2017, Tîrmeh 17 - Tîrmeh 23, Jiyan û Wezareta Xweser

Xezînên ji Peyva Xwedê - Gava ku Yahowa baxşîne, ew ji bîr dike?

Ezekiel 18: 19, 20 - Yahowa her kes berpirsiyarê kiryarên xwe digire (w12 7 / 1 rûpel 18 para 2)

Gotina paşîn a referans bi rehetî, “Her kes bixwe bijartek hebû; her kes berpirsê qursa xwe ya çalakiyê bû. "

Hin pirs ji bo wan hemî Wahidên ku hîn jî wekî rihspî têne destnîşankirin:

• Ger ji we re hate fêr kirin ku hûn Salona Keyaniya xwe bifroşin û ji bo parvekirina hewşek ku hêj ne hêsan e û biha ye ji bo rêwîtiya li ber goşeyê di bin xwedîkirina we de tê dayîn, hûn ê çi bikin? Rêbera rêxistinê bi kor ve bişopînin û hewl bidin ku berpirsyariya wan ji holê rakin?
• Ifi dibe ku hûn piştrast in ku kesê ku li pêşiya we komîteyek dadgerî tê sûcdarkirin cinsî ya zarokan sûcdar e, lê tenê yek şahid e. Hûn ê wekî tiştê ku nehatiye şandin bêjin?
• Heke hûn ji bûyera îstismarkirina zarokan dizanin, ku bi kêmanî şahidek pêbawer hebe, hûn ê li gorî talîmatên Kitêba Pîroz ên ku di Romayî 13: 1-7 de têne dîtin bipeyivin û "Wezîrê Xwedê" yê ku ji hêla Yehowa ve ji bo belavkirina dadmendiya tawanan hatî destnîşan kirin agahdar bikin? Hûn ê nas bikin ku hukumeta laîk ji bo peydakirina delîlan û jêhatîbûna wê guncantir e û xwedan berpirsiyariyek mezintir e ku hemî endamên civakê, ne tenê endamên civata we biparêze? Hûn ê bibînin ku bi kirina vê yekê hûn pîroziya navê Yehowa diparêzin?
• Hûn ê rahijmendê şaxê servîsa kargêr û / an Dezgeha Hiqûqî li jor ji dîwarên wijdana xirîstî ya xwe bavêjin?

Ger hûn hîs dikin ku hûn neçar in ku rêvebera rêxistinbûnê bişopînin, ma hûn dizanin ku ew dikarin bi hêsanî 'dev ji we berdin ku hûn zuwa bibin' li ser xwe bihêlin, ger di sala pêş de çalakiyek qanûnî li dijî we û rêxistinê were kirin? Parastina Nuremberg tê bîra me? Adolf Eichmann jî di ceribandina daraza wî ya li insraîlê di 1961 de ev berevanî jî bikar anî. Di beşan de wî digot "Ez nikarim biryara darizandinê nas bikim. . . . Ev xemgîniya min bû ku ez neçûm nav van zaliman. Lê ev neheqî li gorî daxwazên min çênebûn. Daxwaza min tunekirina mirovan bû. . . . Ez careke din tekez dikim ku ez sûcdar im ku gumankirî bûm, ku min xwe ji wezîfeyên xwe yên fermî re peyda kir û peywirên xizmeta şer û peymana sondxwariyê û sonda min e, û ji bilî vê yekê, piştî ku şer dest pê kir, di heman demê de bû. qanûna şerî. . . . Min pers nekir Cihûyan bi avdanî û dilovanî. Ya ku hukûmetê dikir ev e. . . . Di wê demê de bêbawerî hate xwestin, mîna ku di pêşerojê de wê di heman demê de daxwaza serweriyê jî tê xwestin. "[1]

