2017, Sêşem 27-Mar 5 - Jiyan û Wezareta Xweser

Xezîneyên ji Peyva Gods

65sa 18:19, 2 - Wê şahiyek mezin hebe (ip-384 25 para XNUMX)

Avkanî di Beşa Pêxemberiya iahşaya 2 vê dibêje:

",Ro, Yahowa Orşelîmê jî dike" sedema şahiyê. "Howawa? Wekî ku me berê jî dît, ezmanên nû yên ku di 1914 de çêbûne dê di dawiyê de hevalbendên 144,000-yê, yên ku di hukumata ezmanî de xwedan parçeyek in hene. "

Ji ber vê yekê çi delîl heye ku îspat bike ku 'mîna ku me berê jî dît, ezmanên nû ku di 1914 de çêbûne dê di dawiyê de hevalbendên 144,000 bikevin'?

Li benda paragrafa 21 a di heman serê 26 de em vê "delîl" dibînin:

Lêbelê, bînin bîra xwe ku Petrûs ji pêxembertiya Isaşaya xilas kir û destnîşan kir ku ew xwedan pêşerojek pêşeroj e. Ostandî nivîsî: "Li ezmanên nû û erdek nû hene ku em li gorî sozê wî li bendê ne, û di van rastdariyê de ne ku bimînin." (2 Petrûs 3:13) Di 1914 de li ezmanên nû-dirêj-hêvîdar çêbû. Qraliyeta Mesîhî ya ku di wê salê de hatiye dinê ji ezmên serwer dibe, û Yahowa ew hukum kir li seranserê erdê. (ZEBÛR 2: 6-8) Ev hukûmetiya Keyanî, di bin Mesîh û hevalbendên wî 144,000 de, ezmanên nû ne. "Peyxama 14: 1.

We delîl dît? Rast e, hem Isaşaya û hem jî Petrûs îşaret bi pêkanînek pêşerojê dikin, lê li ku derê ye 'delîl' a 1914-an li ser wê bicîhbûnê? Dem ne diyar e. Ger delîl hebe, çima referansên nivîsarên pîroz nayên dayîn da ku em karibin wê ji xwe re îspat bikin? Ev doktrîn mîna xaniyek qertan e. Heya ku hûn wê bi tenê bihêlin, ew ê bisekine û bibandor xuya bike, lê hebkî jî pê re bileyzin û tevahî avahî hilweşe.

Berê xwe bidin Wezareta Qada

Axaftina di binê vê beşê de "Hevdîtin Bi Hev re - Taybetmendiyek Daîmî ya Wbadeta Me" ye. Ev ne diyar e ku çi têkiliya vê yekê bi serlêdana xwe ji bo wezareta zeviyê heye, lê ka em li ser senifandinê neqewimin.

Nivîsara isşaya ye Isaiah 66: 23: "Ji heyvê nû heya heyvê nû [mehane an her rojên 29 an 30] û ji Sabemiyê heta bemiyê [her Saturdayemî], dê hemî goşt werin ba min, berî ku Xwedê got:"

Rêxistin digere ku rastdariya Nivîsara Pîroz bibîne ji bo ku pêdivî ye ku'sahidên Yehowa ji bo du civînên xweyên heftane bicivin. Cihû roja bemiyê digirtin, lê tenê yên ku li nêzîkî perestgehê diman roja couldemiyê dikarin biçin wir, ji ber ku çûnûhatin hate qedexekirin. (Kar. 1:12) Xuya ye, ji demên kevnare de, ew wê rojê li mal man. Ew ne roja perestiyê bû, lê roja bêhnvedanê bû.

“Dibe ku şeş roj kar bikin, lê roja heftan roja emiyê ye rihetiya temam. "(Ex 31: 15)

Carek din, Nivîsarek ji bo piştgirîkirina hin emrên mirovan tê xistin xizmetê. Têkilî nîşan dide ku iahşaya ne behsa adetên civata Cihûyan dike, lê ji bo dema pêşerojek e ku dê asîman û erdek nû hebe.

