Di van demên dawî de tiştek bi min re hat ku, ji nîqaşên bi cûrbecûr re, ji ya ku ez difikirîm pir zêde çêdibe. Ew demek berê dest pê kir û hêdî-hêdî pêşve diçû-dilşikestinek mezin ku bi spekulasyonên bêbingeh wekî heqîqeta Incîlê derbas dibû. Li cem min ew ji nuha ve gihaye nuqteyek serûbin, û ez diwêrim heman tişt li ser yên din zêdetir û bêtir çêbibe.
Bîra min a yekem ev heşt sal şûnda pirsek li ser Nirxandina Dibistana Wezareta Theokratî ya Nîsanê, 2004 vedigere:
13. Di şanoya pêxemberîtiyê ya Destpêkê serê 24-an de, kî is (a) Birahîm, (b) acshaq, (c) Xulamê Birahîm Elîzer, (d) deh deve, û (e) Rebeka wêne?
Bersiva (d) ji Zebûr ji 1989:
Klûba bûkê ji ya deh camîran dîmenê hêja nirx dike. Di Biblencîlê de deh hejmar tê bikar anîn da ku bêkêmasî an tevahî wekî tiştên ku li ser rûyê erdê girêdayî ye. Ew deh camî dibe li gorî Peyva Xwedê ya bêkêmasî û bêkêmasî, ku tê wateya ku pola bûk zencîre û diyariyên giyanî digirin. (w89 7 / 1 p. 27 par. 17)
Bala xwe bidinê ka "dibe" di 1989 de "dibe" sala 2004. çiqas spekulasyon bi hêsanî dikeve doktrînê. Em ê çima wiya bikin? Çi feyda vê hînkirinê heye? Dibe ku em ji hêla rastiyê ve hatin xapandin ku 10 deve hene. Wusa dixuye ku ji bo sembololojiya hejmaran eleqeyek me heye.
Berî ez li ser pirsa min bidim mînakek din bidim:
“Gava ku [Samson] li ber reziyên Timnah bû, çima, binêre! şivanek ciwan a ku bi wî re civiyaye. "(dad. 14: 5) Di sembolîzma Biblencîlê de, şêr tê bikar anîn da ku dadmendî, û cesaret nîşan bide. (Ezek. 1: 10; Rev. 4: 6, 7; 5: 5) Li vir "şêr ciwan" wekî Protestanîtîzmê wêne dike, ku di destpêkên xwe de derket gurtî li dijî hin destdirêjiyên ku ji hêla Xiristiyaniyê ve bi navê Xiristiyaniyê hatine kirin. . (w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Lêrê Samson Protestanparêzî tercîh kir? Naha pûç xuya dike, ne wusa? Wusa dixuye ku tevahiya jiyana Samson şanoyek pêxemberî ya dirêj e. Lêbelê, heke wilo bûya, gelo ev nayê wê wateyê ku Yehowa berpirsiyarê hemî belayên ku hatine serê wî ye? Berî her tiştî, wî hewce bû ku pêkvebûna tîpîk bijî da ku em bikaribin antîpa pêxemberîtiyê biceribînin. Her weha, divê em bizanin ku ev hînkirina taybetî qet paşde neçûye, ji ber vê yekê ew li ser girîngiya pêxemberî ya jiyana Samson helwesta meya fermî berdewam dike.
Ev ji du nimûneyên weha yên spekulasyona bêbingeh du ne ku wekî baweriya meya fermî derketine pêş. Rast e ku vegotinên Incîlê hene ku di cewherê xwe de pêxember in. Em vê yekê dizanin ji ber ku Incîl wusa dibêje. Ya ku em li vir behs dikin şîroveyên pêxemberî ne ku di Nivîsara Pîroz de bingeha wan tune. Wateya pêxemberî ya ku em ji van hesaban re dikin bi tevahî çêkirî ye. Lêbelê, ji me re tê gotin ku gerek em ji van tiştan bawer bikin ger ku em dilsozê "kanala Xwedê ya destnîşankirî" ne.
Baweriya Mormon ev e ku Xwedê li gerstêrkek (an stêrkek) bi navê Kolob an nêzîkê wê rûniştiye. Ew bawer dikin ku her yek ji wan li ser mirinê dibe afirendek giyanî ya berpirsiyarê gerstêrka xwe. Katolîk bawer dikin ku mirovên xerab her dem li deverek agirê bêdawî dişewitin. Ew bawer dikin ku heke ew gunehên xwe ji zilamekî re eşkere bikin, hêza wî heye ku wan bibaxşîne. Ev hemî û hêj bêtir spekulasyonên bêbingeh in ku ji hêla rêberên wanên olî ve hatine kirin da ku keriyê xap bikin.
