Çima Xizmeta Yehowa Pêşî Pêşî Ye?

Du caran min dest bi nivîsandina nivîsek li ser ya vê hefteyê kir Zebûr xwendinê (w12 6/15 rûp. 20 "Çima Xizmeta Yehowa Pêşî Pêşî Dikin?") û du car min biryar da ku ez tiştê ku min nivîsî bişomê. Pirsgirêka nivîsandina perçeyek şîroveker li ser gotarek bi vî rengî ev e ku dijwar e ku meriv bêje ku hûn ji Yehowa re dij-xîret in. Ya ku di dawiyê de ji min re bû sedem ku pênûs bavêjim ser kaxezê, da ku ez bibêjim, du e-nameyên ji hev-yek ji hevalek û yek jî ji xizmek nêz-û her weha şîroveyên ku di civîna me bixwe de hatine kirin. Ji e-nameyan diyar dibe ku gotarek bi vî rengî hestên gunehkariyê yên xurt dide der. Van kesan karekî xweş dikin ku ji Xwedê re xizmetê bikin. Em li vir qala Xiristiyanên marjînal nakin. Di rastiyê de ev e-name tenê du nimînendeyên herî dawî ne ku di rêzek dirêj de mişextên gunehkar ên ji heval û malbata ku xwe bi yên din re didin ber hev û xwe wekî têrker û neheq dibînin. Çima divê perçên kongreyê û gotarên çapkirî yên ku ji bo hezkirin û karên hêja bibin sedema xilasbûna sûcdariyek wusa? Gava ku xwişk û birayên qenc-niyet di dema lêkolîna gotarên mîna vê de şîroveyên nebaş dikin, ew alîkariya rewşê nake. Xizmeta ji Xwedê re timûtim kêm dibe heya mijara plansaziyek baş û xwe-şewitandin. Wusa dixuye ku ji bo ku Xwedê razî bibe û jiyana bêdawî bistîne lazim e ku meriv bike ev e ku mîna êxsarek bijî û mehê 70 demjimêran bide xebata mizgînê. Formûlek rizgariyê ya de facto.
Bê guman ev ne tiştek nû ye. Ew pirsgirêkek pir kevn e ku raya kesane ya kes li ser jiyana jiyana yekî din ferz dike. Xwişkek ku ez pir baş dizanim di ciwaniya xwe de dest bi pêşengiyê kir ji ber ku axaftvanê bernameya kongreya navçeyê got ku heke meriv pêşengî bike û nebe, guman bû gelo meriv dikare hêvî bike ku ji Armageddon sax bimîne. Ji ber vê yekê wê kir, û tenduristiya wê derket, û ji ber vê yekê wê pêşengtî kir, û meraq kir ku çima Yehowa bersiva duayên wê neda mîna wan got ku ew ê li ser platforma kongreyê di wan hevpeyivînên hêja de bi pêşengên rastîn ên zindî û serfiraz re.
Dibe ku baş be ku Yehowa bersiva duayên wê da. Lê bersiv Na bû Erê! Na ji pêşengtiyê re. Bê guman, pêşniyarkirina tiştek wusa li ber gotarek wekî ku me tenê lêkolîn kir îhtîmal e ku vegotinên tirsê derxîne holê. Ev xwişka taybetî careke din pêşengtî nekir. Lêbelê wê heya îro ew ji 40 kesan bêtir alîkarî kiriye ku bigihîjin vaftîzmê. Çi xeletî bi vî wêneyî heye? Pirsgirêk ev e ku ev celeb gotar ji hemî kesên ku "di derheqê pir rast de" re rast in dide ku dahatên xwe biterikînin ji tirsa ku rast were saz kirin, ji ber ku ji piştgiriya dilşewat a ji bo her xala ku di gotarê de tê de tiştek kêmtir wekî bê dilsozî heye ber bi pêşengê koleyê ku jê re dibêjin dilsoz.
Em difikirin ku di her gavê de pêşengtî û giyanê pêşeng teşwîq bikin. Ger yek nikaribe ji piştgiriyek dilşewat kêmtir bide, an divê mirov destê xwe rake û bêje "Ew hemî baş e, lê…", meriv di xetereyê de ye ku bandorek negatîf an xerabtir were navandin.
Ji ber vê yekê, di xeterê ku mûxalefet naskirî nebin, rê bidin me ku em piçûk piçûktir bikin - an jî bi kêmanî, hewl bidin.
