(Jude 9). . .Lê belê gava ku Arîkarê Mîkayîl di theblîs de ciyawaziyek hebû û li ser laşê Mûsa qewimî, wî nexwest ku wî bi darizandinî darizandina wî bide darizandin, lê got: "Ya Xudan bila we serhilde."
Vê Nivîsara Pîroz her gav ez dilrakêş kirim. Ger kesek heqê tacîzê werbigire, ew ê bê guman ilblîs be, wusa na? Lêbelê li vir em dibînin ku Michael, pêşengê mîrekên ezmanî ye, red dike ku dadrêsê bi gotinên xerabkar li ser buxtanvanê eslî bide. Di şûnê de, ew nas dike ku ew ne cihê wî ye ku wiya bike; Ku wiya bikira ev e ku meriv mafê bêhempa yê Yehowa yê darizandinê bi dest xwe bixe.
Ku mirov bi yekî din bipeyive, şermezarkirina ye. Revandin guneh e.
(1 Corinthians 6: 9, 10). . .Çi! Ma hûn nizanin ku kesên neheq dê Padîşahiya Xwedê mîrasa nekin? Ne xapandin. Ne mêrxwaz, ne pûtperest, ne zînakar, ne jî mêr ji bo armancên neyartî û ne jî mêrên ku bi zilaman derewan dikin, 10 ne diz, ne diz, ne kesbir, nexwar, ne jî rezîlkerû ne jî extîyar wê padîşahiya Xwedê mîras nedin.
Ku yek jî were revandin, mafê kesî tune ku di berdêlê de rezîl bibe. Jesussa mînaka herî baş a vê qursê ye.
(1 Peter 2: 23). . .Dema ku ew şermezar bûbû, wî di şûna xwe de revîn neçû ... .
Ev hergav ne riya me bû, wekî mînak ji doza Walter Salter-ê diyar e. Ew Dîroka Zêrîn a Gulanê 5, li ser rûpel 1937 498 gotarekê tijî vekolîner û ji nav gelê Yehowa pir nedîtî digire. Min xwendin dijwar bû, wekî hevalek dinê baş ku nekaribû wê biqedîne. Ew ji giyanê cimeta Yehowa re nuha ew qas biyanî ye ku zor e ku meriv pê xeyal bike ku ew ji çavkaniya ku em niha îddîa dikin xulamê yekem ê dilsoz û şehreza ye ku ji hêla Jesussa ve di sala 1919-an de hat tayîn kirin.
Min referansa (hyperlînkê) li gorî dîrektîfa forûma me ya ku ji bo her tiştê ku em radigihînin çavkaniyên piştrastkirî peyda dike, şandiye. Lêbelê, ez pêşniyar nakim ku hûn vê gotarê bixwînin ji ber ku ew ji bo hestiyariyên meyên nûjen ên Mesîhî pir dilşikestî ye. Di şûna wê de, bihêle ku ez tenê çend jêgirtinan veqetînim da ku xala vê posteyê bînim ziman:
"Heke hûn" bizinek "in, tenê rast biçin pêş û hemî zirav û bizinên bizinê yên ku hûn dixwazin çêbikin." (Rûpel. 500, par. 3)
“Meriv hewce dike ku were çandin. Divê ew xwe radestî pisporan bike û bihêle ku ew mîzika wî derxînin û xwe-rûmeta wî ya bêserûber rakin. " (r. 502, par. 6)
"Mirovekî ku… ne ramînek e, ne xiristî û ne mirovekî rastîn e." (P. 503, par. 9)
Li wir hene ku ew ê vê xalê ya dîroka me tevnegerînin. Lêbelê, nivîskarên Incîlê wê nakin û ne jî divê em. Ev adet wekî her carî rast e: "Yên ku dê ji dîrokê fêr nebin, wê bên ceribandin ku wê dubare bikin."