Lê Mesîhê me heye û Peyva ku Xwedê jê re îlham girtiye. Rastî me ji hînkirinên wusa bêaqil azad kir. Longerdî em fêr û şîretên mirovan naşopînin mîna ku ew ji doktrînên Xwedê ne. (Mt. 15: 9)
Shoulddî nabe ku kes hewil bide ku wê ji me dûr bixe, ne jî pêdivî ye ku em çu carî wê azadiyê bidin.
Pirsgirêka min bi spekulasyonê tune heya ku ew li ser tiştek bingeha be. Ew celeb spekulasyon bi peyva "teorî" re hemwate ye. Di zanistê de, yek teorîze dike wekî awayek hewildana ravekirina hin rastiyê. Kevnareyan temaşe dikin ku stêrk li ser rûyê erdê dizivirin û ji ber vê yekê teorîze kirin ku vana qulikên li hin qadên pir mezin ên ku li dora gerstêrkê dizivirin bûn. Ev demek dirêj dom kir heya ku diyardeyên din ên dîtinê berovajî teoriyê bûn û ji ber vê yekê ew hat terikandin.
Me bi şîrovekirina xwe ya Nivîsara Pîroz re jî eynî tişt kir. Gava ku rastiyên berbiçav şirovekirinek an teorî an spekulasyonek derewîn nîşan da (heke hûn bixwazin) derewîn e, me ew ber bi yekê nû ve berda. Lêkolîna vê hefteya borî bi têgihîştina me ya ji nû ve pêzanên lingên hesin û axê mînakek baş e.
Lêbelê, ya ku di destpêka vê posteyê de di du nimûneyên me de heye tiştek din e. Spekulasyon erê, lê ne teorî. Navek ji bo spekulasyonê heye ku ne li gorî ti delîlan e, ku ji hêla her tiştî ve nayê piştrast kirin: Mîtolojî.
Gava ku em tiştan çê dikin û paşê wan wekî zanîna ji Serê Xudan derbas dikin, wekî zanîna ku divê em bê guman ji tirsa ku em nebe bila em ji Xwedayê xwe re ceribînin qebûl bikin, em bi rastî li ser berfek pir nîsk direvin.
Pawlos ev hişyarî Tîmotêyo da.
Ya Tîmotêyo, parastina tiştê ku bi we re tê bawer kirin, biparêzin û dev ji axaftinên vala yên yên ku pîroz digirin û ji nakokiyên di navbêna derewîn a ku jê re dibêjin "zanîn" vekişînin. 21 Ji bo çêkirina pêşandanek wusa [zanînê] hinekan ji baweriyê dûr xistine ... " (1 Tîmotêyos 6:20, 21)
Her dûrketina ji baweriyê bi yek gavek piçûk dest pê dike. Ger em di rêgezek çewt de pir gav neavêjin em dikarin têra xwe bi rehetî gav bavêjin. Ku mirovên bêkêmasî bin, neçar e ku em ê li vir û wir gavek xelet bavêjin. Lêbelê, şîreta Pawlos a Tîmotêyos ew e ku li hember van tiştan hişyar be; ku li hember "zanîna ku bi derewan tê gotin" be.
Werêkî meriv li ku derê xêz dike? Ew ji bo her yekê cûda ye, û wusa jî divê hebe, ji ber ku her yek ji me roja dadrêsê li pêşberî Xwedayê xwe bi tena serê xwe disekine. Wekî rêbernameyek, ka em hewl bidin ku teoriya deng û mîtolojiya bêbingeh ji hev cûda bikin; di navbera hewildanên dilpak de ji bo vegotina Nivîsara Pîroz li ser bingeha hemî rastiyên heyî, û hînkirinên ku delîlan paşguh dikin û ramanên mirovan derdixin pêş.
Pêdivî ye ku alavek sor her gava ku fêr bibe pêşve here û ji me re tê gotin ku divê em wê bê guman bawer bikin an jî bi xapandina Xwedê be.
Rastiya Xwedê li ser bingeha hezkirinê ye û hezkirin bi aqil re hevra dibe. Ew bi gefan cajole nake.
Tiştê ku ez dikarim li ser vê bibêjim spas dikim. Kengê ku min behs kir ku tiştek ku min xwendiye, an tiştek ku ji platformê tête gotin di nivîsaran de piştgirî nabe, ez bi gelemperî li xerîbiyê disekinim. Ez hewl didim ku tiştên ku piçûktir nekin hilbijêrin, lê belê diyar e ku di hin rewşan de, em gihîştine encamekê û dûvre jî hewl didin ku nivîsaran li dora encamên xwe bi cih bînin. Li şûna ku li dû delîlan li ku derê wê rê li me vedike. Bê guman me hemû bêkêmasî ne, loma ez ne li bende me ku em carî ji hev qulix bikin... Zêdetir bixwînin »