Navê çi ye?

Vê dawiyê min pirtûkek bi navê xwe kirî Navê Çi ye? Kokên Navên Qereqolan li Metroya Londonê.[1] Ew bi dîroka hemî 270 navên stasyonên Metroya Londonê (tora boriyê) re mijûl dibe. Li rûpelan geriyan, diyar bû ku navên di Anglo Saxon, Celtic, Norman an kokên din de koka wan pir balkêş in. Navan hêmanek dîroka herêmî şirove kirin û têgihiştinek kûrtir dan.

Hişê min dest bi behskirina nav û girîngiya wan kir. Di vê gotarê de, ez ê aliyek taybetî ya navan di nav mezhebên Mesîhî de bikolim. Hejmarek pir mezhebên Mesîhî hene. Ez tercîh dikim ku terma mezheb bikar bînim, ji dêla mezheban an oldaran, ji ber ku van wateyên neyînî hene. Armanca min ji nivîsandinê teşwîqkirina ramîn û axaftinê ye.

Ev gotar girîngiya navan di jiyana rojane de dinirxîne û dûv re wateya hin navên mezheban vedikole, û bi taybetî mezhebek ku wekî'sahidên Yehowa tê zanîn vedikole. Ev mezheb ji ber ku navê wan di 1931 de hate destnîşan kirin tête bijartin. Ew bi proselyîzasyona gelemperî û girîngiya ku didin navê têne nas kirin. Di dawiyê de, dê li ser perspektîfa Mizgîniyê ya karanîna navê lêkolînek were kirin.

Girîngiya Navan

Li vir di cîhana karsaziya nûjen de girîngiya navên marqeyan du mînak hene. Gerald Ratner li Salona Royal Albert di 23-ê Avrêl 1991-an de wekî beşek ji konferansa salane ya IOD-ê ku wî li ser hilberên Ratners (zêrfiroşan) ev tişt got:

"Em di heman demê de dekterên şerî yên qutkirî yên bi şeş qedehên li ser tepsiyek bi zîv-plated pêk tînin ku butlerê we dikare we vexwe, hemî bi 4.95 £. Mirov dibêje, 'Hûn çawa dikarin vê yekê bi bihayekî ewqas kêm bifroşin?' Ez dibêjim, 'Ji ber ku ew qeşmeriya tevahî ye.' "[2]

Ya mayî dîrok e. Pargîdanî hate rûxandin. Xerîdar êdî bi navê marqeyê bawer nekirin. Navê jehrî bû.

Mînaka duyemîn yek e ku ez bi xwe ezmûn dikim; ew pirsgirêkên antenna bêhurmet ên iPhone-ê têkildar kir. IPhone 4 di 2010-an de hat berdan û xelet bû ku ew bangan davêje.[3] Ev nayê qebûl kirin ji ber ku marqeyek li ber hilbera nûjen, şêwaz, pêbawerî û lênihêrîna xerîdar a bi kalîte ye. Çend hefteyên pêşîn, Apple dê pirsgirêkê qebûl nekira û ew dibû nûçeyek mezin. Rehmetî Steve Jobs bi qasî şeş hefte şûnda destwerdan kir û pirsgirêk qebûl kir û wekî rêşiyek dozek têlefonê pêşkêşî kir. Destwerdan ji bo rizgarkirina navûdengê pargîdaniyê bû.

Dêûbavên ku li benda pitikek nû ne, pir nîqaşî li navê dikin. Nav dê di diyarkirina karakter û çarenûsa wî zarokî de rol bigire. Ew dikare ji bo xizmek xweyê pir hezkirî, an jî jimareyek mezin a jiyanê, hwd têde be. Pir caran dibe ku gelek nîqaşên germ ên li ser qîrînê jî hebin. Yên ji Afrîkayê ne, gelek caran 3 an 4 navan didin zarokan da ku malbat, eşîr, roja jidayikbûnê û hwd temsîl bikin.

Li cîhana Cihûyan, raman heye ku heke tiştek neyê navandin ew tune. Li gorî xebatek referansê: “Gotina Hebrewbranî ya giyan ev e neşamah. Naveroka wê peyvê, du tîpên navîn e, şîn û mem, peyvê çêbikin şem, Hebrewbranî ji bo 'nav'. Navê te kilîta giyanê te ye. ”[4]

Vana gişt nîşan dike ku navek ji mirovan re çiqas girîng e û fonksiyonên cihêreng ên ku ew xizmetê dike.

Xiristiyanî û mezhebên Wê

Hemî olên mezin mezhebên cûrbecûr hene, û vana timûtim bi navên ku li tevger û dibistanên ramanê yên cûda hatine danasîn. Xiristiyanî dê bibe mijara sereke ya nîqaşê. Hemî mezheb claimsa wekî damezrênerê xwe îdîa dikin û Mizgîniyê wekî xala referansa bingehîn û çavkaniya desthilatdariya xwe digirin. Dêra Katolîk jî kevneşopiya dêrê îdîa dike, lê yên ku ji koka Protestan in dê israr bikin Sola scriptura.[5] Dibe ku doktrîn werin guhertin, lê hemî îdîa dikin ku "Xiristiyan" in, û bi gelemperî dewletên din ne hewce "Xiristiyan" in. Pirs derdikevin holê: Çima ji xwe re Xiristiyan nabêjin? Çima pêdivî ye ku ji tiştek din re were gotin?

