"Ya, dema ku em pêşî li xapandinê digirin em çi tevnek tevlihev dikin?" - Canto VI, XVII, ku ji hêla helbesta Skotî ve hatî populer kirin, Marmion.

Ew rastîniyek pejirandî ye ku derew bêtir derewan dike lewra ku derewker divê rêyên piştgiriya derewa destpêkê bibîne. Gava ku ev rewş ji bo derewkerê bi zanebûn tê, lê lêkolînerê Mizgîniyê yê bi niyeta baş, ku bêhemdî digihîje encamek derewîn, çi dibe? Digel ku ne hewce ye ku wiya yekî derewker bike jî, ew hîn jî derewan dike, her çend bi nezanî be jî. Bi baweriya xwe, ew dest bi dîtina her rêça pîroz a têkildar dike ku di lensê de yê ku ew wekî "rastiya heyî" dibîne.[ez]

Ka em mînak bigirin, hînkirina ku Jesussa di 1914 de li ezmanan li ser Padîşahiyê bû, sala ku Padîşahiya Xwedê hate damezirandin.[Ii]  Her Nivîsara Pîroz a ku li ser Jesussa wekî Padîşah diaxive, divê di tevna ku sazkirina Padîşahiya wî di sala 1914 de tê de hebe, were girêdan. Ev ji me re tîne CLAM thisya vê hefteyê, di bin beşa civînê de, "Xezîneyên ji Xebera Xwedê" - "Padîşahek Wê Ji Bo Rastdariyê Serdest be". Li vir, îşaya 32: 1-4 tê gotûbêj kirin:

"Gerrîn! Wê padîşah ji bo dad rastdariyê bike û dê padîşah ji bo dad edaletê bikin. (Isa 32: 1)
Ji ber ku bawerî ev e ku padîşah di 1914-an de dest bi serdestiyê kir, divê mîr jî ji wê demê ve bibin serwer. Ev yekser bi beşên din ên di Mizgîniyê de nakokî diafirîne. Peyva Xwedê eşkere dike ku Mesîhiyên rûnkirî wê bi Mesîh re wekî padîşah û kahînan serweriyê bikin. (2Ti ​​2:12; Re 5:10; Re 20: 4) Gava ku padîşahek di bin padîşahê din de serwerî dike, jê re mîr jî tê gotin. Ji Jesussa re, ku di bin Yehowa Xwedê de serwerî dike, hem padîşah hem jî prens tê gotin. Mînakî, ji hêla iahşaya ve jê re "Mîrê Aştiyê" tê gotin. (.Şa. 9: 6) Ji ber vê yekê divê van padîşahên rûnkirî bibin mîrekên ku "dê bi xwe ji bo dadmendiyê hikûm bikin." Gelo encamek din heye ku bi mayîna Nivîsara Pîroz re lihevhatî be? Mixabin, ev encam ji hînkirina ku Jesussa 100 sal berê dest bi serweriyê kir ji dil naçe, ji ber ku ew ê me mecbûr bike ku em rêyek bibînin ku ayetên jêrîn têkevin dîroka'sahidên Yehowa.

«Each her kes dê mîna cihê bayê veşêre, Cihê veşartinê ji berfa baranê, streawa pêlên behrê yên li welatek bê av, Wek shadowiyayek tirşek girseyî ya li axek nehişt.  3 Wê hingê çavên kesên ku nihêrîn êdî nayên girtin û dê guhên wan guh bidin.  4 Dilê kesên dilkêş dê li ser zanîniyê bifikire, û dê zimanê dirûtî bi rengek zelal û eşkere bipeyive. "(Isa 32: 2-4)

Ji ber vê yekê, divê em bifikirin ku hevserokên Jesussa di vê pêxemberiyê de bi tevahî têne paşguh kirin. Di şûna wê de, ji Isaşaya re tête şandin ku li ser rûspiyên civatê binivîse. Ev hînkirina ku ji me re tê gotin ku em wan qebûl dikin ku ew koleyê dilsoz in.

Vêga di vê dema tengasiya cîhanê de, pêdivî bi "mîr" heye, erê, rûspiyên ku "dê bala xwe bidinê. . . hemû kerî, ”bona berxên Yehowa miqate bûn û edilatê bi prînsîpên Yehowa yên rast ve girêdin. (Karên andiyan 20:28) Divê "mîrek" ên wusa bi teybetmendiyên ku di 1 Tîmotêyos 3: 2-7 û Tîtos 1: 6-9 de hatine destnîşankirin bicîh bînin.  (ip-1 xap. xNUMX par. 25 par. 332 padîşah û mîrên wî)

Wekî din, ji ber ku teolojiya JW hîn dike ku dê rûn were helandin û dê vegere ezmên û ji wir hukum bike.