Ji ber vê yekê em çi dikarin ji dîroka xwe fêr bibin? Simply this: Ji bilî ku li pêşberî Xwedê guneh e, ji me re gunehkar dike û her argumana ku em ê hewl bidin biavêjin bin çavan.
Di vê forûmê de em di mijarên kûr ên nivîsarê de kûr dibin. Digel vê yekê me wekî ofahidên Yehowa gelek aliyên hînkirina xweya doktrînê vedîtin ku ne bi Nivîsara Pîroz re ne. Em her weha fêr dibin ku çend ji van vedîtinên ku ji me re nû ne, bi rastî ji gelek dehsalan ve ji endamên girîng ên gelê Yehowa re têne zanîn - yên ku di rewşekê de ne ku bandorê li guherînê bikin. Bûyera navborî ya Walter Salter tenê mînakek ji vê yekê ye, çimkî wî di sala 1937-an de ji gelekan re di baweriyê de li ser hînkirina nepenî ya 1914-an wekî destpêka hebûna Mesîh nivîsî. Ji ber ku ev heştê sal berê ev ji miletê Xwedê re hat eşkere kirin, çima, em dipirsin, hînkirina derewîn berdewam dike? Bêserûberiya doktrînal a eşkere ya rêberên me[ez] dibe ku bibe sedem ku em xemgîniyek mezin û heta hêrsek mezin hîs bikin. Ev dibe ku bibe sedem ku em bi devkî dev ji wan berdin. Li ser thenternetê gelek malper hene ku ev yek bi rêkûpêk tê kirin. Lêbelê, di vê forûmê de divê em serî li vê teşeyê nedin.
Divê em nehêlin ku rastiyê ji bo xwe biaxive.
Pêdivî ye ku em li hemberê ceribandina ku daraza derbas bikin, nemaze bi şertên destdirêjiyê.
Em ji raya xwendevan û endamên xwe re rêzdar in. Ji ber vê yekê, heke hûn dibînin ku em ji standarda tevgerê ya navborî di her şandek forûmê de dûr ketine, ji kerema xwe ji bo ku em van çavdêriyên xwe rast bikin şîrove bikin. Em dixwazin mînaka Michael Archangel ji xwe bikin. Em pêşniyar nakin ku ewên ku dê me bi rê ve bibin bi Devblîs re hevber in. Belê, heke evenblîs jî bi neheqî neyê darizandin, hê çiqas bêtir ew hewl didin ku me têr bikin.
Ez ji vê gotarê hez dikim. Hem di naverokê de û hem jî bi awayê ku em wê diyar dikin, divê em rewşa xiristiyan nîşanî me bidin
[…] Li dijî Rutherford ji yên di hundurê malbata Bethel de wek Olin Moyle û Walter Salter (binihêrin Bila Em Paşve Nekin an Dadger). Di nav van de tawanbarkirinên reşkirin û karanîna alkolê hebû. Bê guman tê pejirandin ku […]
Gotina we "ew ji ruhê cimeta Yehowa nuha ew qas biyanî ye" balkêş e. Nivîskarên edebiyata WT naha wekî Rutherford ne beredayî ne, lê ew hîn jî bi rezîlkirina kesên ku ew wekî 'murted' dihesibînin re mijûl dibin. Mînakek vê 15-ê Tîrmeh 2011, WT, rûpela 16-an e, ku ew dibêje: "murted bi giyaniya xwe nexweş in" (qismî ji guhertoya NWT ya 1 Tîm 6: 3,4 vegotin). Di paragrafên derdorê de gelek vegotinên rûreş jî hene, di nav wan de girtina celebek nexweşiya enfeksiyonê ya giyanî ji 'murtedan'. Gelek kesên ku wekî 'murtedan' têne gotin JW ne ku bi nivîsarên pîroz re şêwir kirine û vedîtine... Zêdetir bixwînin »