"Forimkî mîna ku ezmanên nû û erdên nû ku ez çê dikim ez ê li pêşberî min bisekinim," îlan Yahowa, "bi vî awayî dê û bavê te û navê te bimînin." (Xsa 66: 22)

Nivîskarê sbranî me han dide ku em bi hev re bicivin. Sbranî 10:24, 25 di referansa w06 11/1 pp30-31 de hatîye vegotin, lê tiştê ku ew dibêje ev e ku 'em dev ji kombûna xwe ya bi hev re bernadin, lê li şûna wê yekê ku cesaretê bidin hev'. We we ferzê Nivîsara Pîroz dît ku hûn navîn-hefteyê û roja Yekşemê bicivin, da ku hûn ji platformek li ser xêzek pêş-destnîşankirî ya ku ji hêla komek piçûk a zilamên ku îdîa dikin ku otorîteya wan ji hêla Xwedê ve hatî dayîn, li guftûgoyan guhdarî bikin guhdarî bikin? Ma çawa em dikarin li hawîrdorek ew qas teng û kontrolkirî 'hevûdu teşwîq bikin ku ji hezkirin û karên xweş bixebitin'?

Thediaya ku di paragrafa 15-an a referansa WT-yê de tê kirin ev e ku em ji Yehowa re îbadetê dikin ku, di nav yên din de, beşdarî civînên Mesîhiyan dibe (heftê du caran, li çend bijarteran guhdarî dike) û dikevin nav karûbarê giştî (bi kêmîve heftê carek, mehê herî kêm 10 demjimêran tê pêşniyarkirin). Çawa ew yek bi prensîbên Nivîsarên Pîroz ên ku me diyar kir ve li hev tê, nemaze di hişê xwe de ku Jesussa, di Yûhenna 13:35-an de got ku 'heke di nav we de hezkirina we hebe, dê hemî bizanin hûn şagirtên min in'? Ger evîn nîşana naskirina şagirtên rast e, wê hingê gelo civînên me ne gerek e ku giraniya xwe bidin alîkariyê da ku em ji hevûdu re hezkirinê nîşan bikin, wekî sbranî 10:24, 25 dibêje, ne ku wezîr û rêxistina me?

Hûn dibînin ku civîna CLAM we ji bo 'hezkirin û karên xweş' teşwîq dike? An jî hefta bi hefta we aciz dike ku hûn nîşanî we didin ser û her dem çawa hûn bangên firotina teokrat dikin? Di dawiya civînê de, çiqas wext û enerjiya we heye ku hûn hevalên xweyên civat teşwîq bikin? Pir hindik, li gorî ku pir salonên Padîşahiyê piştî civîna CLAM-ê çiqas zû vala dibin, hukim dikin. How hûn çiqas cesaretê distînin?

Xwendina Mizgîniya Civînê

Ji girtin Padîşahiya Xwedê Serwer e, pp. 87-89 par. 1-9.

Beşa 9, "Encamên Mizgîniyê - 'Zevî for Ji bo Hilberandinê Spî ne'"

Paragrafên 1 - 4a têkiliyek rastîn a bûyerên Jesussa û şagirtên wî di 1-ê de hene^st Sedsal.

Lêbelê balkêş e ku meriv bi kurtî vê rastiyê destnîşan bike ku Jesussa berî çêkirina gotina mijarê du tişt kirîbû: 1) Wî ne fermî şahidî kiribû an mizgînî dikir. Jesussa li ber bîhna xwe hilda û bi jina Samerî re dema ku hat ku avê bikişîne re peyivî. (Yûhenna 4: 6-7). Wê demê wî mal bi mal mizgînî nedida; û 2) wî eleqeyek giyanî dîtibû û şopandibû. Ew li tenişta pirtûkên xwe li bendê nebûbû ku kesek pê re bipeyive.

Vê dîmen danîn, serlêdanek nûjen-rojîn tê ceribandin. Ya yekem, di paragrafa 4-an de, bingeh bi danîna rastîn a ku Jesussa di sedsala yekem de dest bi dirûnê kiriye, tê avêtin. Lêbelê, em difikirin ku dirûn wekî demek xilas bû, ji ber ku bi zelalî bi sedsalan e ku berhem heta roja me bêdeng dimîne. Belê, ne bi rastî roja me ji ber ku her kes li dora 1914 mirî ye, lê qe nebe di roja bav û kalên me de.