Ew ê bibe qet nebe berevanî, gava ku beriya Mesîh Dadwerê tevahiya erdê be, bêje: "Ez ne sûcdar im ... Neheqiya min bû ku meriv bi van xerabiyan ve mijûl bibe. Van neheqî li gorî xwestekên min nedihatin. Daxwaza min tunebû ku destûr bide kesên din jî bibin qurban. Ez careke din diyar dikim ku ez sûcdar im ku ji rêxistinê re îbadet kirim, ji ber ku min xwe ji wezîfeyên xwe yên fermî ve wekî rihspiyek ku ji min xwest ku ez bi undareya Rêvebir û nûnerên wê re bêbingeh hevkariyê bikim. Ez ne amade bûm ku tawanbarên îstismara cinsî ya zarokan azad û bê asteng bimînin. Ya ku rêxistin kir ev e ... Di wê demê de ji bendewariyê hat xwestin, mîna ku niha ye. " Bi rastî fikrên hişyarî, nemaze gava dadwer, Mesîh Jesussa bersiv dide "Ji min dûr bibin, hûn xebatkarên neheqiyê". (Metta 7: 21-23)  "Bi rastî ez ji we re dibêjim, bi qasî ku we ew kir yek ji van piçûk birayên min (tevî biçûkên min), we ew ji min re kir." (Metta 25: 40)

Ma hûn xwe efû dikin? (vîdyo)

Vîdyoyek careke din helwesta unbiblike ya ku ji hêla rêxistinê ve di derbarê paşvekêşanê de piştî şaşkirina hevkariyê girtiye ji nû ve xurt dike. Whyima xwişk neçar ma ku salek li benda vegerê bimîne? Yek guman dike ku ew bê guman ji hevsengiyê hate qewirandin ji ber ku ew xwediyê zarokên 2 e ku bêyî mêrê xwe di vîdyoyê de tê nîşandan. Ger ew êdî bêmal bû û ji Xwedê lêborîn xwestibû, wê hingê çi komîta dadrêsî heye ku li ser qaîdeyên ji mirovahiyê re israr bike ka wê çi bike û çi dirêj bike, berî ku ew ji nû ve bê saz kirin?

Qaîdeyên rêxistin çawa bi ramanê di Lûqa 17 de rûniştin: 4 li ku bêje "Heya ku ew (birayê we) rojek heft caran li hember we guneh bike û ew bi we re heft caran bêje û bêje 'ez tobe dikim', hûn wî bibaxşînin"?

Wekî din, li ser şêwirmendiya di 2 Corinthians 2 de çi dibejin: 7,8 li ku Pawlos ji civînê pirs kir "ji kerema xwe bibexşîne û rehet be ” birayê ku ji ber ku jina bavê xwe hilweşandiye hate revandin (1 Corinthians 5: 1-5) da ku ew bike "ji ber ku wî pir xemgîn nabe? Vê daxwazî ​​tenê çend meh şûnda fermanên Pawlos di Corinthians 1 de pêk hat. Li ser civîna wan bi kêmî salekê fermanberên ku bi wî re ne peyivî ne, ne jî silav li vî gelî ne Dê tedawiyek bi vî rengî bertek nîşan bide. Her weha em ê nikaribin li pey teşwîqa ku Pawlos li dijî 8 daye bi pejirandina hezkirina xwe ji bo kesek weha, heke em ji hêla Rêxistinê ve ji axaftina bi kesek wusa re ne qedexe nebin.

Di vîdyoyê de her weha nîşan nade ku zarokên xwişk bi dayika xwe re cûda cûda têne dermankirin. Ew endamên civatê ku bi zanebûn gunehên giran li hember Yehowa mîna dayika xwe girtine? Bê guman na. Ji ber vê yekê çima ew û dayika xwe heman tedawiya bêdeng peyda kirin da ku tenê li odeya pişta hewşê rûnin? Ji ber ku ev rêzikên fêrisî ne ku endamên civînê dihêlin ji kiryariyê di hezkirinê de li gorî prensîbên xiristiyan û têgihiştina hevpar bisekinin.

Ciwan pirs dikin - Ez çawa dikarim bi xeletiyên xwe re mijûl bibim?

Beşa yekem di bin sernavê "Meriv çawa ji xeletiyên xwe fêr bibe" şîroveyek rast û eşkere dike, "Her kes şaş dike. As wek me me dît, ev e ku meriv li wan bibe xwedan nîşan - îttîfaq û zihniyet - û bi vî awayî tavilê bikin. "

Mixabin nivîskarên van gotinan ne amade ne ku şîreta xwe bişopînin.