1. Wateya katolîk çi ye?
   Koka Grekî ya têgeha "Katolîk" tê wateya "li gorî (kata-) tevahî (holos)", an jî bi devokî, "gerdûnî".[6] Di dema Konstantîn de, wateya peyvê dêra gerdûnî bû. Piştî ku şîpên bi dêra Ortodoksên Rojhilat re, ew -ji sala 1054-an zayînî ve-ji hêla dêra ku li Romayê bi ser de Papa wekî serê xwe ve tê bikar anîn. Ev peyv bi rastî tê wateya tevahî an gerdûnî. Gotina dêra Englishngilîzî ji peyva Grekî "Kyriakos" tê ku tê wateya "aîdê Xudan".[7]Pirs ev e: Ma Mesîhî jixwe ne ya Xudan e? Ma pêdivî ye ku meriv wekî katolîkek were zanîn ku bibe endam?
2. Çima ji Baptist re tê gotin?
   Dîroknas dêra herî pêşîn a bi sernavê "Baptist" vedigerin 1609-an li Amsterdam bi Separastê Englishngilîzî John smyth wekî pastorê wê. Vê dêra reformkirî baweriya xwe bi azadiya wijdan, veqetandina dêr û dewletê, û vaftîzm tenê ji dilxwazên dilsoz, bawermendan re anî.[8] Nav ji redkirina vaftîzma pitikan û binavbûna tam a mezinan ji bo vaftîzmê tê. Ma ne pêdivî ye ku hemî xiristiyan mîna Jesussa imad bibin? Gelo şagirtên Jesussa yên ku di Incîlê de vaftîz bûne wekî Baptîst an Xiristiyan dihatin zanîn?
3. Têgeha Quaker ji ku tê?
   Ciwanek bi navê George Fox ji hînkirinên nerazî bû Dêra ngilîzstan û ne-konformîst. Ew eşkere bû ku, "yek heye, heta, Mesîh Jesussa, ku dikare bi rewşa te re bipeyive".[9]Di 1650 de, Fox hate derxistin pêş dadger Gervase Bennet û Nathaniel Barton, bi tawana kufra olî. Li gorî xweseriya George Fox, Bennet "yekem bû ku ji me re digot Quaker, ji ber ku min ji wan re gotinên Xudan dilerizîn". Tê fikirîn ku George Fox behsa Isaşaya 66: 2 an Ezra 9: 4 dikir. Ji ber vê yekê, navê Quaker wekî awayek tinazkirina şîreta George Fox dest pê kir, lê bi gelemperî hate pejirandin û ji hêla hin Quaker ve tê bikar anîn. Quaker di heman demê de xwe bi karanîna bêjeyên wekî Xiristiyaniya rastîn, Pîrozan, Zarokên Ronahiyê û Hevalên Heqîqetê vegotin, têgînên ku di Ahîda Nû de ji hêla endamên dêra destpêkê ya Xiristiyan ve hatine bikar anîn vegotin.[10]Li vir navê ku hatî kirin yek ji tinazê bû lê ev çawa ji Xiristiyana Ahîda Nû cuda dibe? Ma Xiristiyanên ku di Incîlê de hatine behs kirin ji ber baweriya xwe bi tinaz û zordariyê re rû bi rû nebûn?

Hemî navên jorîn awayek destnîşankirina cûdahiyên di pergalên baweriyê de ne. Ma Pirtûka Pîroz di ronahiya Efesî 4: 4-6 de cesaretê dide vî celebê naskirinê di nav Mesîhiyan de:[11]

“Yek laş heye û yek ruh heye, her wekî ku hûn ji hêviya yek ya banga xwe re hatin bang kirin; yek Xudan, yek bawerî, yek vaftîzm; yek Xwedê û Bavê her tiştî, ku ser her tiştî re ye, di nav her tiştî de û di her tiştî de ye. "

Xiristiyaniya sedsala yekem xuya nake ku li ser navên cihêreng sekiniye.

Ev di nameya ku ji Pawlosê ostandî şandî civata Korintê de bêtir tê xurt kirin. Dabeş bûn lê wan serî li afirandina navan neda; wan tenê xwe bi mamosteyên cihêreng re wekhev kir ku di 1 Korintî 1: 11-13 de tê xuyang kirin:

"Çimkî hinekan ji mala Chloe di derheqê we de, birayên min, ji min re ragihandin ku di nav we de nakokî hene. Mebesta min ev e, ku her yek ji we bêje: "Ez ji Pawlos me", "Lê ez ji Apolos re", "Lê ez ji Kîfas re," "Lê ez ji Mesîh re." Mesîh parvekirî ye? Pawlos ji bo we li ser darê ne hate bidarvekirin, wusa bû? An jî hûn bi navê Pawlos imad bûn? "

Li vir Pawlos dabeşkirinê rast dike lê dîsa jî, hîn jî navê wan hemûyan tenê yek bû. Balkêş e ku navên Paul, Apollos û Cephas kevneşopiyên Roman, Grek û Cihû temsîl dikin. Viya dikaribû beşdarî hin dabeşan jî bibûya.

Niha ka em 20-an bifikirin^th Mezheba sedsalê û navê wê.

