2017, Tîrmeh 10 - Tîrmeh 16, Jiyan û Wezareta Xweser

Xezînên ji Peyva Xwedê - Ma hûn sozên xwe didomînin?

Ezekiel 17: 18,19 - Yahowa hêvî kir ku Zedekiah wê peyva xwe bihêle (w12 10 / 15 rûpel 30 para 11, W88 9 / 15 rûpel 17 para 8)

Avkaniya ji bo W88 di hevokên sêyemîn de dibêje: "Heke Zedekiah bi navê Xwedê gazî sond xwar, wê şikestî kir li ser Yehowa" Li vir me dozek dî ya texmînkirinê heye, bala xwe bidin if ger ’. Yên ku ew dixwînin lê the ger ’jî ji bîr dikin û vê yekê wekî rast digirin.

Di bextewariyê de, di vê mînakê de, ew ne girîng e. Ev referans di rastiyê de bûyerek lêkolîna belengaz e. Kronîkên 2 36: 13 digotin, Zêdekia dipeyivî, "Even li hember Qral Nebûkadnezar ew serhildan, yê ku wî sond xwariye Xwedê". Ji ber vê yekê wî bi serhildanek dijî Nebûkadnetsar ew bêguman şermezar dikir li hember Yehowa Xwedê.

Digotin ji bo Girtiyên Ruhî

Ezekiel 16: 60 - "peymana bêdawî" çi ye û yên ku tê de tê de hene? (para88 w9 15 / 17 7)

Pêvek bi rast nîşanên Jeremiah 31 dide: 31-34 wekî rêwîtiyek paralel. Jeremiah 31 piştî 4 hat nivîsandin^th sal û berî 10^th sala Zedekiah. Ezekiel 16 belkî di dawiya 6 de hatibû nivîsandin^th an zû 7^th sala mizgîniya Jehoiachin (ya ku bi salan Zedekiah re hevaltî dike). Ji ber ku li Jeremiahê hûrguliya jêzêde gengaz e ku wî ev yek piştî Ezekiel nivîsand.

Çavkanî, dema ku Galatî 6:16 vedibêje, Lûqa 22:20 li ku Jesussa peymana nû saz kirî qala nake. Peymana nû divê ji hemî Mesîhiyên rast re hebe, ne ku tenê hejmarek bi sînor, ji ber ku Cihûda cskarîot hîn jî di xwarina êvara Jesussa ya dawîn de bû û beşdarî vê beşa xwarinê bû, wekî ku Lûqa 22:21 nîşan dide. Peymana serdestiyek ku Jesussa bi 11 şagirtên xwe yên dilsoz re kir pey derketina Cihûda piştî ku wî biryar da ku riya xwe ya bêbawer bidomîne.

Zewacê zewaca xwe bicîh bînin tevî ku we ji zewaca xwe nerazî ne. (g14 / 3 pp. 14-15)

Bi rastî gotarek rind, ku prensîbên ku di nivîsaran de têne dîtin, ji bilî rêgez, têne balkêş kirin, û ji bo serîlêdanê têne pêşniyar kirin. Heke tenê bi tenê ev form car caran tê bikar anîn.

Bibin Hevalê Yehowa - Dilsoz bin (Vîdyoy)

Pirtûka mijarê Kolosî ye 3: 9 “Bi derewan neke. Bi kiryarên xwe kesayeta kevin rakin. " Di vê vîdyoyê de hûrgulî heye lê ji bo hin nîgarên blobîk. Dibe ku ew armanc dikin ku derewan an jî cinan nîşan bikin. Nayê zanîn ka kîjan e. Tiştê ku piçek dilêş e ev e ku meriv çawa li wan temaşe dike, bi taybetî gava ku bavê Caleb dipirse "Ma dê liesa derewan bike?", û du blob bi hişkî li ser peymana ku bi tevahî li ser dijberiya kurtebirbûna Caleb in, dijwar dibin. Di heman demê de bloka mezin a li paşperdeyê çi bû ku çirûskê ronî dikir? Ew kîjan peyamê ye ku hewl dide ku ragihîne?

Xala din li ser bingehek proverbial ya ku ji Lûqa 4 ve hatî girtin: 23 "" Bijîşk, xwe derman bikin; "

Her çend ew ecêbmayî ye ku rêxistin hewl dide ku alîkariya dêûbavan bike ku zarokên xwe fêrî rastgo û derewan nekin, divê ew mînak bigirin. Di dema her du serdanên meyên herî dawî de serkarê şaredariyê tiştê xwe bi 'Em di rojên paşîn ên rojên paşîn de jiyan dikin' vekir. Ev îdîa li ser çi bingeh tê girtin? Ji ber ku ji tu pirtûkên pîroz re referansek nehatiye dayîn, em tenê dikarin texmîn bikin ku ew li ser bingeha temenê endamên Desteya Rêvebir a niha ye û şîroveya heyî hîn kir ku 'ev nifş (ji hêla GB ve tê temsîl kirin) namîne'. Ew dipejirînin ku ew neyêne îlham kirin, lêbelê ew ji me dixwazin ku em şiroveyên wan ên rast derketin holê derman bikin û li gorî wê tevbigerin. Ma ew nakeve nav kategoriya derewan, ji ber ku heke ew çewt in - wekî ku berê jî bûn - ew dikarin zirarê bidin şagirtên xwe - wekî wan di rabirdû de jî kiribûn?