Pirtûk çawa hewl dide ku gotinên Jesussa yên ku ji roja wî pê ve heya roja me tenê hatine bikar anîn bi kar bîne? Xuya ye, lêgerînek peyvê li ser peyva "dirûn" hate kirin. Di Peyxamê de bûyerek din a peyvê vedîtin, Rêxistin kontekstê paşguh dike û ji Peyxama 14: 14-16 re bikar tîne da ku hewl bide ku teolojiya xweya "rojên paşîn" piştgirî bike.

⁵ Di vîzyonê de, ku ji Johnandiyê Yûhenna re hatî dayîn, Yehowa eşkere dike ku wî Jesussa şandiye ku meriya di dahatûya gelî de pêşengiyê bike. (Xwendin Peyxama 14: 14-16.) Di vê dîtinê de, Jesussa wekî tajî û darek tê vegotin. "Taca zêrîn a li ser serê [Jesussa]" helwesta wî ya wekî Padîşahê serdest piştrast dike. - par 5

Erê, duringsa di vê dirûnê de wekî padîşah serwer e, lê gelo ew di 1914-an de dest pê kir? Ev dirûn ne tenê ji genimê, "ji bo dirûnê spî" ye, ku Jesussa di nivîsara têmayê de behs kir. Na, ev dirûn tirî ye û ew di embara Xwedê de naqedin, lê di bin lingan de têne pelçiqandin. Di encama vê dirûnê de xwîn diherike.

»Still hê jî milyaketek din ji gorîgehê derket û wî desthilatdar bi agir. He wî bi dengek bilind gazî wî yê ku dirêja hişk kir, got: "Darê xwe yê hişk bavêje û bera rezên erdê raxe, ji ber ku tiliyên wê qewimîn." nav erdê û bera axê civand, û wî ew avêt nav şerabê mezin a hêrsa Xwedê. 19 şerabê li derveyî bajêr hate xwarê, û xwîn ji şerabê re vekir û bi pêlên hespan ji bo stadiya 20-ê bilind bû. "(Re 1,600: 14-18)

Ger ev dirûn di 1914-an de dest pê kir, wê hingê em dikarin di derheqê her kesê ku wê hingê berhevkirî de çi bibêjin? Her kes—HVERN- ji wê serdemê, hem baş û hem jî xirab, mirî ye! Nabe ku çinîna ku di Peyxama 14-an de tê axaftin çêbibe ku li gora bûyerên dîrokî yên 1914-an û salên piştî wê were.

Lêbelê, nivîskarê pirtûkê vê yekê nişan dide û pirsek ji bo paragraf 5-yê ku berê tê de hatî derxistin tenê bersiva ku Rêxistina lê digerîne peyda dike: “Vê dîtinê ji me re dibe alîkar ku em kifş bikin kengê vê dunya global dest pê kir? Erê!"

Bibînin ku li şûna "destpê?" Û "erê" li şûna "Werin em fêr bibin?"

Paragraf 6 îdîa dike, "Ji ber ku dîtiniya Yûhenna di Peyxama 14-an de nîşan dide ku Jesussa Hilberîn tacek li xwe kiriye, tayînkirina wî wekî Padîşah di 1914-an de berê hatibû cîh." Wê hingê wê Daniel 7: 13,14 wekî delîl pêşkêşî dike, lê hemî Daniel piştrast dike ku pêxember xwediyê xiyalek pêşerojê bû dema ku Jesussa ji hêla Yehowa Xwedê ve wekî padîşah hate tayîn kirin. Ne çerxek dem tê dan, ne jî wateya ku ji bo hesabkirina dema ku ew randevû pêk tê tê dayîn.

Paragraf berdewam dike "Çendek piştî wê, Jesussa ferman e ku dest bi dirûnê bike (ayeta 15)". Bala xwe bidin ayeta 15-an: "Darbesta xwe têxin hundurê xwe û dirûn, ji ber ku dem hat dema dirûnê, çimkî dirûna erdê tam gihîştî ye." Ji her cotyarekî bipirse ka wî çiqas wext heye ku berhemek ango berhev bike "Bi tevahî gihîştî" berî ku ew xera bibe. Ji ber ku ev dirûn tinekirina rezan digire nav xwe, ew ne çêbûbû.