Şahidên Yahowa

Sala 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) çapa yekem a Birca Çavdêriyê ya Siyonê û Heraldê Hebûna Mesîh. Wê çapa destpêkê ya 6,000 kopî hebû ku her ku sal pêşve diçû. Yên ku beşdarî vê kovarê bûn piştra ava bûn ekklesia an civatan. Di dema mirina wî de di 1916 de tê texmîn kirin ku li ser 1,200 civatan wî wekî "Pastor" xwe deng dane. Ev wekî Tevgera Xwendekarê Mizgîniyê an carinan Xwendekarên Mizgîniyê yên Navneteweyî hate nas kirin.

Li dû mirina Russell, Joseph Franklin Rutherford (Dadger Rutherford) bû serokê duyemîn ê Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) di 1916 de. Li vir şîketiyên lijneya rêvebir û cûrbecûr Xwendekarên Biblencîlê yên li wargehên cûda perçe perçe bûn. Ev hemî bi berfirehî hatine belge kirin.[12]

Ji ber ku kom ji hev parçe bûn, pêdivî bû ku koma orîjînal a ku hîn jî bi WTBTS re têkildar e were nas kirin û veqetandin. Ev di sala 1931-an de wek ku di pirtûkê de hatî diyar kirin hate xîtab kirin Ahidên Yehowa - Daxuyaniyên Padîşahiya Xwedê[du]:

“Bi demê re, her ku çû eşkere bû ku ji bilî danasîna Xiristiyan, bi rastî ji civata xizmetkarên Yehowa re navekî diyar hewce dike. Wateya navê Xiristiyan di raya giştî de berevajî bûbû ji ber ku kesên ku digotin Xiristiyan in timûtim nizanin ku whosa Mesîh kî ye, wî çi fêr kir û çi jî bikin ger ku ew bi rastî şagirtên wî bin divê çi bikin. Wekî din, her ku birayên me di têgihîştina Xebera Xwedê de pêşve çûn, wan eşkere dît ku hewce ne ku ji wan pergalên olî yên ku bi derewan digotin Mesîhî ne, veqetin û cuda bibin. ”

Dadgehek pir balkêş tê çêkirin ku tê de îdîa dike ku bêjeya "Xiristiyan" hatîye berevajîkirin û bi vî rengî hewceyî çêbû ku xwe ji "Xiristiyaniya xapînok" veqetînin.

Mizgînvan berdewam dike:

“… Di sala 1931-an de, me navê rastî yê berbiçav'sahidên Yehowa hembêz kir. Nivîskar Chandler W. Sterling vê yekê wekî "derbeya herî mezin a jenosîdê" ji aliyê J. F. Rutherford ve, hingê serokê Civata Birca Çavdêriyê bi nav dike. Dema ku wî nivîskêr mesele didît, ev gavek jîr bû ku ne tenê navek fermî ji komê re peyda kir lê di heman demê de ji wan re hêsantir kir ku hemî referansên Mizgîniyê ji "şahid" û "şahidiyê" re şîrove bikin ku bi taybetî ji'sahidên Yehowa re derbas dibe. ”

Balkêş e, Chandler W. Sterling Wezirekî Episkopalî bû (pişt re metrek) û yê ku ji "Xiristiyaniya xapînok" re ye ew e ku ew qas pesnê mezin dide. Pesn ji bo xîreta meriv e, lê qala destê Xwedê nayê kirin. Wekî din, ew keşîş diyar dike ku ev tê vê wateyê ku ayetên Incîlê rasterast li Wahidên Yehowa bikar tînin, tê vê wateyê ku ew hewl didin ku Mizgîniyê li gorî ya ku dikin bikin.

Beşa bi beşek çareseriyê berdewam dike:

"KU evîna meya mezin ji Birayê Charles T. Russell, ji bo xebata wî heye, û ku em bi dilxweşî dipejirînin ku Xudan ew bikar anî û xebata wî pir pîroz kir, lêbelê em nekarin bi berdewamî bi razîbûna Xebera Xwedê re ku bi navê wî were bang kirin 'Russellites'; ku Watch Tower Bible and Tract Society û Komeleya Xwendekarên Biblencîlê ya Navneteweyî û Komeleya Mulpitên Gelan tenê navên pargîdaniyan in ku wekî pargîdaniyek mirovên Xiristiyan em wan digirin dest, kontrol dikin û bikar tînin da ku xebata xwe bi pabendbûna emrên Xwedê bimeşînin, lê dîsa jî yek ji van navan bi rêkûpêk bi me ve têne girêdan an jî wekî laşek Xiristiyanên ku li ser şopa Xudan û Mamosteyê me, Mesîh Jesussa diçin, bi me ve girêdayî ne; ku em xwendekarên Biblencîlê ne, lê belê, wekî laşek Xiristiyanan komeleyek ava dike, em qebûl nakin ku navê 'Xwendekarên Biblencîlê' an navên wekî wan wekî navgînek destnîşankirina rewşa xweya guncan a li ber Xudan bigirin an bi nav bikin; em qebûl nakin ku navê kesek hilbigirin an bang li me bikin;

