Xwendina Mizgîn - Beşa 3 Par. 13-22

 

Riyal: Ma rêzika jêrîn rast tê saz kirin?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Bersiv: Na Ya ku hûn difikirin sifir e, bi rastî tîpa "O" ya mezin e, ku divê di dawiya rêzê-hejmarên berî tîpan de biçin.

Armanca vê tetbîqatê ev e ku meriv bide xuyakirin ku gengaz e ku meriv diyar bike ku tiştek di komekê de ye lê di rastiyê de ne. Rewşa nexşeya ku ji me tê xwestin ku em di Vekolîna Biblencîlê ya vê hefteyê de binirxînin wusa ye. Navnîşa nexşeyê ev e: "Yahowa Pêşdaçûyî Armanca Xwe Dike".

Tişta ku ne aîdî ya dawîn e:

1914 CE
Wexta Dawî
Zanîna Padîşahiyê dest pê dibe ku hê zêde bibe

Bêyî ku em têkevin rastbûna tarîxên navborî, ev di navnîşê de tenê tişt e ku di Mizgîniyê de bi rengek tomarkirî nayê dîtin. Bi tevlêbûna wê, weşanxane hêvî dikin ku xwendevanan bixapînin û bifikirin ku şîroveya wan a di derbarê 1914 de rewatiya gotina Xwedê ya îlhamkirî heye.

Paragraf 15

Jesussa usa jî hîn kir ku dê «miyên din jî hebin», yên ku dê nebin beşek 'gora piçûk' ya hevkarên xwe. (John 10: 16; Lûqa 12: 32)

Hewldanek din ku me wekî rastiyê bipejirîne, tiştek ku ji bo wê delîl nayê dayîn. Meriv dikare texmîn bike ku du referansên Pirtûka Pîroz ên navnîşkirî wê delîlê peyda dikin. Ger wusa be, dê yek xelet be. Şopgirtin:

"I min miyên din jî hene, ku ne ji wan çêd in; Divê ez wan jî bi nav bikim, û ew ê guh bidin dengê min, û ew ê bibin yek pez, yek şivan. "(Joh 10: 16)

"Ji ditirsin, berxê biçûk, ji ber ku Bavê we pejirand ku hûn Padîşahiyê bide we." (Lu 12: 32)

Di her du nivîsan de agahî tune ku dê Xiristiyanek bigihîje wê encamê ku Jesussa li ser du komên diyar ên Xiristiyanan bi hêvî û berdêlên cûda diaxive. Ew pezên din nas nake. Lê ew dibêje ku ew ê paşê xuya bibin û dê bibin beşek ji keriyê heyî.

So John 10: 16 wusa dixuye ku ramanê piştgirî dike ku du kom hene ku heman hêvî û heman xelatê digirin. Gava ku Jesussa ew peyv bikar anî keriyê piçûk hebû. Ji ber vê yekê, em dikarin encam bigirin ku ew şagirtên wî yên Cihû ne. Berî ku Jesussa vegeriya ezmên keriyek din hebû ku hate jiyanê. Ev xiristiyanên miletparêz bûn. Ma dibe ku guman hebe ku dema ku şagirtên Cihû yên sedsala yekê li ser gotinên Jesussa difikirin li ser John 10: 16, wan lihevhatina xwe di ketina miletan a nav civata Mesîhî de dît? Ew eşkere ya ku Pawlos di hişê xwe de bû Romayî 1: 16 û Romayî 2: 9-11. Ew her weha qala yekîtiya her du keriyan dike yek Galatî 3: 26-29. Di Nivîsara Pîroz de tenê bingehek nine ku encamên ku pêkanîna John 10: 16 armanc bû ku ji komek re tête vegotin ku dê salê 2,000 nîşanî wê nede.

Paragrafên 16 & 17

Meriv dikare bipirse, 'Çima Jesussa ne tenê guhdarên xwe ji John 10: 16 (Cihûyên ku ne şagirtên wî bûn) ku dê milet biçin nav refên şagirtên wî? ' Paragrafa paşîn a lêkolînê bêhemdî bersivê dide:

Jesussa dikaribû ji şagirtên xwe re pir tiştan re got dema ku bi wan re li ser rûyê erdê bû, lê wî dizanibû ku ew ne nekarin wan bine. (John 16: 12) - par. 16

Ger Jesussa ji şagirtên xweyên Cihû re û hem jî elaletên ku wî guhdarî dikir re bigota ku ew ê neçar bimînin ku bi birayan re bi miletan re bibin heval, ev ê ji wan re pir zêde bar bikira. Cihû dê neketibana hundurê mala mîrek jî. Gava ku bi şert û merc zorê li wan hat kirin, wan xwe nepaqij hesiband. (Karên 10: 28; John 18: 28)

Di dawiya paragrafê 16 de û xNUMX-ê de xeletiyek din heye.

