Mijara Lêkolîna Mijdar a Zebûr nû derket. Yek ji xwendevanên me yên hişyar bala me kişand ser rûpela 20, paragraf 17 ku di beşek de tê xwendin: Pêdivî ye ku em gişt amade bin ku guh bidin her talîmatên ku em dikarin bistînin, gelo vana ji aliye stratejîk an mirovî ve xuya dikin an na. ”
Vê gotara hanê rûdanek din e ji meyla ku me îsal pê re rû bi rû maye, û bi rastî ji nuha ve demek e, ku em sepanek pêxemberîtiyê ya ku ji peyama me ya rêxistinî re guncantir e hildibijêrin, bi kêfxweşî paşguh dikin beşên din ên pêxember ên heman pêxemberîtiyê çi dibe ku îdîaya me berovajî bike. Me ev di kir Studyapa Xwendina Sibatê gava ku hûn bi pêxemberîtiyê di Beşa Zekerya 14 re, û dîsa di Mijara Tîrmehê gava ku meriv bi têgihiştina nû ya xulamê dilsoz re mijûl dibe.
Mîxa 5: 1-15 pêxembertiyek tevlihev e ku Mesîh tê de ye. Em di serlêdana xwe de hemî lê ayetên 5 û 6 paşguh dikin. (Fêmkirina vê pêxemberiyê ji ber ku di NWT de werdigire hinekî stîl zehmet e. Ez ê pêşniyar bikim ku hûn xwe bigihînin malperê, bible.cc, û taybetmendiya xwendina wergera paralel bikar bînin da ku pêxemberiyê binirxînin.)
Mîxa 5: 5 dixwîne: “… Ya Aşûrî, çaxê ew tê welatê me û çaxê ku ew tixûbêd me dike binê erdê, em jî neçar in ku heft şivan, erê, heşt dukên mirovahiyê li hember wî rakin.” Paragrafa 16-ê şirove dike ku "şivan û dukan (an jî" mîr ", NEB) di vî artêşê neçar de rûspiyên civatê ne."
Em vê çawa dizanin? Tu delîlên nivîsarê tune ku vê şîroveyê piştgirî bike. Ew xuya dike ku ji me tê çaverê kirin ku em wê wekî rastiyê bipejirînin ji ber ku ew ji wan kesan tê ku dibêjin ku ew qenala ragihandinê ya Xwedê ye. Lêbelê, wusa dixuye ku kontekst vê şîroveyê têk dide. Di beyta paşîn de wiha tê xwendin: “And ew ê bi rastî şûr şûr bikin, û welatê Nimrod jî di têketinên wî de. When ew ê bê guman ji Suryanî xilas bibe, gava ku ew tê welatê me û gava ku ew pê li axa me bike. " (Mîxa 5: 6)
Da ku em zelal bibin, em qala "êrişa 'Gogê Magogî', êrişa" şahê bakur "û êrişa" şahên erdê "dikin. (Ezek. 38: 2, 10-13; Dan. 11:40, 44, 45; Rev. 17: 14: 19-19) "li gorî ya ku paragraf 16 dibêje. Ger şîroveya me bisekine, wê hingê rûspiyên civatê dê miletê Yehowa ji van padîşahên êrîşkar bi çek, şûr bikar bînin. Çi şûr? Li gorî paragrafa 16, "Erê, di nav 'çekên şerê wan de', hûn ê" şûrê giyan ", Peyva Xwedê bibînin."
Ji ber vê yekê rihspiyên civînê wê bi destê Mizgîniyê gelê Xwedê ji êrişa hêzên leşkerî yên hevbeş ên cîhanê rizgar bikin.
Ew dibe ku ji we re ecêb xuya dike-bê guman ji min re weha ye-lê ka em ji niha pê ve ji vê yekê bipirsin û bipirsin, ka ev rênîşandana nivîsarê dê çawa bi heft şivan û heşt dukan re were. Li gorî paragrafa 17-ku di paragrafa meya vekirinê de hatî vegotin-ew ê ji rêxistinê were. Bi gotinên din, Desteya Rêberiyê dê ji hêla Xwedê ve were rêve kirin ku ji rihspiyan re çi bêje, û di dorê de, rûspî dê ji me re vebêjin.
Ji ber vê yekê - û ev xala bingehîn e - me çêtir hebû ku em di Rêxistinê de bimînin û dilsozê Rêxistina Rêvebiriyê bimînin ji ber ku pir bijara me bi wan ve girêdayî ye.
Em çawa dizanin ku ev rast e? Ma serokatiya her desteyek olî di derbarê xwe de heman tiştî nabêje? Ya ku Yehowa bi gotina xwe ji me re dibêje ev e?