"KU, ku bi xwîna hêja ya Xudan û Rizgarkarê me oursa Mesîh kirî, ji hêla Yehowa Xwedê ve rastdar bû û hat dinyayê û gazî padîşahiya wî bû, em bê hemd dilsoziya xwe û dilsoziya xwe ya bi Yehowa Xwedê û serdestiya wî re radigihînin; ku em xulamên Yehowa Xwedê ne ku bi navê wî karekî wezîfedar in û li gorî emrê wî, şahidiya Jesussa Mesîh radigihînin û ji mirovan re didin zanîn ku Yehowa Xwedayê rast û Karîndar e; ji ber vê yekê em navê ku devê Xudan Xwedê bi nav kiriye bi şahî hembêz dikin û digirin, û em dixwazin ku wekî şahidên Yehowa werin navkirin û bi nav kirin, - şa. 43: 10-12. "

Di dawiya vê beşê de di Mizgînvan pirtûka ku dibêje:

"Her çend delîl bi bawerî rêberiya Yehowa ya di hilbijartina navê'sahidên Yehowa de nîşan didin jî, Zebûr (1ê Sibata 1944, rûpel 42-3; 1ê Çirî 1957, r. 607) û pirtûk Ezman û Erdek Nû (rûpel 231-7) paşê diyar kir ku ev nav ne "navê nû" ye ku di iahşaya 62: 2 de tê gotin; 65:15; û Peyxama Yûhenna 2:17, her çend nav bi têkiliya nû ya ku di du nivîsarên Isaşaya de hatî behs kirin re hevrêz e. "

Balkêş e ku, li vir vegotinek eşkere heye ku ev nav bi pêşbîniya xwedayî hate dan tevî ku hin zelalkirin diviyabû 13 û 26 sal şûnda jî bihatana kirin. Ew delîlên taybetî yên ku ew qas bi bawerî rêberiya Yehowa radigihînin nade. Faktora din a ku em ê vekolînin ev e ku gelo ev nav,'sahidên Yehowa, bi navê ku di Pirtûka Pîroz de ji şagirtên sa re hatî dayîn re lihevhatî ye.

Navê "Xiristiyan" û Eslê Wê.

Hêja ye meriv bixwîne Karên andiyan 11: 19-25 ku mezinbûna bawermendên ne-Cihû bi rengek mezin pêk tê.

“Naha yên ku ji ber tengahiya ku li ser Steyfan belav bûbûn belav bûn çûn Fenîkya, Qibris û Entakyayê, lê wan peyv tenê ji Cihûyan re digot. Lêbelê, hin ji wan zilamên ji Qibris û Kîrenayê hatin Entakyayê û dest pê kirin bi mirovên Yewnanîaxêv re peyivîn û Mizgîniya Xudan sa dan. Wekî din, destê Yehowa bi wan re bû, û hejmarek mezin bûn bawermend û berê xwe dan Xudan.    

Rapora derheqa wan gihîşte guhê civata Orşelîmê, û wana Barnabas şande heta Entakyayê. Gava ku ew hat û dilovanîya Xwedê ya neheqkirî dît, şa bû û dest bi cesaretkirina wan tevan kir ku bi dilsozî di Xudan de berdewam bikin; çimkî ew mirovek baş û tijî giyan û baweriya pîroz bû. A elaletek berbiçav li Xudan zêde bû. Ji ber vê yekê ew çû Tarsus ku li Saawûl bigere.
(Acts 11: 19-25)

Civata Orşelîmê Barnabas dişîne lêkolînê û dema hatina wî, ew dilteng dibe û di avakirina vê civatê de rol digire. Barnabas berî çend salan gazîkirina Saulê Tarsusî (bigere Karên 9andiyan XNUMX) ji hêla Jesussa ve tê bîra wî û bawer dike ku ev bûyera pêxemberîtiyê bû ji bo wî ku bibe "Apandiyê miletan"[14]. Ew diçe Tarsusê, Pawlos dibîne û vedigere Entakyayê. Li Entakyayê ye ku navê "Xiristiyan" tê dayîn.

Gotina "Xiristiyan" sê caran di Ahîda Nû de, Karên 11andiyan 26:36 (di navbera 44-26 z. Z.), Karên 28andiyan 56:60 (navbera 1-4 z. Z) û 16 Peter 62:XNUMX (piştî XNUMX Z) tê.

Karên :11andiyan 26:XNUMX dibêje “Piştî ku wî ew dît, wî ew anî Entakyayê. Ji ber vê yekê, tevahiya salekê ew bi wan re di civînê de civiyan û gelek kes hîn kirin, û ew yekem li Entakya bû ku şagirt bi pêşbirka xwedayî digotin Mesîhî. ”

Karên :26andiyan 28:XNUMX dibêje "Lê Agrippa ji Pawlos re got:" Di demek kurt de hûn ê min qanî bikin ku ez bibim Mesîhî. "

1 Peter 4:16 dibêje "Lê heke kesek wekî Mesîhî êş dikişîne, bila wî şerm neke, lê bila wî bi vî navî re rûmeta Xwedê bidomîne."

Gotina "Xiristiyan" ji Grekî ye Christianos û ji tê Christos tê wateya şagirtê Mesîh, ango Xiristiyan. Ew di Karên andiyan 11:26 de ye ku navê yekem lê tê gotin, û dibe ku ev ji ber ku Entakya li Sûriya devera ku veguhertina Miletan lê bû û Grekî dê zimanê sereke bûya.