Bê guman, zanyariyên pir girîng di derbarê serdestiyê de di sedsala yekemîn de hate eşkere kirin. Lêbelê, ew dem hîn nebûbû ku fêrbûnên wusa gelemperî bibe. - par. 16

Yehowa soz da Daniel ku di dema "dema dawiya" de, gelek dê "bimeşin, û zanîna rastîn" ya armanca Xwedê dê gelektir be. (Dan. 12: 4) - par. 17

"Bê guman" yek ji wan şertan e ku ji hêla Rêxistinê ve tête bikar anîn dema ku ew dixwazin xwendevan wekî rast bê pejirandin, tiştek ku ji bo wê yekê belgeya nivîskî tune. Wateyên din ên mîna vî rengî têne bikar anîn, "eşkere", "bê guman", û "guman".

Di vê mînakê de, ew dixwazin ku em ji Dan bawer bikin. 12: 4 di sedsala yekem de pêk nehat. Ew dixwazin ku em bawer bikin ku ew Xiristiyan di rojên paşîn de ku Daniel behs dikir ne bûn, tevî ku Petrûs çi dibêje Karên 2: 14-21. Ew dixwazin ku em guh nedin delîlên Incîlê ku wê hingê sira pîroz hate eşkere kirin; ku hingê gelek bi mizgîniya xweş geriyan; ku tenê wê hingê zanîna rastîn a ku di Peyva Xwedê de hatî dîtin bi nivîsarên Yûhenna re temam bû. (Da 12: 4; Col 1: 23) Di şûnê de, ew dixwazin ku em bawer bikin ku tenê ji sala 1914-an ve û tenê di nav'sahidên Yehowa de zanîna rast pir zêde bûye. Ev zanebûn bi komek zilam a piçûk (nuha 7, ango "pir") ên ku di Nivîsarên Pîroz de digerin, hatiye eşkere kirin, yên ku paşê zanînê li ber keriyê pir dikin. (w12 8/15 p. 3 par. 2)

Li ku derê delîl hene ku zanîna rastîn di roja me de pir zêde bûye-zanînê şandî û xiristiyanên sedsala yekê înkar kir? Ji bo piraniya Wahidan, delîl ji şahidiya Desteya Rêber pêk tê. Gotina wan her tiştê ku herî pir JW hewce dikin e. Lê Jesussa di derheqê wanên ku di derheqê xwe de şahidiyê dikin, me hişyar kir. (John 5: 31) Ma ji 1914-an ve zanîna rast bi pêşkeftî eşkere bûye?

Du hefte berê, lêkolînê ji me re got:

Ji sala 1914-an destpêkir, cimeta Xwedê ser rûyê erdê ceribandinên mezin û dijwarî rû dan. Gava Warerê Cîhanê yê Yekem qewimî, gelek Xwendekarên Kitêba Pîroz zilm û zordariyek xirab dîtin. - çapa. 2, par. 31

Nivşê li ser wê gotinê berfireh kir û got:

Di Septemberlona 1920-an de, Serdema Zêrîn (naha hişyar be!) Hejmarek taybetî weşand Gelek hûrguliyên bûyerên tengahiyê yên dema şerOmeimku ew gelek hov û zordar e - li Kanada, Englandngilîztan, Almanya û Dewletên Yekbûyî. Berevajî vê, bi dehsalan berî warerê Cîhanê yê Yekem tengahîyên vî rengî pir kêm dît. - footnote to par. 31

Gotinên li vir ji me re vedibêjin ku li seranserê şer ("Destpêk ji 1914") Xwendekarên dilsoz ên Biblencîlê dihatin çewisandin. Berevajî vê yekê, ji me re tê gotin ku dehsalên berî ji bo 1914 aştîxwaz bûn. Ev bi guman di 29ê Septemberlonê, 1920 Hejmara Taybet a Serdema Zêrîn.  Em bawer dikin ku ev giştiya tengasiyê ya dema şer beşek ji pêvajoyek rafîneriyê bû ku destûr da ku Jesussa ji Xulamê Xudanê xwe Dilsoz û Discreet (aka Rêveberê Wahidên Yehowa) di 1919 de hilbijêre.