Paragraf bi girêdana dirûnê bi mesela di Metta 13:30, 39 de, ku genim û giha bi hev re mezin dibin heya dirûnê, dema ku giha pêşî têne rakirin hingê genim tê berhev kirin. Maqûl e ku meriv vê meselê bi bûyerên ku di beşa Peyxama 14. de hatine vegotin ve girêbide. Lêbelê, heke em hewl bidin ku van her du hesaban bi şîroveya JW ya derbarê 1914-an de girêdin, tişt ji hev vediqetin. Bala xwe bidinê ku giha pêşî kom dibin û dişewitin. Ger ev di 1914-an de dest pê kir, wê hingê em belgeyên dîrokî yên gihayên şewitandî li ku dibînin? Li ku derê delîlên genim ên ku di embara Xwedê de hatine berhev kirin heye? Li ku derê delîl hene ku kurên padîşahiyê bi qasî rojê bi şewq bidin? (Mt 13:43)

Dûv re ev îdîa dike ku şagirtên wî yên mirî ji 1914-ê heya destpêka 1919-ê paqij bûne da ku karê drav dest pê bike, û wî xulamê dilsoz şand da ku birayan ji bo alîkarîkirina birayan bi lezgîniya xebata pêşnumayê re şand.

Ew çawa ji hêla 1919 ve hatin paqij kirin? Baweriyên jêrîn destnîşan dikin ku xebatek paqijkirinê pêk hat?

(Di mijara 'Baweriyên Daxuyanî' de di Indeksa 1986-2015 de binihêrin, di binê 'Navnîşa Sala' de binihêrin.)

Noel, di sala 1928-an de ket. Sersal (Saturnalia) hîn jî heya 1928-an dihat pîroz kirin. - Binihêrin li w95 5/15 r. 19 par 11

Pyramid of Giza, di 1928 de ket. Bawer bû ku Pyramid of Giza dema destpêkirina êşa mezin îmze dike ta ku w28 11/15 û w28 12/1 dev ji baweriyê bernadin - Binihêrin w00 1/1 p. 9, 10

Paskal, di sala 1928-an de daket. "Cejna nîştimana navdar a Paskalya jî hate anîn û hate nav dêra ku jê re dibêjin Xiristiyan." -Jidayikbûnê Zêrîn, 12 Kanûn 1928, rûpel 168.

Xaç, di 1934 de hate xwarê. "Xaç di eslê xwe de pûtperest e." -Jidayikbûnê Zêrîn, 28ê Sibatê 1934, rûpel 336

Roja Sersalê, di sala 1946-an de daket. "Tevahiya pîrozbahiya Sersalê bi cinsên xweyên bilind û şahiya serxweş ne ​​Xiristiyan e, bêyî ku roja ku ew çêdibe. Xiristiyanên ewil ew nedîtin. ”-Hişyar! 22 Kanûn 1946, rûpel 24.

Ji ber vê yekê tam di dema 1914-1919-an de çi ji hêla Biblesa ve ji Xwendekarên Mizgîniyê hate paqij kirin? Pir hindik dixuye. Heman 'Baweriyên Zelalkirî' tenê ji bo karê paqijkirina girseyî ya di navbera 1914-1919 de jêrîn dide.

1915: w15 9/1, li ser pirsgirêka bêalîbûna Xiristiyan. Wê wiha got: “Ku bibî endamek artêşê û lixwekirina kincê leşkerî tê wateya peywir û peywirên leşkerekî ku hatî pejirandin û qebûl kirin. . . . Dê di van şert û mercên weha de Mesîhî ji cihê xwe dernekeve? "

Gavek di riya rast de, lê paqijiyek ji hêla Mesîh ve? Heya sala 1939-an eşkere bû ku xiristiyan nikare bi tevahî beşdarî şer bibe. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 par 1. “Di 1917-ê de, mirovên Yahowa di pirtûkê de ravekek Peyxama Yûhenna weşand Mişteriya qedandî. Ew ji tirsnak rêberên olî û sîyasî yên Xirîstomê, lê gelek vegotinên wê ji çavkaniyên cûda hatin deyn kirin. Hîn, Mişteriya qedandî ji bo ceribandina dilsoziya Xwendekarên Mizgîniyê ya kanalê xuya ya ku Yehowa bikar anî bû. "

Couldawa dikarin Xwendekarên Incîlê ceribandina kîjan kanalê ya dîtbarî ya ku Yehowa bikar dikir? Piştra paşîn 'gelek ji vegotinên wê ji çavkaniyên cihêreng (cûre) hatin deyn kirin.