Heya ku tiştikek dî neyê diyar kirin, hemî vegotinên nivîsarên di vê gotarê de ji Wergera New World 2013 (NWT) hatine girtin - an wergerandina Biblencîlê ya ku ji hêla WTBTS ve hatî kirin. Di Karên andiyan 11:26 de, ev werger bêjeyên balkêş "bi pêşbirka xwedayî" zêde dike. Ew dipejirînin ku ev ne wergera ortodoks e û wê di Mizgînvan pirtûk.[15] Piraniya wergeran ne "bi pêşdîtina xwedayî" lê tenê "ji wan re Xiristiyan hat gotin".

NWT peyva Grekî digire chrematizo û têgîna duyemîn a ku di vê çarçoveyê de sepandî ye, bikar tîne, ji ber vê yekê "pêşdîtina xwedayî". Wergera NWT-ya Ahîda Nû dê di destpêka 1950-an de biqediya. Wateya vê çi ye?

Ger wergerandinên ortodoksî bi bêjeya "ji wan re Xiristiyan hatin gotin" were bikar anîn sê derfet li ser koka termê hene.

1. Nifûsa herêmî ji bo şopînerên ola nû ev nav wekî peyvek heqeret bikar anî.
2. Bawermendên di civata herêmî de term çêkirine da ku xwe nas bikin.
3. Ew bi "Providence Divine" bû.

NWT, bi tercîha xweya wergerandinê, du vebijarkên pêşîn daxist. Ev tê vê wateyê ku bêjeya "Xiristiyan" biryara Xwedê ye ku şagirtên Kurê wî nas dike, ji ber vê yekê bi îlhama xwedê ji hêla Lûqa ve hatî tomar kirin.

Xalên berbiçav ev in:

1. Biblencîl ji hêla hemî mezhebên Xiristiyan ve wekî vegotinek pêşkeftî ya vîn, armanc û nexşeya Xwedayê mezin tê qebûl kirin. Ji bo vê yekê hewce dike ku her beşê nivîsarê di çarçoveyê de were xwendin û li gorî wê kontekstê û qonaxa vebirinê ya gihîştî encaman derxîne.
2. Navê'sahidên Yehowa ji Isaşaya 43: 10-12 hatiye hilbijartin. Vê beşê nivîsarê bi Yehowa re ye ku Xwedêperweriya xweya herî jorîn li hember xwedayên derewîn ên neteweyên derdorê nîşan dide, û ew gazî miletê Israelsraêl dike ku di têkiliyên bi wan re şahidiya Xwedawendiya wî bike. Navê milet ne hate guherandin û ew bûn şahidên xelatên wî yên mezin ên rizgariyê ku wî bi wî miletî pêk anî. Israelsraêliyan qet ew perçê nivîsarê wekî navekî ku ji hêla wî ve tê zanîn hildan. Ew pişk li dora BZ 750 hate nivîsandin.
3. Ahîda Nû Jesussa wekî Mesîh (Mesîh, bi Grekî - her du bêjeyên ku tê maneya yek rûnkirî), yê ku di hemî pêxemberiyên di Ahîda Kevin de girîng e, eşkere dike. (Binihêrin Karên andiyan 10:43 û 2 Korintî 1:20.) Pirsek derdikeve pêş: Di vê qonaxa vebîna Xwedê de ji Xiristiyanan çi tê hêvî kirin?
4. Navek nû, Xiristiyan, tête danîn û li ser bingeha NWT itncîl eşkere ye ku navê Xiristiyan ji hêla Xwedê ve hatî dayîn. Ev nav hemû kesên ku Kurê wî acceptsa qebûl dikin û radestî wî dikin destnîşan dike. Ev eşkere beşek ji vedîtina nû ye ku di Filîpî 2: 9-11 de hate xuyang kirin:"Ji ber vê sedemê, Xwedê wî bilind kir û ew bi kerema xwe navê ku di ser her navî din re ye, da wî, da ku bi navê Jesussa her çok bend bibe - yên li ezmanan û yên li erdê û yên bin zemîn - û divê her ziman bi eşkereyî bipejirîne ku Jesussa Mesîh Xudan e ji bo rûmeta Xwedê Bav. "
5. WTBTS îdîa dike ku tenê thencîl peyva Xwedê ya îlhamkirî ye. Hînkirinên wan dikarin bi demê re werin sererast kirin, zelal kirin û guhertin.[16] Wekî din, vegotinek şahidê çavê ku ji hêla AH Macmillan ve hatî dayîn heye[17] wiha ye:
   