Her weha em hîn dibin ku qanûnên Qeyser guh nadin şertên ku ew li dijî qanûnên Xwedê dernakevin, lêbelê ew red dikin ku tawanbarên pêbawer ên destdirêjiya laşî û zayendî ya zarokan ji rayedaran re ragihînin dema ku qanûn ew ferz dike jî, wusa di erka xweya exlaqî ya parastina hevalên şahid û endamên raya giştî. Car carinan ew di bin sîwana pîroziya îtîrafker de diqerisin, û doza keysa ruhanî dikin, û di heman demê de hîn dikin ku di nav Rêxistinê de cûdahiya ruhanî / laîk tune. Pênasek derewek nerast e ku dixwaze sûdê ji bêexlaqî an xerabiyê ji yê din re bigire. Bê guman ev nerasti derbasdar e.

Rêzikên Padîşahiya Gods (kr chp 15 par 1-8) - Ji bo Azadiya Wbadetê Têkoşîn

Rast e ku diperizin bêtir tiştê ku bawer dike tê de heye. Lê belê di rastiyê de îlahî tişta ku rêxistina ji bo wê têkoşîn dike hewce dike. Qada ku vê hefteyê tê vegirtin mafê hebûna rêxistinê ye û li salona padîşahiyê û civînên meclîsê civiya, û wêjeyê belav bike.

Ji ber vê yekê em pêdivî ye ku bipirsin, ma ev tişt beşek pêwist e ji bo pîrozkirina di Nivîsarên Pîroz de an jî ew dîsa hewceyek rêxistinî ye?

Tiştek ku di van paragrafan de sekinî ev bû ku ev şer bû ku meriv dikare edebiyata Incîlê çap bike û belav bike. Ma xirîstiyanên destpêkê bi qedexeyên li ser edebiyata Incîlê ceribandin? Wusa dixuye ku ev ne bûye pirsgirêkek. Bi rastî ew edebiyat bikar neanîn, wan tenê li ser Pirtûkên Hebrewbranî û Mizgîn û Nivîsarên Pawlos û şandiyên din pişta ku ew gihîştin, pişta xwe girtin.

Ji ber vê yekê çima hewce ye ku îro, bi taybetî gava ku em tevahiya Mizgîniyê bi baldarî heye? Ma gelo dibe ku ew bi zanebûn an na, dê giranî li ser hînkirinên di wêjeyê de ji yên ku rasterast ji peyva Xwedê têne girtin tê dayîn? Her weha gelo mizgîn wekî encamek bêhempa tevlihev tê çêkirin, da ku zelalbûna hêsan a ku şagirtên destpêkê pê re bi serkeftî pê re sohbet kirin winda bibû? Ne nivîsar hene ku piştgiriyê bidin mafê belavkirina edebiyata Incîlê.

Abouti li ser civînên li salona padîşahiyê û civînên meclîsê? Dîsa ji van re hewcedariya nivîsînê tune. Rast e, Kitêba Pîroz di derheqê nekartina civîna xwe de li hev dicivîne. (Sbranî 10: 24,25) Lêbelê, ev nivîsar nabe ku meriv li salona civînê li hev bicivîne. Xirîstiyanên destpêkê di xaniyên taybet de civiyan.

Di dawiyê de li ser mafê hebûna rêxistinê wekî çi dibe? Carek din, ji bo rêxistinek hewcedariya nivîsînê tune, û wekî ku li ser demên berê tê gotin, peyva 'rêxistinê' di nav nivîsaran de xuya nake. Tewra bikaranîna association komeleya birayan ’wekî saziyek fermî ya rêxistinbûyî jî nayê qal kirin. Bikaranîna normal ya peyva komeleyê 'girêdanek an girêdana hevkariyê ya di navbera mirov an rêxistinan de ye'. Wekî ku ew bira bûn di navbera wan de têkiliyek hevkar-hevkar hebû. Bikaranîna peyva hevkariyê ya ji bo îsbatkirina hebûna rêxistinek di çêtirîn de veqetandî ye. Peyva Yewnanî di 1 Peter 2 de tête bikar anîn: 17 e adelphotes ku tê wateya 'biratî', 'koma birayan', ku tê vê wateyê ku komek nehfî ya heval an birayan bi heman berjewendiyan re dike.

Ji ber vê yekê birano li dadgehan ji bo tiştên ku daxwazên rêxistinî ne, ne pêdiviyên Kitêba Pîroz şer dikin.

Wekî din, dema ku li gelek welatan ji bo van mafan têkoşîn hate kirin û di zagonê de hatin bicîh kirin, li welatên misilman ên eşkere, û welatên tund ên Komunîst, ji bo van mafan têkoşîn çênebû. Ji bo van welatan rêkeftinên din hatine kirin. Ji ber vê yekê em dipirsin, gelo bi rastî şer hewce bû? Bê guman heke ew ji bo 'axên Rojavayî' hewce be ji bo welatên Misilman û komunîst jî pêdivî ye, û berevajî. Destê Yehowa kurt e, an ew bi tenê hîç hewceyê tiştên wusa nine?

Dema ku em paragraf 8 dixwînin, em tenê dikarin bipirsin ka şahidên Rûsyayê di sala 2017-ê de dîsa di bin qedexeyê de çi dikin? Em ê bixwazin empatiyê ji şahidan re wekî kes bin, lê careke din diyar dibe ku ew hinekî bi zor an bi çi awayî pêkve pêk aniye, beşek jî ji ber qaîdeyên neqsayî yên ku ew bicîh tînin, wek mînak siyaseta şiyana temam. ji hev veqetandin û ji hev veqetandin heya ku ji nû ve sazkirin dest pê kir.

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.