Di ronahiya vê daxuyaniyê de, Rêxistin nayê dîtin ku dilnizmî û gihîştî nîşan dide, ji ber ku ew ji xeletiyên xwe ders negirtine, lê bi serhişkî guhartinê red dikin. Berevajî wê bibin xwedan, ew bi rastî dixwazin sûcdariyê bavêjin yên din. Mînakî, di axaftina dawîn a bernameya Fridaynê ya Kongreya Herêmî ya îsal de vîdyoyek heye ku tawanbariya têkçûna 1975-an wekî sala Armageddon li ber lingên rêz û rêzê dike, ne Desteya Rêvebir ku ew çend caran pêşve xist weşan û di beşên civîn û civînê de. Usa jî, ew îdîa dikin ku ew ji qurbanên îstismara zarokan ku ji civatê derdikevin dûr nakevin, lê li şûna yên ji hêla mexdûr ve têne dûr xistin.[2]

Ji ber vê yekê, pirsek ku divê em ji xwe bipirsin ev e: Gelo em dikarin çi baweriyê di çi edebiyata ku ew çap dikin de bin? Respectiqas rûmet dikarin bidin nivîsarên kesên ku bi wateya xwe 'serbilind û nemir in'? Helwesta wan a di derbarê van mijaran de xwe-têkbirin e. Wekî ku gotar, nîşan dide dema ku em xwediyê xeletiyên xwe bin, em hurmeta yên din jî digirin. Gava ku em hewl didin ku ji lêborîn an jî xerabtir dûr bisekinin, yên din bi xeletiyê sûcdar bikin, em bêhurmetî û rûreşiyê dikin.

Rêzikên Padîşahiya Xwedayan (kr serê 15 para 9-17) - Ji bo Azadiya Wbadetê Têkoşîn

Vê hefteyê careke din mijarên ku civînan ji mafê civînê di salona padîşahiyê de û mafê xwediyê ofîsên chaxan re hat red kirin.

Indîaya di paragrafa 14 de tête çêkirin ku "Gelê Yahowa îro ji bo azadiya ku Jehovahsa di riya ku wî emir kiriye de azadî şer dike." Lê dîsa em dipirsin, dema ku qanûnên hevwelatiyan divê azad bin ji ber ku ew xweş tê pêşwazî kirin û bergiriyê dikin, çima hewcedariya wan bi gelek drav bi saziyên dadwerî yên mezin hene? Di meseleya Fransa de, ev yek ji bo dijberên rêxistinê wekî armanc dikir. Di nav 1 de kargehên chaxan tune bûn^st Xiristiyanên sedsalê û dîsa jî wana li gorî Karên sandiyan 17: 6 hîn jî kariye bi mizgîniya xwe tevahiya erdê dagirin. Ji ber vê yekê nivîsgehek chaxê di Nivîsên Pîroz de perçeyek pêdivî ye ku diperizin an ew tenê hewcedariyek rêxistinî ye?

Devera din a ku tê de dermanê bijîjkî ye, devera herî mezin a pirsgirêkan ji veguhastina xwînê ye.

Sê sê nivîsarên gelemperî yên ku piştgirî didin helwesta 'Veguhastina xwînê tune' Genesus 9: 4, Mînak 12: 15,16 û Karên 15: 29 hene ku hemî têkildar bi kiryarê xwîna bi goşt (goşt) ve girêdayî ye. Karên 15 ji goşt \ goştê ku ji pûtên qurbanê hatibû û ji hêla rast ve nehatiye şuştin hate vegotin.

Carek din ji ber ku pratîka rêxistinê bicîhkirina yasayan - li şûna ku em rêgezên rêberiyê ragihînin da ku em biryara xwe li gorî wijdana xwe bi dest xwe ve girê bidin - rewşek hovane encam da. Xwendina fermî ev e ku şahidiyek ji bo pejirandina veguherînek xwînê dikare şaş be, di heman demê de pejirandina fraksiyonên xwînê li ser wijdana wî dimîne. Li ser vê bingehê, bi şertê ku şahîn hemî golikên xwînê yek ji yê din hebin, ew ê bikaribe bigihîje tevde veguheztina xwînê, bêyî ku bikeve bin tevgera nerazîbûnê.

_______________________________________________________________

[1] Ji gotinê Parastina Nûredîn ji Gotinên Eichmann bixwe. 
[2] Ji gotarekê di Avusturalya Rojava: “Endamê komîta şaxê Avusturalya yê Jehovahahidê Yehowa Terrence O'Brien got ku veqetandin bijareya kesek bû. 'Ew rastî helwestê tên ku ji civatê dûr bikevin. Ew ji encamên wê fam dikin, 'birêz O'Brien got. 'Ez razî me ku ew wan dixe rewşek dijwar lê ew hilbijartinek e.' "