“내가 너의 하느님이기 때문에 걱정하지 말라”

“내가 너와 함께 있기 때문에 두려워하지 마십시오. 내가 당신의 하나님이기 때문에 걱정하지 마십시오. 나는 당신을 강화시킬 것입니다. 네, 도와 드리겠습니다.”— 이사야 41 : 10

 [ws 01 / 19 p.2 학습 기사 1 : 3 월 4-10에서]

첫 번째 잘못된 방향은 3 단락에서 찾을 수 있으며 여기서 기사의 주제를 알 수 있습니다. "우리는 이사야 41:10에 기록 된 여호와의 믿음을 세워주는 세 가지 약속에 초점을 맞출 것입니다. (1) 여호와 께서 우리와 함께하실 것이며 (2) 그분은 우리 하느님 이시며 (3) 우리를 도와 주실 것입니다.”

이사야 41:10의 맥락부터 살펴 보겠습니다. 단락 2에서 "여호와께서는 이사야에게 나중에 유배 생활로 바빌론으로 끌려 갈 유대인들을 위로하기 위해 그 말을 기록해 두 셨습니다.” 그러나 이제 문제가 왔습니다. 오늘 이것을기구에 적용 할 근거가 있습니까? 여호와께서는 여호와의 증인을 자신의 백성으로 선택하셨습니까? 성서 기록에 따르면 여호와 께서 이스라엘 사람들을 선택하신 것이 분명했습니다. 그들이 이집트에서 풀려 났을 때 표적과 기적이있었습니다.

초기 성서 연구생들에게 부인할 수없는 기적의 표징이 있었습니까? 기구는 그들이 선출되었다고 주장 할 때 배운 것을 여전히 가르치고 있습니까? 범주 적으로, 두 질문에 모두 아니요.

1919 주변의 일부 간행물을 빠르게 검토하면 당시와 현재의 큰 차이점을 알 수 있습니다.[I]

여호와의 증인의 조직이 하느님의 조직이 아니라면 그분과 함께 할 이유가 없습니다. 이사야가 그의 말이 미래의 추가 성취를 가져 오려고했지만 여전히 성경적인 증거는 없습니다.

둘째, 여호와는 우리 하느님 이실 수 있지만 그 사실만으로 그분의 도움이 보장되는 것은 아닙니다. 마태 복음 7 : 21-24는 올바른 행동이 필요함을 분명히합니다. 어떤 행동이 필요한지에 대한 말이나 믿음 또는 자신의 잘못된 생각으로는 충분하지 않습니다. 야고보서 1 : 19-27은 우리에게 기대되는 것에 대해 묵상하도록 많은 조언을하지만, 설교는 언급되지 않는다는 점에 유의하십시오. 언급 된 항목을 희생하여 설교하는 것은 하나님 께 받아 들여지지 않을 것입니다.

셋째, 하나님 께서 우리를 도와 주려면 처음 두 가지 요구 사항이 충족되어야합니다. 그들 없이는 하나님 께서 도와야 할 이유가 없습니다.

따라서 단락 4-6의 생각은 의도 한 대다수의 청중에게 무의미합니다.

8 단락은 70 연도 망명을 언급하지만 시작 날짜와 종료 날짜를 피합니다. 아마도 이것은 저자와 같은 검토 자들이 7 BCE에서 607 CE까지 1914 시간에 대한 당혹스러운 해석에 대해 논의하지 않도록하기위한 것입니다.[II] 그럼에도 불구하고, 그들은 대부분의 증인이 그 날짜에 대해 생각하지 않고 자동으로 그 날짜를 기입하기를 바라고 있습니다. 여기에서도 망명 70 년을 암시하는 NWT의 유일한 성경은 Jeremiah 29 : 10입니다. “바빌론에서 70 년의 성취에 따라”. 그러나 "at"는 히브리어 전치사의 번역입니다."le"과 관련하여"을 의미합니다. 히브리어 전치사입니다be" 그것의 의미는 "at”. 그러므로 정확한 번역은 70 년의 망명을 제안하지 않을 것입니다.

13 단락은“조직에 대한 현재의 조치가“그는“우리에게 어떤 무기도 성공하지 못할 것”이라고 약속합니다 (Isa. 54 : 17). 이것은 또 다른 성구가 문맥에서 벗어나 잘못 적용되었습니다. 다시 한 번 약속은 이스라엘 나라에 대한 것이었다. 그것이 하나님의 이스라엘에서 두 번째 성취를한다면, 오늘날 하나님의 이스라엘이 누구인지를 증명할 필요성이 남아 있습니다.