   Gava ku ew heştê û heşt salî bû AH Macmillan li heman bajarî beşdarî Civata Fahidên Yehowa "Fêkiya Ruhê" bû. Li wir, di 1-ê Tebaxa 1964-an de, Bira Macmillan van şîroveyên balkêş li ser awayê pejirandina wî navî kir:"Gava ku me qebûl kir ev şanaziya min bû ku ez di 1931 de li Columbus bûm. . . sernav an navê nû. . . Ez di nav wan pênc kesan de bûm ku dê şîroveyek li ser tiştê ku em li ser ramana pejirandina wî navî difikirin çêbikin, û min vê yekê bi kurtî ji wan re got: Min digot qey ew ramanek spehî ye ji ber ku ew sernav li wir ji cîhanê re got em çi dikin û karsaziya me çi bû. Berî viya ji me re Xwendekarên Incîlê digotin. Çima? Ji ber ku em çi bûn. Then hingê çaxê milletên din dest bi xwendina me kirin, ji me re Xwendekarên Mizgîniyê yên Navneteweyî hat gotin. Lê naha em şahidên Yehowa Xwedê ne, û ew sernav li wir ji raya giştî re vedibêje ka em çi ne û çi dikin. . . ""Bi rastî, ez bawer dikim ku Xwedê Teala bû sedema vê yekê, ji ber ku Birayê Rutherford bi xwe ji min re got ku ew şevek şiyar bû dema ku wî xwe ji bo wê kongreyê amade dikir û wî got, 'Min li cîhanê çi pêşniyar kir ku navneteweyî konvansiyon ji bo dema ku ji min re tu axaftin an peyamek taybetî tune? Çima wan hemî anîne vir? ' Then hingê wî dest pê kir ku li ser vê yekê bifikire, û Isaşaya 43 hate bîra wî. Ew serê sibehê saet du rabû û bi kurtenivîsê, li ser masa xwe, xêzek axaftina ku ew ê li ser Padîşahiyê, hêviya cîhanê û li ser navê nû bide nivîsandin. All her tiştê ku wî di wê demê de hate gotin wê şevê, an wê sibehê saet du hate amadekirin. [[Guman] tune di hişê min de - ne wê çaxê û ne jî nuha - ku Xudan ew di wê yekê de rêber kir, û ew navê ku Yehowa dixwaze ku em hilgirin ser xwe û em pir kêfxweş in û pir kêfxweş in ku pê re heye. "[18]

Ew eşkere ye ku ev ji bo Serokê WTBTS-ê demek tengahî bû û wî hest kir ku ew hewceyê peyamek nû ye. Li ser wî bingehî, ew digihîje vê encamê ku navek nû hewce ye ku vê koma xwendevanên Incîlê ji komên din û mezhebên xwendekarê Incîlê cuda bike. Ew bi zelalî li ser ramana mirovî hatiye damezrandin û ji bo Providence Divine tu delîl tune.

Wekî din, dijwarîyek derdikeve holê ku hesabê îlhama ku Lûqa nivîsandiye navek dide lê bi qasî 1,950 sal şûnda mirovek navek nû dide. Bîst sal şûnda WTBTS Karên andiyan 11:26 wergerîne û qebûl dike ku ew ji hêla "Providence Divine" ve bû. Di vê demê de, nakokiya navê nû bi nivîsarê re pir diyar dibe. Pêdivî ye ku kesek tomara Incîlê ya ku ji hêla NWT ve bêtir hatî xurt kirin qebûl bike, an rêberiya zilamekî ku îlhama îlahî îdîa nake, bişopîne?

Di dawiyê de, di Ahîda Nû de, eşkere ye ku ji Xiristiyanan re tê vexwendin ku ne ji Yehowa lê ji Jesussa re bibin şahid. Gotinên Jesussa bi xwe di Karên 1andiyan 8: XNUMX de binêrin ku wiha dibêje:

"Lê hûn ê hêz bistînin gava ku ruhê pîroz li ser we bê, û hûn ê bibin şahidên min ên li Orşelîmê, li hemû Cihûstanê û Sameryayê, û li devera herî dûr a erdê." Her weha, li Peyxama 19:10 binihêrin - “Wê demê ez ketim ber lingên wî da ku wî biperizim. Lê ew ji min re dibêje: “Hay ji xwe hebin! Wê wiya nekin! Ez tenê xulamê we û birayên we me ku di derheqê Jesussa de karê şahidiyê hene. Xwedê biperizin! Çimkî şahidiya ku li ser Jesussa pêxemberîtiyê dike ye. ""

Mesîhî her çend wekî "'ahidên Jesussa" nehatin nas kirin her çend ku ew şahidiya mirin û vejîna wî ya fedakar bûn.

Van giştan dibe sedema pirsê: Meriv çawa Mesîhî xwe ji hev cûda dike, heke ne li ser navên mîna Katolîk, Baptist, Quaker, ahidên Yehowa be, hwd?

Naskirina Mesîhiyek

Mesîhî ew e ku li hundur (helwest û raman) veguheriye lê dikare bi kiryarên derveyî (tevger) were nas kirin. Ji bo ku em vê eşkere bikin rêzeyek nivîsarên Ahîda Nû dikare bibe alîkar. Ka em vana çend vana bifikirin, hemî ji çapa NWT 2013 hatine girtin.

Metta 5: 14-16: “Hûn ronahiya cîhanê ne. Bajarek dema ku li çiyayek be nayê veşartin. Mirov çirayek vêdixe û wê pê dixe, ne di bin selekekê de, lê li ser sermalê, û ew li ser hemî kesên malê re dibiriqe. Bi vî awayî, bila ronahiya we li ber mirovan bibiriqe, da ku ew karên weyên xweş bibînin û rûmeta Bavê weyê li ezmanan bidin. "

Di Xutbeya li Çiya, Jesussa bi zelalî dibêje ku şagirtên wî dê wekî ronahî bibiriqin. Ev ronahî neynika ronahiya Jesussa bixwe ye ku di Yûhenna 8:12 de hatiye gotin. Ev ronahî ji bêjeyan bêtir pêk tê; ew karên xweş tê de hene. Baweriya Xiristiyan peyamek e ku divê bi çalakiyan were nîşandan. Ji ber vê yekê, xiristiyan tê wateya şagirtê Jesussa û ew danasînek bes e. Tiştek din hewce nake ku were zêdekirin.