Pirsgirêka vana tev ev e ku weşanên Rêxistinê bixwe van îdîayan berovajî dike. Mînakî, Di Mijara Taybet a Navborî de ev daxuyaniya eşkere heye:

"Tengasiyên li dijî Xwendekarên Biblencîl ên li Elmanya û Awûstûryayê yên li 1917 û Kanada di 1918 de bîr bînin, û ew çawa çawa ji hêla cewherî ve li her du aliyên deryayan ve hat şandin û beşdarî bûn ..." - ga .lon. 29, 1920, p. 705

Heke we kopiyek wê pirsgirêka taybetî heye, vegerin rûpel 712 û bixwînin: "Bihar û havîna 1918 bû şahidiyek dijwar a xwendekarên Mizgîniyê, hem li Amerîka û hem li Ewropa ..."

Qala 1914-an a destpêka çewisandinê nayê kirin. Ma ev tenê çavdêriyek e. Rastiya ku li vir bi taybetî nayê behs kirin nayê vê wateyê ku çewisandin di destpêka şer de dest pê nekiriye û her berdewam kiriye. Di şûna texmînê de, ka em guhê xwe bidin wan ên ku wê demê li derûdorê bûn.

"Li vir xuyaye ku ji 1874 re ye ji bo 1918 hindik bû, heke hebe, zordestiya yên Siyonê; Di destpêka salê Cihûyan de 1918, da ku hûn bizanin, ku beşa paşîn a 1917-ê di dema me de, êşek mezin hat ser êlên Xweser, Siyon (Adarê 1, mijara 1925 p. 68 par. 19)

Ji ber vê yekê yên li jor Rêxistinê - mêrên ku bi salan di pirsa wan de dijiyan - ji me re dibêjin ku hebû ji 1914-ê heya 1917-ê tengahî tune, lê yên ku nuha li jor in, 100 sal şûnda, û ji wan re ku 'rast bi pêşkeftî hate eşkere kirin' berevajî me dibêjin. Ev delîl çi nîşan dide?

Ma dibe ku ew xeletiyek hêsan, çavdêriyek be. Berî her tiştî ev merivên bêkêmasî ne. Wan dikarîbû di lêkolîna xwe de vê rastiya yekta ji dest xwe bikişînin. Berî her tiştî, ew nikarin hemî weşanên kevn bixwînin. Dibe, lê ya ecêb ev e ku ev rastiya piçûk ji dûr ve nayê veşartin. Ew di rûpela duyemîn a gotara "Zayîna Neteweyekê" de ye ku paragraf 18 behsa wê dike. Ger ez karibim wê bibînim, li jûreya rûniştina xwe li ser laptopa xweya piçûk dixebitim, bê guman ew bi hemî çavkaniyên xwe dikarin baştir bikin.

'Nexwe çi?', Dibe ku hinek bibêjin. Çi çewisandin di 1914 an 1918 de dest pê kir, dîsa jî di dema şer de dest pê kir. Rast e, lê çima ew di 1914-an de dest pê nekir. Di 1918-an de tiştê taybetî çi bû?

Dibe ku ev reklamê di 1 ,lon, mijara 1920 de Jidayikbûnê Zêrîn dê hin tiştan ronî bike.

Heke nivîsar li ser cîhaza we rewa ne ye, benda têkildar ya ku tê nivîsîn ev e:

“Ji bo weşandin û belavkirina vê pirtûkê di dema şer de [di 1917] gelek xiristiyan rastî zordariyek mezin dihatin - ew hatin lêdan, talan û felq kirin, zindan û kuştin !.Mark 13: 9

Ya ku li vir heye dîroka revîzyonîst e. Sedema çewisandinê ya di 1918 de zimanê înflamatuarî yê nepêwist bû ku di Sira Dawî de hate weşandin. Ev perîşanî ne ji bo xatirê Jesussa bû Mark 13: 9.