"Mîrên" ên din ên miyan têne perwerdekirin wek çîna "serokeşîrê", da ku piştî bobelata mezin, kesên qenc ji nav wan werin amade bibin ji bo wezîfeyê bibin ku di karûbarek îdarî de "axa nû" de xizmet bikin.
(ip-1 xap. xNUMX pp. 25-332 par. 334 padîşah û mîrên wî)

Ji ber ku ayeta 1 dibêje ku şahîn ji bo dad dadwer dikin, divê em encam bikin ku rûspî ne hukim kirin. Ger yek serwer be, yek walî, serok, serwer e. Ev tê vê wateyê ku rûspiyên civatê serwer an rêber in. Lêbelê Jesussa ji me re dibêje ku ji me re ne "Mamoste" ne jî "Rêber" tê gotin. Ma em çawa dikarin wê rastiya taybetî ya Incîlê li tevna xwe bizeliqînin?

Bê guman, heke em hînkirina ku 1914 destpêka hukumdariya Mesîh e paşve bavêjin, wê hingê em dikarin fêhm bikin ku dema ku Isaşaya tê de destnîşan dike divê bibe 1,000 serdestiya Mesîh dema ku mîrên ku bi wî re hukim dikin dê rastî wekî padîşahan hukim bikin. Wekî din, ji bo ku ayetên 2 û 4 bi kar bînin, divê em bipejirînin ku dê van mîran têkiliya rû-bi-rû bi yên ku ew hukumdar re dikin re têkilî daynin, çawa ku Jesussa ji nû ve vejiyayî bi şagirtên xwe re têkiliya laşî hebû. Ji ber ku vejîna bi mîlyonan neheq dê bibe demek aloziyê ji ber ku van -ku pirên wan dê li hember sazûmana nû li ber xwe bidin-di civakek nû de têne yek kirin, sedemek pir heye ku bawer bikin gotinên pêxember dê pir rast.

Xwendina Mizgîniya Civînê

Em ji vê pirtûkê û gelek referansên bihurî bi salan di kovaran de bawer kirin ku kongreya 1919 li Cedar Point, Ohio, xala werçerxê bû ku tê de kampanyaya mezin a Mizgîniya hemî erdê niştecîh dest pê kir. Serbestberdana Serdema Zêrîn diviya bû ku bibe beşek sereke ji kampanyaya mizgînê ya ku Mizgîniya Mesîh li tevahiya erdê rûnişkandî belav dike. Ji ber vê yekê meriv dikare texmîn bike ku peyama navendî ya Serdema Zêrîn dê "Padîşah û Keyaniya Wî" be. Beriya her tiştî, tiştê ku Rutherford bang li hemû şagirtên xwe dikir ku "Reklam bikin! Gilîkirin! Gilîkirin!"

Li vir ji hejmara yekem a Serdema Zêrîn vegirtina indexê heye. Li pirsgirêkên paşîn mêze dikin, meriv dikare hindik guherînek di naverokê de bibîne.

Di demek ku hevoka, "Karê rojek dilsoz ji bo dolarek dilpak" de, dikare bi peyv were sepandin, lêçûna 10 sentan pirsgirêkek neda. Ku we wê hingê jiyan bikira, û wekê wezîrê Xiristiyan ê rastîn Mizgîn bida, we ê hîs bikira ku we dema xwe di xizmeta Mesîh de baş bikar aniye ku hûn hewl didin aboneyên vê kovarê bifroşin, li gorî naveroka wê?

Xiristiyanên dilpak bi rastî li dijî fikra ku divê ew di wezaretê de parve bikin li ber xwe didin, wek ku paragraf 16 îddîa dike, an îtiraza wan a ji bo parvekirina di guhertoya Rutherford a wezaretê de nerazîbûnek rastîn bû? Bifikirin ku sernavê vê kovarê li ser wê baweriyê bû ku Serdema Zêrîn di 1925-an de dest pê dike, ku mirovahî wê hingê jî di nav êşek mezin de bû ku dê li Armageddon biqediya. Ma hûn dixwazin beşdarî wê wezaretê bibin?

Weşanên hanê wêneyek gulgulî ya pêxemberên xîretkêş ên ku karê Xudan dikin, didin xuyang kirin, lê rastiya dîrokî dîmenek bi tevahî cûda xêz dike.

_______________________________________________________

[ez] Meriv dikare texmîn bike ku di demekê de, dema ku baweriya wî derewîn be, dê ji xwendevanê dilsoz ê Incîlê re eşkere bibe. Di xalek wusa demê de, berdewamkirina hînkirinê dê wekî "derewîn ecibandin û hilgirtin" were nas kirin. (Re 22:15) Lêbelê, Xwedê dadrêsê dawîn e.

[Ii] Ji bo analîzek vê hînkirinê binihêrin Ma 1914 Destpêka Hebûna Mesîh bû?

 

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    32
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x