Gotar bi pêşgotina ji paragraf 1 vedibe: “Yehowa, ez dixwazim ku tu di her warê jiyana min de bibî Rebbê min. Ez xulamê te me. Ez dixwazim ku tu destnîşan bikî ka divê ez wextê xwe çawa derbas bikim, pêşîniyên min çi bin û ez çawa çavkaniyên xwe û behreyên xwe bikar bînim. "
Baş e, ka em qebûl bikin ku ew birastî rast e. Berî her tiştî, heke Yehowa ji me bipirse ku em yekem-nîrê xwe feda bikin, wekî ku ji Birahîm re kir, divê em amade bin ku wiya bikin. Pirsgirêka vê gotinê ev e ku di paşiya gotarê de paşê em texmîn dikin ku em fêr dikin ka Yehowa dixwaze her yek ji me çawa wextê xwe derbas bike, kîjan pêşanî dixwaze ku ji her yek ji me re hebe, û ew çawa dixwaze ku em çavkanî û behreyên xwe bikar bînin. Bifikirin ku em nimûneyên wekî Nûh, Mûsa, Yêremya û Pawlosê şandî bînin ziman. Her yek ji van meriya rast zanibû ku Yahowa çawa dixwest ku ew wextê xwe derbaz ke, pêşiyên xwe danî, û çavkanî û behreyên xwe bikar bîne. Çawa wiya? Bo Yahowa rasterast ji her yekê ji wan re peyivî. Wî ji wan re eşkere got ka ew çi dixwazin wan bikin. Wekî yên mayî, ew ji me re prensîpan dide û li benda me ye ku em bi kar bînin ka meriv çawa ew şexsî ser me ferz dikin.
Heke di vê nuqteyê de, hûn hesinê marqebûnê germ dikin, bihêlin ez viya bibêjim: Ez pêşengiyê dilnizim. Ya ku ez dibêjim ev e ku fikra ku divê her kes pêşeng be, şert û merc destûr didin, ji min re xuya dike ku bi ya ku Biblencîl dibêje ne lihevhatî ye. Any wateya "şert û mercên destûrê" çi dike, çi dibe? Ger em amade ne ku drakonian bibin, dê ne tenê her kes bikaribe şert û mercên xwe biguheze da ku destûrê bide pêşengiyê?
Beriya her tiştî, Biblencîl di derbarê pêşengtiyê de qet tiştek nabêje; ne jî di Incîlê de tiştek heye ku vê ramanê piştrast bike ku her meh çend demjimêrên bêkêmasî ji bo xebata mizgînê re hatine veqetandin - hejmarek ku ji hêla mirovan ve ne ji Xwedê re hatine danîn - bi rengek yekê yekê piştrast dike ku ew Yehowa li pêş dixe? (Hewcedariya mehane li 120 dest pê kir paşê daket 100 paşê 83 û daviyê de niha li 70 rûnije - hema hema nîvê hejmara bingehîn.) Em niqaş nakin ku pêşengtiyê di roja me de alîkariya belavkirina xebata mizgîn kir. Cihê wê di rêxistina erdê ya Yehowa de heye. Gelek rolên me yên xizmetkariyê hene. Hinek di thencîlê de têne diyarkirin. Piranî encama biryarên ku ji hêla rêveberiya îroyîn ve hatine girtin in. Lêbelê, wusa dixuye ku sadebûnek zêde xapînok e ku meriv pêşnîyar dike ku pêkanîna van rolên hanê, pêşengtî jî di nav de, diyar dike ku em dilsoziya xwe ya ji bo Xwedê pêk tînin. Di heman demê de, ne hilbijartina çêkirina şêwazek jiyanek ji van rolan yekser nayê vê wateyê ku em ê nikaribin li gorî dilsoziya xwe ya ji bo Xwedê bijîn.
Kitêba Pîroz qala giyanîbûna tevahî dike. Lê ew dihêle ku kes wê çawa ew dilsoziya Xwedê nîşan bide. Ma em li ser yek celebek taybetî ya karûbarê giran dikin? Rastiya ku gelek kes li dû van axaftin û gotaran dilşikestî ne dê pêşniyar bike ku dibe ku em wusa ne. Yehowa bi hezkirinê rêberiya gelê xwe dike. Ew bi gunehkariyê motîve nake. Ew naxwaze ku ji wî re xizmet bê kirin ji ber ku em xwe tawanbar dibînin. Ew dixwaze ku em xizmetê bikin ji ber ku em ji wî hez dikin. Ew ne hewceyê xizmeta me ye, lê ew hezkirina me dixwaze.
Ka binihêrin ka Pawlos ji Korîntiyan re çi dibêje:

(1 Korintî 12: 28-30). . .Nd Xwedê yên pêwendîdar di civatê de daniye, pêşî, şandî ne; duyemîn, pêxember; sêyemîn, mamoste; hingê karên hêzdar; wê hingê diyariyên qenckirinê; karûbarên alîkar, qabîliyetên rasterast, zimanên cûda. 29 Ma ne hemî şandî ne, wusa ne? Ne hemî pêxember in, wusa ne? Ma ne hemî mamoste ne, wusa ne? Ma ne hemî karên hêzdar dikin, wusa? 30 Ne diyariyên başkirinê hene, ne wusa? Ma ne hemî bi zimanan diaxifin, wusa? Ne ku hemî wergêr in, wusa ne?

Naha faktor çi ye ku Petrûs gotiye:

(1 Petrûs 4:10). . .Li gorî ku her yekê diyariyek stendiye, wê bixebitîne di xizmeta ji hevdû re de wek stûnên nermîn ên kerema Xwedê ya cûrbecûr bi awayên cuda hatine vegotin.

Heke ne hemî şandî ne; heke ne hemî pêxember bin; heke ne hemî mamoste ne; wê hingê derdikeve ku ne hemî pêşeng in. Pawlos ne li ser hilbijartinên kesane ye. Ew nabêje ku hemî ne şandî ne ji ber ku hinekan bawerî an dilsoziya gihiştinê tune. Ji kontekstê, diyar e ku ew dibêje ku her yek ji ber diyariya ku Xwedê daye wî / ê ew e. Gunehê rastîn, li ser bingeha ku Petrûs li nîqaşê zêde dike, ew e ku meriv xelata xwe / wê ya ku ji yên din re wezîrtiyê dike bikar neyîne.
Ji ber vê yekê ka em li tiştên ku me di paragrafa destpêkê ya lêkolîna xwe de gotinên Pawlos û Petrûs di bîra xwe de bigirin, binihêrin. Rast e ku Yehowa ji me re vedibêje ka ew dixwaze çawa dem, behre û çavkaniyên xwe bikar bîne. Wî diyariyên me dane me. Van diyariyên di roja îroyîn de teşe û jêder û şiyanên me yên takekesî digirin. Ew naxwaze ku ji me hemûyan pê ve bibe pêşeng ji wî dixwest ku hemî mesîhiyên sedsala yekê bibin şandî an pêxember an mamoste. Ya ku ew dixwaze ev e ku em diyariyên ku wî daye her yek ji me li gorî karîna xwe bikar bînin û berjewendiyên Padîşahiyê di jiyana xwe de bidin pêş. Wateya vê yekê tiştek e ku divê her yek ji me bi xwe bixebite. (… Bi tirs û lerz xelaskirina XWE ya xwe bidomînin… ”- Filîpî 2:12)
Rast e ku lazim e ku em gişk wekî ku em dikarin di karê mizgîniyê de çalak bin. Diyariya me ya hin ji bo mizgînê heye. Yên din wê dikin ji ber ku ew pêdivî ye, lê behre an diyariyên wan li deverek din in. Di sedsala yekem de, ne hemî mamoste bûn, lê hemî hîn kirin; Ne diyariyên başbûnê bûn ku li hemîyan, lê li hemîyan ji kesên hewcedar re xizmet kirin.
Pêdivî ye ku em nehêlin ku birayên me xwe tawanbar bikin ji ber ku ew tercîh nakin ku pêşengiyê bikin. Ev ji ku tê? Di Incîlê de bingehek heye? Gava ku hûn Xebera pîroz a Xwedê di Nivîsarên Grek de dixwînin, hûn xwe sûcdar dibînin? Htîmal heye ku hûn piştî xwendina Nivîsarên Pîroz hîs bikin ku hûn hêj bêtir bikin, lê ew ê bibe motîvek ku ji hezkirinê çêbûye, ne sûcdar. Di gelek nivîsarên Pawlos ên ji civatên Xiristiyan ên wê demê re, em li ku derê şîretan dibînin ku di demjimêrên din de karê danasînê derî bi derî bihêlin? Ma ew ji hemî birayan re sersaxiyê dide ku bibin mîsyoner, şandî, mizgînvanên demdirêj? Ew Xirîstiyanan teşwîq dike ku çi ji destê wan tê bikin, lê taybetmendî ji kesane re tê hiştin ku bixebitin. Ji nivîsarên Pawlos, diyar e ku beşek xiristiyanên sedsala yekem li her bajarokek an bajarek dişibihe ya ku em ê îro bibînin, bi hinekan di xebata mizgînê de pir xîret lê hin jî kêm bûn, lê li yên din bêtir xizmet dikir awayên. Van heman kesan hemî li ezmanan hêviya serweriyê bi Mesîh re parve kirin.
Ma em nekarin van gotaran bi rengek ku hestên gunehkariyê kêm bike bêyî ku hêza motîvasyona wenda bike ku her gav hewl bide ku xwe bigihîne karûbarek bêtir nenivîsî? Ma em nekarin ji gunehkariyê ve bi riya hezkirinê qenciyê bidin karên baş. Wateyên ku di nav rêxistina Yehowa de ne rewa ye. Divê evîn tenê motîvasyona me be.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.