Ji ber ku em nekarin dîroka xwe bi xwe rasterast bi kar bînin û ji hêla weşanên xwe ve wekî materyalê referans bikar tînin, gelo divê em ji vê vegotinê çi bigirin?

Wekî ku Yahûdî di serdema ku diçe pêş, rastiyên di derbarê Keyatiyê de eşkere dikir ji bo 1914, ew di heman demê de di dawiya demê de berdewam dike. Dema Beşên 4 û 5 Vê pirtûkê dê nîşan bide, di nav salên 100 salên borî de, mirovên Xwedê neçar bûn ku têgihîştina xwe li gelek deveran bicîh bikin. Wateya vê rastiyê ew e ku pişta wan Yahowa nîne? - par. 18

"Çawa ku" tê wateya "bi heman rengî". Ma em di Incîlê de pêxemberek tomar dibînin ku rastiyan vedibêje, bi heman awayî wekî ku em îdîa dikin ew îro eşkere dibin? Di Biblencîlê de, vedîtina pêşverû ya heqîqetê her dem ji "nezanîn" heya "zanîn" bû. Ew carî ji "zanînê" heya "Oops, em neheq bûn, û naha rast jî heye." Bi rastî, di dîrokê de di nav'sahidên Yehowa de bi navê eşkerekirina pêşverû ya heqîqetê hin bûyer hene ku "heqîqet" zeliqiyaye, gelek caran paş û paş ve zivirî. Ger em pirtûkê qebûl bikin, Padîşahiya Xwedê Serwer e, ji me re vedibêje, me senaryoya Yehowa heye ku bi pêşkeftî vedibêje ku dê Sodomî werin rakirin, paşî bi pêşkeftî diyar bûn ku ew ê neyên rakirin, paşê piştra bi pêşkeftî diyar bûn ku ew ê ji nû ve werin rakirin, hingê ne, paşê then baş, hûn wêneyê bistînin. Ev flip-flopa taybetî niha di ya xwe de ye heştê dûbarekirin, lêbelê dîsa jî ji me tê çaverê kirin ku em wê wekî "heqîqeta bi pêşkeftî derketî holê" bihesibînin.

Paragrafa 18-ê îdîa dike ku tevî hemû guherînan, ji ber ku bawerî û dilnizmiya me heye, dîsa jî piştgiriya Yehowa heye. Lêbelê, ev dilnizmî hemî li ser rêzê ye. Gava ku Desteya Rêvebir hînkirinek diguheze, ew tu carî berpirsiyariya tevahî ya çewtiya berê qebûl nake, û ne jî ji ber êş an azara ku jê re çêbûye lêborînê dixwaze. Lêbelê ew hewceyê dilnizmiya rêzê ye û guhartinên wê bê guman qebûl dike.

Li vir çend polîtîkayên ku niha hatine guhertin hene, lê yên ku zirarê didan dema ku di kar de bûn. Demek, neqla organan guneh bû; bi heman rengî, perçeyên xwînê. Di salên 1970-yî de demek hebû ku Desteya Rêberiyê destûr neda ku xwişkek ji mêrê ku hem homoseksuelî û hem jî bi wehşetparêziyê re dizewice. Vana tenê sê nimûneyên polîtîkayên guhertî ne ku dema ku bi hêz bûn jiyana mirovan xera kir. Mirovek dilnizm ji bo êş û azarên ku kiryarên wî dibe sedemê poşmaniyê diyar dike. Ew ê çi ji destê wî were bike ku ji bo zirara ku ew rasterast jê berpirsiyar e vegerîne.

Dilnizmiya ku pirtûkê îdîa dike, dihêle ku Yehowa ji xeletiyên me yên doktrînê binihêre, çaxê ku ev hînkirinên derewîn hatin rast kirin qet eşkere nebûbû. Li gorî krîterên Lijneya Rêberiyê, em dikarin hîn jî hêvî bikin ku Yehowa ji hînkirinên wusa zirardar paşde here?

Paragraf 19

Di zîhniyeta xwe de ku em sozên Xwedê bi cih anîn, me carinan encamek çewt derxist. - par. 19

Ka bêje çi !? "Bi minasebetê"? Navnîşkirina şîroveyên pêxemberî yên ku me rast girtiye hêsantir e ji berhevkirina navnîşek çewt. Bi rastî, gelo şîroveyek pêxemberî ya yekta heye ku tenê ji'sahidên Yehowa re heye, mînaka ku 1874 hebûna Mesîh a ku nayê dîtin, ku me rast kir?

