 

“당신은 나와 함께 낙원에있을 것입니다.”— Luke 23 : 43

 [ws 12 / 18 p.2 2 월 4 – 2 월 10부터]

그리스어 단어 "paradeisos"(손상되지 않은 자연스럽고 아름다운 공원이나 정원)의 사용법과 의미를 알려 주면 8는 정확한 정보를 제공합니다. 경전 증거를 요약하면 다음과 같이 알려줍니다.“성서에는 아브라함이 인간이 하늘의 낙원에서 최종적인 상을받을 것이라고 생각했다는 증거는 없습니다. 그러므로 하나님 께서“땅의 모든 나라”가 축복받은 것으로 말씀 하셨을 때, 아브라함은 합당하게 땅에서의 축복을 생각할 것입니다. 그 약속은 하느님에게서 온 것이 었으므로“땅의 모든 나라”에 더 좋은 조건을 제안했습니다.

9 단락에서 다음과 같은 David의 영감을받은 약속을 따릅니다.온유 한자는 땅을 차지하고 풍요로운 평화 속에서 절묘한 기쁨을 찾을 것입니다.” 다윗은 또한 영감을 받아“의로운자는 땅을 차지할 것이며 땅에서 영원히 살 것”이라고 예언했습니다. (시 37:11, 29; 삼하 2 : 23)”

다음 단락에서는 이사야에서 이사야 11 : 6-9, 이사야 35 : 5-10, 이사야 65 : 21-23 및 다윗 왕의 시편 37와 같은 다양한 예언을 다룹니다. 이 사람들은“의로운자는 땅을 소유하고 영원히 살 것”,“땅은 여호와에 대한 지식으로 가득 찰 것”, 사막에 물이 있고 잔디가 다시 자라고“내 백성의 시대는 나무의 날”과 비슷한 문구. 모두 함께 평화 롭고 영원한 생명으로 정원 같은 지구의 그림을 그립니다.

마지막으로 장면을 설득력있게 설정 한 단락 16-20는 Luke 23 : 43의 주제 성구에 대해 논의하기 시작합니다.

예수의 예언을 토론하다[I] 그가 3 일 밤과 3 일 밤에있을 때 일어 났을 때, 18 단락은“사도 베드로는 이런 일이 일어났다 고보고합니다. (사도 10:39, 40) 따라서 예수께서는 자신과 그 범죄자가 죽은 날에 어떤 낙원에도 가지 않으 셨습니다. 예수께서는 하느님 께서 자신을 부활 시키실 때까지 며칠 동안“무덤 [또는“하데스”]”에 계셨습니다 .— 사도 2:31, 32;”

이 기회에 NWT 번역위원회가 쉼표를 움직여 제대로되었다고 합리적으로 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 또 다른 가능성은 고려할 가치가 있으며이 기사에서 자세히 설명합니다. 여기에 쉼표; 쉼표.

그러나 다음 사항에주의를 기울이고 싶습니다.

첫째, 다른 출처, 당국 또는 작가의 인용문에 대한 적절한 언급이 지속적으로 부재하고 있다는 점을 지적하고 있습니다. 일반적으로 단락 18에 대한 각주로서 하나의 참조가 있습니다. 그러나 검증 가능한 참조의 일반적인 부족은 다음과 같이 말하면 19 단락의 예와 함께 다시 시작됩니다. 중동의 한 성서 번역가는 예수의 대답에 대해 이렇게 말했습니다.“이 본문에서 강조하는 내용은 '오늘'이라는 단어에 있습니다.

이 성경 번역자는 같은 믿음의 학자입니까? 자신도 모르게 그의 평가에 편견이 없다는 것을 어떻게 확신 할 수 있습니까? 실제로 이것은 자격을 갖춘 인정받는 학자입니까 아니면 전문 자격이없는 아마추어입니까? 이것은 결론이 잘못되었음을 의미하는 것이 아니라 베로아와 같은 기독교인들이 제공된 결론에 대해 확신을 갖는 것이 훨씬 더 어렵다는 것을 의미합니다. (사도 행전 17:11)

제쳐두고, 구속력이있는 계약이있는 오늘날에도 우리는 보통 문서에 서명하고 날짜를 기입합니다. 일반적인 표현은 다음과 같습니다.“오늘 서명 함”. 따라서 예수님이 꿰 뚫린 범죄자에게 그것이 공허한 약속이 아니라고 안심 시키 셨다면“나는 오늘 당신에게 말한다”라는 말이 죽어가는 범죄자를 안심 시켰을 것입니다.