Belê, Amos 3: 7 dibêje, "Çimkî Xudanê Serwer Yehowa tiştek nake, heke wî tiştê xweyê nepenî ji xizmetkarên xwe pêxemberan re eşkere nekir." Belê, ew têra xwe zelal xuya dike. Naha divê em tenê destnîşan bikin ka pêxember kî ne. Bila zû nebin ku em bêjin Desteya Rêvebir. Ka em pêşiyê Nivîsarên Pîroz lêkolîn bikin.
Di dema Yehoşafat de, hêzek bi vî rengî ya bêhempa hebû ku dihat hember gelê Yehowa. Ew li hev civiyan û dua kirin û Yehowa bersiva duaya wan da. Ruhê wî bû sedema pêxemberîtiya Jahaziel û wî ji mirovan re got ku derkevin derve û bi vî artêşê dagirker re rû bi rû bibin. Stratejîk, tiştek bêaqil be. Ew eşkere hate sêwirandin ku bibe ceribandinek baweriyê; yek ew derbas bûn. Balkêş e ku Jahaziel ne Serokkahîn bû. Bi rastî, ew qe nebe kahîn bû. Lêbelê, wusa dixuye ku ew wekî pêxember dihat nasîn, ji ber ku roja din, padîşah ji elaletê civiyayî re dibêje ku "baweriya xwe bi Yehowa bînin" û "baweriya xwe bi pêxemberên xwe bînin". Naha Yehowa dikaribû kesek xwedan nasnameyên çêtir mîna serokkahîn hilbijêrin, lê li şûna wî Lêwîyek sade hilbijart. Sedemek nayê dayîn. Lêbelê, heke qeydek dirêj a Jahaziel a têkçûna pêxemberî hebûya, gelo Yehowa wê wî bijartibûya? Ne gengaz e!
Li gorî Deut. 18:20, "… pêxemberê ku guman dike ku li ser navê min gotinek bêje ku min jê re ferman nekiriye ku biaxive… ew pêxember divê bimire." Ji ber vê yekê rastiya ku Jahaziel nemir ji bo pêbaweriya wî wekî pêxemberê Xwedê baş diaxive.
Ji ber ku dîroka hovane ya şîroveyên pêxemberî yên Rêxistina me daye, gelo dê ji Yehowa re mentiqî û hez bike ku wan bi kar bîne da ku peyamek jiyan an mirinê bide. Gotinên wî bifikirin:

(Parastina 18: 21, 22) . . .Nd di rewşê de ku hûn di dilê xwe de bêjin: "Em ê çawa peyva ku Yehowa ne gotiye bizanibin?" 22 dema ku pêxember bi navê Yahûdî diaxive û peyv pêk nayê an rast tê, ew peyva ku Yehowa negotiye. Bi zihniyet, pêxember ew peyivî. Divê tu wî li wî netirsî. '

Ji sedsala borî de, Rêxistinê gelek caran peyvên ku 'neqewimîn an rast nehatin' digotin. Li gorî Mizgîniyê, ew bi serbilindî diaxifîn. Divê em ji wan netirsin.
Daxuyaniyek wekî ya ku di paragrafa 17-an de hatî çêkirin armanc e ku tenê wê pêk bîne: Ku me bitirsîne ku dest ji desthilatdariya Desteya Rêberiyê bernedin. Ev taktîkek kevn e. Yehowa di ser vê yekê re 3,500 sal berê me hişyar kir. Gava ku Yehowa peyamek jiyan û mirinê hebû ku bigihîne gelê xwe, wî hertim amûrek bikar aniye ku guman ji rastiya peyamê an pêbaweriya peyamnêr nahêle.
Naha nuqteya ku di paragrafa 17-an de hatî destnîşan kirin ku dibe ku rêç "ji aliye stratejîk an mirovî ve deng xuya bike" baş hatiye girtin. Pir caran qasidên Yehowa rênîşandanek daye ku ji hêla mirovan ve bêaqil xuya dike. (Avakirina keştiyekê li nîvroyê, bi cîhkirina mirovên bêparastin bi pişta xwe ve Deryaya Sor, an şandina 300 zilam ji bo şerê artêşek hevgirtî, ku tenê çend heb navan bike.) Wusa dixuye ku ya domdar ew e ku rêberiya wî her gav hewce dike gavek baweriyê. Lêbelê, ew her gav piştrast dike ku em pê dizanin Bûyin rênîşandan û ne ya kesek din. Dê bi karanîna Desteya Rêberiyê wiya zor be ku ew di derbarê şîroveyek pêxemberî de kêm kêm rast bûne.
Nexwe pêxemberên wî kî ne? Ez nizanim, lê ez piştrast im ku dema ku dem were, em hemî dê-û bê şik û guman.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    54
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x