Li gorî Nîşeya anirovekirinê ya li ser rûpelê 10-ê ya 'Lêkolînên li Nivîsarên Pîroz' Vol.7 (1917) 'The Mystery Finished', Charles Taze Russell wiha tê bikar anîn:

Barnesʹ eveRevelationʺ.
Hevrê ʺîroka Azadîyê.
Cookʹs eveRevelationʺ; berhevokek pêşkêşî ya heftê û du şîrovekarên pêşeng ên Peyxama Yûhenna, bi ziman û hemî temenên Dêra.
Edgarʹs - Rêbazên Pyramidʺ. Vol. II.
Smithʹs - Li ser Daniel û Revelations.

Di rastiyê de, tenê "paqijkirin" xuya ye ku rakirina Rêberên ku ji hêla Charles Russell ve di daxwaza wî de hatine destnîşankirin ku piştgirî neda JF Rutherford bû bibe serok. Lêbelê, rastiyên dîrokê piştevaniya ramana ku Jesussa li pişta wê ne bû. (Dîtin Gerrîn! Ez Bi Hemî Rojan Ez Bi We Re Bi We re me)

Paragrafên 7-9 li ser têgihîştina hewcedariya xebata pêşnumanê di 1920 û çawa xebatkar de diaxivin dilfireh li vê acîl xebat (girankirina wan). Hûn çiqas hêsan dibînin ku hûn şa bimînin, li deriyê xaniyek vala bixin, an li tenişta tirimbêlek bêdeng bimînin? Ma ew ne kêfxweştir e ku meriv bi hevalên xwe re (bi dilşadî) bi hevalên xwe re parve bike (heke hevalên weyên ne-şahid hene) û hevalên xebatê encamên lêkolîna xweya Pirtûka Pîroz a taybetî? Lêbelê em çiqas carî perwerde dibînin ku şahidiya nefermî li civîna CLAM-ê berevajî lêdana derî bikin?

Paragraf 9 zêdebûna mezin a ji 1934 heya 1953 ya 41,000 ber 500,000 zêde dike. Di heman demê de, Pîrozan Latter Day (Mormon) ji 750,000 gihiştin nêzê 1,250,000, ku di 60,000-an de nêzîkê 1860 bû. 'Sahidên Yehowa di sala 500,000-an de ji 1953-an gihîşt 8,340,847-an. Di heman serdemê de LDS ji 1,250,000 daket 15,634,199, du qat ji ya'sahidên Yehowa. Adventistên Roja Heftemîn bi 19 mîlyonî zêde bûne.

Di vê heman demê de, nifûsa cîhanê ji dora 2 Mîlyar bûye 7.4 Mîlyar. Tête gotin ku hûn dikarin ji serjimêriyan her encamek ku hûn dixwazin bikin. Ez ê ji bilê gotinê şîroveyek din nekim, dema ku inahidên Yehowa zêde bûye, ew zehf ecêb û berbiçav e. Zêdebûna salê ya heyî, di rêjeya rêjeya 1.8% de wekî Adventîstan (1.5%) û LDS (% 1.7) pir heman e. Bê guman heke pişta karê mizgînvaniyê Yehowa hebûya, zêdebûn dê zêdetir bibûya. (Ji bo zelalkirinê, em ne baweriyek din in, lê tenê nîşan didin ku mezinbûna îstatîstîkî çawa wekî pîvanek Xwedê ya bereket nayê dîtin.)

Hemî jorên jorîn pirsek dihêlin ku em bifikirin: Ma em bi rastî di dema dirûnê de ne? An jî ew tê Armageddon.? Ku hefteya bê berdewam bike.