Yûhenna 13:15:Çimkî min mînak ji we re danî, ku çawa ku min ji we re kir, hûn jî wusa bikin. » Jesussa tenê bi şûştina lingên şagirtên xwe girîngiya dilnizmiyê nîşan da. Ew bi zelalî dibêje ku ew nimûneyekê datîne.

John 13: 34-35: “Ez emrek nû didim we, ku hûn ji hev hez bikin; çawa ku min ji we hez kir, hûn jî ji hev hez dikin. Bi vê yekê wê hemû bizanin ku hûn şagirtên min in - heke di nav we de hezkirina we hebe. " Jesussa bi dayîna emrekî şêweyê dişopîne. Gotina Yewnanî ya evînê ye agape û hewce dike ku hizir û hest tevlî bibin. Ew li ser esasê bingeh tê girtin. Ew gazî kesek dike ku ji nezewacê hez bike.

Aqûb 1:27: "Theêweyê perizîna ku ji nêrîna Xwedê û Bavê me paqij û bêhempa ye ev e: ku di nav tengahiya wan de li kur û jinebiyan binerin, û xwe ji cîhana bêhêl bigirin." Aqûb, birayê nîvî yê Jesussa, hewcedariya dilovanî, dilovanî, dilovanî û her weha cûdabûna ji cîhanê radixe ber çavan. Jesussa di Yûhenna Beşa 17-an de ji bo vê veqetîna ji cîhanê dua kir.

Efesî 4: 22-24: “Hûn fêr kirin ku hûn kesayetiya kevn a ku li gorî tevgera weya berê ye û ku li gorî daxwazên xwe yên xapînok tê xera kirin, dûr bixin. Divê hûn di helwesta xweya derûnî ya serdest de nû nû bibin, û kesayetiya nû ya ku li gorî daxwaza Xwedê di rastdarî û dilsoziya rast de hatî afirandin li xwe bikin. " Vê yekê hewce dike ku hemû xiristiyan kesek nû ku di sûretê Jesussa de hatiye afirandin li xwe bikin. Fêkiyê vî giyanî di Galatî 5: 22-23 de tê dîtin: "Li aliyek din, fêkiyê giyan evîn, şahî, aştî, bîhnfirehî, dilovanî, qencî, bawerî, nermbûn, xwe-kontrolkirin e. Li dijî tiştên wiha hiqûq tune. ” Ev di jiyana xiristiyanek de têne xuyang kirin.

2 Korîntî 5: 20-21: "Ji ber vê yekê, em qasidên ku cîgirê Mesîh in, wekî ku Xwedê bi navgîniya me gazî dike. Wekî cîgirên Mesîh, em tika dikin: "Bi Xwedê re lihevhatî bibin." Yê ku guneh nizanibû, wî kir ku ji me re bibe guneh, da ku bi saya wî em bibin rastdariya Xwedê. " Ji Xiristiyanan re wezaret tê dayîn ku mirovan vexwendin ku bi Bav re bikevin têkiliyê. Ev jî bi gotinên talîmatên Jesussa yên li Metta 28: 19-20 ve girêdayî ye: “Ji ber vê yekê herin, şagirtên mirovan ji hemû miletan bikin û wan bi navê Bav û Kur û giyanê pîroz imad bikin û wan hîn bikin ku her tiştê ku min ji we re emir kiriye temaşe bikin. Look binihêrin! Ez heta bi dawîbûna pergala tiştan hemî rojan bi we re me. ” Hemî Xiristiyan berpirsiyar in ku vê peyama nuvaze parve bikin.

Çawa ev peyam hatî parve kirin dê gotara din be; û yeka din, dê bifikire ku peyama ku Xiristiyan gerek bidin e çi ye?

Jesussa Cejna Derbasbûnê ya ku ji hêla Cihûyan ve hate pîroz kirin bi Bîranîna mirina xwe dewsa şîretê da û talîmat dan. Ev salê carek di 14-an de çêdibe^th roj di meha Nîsanê ya Cihûyan de. Tê payîn ku ji hemû Xiristiyanan nan û şerabê bigirin.

"Di heman demê de, wî nanek hilda, şikir kir, ew şikand, û da wan û got:" Ev tê vê wateyê ku laşê min, ku ji bo we were dayîn. Vê yekê ji bo bîranîna min bikin. ” Di heman demê de, wî piştî ku wan xwarina êvarê xwar, heman tişt bi qedehê kir, û got: "Ev tas bi saya xwîna min tê wateya peymana nû, ya ku dê ji bo we were rijandin." " (Lûqa 22: 19-20)

Di dawiyê de, di Xutbeya li Çiya, Jesussa bi zelalî diyar kir ku dê Xiristiyanên rast û derewîn hebin û xala cihêkirinê ne navek lê kiryarên wan bû. Metta 7: 21-23: "Ne ku her kesê ku ji min re dibêje: 'Ya Xudan, ya Xudan' wê bikeve Padîşahiya Ezmanan, lê tenê yê ku daxwaza Bavê min ê li ezmanan dike wê bike. 22 Wê rojê gelek wê ji min re bêjin: 'Ya Xudan, ya Xudan, ma me bi navê te pêxemberîtî nekir, û bi navê te cinan qewirandin û bi navê te gelek karên hêzdar kir?' 23 then wê hingê ez ê ji wan re ragihînim: 'Ez qet te nas nakim! Ey karkerên bêqanûnî ji min dûr bikevin! '»

Di encamê de, navek girîng e û tête xezîn kirin. Wê daxwaz, nasname, têkilî û pêşerojek pê ve girêdayî heye. Navê ku ji Jesussa ve girêdayî ye çêtir tune ku meriv pê ve were nas kirin:  mesîhparêz. Gava ku jiyanek ji Jesussa û Bavê wî re hat dayîn, berpirsiyariya kesane ev e ku bi rûmeta ku navek wusa bi rûmet hildigire û bibe endamek ji wê malbata ebedî. Navekî din ne hewce ye.