단락 14 :“첫째, 그리스도의 제자 들로서 우리는 미워할 것으로 기대합니다. (마태 10 : 22) 예수께서는 제자들이 마지막 날에 심한 박해를받을 것이라고 예언하셨습니다. (마태 24 : 9; 존 15 : 20) 둘째, 이사야의 예언은 우리의 적들이 우리를 미워하는 것보다 더 많은 일을 할 것이라고 예고합니다. 그들은 우리를 상대로 다양한 무기를 사용할 것입니다. 이 무기에는 미묘한 속임수, 뻔뻔스러운 거짓말, 잔인한 박해가 포함되어 있습니다. (마태 5 : 11) 여호와께서는 적들이이 무기를 사용하여 우리와 전쟁을 벌이는 것을 막지 않으실 것입니다. (Eph. 6 : 12; Rev. 12 : 17)”

이 맥락은 Matthew 10 : 22가 1 세기에 유대인과 이방인들 사이에서 기독교인을 겨냥한 것으로 다른 기독교인들 사이에서 명목상 기독교인 그룹이 아니라는 것을 보여줍니다.

문맥은 Matthew 24 : 9가 예수의 청중 대부분이 살았던 유대 제도의 마지막 날을 언급하고 있음을 보여줍니다. 이 구절의 마지막 부분은 그 이유를“당신은 내 이름 때문에 모든 나라에 의해 미움을받을 것입니다.”

기구의 비판은 무엇입니까? 그것이 진화 나 이슬람 대신에 그리스도를 전파하고 있는가?

• 사실, 그것은 그리스도를 충분히 전파하지 않고 오히려 여호와 하느님을 위해 자신의 역할을 최소화한다는 비판을받습니다.
• 기구가 학대받는 아동의 울부 짖음에 눈 먼 눈과 귀가 들리지 않는 방식 때문에 증오하고 경찰에 그러한 혐의를 신고하는 데 시민의 의무를 다하지 않았다.
• 그것은 그리스도 께 순종하고 상급 권위에 복종하는 대신 문제에 대한“아무것도하지 말고 여호와 께 맡겨라”접근을 가르치기 때문에 미움을받습니다 (로마서 13 : 1).

그들은 배 교자들이 속임수와 노골적인 거짓말을 사용한다고 주장합니다. 그러나 조직이이 사이트를 배교 자로 분류하는 동안 우리는 속임수 나 노골적인 거짓말을 결코 사용하지 않았으며 결코 사용하지 않을 것입니다. 그것은 우리의 기독교 원칙에 위배됩니다. 이 사이트에 게시 된 기사는 우리 모두가 영과 진리로 하나님과 예수님을 숭배하기를 원하기 때문에 성경에서 수많은 시간을 개인적으로 연구 한 결과입니다. 오히려 속임수와 노골적인 거짓말은 우리가 방금 본 것처럼 성경 구절을 문맥에서 지속적으로 빼내거나 성경적 지원없이 두 번째 성취를 가르치기 때문에 조직의 기본 도구로 보입니다.

단락 15 : “우리가 기억해야 할 세 번째 사실을 고려하십시오. 여호와께서는 우리에게 사용 된“무기”가“성공하지 못할”것이라고 말씀하셨습니다. 벽이 파괴적인 폭풍우로부터 우리를 보호하는 것처럼 여호와께서는“폭군의 폭발”로부터 우리를 보호 해 주 십니다. (이사야 25 : 4, 5을 읽어보십시오.)”

이와 같은 진술로 그들은 더 큰 충돌에 대비하여 스스로를 설정하고 있습니다.

다시, 이사야 25 : 4-5의이 성구는 문맥에서 벗어났습니다. 이사야 25는 천년 통치 기간 동안 존재할 조건에 대한 예언입니다. 바로 뒤에 나오는 구절 (6-8)은 그 당시의 부활과 풍성한 규정에 관한 예언입니다. 따라서 "폭군의 폭발 장래에 주요한 성취가 있습니다.

마지막으로, 결론 단락 (Par.17)에서 우리는 진심으로 동의 할 수있는 것을 발견합니다.

“우리는 그분을 더 잘 알게 됨으로써 여호와에 대한 신뢰를 심화시킵니다. 우리가 하나님을 잘 알 수있는 유일한 방법은 성서를주의 깊게 읽고 읽은 내용을 묵상하는 것입니다. 성서에는 여호와 께서 과거에 자신의 백성을 어떻게 보호 하셨는지에 대한 믿을만한 기록이 들어 있습니다.”

결론적으로, 올해의 주제 텍스트에 대한이 논의는 첫 번째 장애물에 해당합니다. 우리는 또한 문맥에서 인용하지 않고 성경에 의해 제시된 것이없는 두 번째 성취를 가정하는 수많은 사례를 본다. 또한 경전을 잘못 번역 한 것에 근거한 진술.

그러나 우리 자신을 확인하는 습관을 가지고 하느님의 말씀에 충실합시다. 그런 다음 우리는 여호와와 예수 께서 참으로 봉사하는 사람들을 돌 보시는 방법에 대한 현실적인 견해를 갖게 될 것입니다.

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[I] 신념이 어떻게 변했는지에 대한 좋은 비교는 웹 사이트를 참조하십시오 JW 사실.

[II] 이것은 다음 시리즈 인“시간을 통한 여행”에서 자세히 살펴 봅니다.

타 두아

Tadua의 기사.