Hûn xalek nuwaze didin, JimmyG. Arîşek şexsî ya li dijî kesek ku bi Walter Salter re qewimîbe dê ji hêla cimeta Yehowa ve di van rojan de bi tevahî neyê qebûl kirin, Tewra şermezarkirina komek kesan jî tabû ye. Em cûreyê êrişên bêrûmetiyê li dêrên ku me berê kirî nakin. Lê wisa xuya dike ku em ne li jor in ku komek amorf a kesan şerm dikin. "Apostate" etîketek pir bikêr e. Wê li eniya kesek yek bixin, û hûn neçar in ku guhdariya wî bikin an jî bi nîqaş û ramanên wî re mijûl bibin. Hergav kesek xemgîn bang dike, "Erê,... Zêdetir bixwînin »
"Ji ber vê yekê divê em lêkolîna xwe û nîqaşên Mizgîniyê bi nasnameya naskirî, an li pişt derîyên girtî bi hevalên dilsoz bipeyivin. Ya ku ola me anî serê me û ev rewşek xemgîn e. "
Ev tiştek ku ez jî pê hesiyam. Ez salek xNUMX salî ji hêla fîzîkî re tendurist im lê bi mejiyek ku depresyonê bimîne. Di atmosfera "heqîqetê" de di van demên dawî de alîkar nabe. Lê şîroveyên ppl ên li ser vê malperê bi rastî ji min re bûne alîkar ku ez hêzek nû ji Gods Word bistînim. Heb 31: 4
Spas
Onrîşên li ser Walter Salter û Olin Moyle hindik bûn ku li hember êrişên domdar ên bi gotar û karîkaturên li ser Dêra Katolîk pir caran wekî "Hiyerarşiya" tê binavkirin (îronîk beramberî geşedanên meyên dawî). Ew pir zêde ne ku li vir navnîş bikin lê mînakek pir bi hêz ku hejmarek girîng karîkatûr bikar anîne pirsgirêka Serdema Zêrîn, 7ê Avrêl 1937 bû. Gotina "Ola" Katolîk a Roman tenê pêvek pêkhatî ya hemî neteweyên "ol" e , û ji Xirîstiyantiya rastîn bêtir tûpek ava qirêj nûneratiya okyanûsa Atlantîk nade ". Dîtin:-
http://wtarchive.svhelden.info/english/the-golden-age/
Parçeyên serdemê her dem balkêş in. Bi taybetî kêfa li ser rûpelê paşîn, di bin sernavê "SERGE ZOLDRAN we dilerizîne?"
Di nirxandina xebata Civatê de di vê serdema Stalînîst / pêş-WCII de, tomara "Dijmin" ku tifaqa hêza Papal / Axis şermezar dike bi xwe diaxive. Yê din an kîjan rêxistina din ew qas çalak bû ku haya cîhanê ji vê xerabiyê da?
Dê paqijî û taktîkên vê dehsalê (1930-an) vegere Navenda WT? Zivirî man. Dibe ku em ê carek din li WBBR bibihîzin.
Tenê xwendina tevahî ya belgekirina dewrê dê nêrînek hevseng a ku bi rastî diqewimî peyda bike. Rutherford şermezarkirina hêzên eksê di serî de ji bo êrîşên wî yên li ser dêra katolîk bû wesîleyek. Bi ya min ev êrîş rastî cewherê xwe pir siyasî hatin. Bila em ji bîr nekin ku ew demokrasî di bin hêzên hevalbend de bi qasî ku hêzên eksê bûn dijminê serdestiya Mesîh bûn. Yet dîsa jî pirs tune ku di weşanên me yên serdemê de alî hatine girtin. Lêbelê berî wê jî rûdan Rutherford hewl dabû... Zêdetir bixwînin »
Ji lêkolîna ku min li ser vê mijarê kiriye, hûn bi tevahî rast in. Bi rastî divê rêxistina me dev ji hewildana ji nû ve nivîsandina dîrokê berde. Ez her dem ji şîroveyên weyên rast û baş-lêkolînkirî kêfxweş dibim. Hûn kevir li ser kevir nahêlin.