_______________________________________________________________________

[1] Nivîskar Cyril M Harris e û pirtûkek min a sala 2001 heye.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] têgeha tena serê xwe? ji zimanê Latînî ye ku tê wateya "tenê Nivîsa Pîroz" an "Nivîsara bi tenê". Ew ji bêjeyan pêk tê tenê, wateya "tenê", û nivîsar, thencîl digotin. Sola scriptura di dema Reformasyona Protestan de wekî bertekek li dijî hin pêkanînên Dêra Katolîk a Roman populer bû.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Li HELPS Word-Studies û referansa Strong 1577 li ser "ekklesia" binihêrin

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Otobiyografyayek (Rojnameya George Fox) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003) Ferhenga Dîrokî ya Hevalan (Quaker). p xxxi.

[11] Heya ku berevajî vê neyê gotin, hemî ayetên Incîlê ji Çapa New World Translation 2013 hatine girtin. Ji ber ku di beşek girîng a gotarê de mezheba modernahidên Yehowa ya îroyîn tê gotûbêj kirin, tenê adil e ku meriv wergera wan a tercîh bikar bîne

[12] 'Sahidên Yehowa li ser dîroka xweya navxweyî gelek pirtûk çap kirin. Min tercîh kir ku'sahidên Yehowa - Deklamên Padîşahiya Xwedê 1993 bikar bînin. Pêdivî ye ku ew wekî vegotinek bêalî ya dîrokê neyê nirxandin.

[13] Wahidên Yehowa — Peyxemberên Padîşahiya Xwedê, beşa 11: "Çawa Em Hatin Ku asahidên Yehowa Me Nas kirin", rûpel 151.

[14] Karên 9: 15

[15] 'Sahidên Yehowa - Deklamên Padîşahiya Xwedê serê. 11 rûpel 149-150. Di sala 44-an zayînê de an ne dûre dû re, şagirtên dilsoz ên Jesussa Mesîh dest pê kirin ku wekî Xiristiyan bên nas kirin. Hin kes îdîa dikin ku ew ji derve bûn ku wan xiristiyan binav dikirin, wiya bi rengek çêrker dikirin. Lêbelê, hejmarek leksîkograf û şîrovekerên Incîlê dibêjin ku lêkereke ku di Kar. 11:26 de tê bikar anîn, tê wateya rêberiya Xwedê an vedîtinê. Ji ber vê yekê, di Wergera Cîhana Nû de, li wê nivîsarê weha tê nivîsîn: "Ew yekem li Entakyayê bû ku şagirtên bi pêşbirka Xwedê ji Xiristiyan re digotin." (Renderên bi vî rengî di Wergera Pirtûka Pîroz a Pirtûka Pîroz ya Robert Young de, Çapa Nûvekirî, ya 1898-an de; The Simple English Bible, ya 1981-an; û Ahîda Nû ya Hugo McCord, ya 1988-an, têne dîtin.) Nêzîkî 58-ê z. Navê Christian baş bû- ji hêla karbidestên Romayî ve jî tê zanîn. - Karên andiyan 26:28.

[16]w17 1 / 15 p. 26 par. 12 Kî Leadro Pêşengiya Cihê Xwedê dike?  Desteya Rêvebir ne bi îlham û ne jî bêkêmasî ye. Ji ber vê yekê, ew dikare di mijarên doktrînal de an jî di rêxistina rêxistinî de xelet bibe. Bi rastî, Indeksa Weşanên Birca Çavdêriyê sernavê "Baweriyên Zelalkirî" tê de, ku rêzkirinên di têgihîştina Nivîsarên Pîroz de ji sala 1870 ve rêz dike. Bê guman, Jesussa ji me re negot ku xulamê wî yê dilsoz dê xwarinek giyanî ya bêkêmasî hilberîne. Ji ber vê yekê em çawa dikarin bersîva pirsa Jesussa bidin: "Bi rastî kî xulamê dilsoz û şehreza ye?" (Met. 24:45) Çi delîl heye ku Desteya Rêberiyê vî rolî dagire? Ka em her sê faktorên ku di sedsala yekem de rêberiya rêveberan rêve binere, bifikirin

[17] Ji 1917-an ve Derhênerê WTBTS-ê.

[18] Salnameya Yearahidên Yehowa 1975 rûpel 149-151

Eleasar

JW ji bo zêdetirî 20 salan. Vê dawîyê wekî pîrek îstifa kir. Tenê gotina Xwedê rast e û nema dikare em di rastiyê de bikar bînin. Wateya Eleasar "Xwedê alîkarî kir" û ez spasdar im.