Paragraf 20

Jehovahaxê Yehowa fêmkirina me ji rastiyê safî dike, rewşa dilê me tê ceribandin. Dê bawerî û rûreşî me bikşîne ku guhartinan qebûl bike? - par. 20

Di vê paragrafê de, ji xwendevan tê çaverê kirin ku peyxama xwedayî ya bi navgîniya Pawlos wekî ku ji Xiristiyanan ne hewce bû ku guh bidin qanûna qanûnê, bi 'rastiyên' her dem diguhezin ji hêla Desteya Rêvebir ve wekhev bikin. Pirsgirêka vê analogiyê ev e ku Pawlos Nivîsara Pîroz şîrove nekir. Wî di bin îlhamê de dinivîsand.

Gava ku Yehowa têgihiştina me safî dike, ew bi Xebera xwe wiya dike. Mînakî, gelekan ji me bi salan bawer kir ku em ê nekevin ber sembolên ji ber ku weşanên Komeleya Watchtower Bible and Tract ji me re digotin nekin. Gava ku me dest bi vekolîna Xebera Xwedê kir bêyî ku destûrê bide ku ramanên mirovan bandorê li me bike, me nikaribû sedemek nedît ku emrê emrê Xudanê me diyar nekin. Usa jî, me bingehek nedît ku em xwe tenê wekî hevalên Xwedê, lê ne jî zarokên wî bifikirin. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Di bersiva pirsa ku di paragrafa 20-an de hatî pirsîn de, bawerî û dilnizmiya me me dil kir ku em guhartinên ku ji hêla giyanê Xwedê ve ji lêkolîna peyva wî ji me re hatin eşkere kirin bipejirînin. Vana guhartinên ne hêsan bûn ku werin kirin. Di encamê de rûreşî, gotegotên rûreş û çewisandin. Di vê yekê de, me ji Pawlos re teqlîd kir. (1Co 11: 1)

"Whati bêtir, ez ji her tiştî winda dibînim lewra ku ez ji bo naskirina Mesîh Lordsa Mesîhê min, ji bo viya yê ku min her tiştî winda kiriye, her tişt wenda dike. Ez wan qewalan dibînim, da ku ez Mesîh bistînim. ”(Phil 3: 8 NIV)

Paragraf 21

Divê em hemî vê meselê bi baldarî bixwînin û pêk bînin.

Xiristiyanên bêdawî şiroveya Pawlos ya Pawlos qebûl kirin û ji hêla Yehowa ve hatin pîroz kirin. (Karên 13: 48) Yên din ji safîkirinan poşman bûn û xwestin ku xwe bigihînin têgihiştina xwe. (Gal. 5: 7-12) Ger ew nerîna xwe neguherînin, wan kesan dê derfeta serweriya bi Mesîh re winda bikin. — 2 Pet. 2: 1 - par. 20

Di sepandina vê şîretê de, ji bîr mekin ku "têgihiştina wan bixwe" û "nêrîna wan" ji bo komelê jî derbas dibe. Ma hûn amade ne ku dev ji têgihiştin û nêrîna ku hûn bi birayên xweyên JW re parve dikin berdin, ger derkeve holê ku ew bi ya ku di peyva Xwedê de hatî eşkere kirin re nakok e? Heke ne, wê hingê hûn ê gengaz bibin ku fersenda ku hûn bi Mesîh re rêşker bibin winda bikin.

Paragraf 22

Di vê paragrafê de kevneşopiyek dirêj heye ku hemî rastiyên eşkere ji Yehowa re vedibêjin. Ku bi têgihiştina me gelek guhertin vedibêje, ew vana wekî safîkirinên ji Xwedê çêdike. Lêbelê, ji têgihiştinên berê yên van xalan re safîkirinên ji Xwedê re jî dihat gotin, û gava ku ew dîsa biguhezin, wekî ku ew îhtîmal dê, dê ji wan re safîkirinên ji Xwedê re bê gotin. Ji ber vê yekê dema ku tişta ku rast dihat fikirîn derket ku derew be, wê çawa bibe safîkirinek ji Xwedayê her rastiyê?