두 번째 요점은“방 안의 코끼리”를 무시한다는 것입니다. 이 기사는 "그러므로 우리는 예수 께서 약속하신 것이 지상 낙원이어야한다는 것을 이해할 수 있습니다.” (Par.21) 그러나 앞의 문장들은 거의 모든 그리스도교 국과 조직의 가르침, 즉 일부는 하늘에 갈 것이라고 암시합니다. (조직은 이것을 144,000로 제한합니다). 그들은“죽어가는 범죄자는 예수 께서 충실한 사도들과 하늘 왕국에서 그분과 함께하겠다고 성약을 맺으 셨다는 것을 몰랐습니다. (Luke 22 : 29)”를 참조하십시오.

답이 필요한 어려운 질문이 있는데, 이것은 「파수대」기사에서 피할 수 있습니다.

우리는 범죄자가이 지상 낙원에있을 것임을 확립했습니다.

예수께서는 자신과 함께있을 것이라고 분명히 말씀 하셨으므로, 예수도 지상에 계실 것입니다. “with”로 번역 된 그리스어 단어는“메타”및 "회사와 함께"를 의미합니다.

그러므로 예수 께서이 범죄자와 다른 사람들과 함께 지상에 계시다면, 그 당시에는 하늘에있을 수 없습니다. 또한, 예수 께서 지상에 있거나 지구의 대기 하늘에서 가까운 곳에 계시다면, 선택된 사람들은 그리스도와 같은 곳에 있어야합니다. (1 데살로니가 사람들 4 : 16-17)

"하늘의 왕국”그 진술에서 언급 된 것은“천국”과“하나님의 왕국”과 같은 용어로 성경에 묘사되어 있으며, 그 왕국이 어디에 있는지 라기보다는 누구에게 속하거나 어디에서 왔는지 설명합니다.

실제로 22 단락에 인용 된 Luke 29 : 21는 오직 여호와와 예수와 맺은 언약, 그리고 그분의 11 충실한 제자들과의 계약을 의미합니다. 이 언약은 이스라엘의 열두 지파를 통치하고 판단하는 것이 었습니다. 기구는 그것을 더 확장 한 것으로 해석하지만,이 특정한 성약이 충실한 11 제자 이상을위한 것이라는 성구에서 결코 확실하지 않습니다. Luke 22 : 28는이 언약이나 약속에 대한 이유 중 하나가 시련을 통해 그를 붙잡 았던 것이었기 때문이라고 말합니다. 그때부터 예수를 받아 들인 다른 그리스도인들은 시련을 통해 그리스도를 붙잡을 수 없었습니다.

더 흥미롭게도 같은 단락에서“죽어가는 범죄자와는 달리 바울과 다른 충실한 사도들은 왕국에서 예수와 함께 나누기 위해 하늘로 가도록 선택되었습니다. 하지만 바울은 미래에 올 무언가 즉 미래의“낙원”을 가리키고있었습니다.

여기서 기사는지지하는 성구를 인용하거나 인용하지 않습니다. 왜 안돼? 아마도 존재하지 않기 때문일까요? 기구와 그리스도교 국에 의해 그렇게 해석되거나 해석 될 수있는 많은 성구가 있습니다. 그러나 인간이 영적 피조물이되어 하늘에 살겠다고 범주 적으로 분명하게 설명하는 성구가 있습니까? “하늘”은 우주 바깥 어딘가에 여호와의 임재를 의미합니다.[II]

셋째, 사도 바울은“의로운 사람과 불의한 사람의 부활이있을 것”(사도 행전 24 : 15)을 믿었다 고 말합니다. 의인이기구의 가르침에 따라 제한된 수의 144,000로 하늘로 부활해야한다면, 지상에 살거나 부활 할 사람들은 어디로 떠나는가? 조직에 대한이 가르침으로,이 조직들은 불의의 일부로 간주되어야 할 것이다. 아브라함, 이삭, 야곱, 노아 등도 조직에 따라 하늘에 갈 희망이 없었기 때문에 이것도 포함 할 것임을 기억하십시오. 간단히 말해서, 의로운 것으로 여겨지는 사람들을 하늘과 땅으로 나누는 것이 의미가 있고 성경에 동의합니까?

모든 생각하는 증인을위한 생각을위한 음식.

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[I] Matthew 12 : 40, 16 : 21, 17 : 22-23, Mark 10 : 34 표시

[II] 이 사이트에서이 주제에 대해 자세히 다루는 일련의 기사를 참조하십시오.