Ma hûn Yahowa nas dikin wekî Nûh, Daniel û Job?

[Ji ws2 / 18 p. 8 - 9 Nîsan - 15 Nîsan]

"Mirovên xirab nikarin edaletê fêm nakin, lê yên ku li Yehowa digerin dikarin her tiştî fam bikin" Destpêkirin 28: 5

[behsa Yehowa: 30, Jesussa: 3]

"Ma hûn 'her tiştî fam dikin' ku hewce ye ku Yehowa xweş bikin? Ya girîng ev e ku zanîna rastîn wî hebe. "

Ev pirsa ku di paragrafa 3-a ya gotara vê hefteyê de tête raber kirin, ji ber vê yekê dema ku em gotarê lêkolîn dikin bihêlin em bibînin ka kîjan zanayiya rastîn bi me têne peyda kirin û çi zanebûna neheq e ku ji me re peyda dibe.

• "Gava ku Nûh nekare hûrguliyên pêxemberîtiyê yên ku di Genesis 3 de hatine tomar kirin: 15, wî bê guman hêviya rizgariyê di wî de dît." (Paragraf 7)
  • Ji ber vê yekê gelo Nûh xwedêgiravî rast derheqê Yehowa de hebû, her tişt fam kir ku ji Yehowa re xweş be? Bersiv na ye. Nûh rast zanibû ku çi hewce bû ku Yehowa wê demê dilxweş bike, lê tenê di wê demê de. Ger Nûh îro zindî bibûya diviya bû ku ew zanebûnek rastîn a zêde jî bihata hîn kirin. Karên :andiyan 16:31 dema ku dibêje "Ji Xudan sincesa bawer bikin û hûn ê xilas bibin" beşek mezin a zanîna rastîn a ku ji mirin û berdêla requiredsa hewce dike, tomar dike.
  • Zanayiya ku ji hêla gotarê ve tê peyda kirin xelet û nerast e. Nûh xwedan bawerî û îbadeta mezin bû, lê ne ku hemî zanyariyên rastîn ên ku ji hêla Jesussa Mesîh ve hatî diyar kirin.
• «Peyama ku Enoch hatî dayîn, ku dîwana Xwedê ya xeraban jî vedigot. (Jude 1: 14-15) Peyama Enoch, ku dê temamiya xwe li Armageddon bike, bê guman bawerî û hêviya Nûh xurt kir. "(Paragraf 7)
  • Li gorî rûpelê pirtûka Mizgîniya Incîlê ya 213-215-ê ya ku di bin beşa apendix de ye "Roja darizandinê - Ew çi ye?" wiha dibêje: "Pirtûka Peyxamê nîşan dide ku Roja Dawî piştî şerê Armageddon dest pê dike Day Roja Dadrê… hezar sal dom dike. Di wê heyama hezar salî de, dê Jesussa Mesîh 'zindî û mirî dadbar bike'(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: Dewletên 3 "ji bo baweriya ku carekê ji bo demên pîroz hatibû dayîn şerekî dijwar dimeşînin." Ev tê vê wateyê ku ji kesek an rêxistinên din re hewceyê "zanîna rastîn" tune. hewcedarî di sedsala yekemîn de ji bo hemî deman carekê hat radest kirin. Wekî din, ev tê vê wateyê ku dema ku em Mizgîniyê dixwînin divê em hewl bidin ku wê fêm bikin ji ber ku ew ê wan fêm kiribû.
  • Zanayiya ku ji hêla gotarê ve tê peyda kirin xelet û nerast e. Ew di heman demê de pirtûka hînkirina xweya bingehîn a dijberî dike.
• "Zanyarîya rastîn Nuh bawerî û şehrezayiya xwedayî didît, ku wî ew ji zirarê, bi taybetî zirarê giyanî parast." (Paragraf 8)
  • Erê, zanîna rastîn key e. Serîlêdana wê dikare me ji zirarê, bi taybetî zirarê giyanî biparêze.
  • Bi rastî bidestxistina zanîna rastîn ya Nivîsarên Pîroz girîng e. Zirara giyanî dikare bi zanebûnek nepakbar bi zû ve encam bibe.
  • Lêbelê wekî ku li jor behs kir, Nûh bi zanebûnek rastîn tixûbdar hebû. Zanyariya rastîn ya bêkêmasî tenê li gorî Kolosîstan 2: 2,3 bi :sa Mesîh re gengaz bû.
  • Zanayiya ku ji hêla gotarê ve tê peyda kirin xelet û nerast e.
• "Meriv dikare giyanî qels bimeşîne da ku delîlên nêzîkbûna rojek mezin a Xwedê negirîne." (Paragraf 9)
  • Nivîskarên gotarê bi şehreza vê gotarê piştgiriyê didin Metta 24: 36-39. Wekî ku em hemî pê dizanin: "Têkildarî wê rojê û saet çu kes nizane, ne milyaketên ezmanan û ne jî Kur." Dibe ku rêxistin û bi taybetî jî Desteya Rêvebiriyê ji xwe wekî "kes" nefikirin lê bila "kesek taybetî" be ku divê Bav ji wan re destnîşan bike. "Nêzîkbûna rojek mezin a Xwedê", tiştek ku Kurê wî jî nepen bû?
  • Em nekarin bêriya wê bikin roja Xudan (Metta 24: 42) tê, lê tenê giyanên qels dixwazin ku bifikirin ku ew difikirin ku ew ji Christsa Mesîh, Xudanê me çêtir dizanin.
  • Zanyarî pêşkêşî nexapandî ye, di rastiyê de bi hûrgulî şaş û xelet têne xapandin; nivîsara dijber.
• "Têbigirin ku dema Jesussa dema me bi Nûh re hevaltî kir, ew balê kişand, ne ku li tundûtûjiyê û neçariyê, lê li ser xetereyên apatiya ruhanî. (Paragraf 9)
  • Dema ku rast e Jesussa li ser tundûtûjî û nehsîniyê xuyanî nekir, ayetên 32 û 42-44 hemî li ser rastiya ku Kurê Mirov bikişîne balê dikişîne. gava ku kes li bendê nebû û ji ber vê yekê divê em hişyar bimînin da ku em xew neyên dîtin.
  • Zanyarîya pêşkêşkirî neheq e û dijî Nivîsara Pîroz e.
  • Di heman demê de ji bîr nekin ku Metta 24: 39 bi şaşî ve hate şaş kirin da ku piştgirî bide hewcedariya mizgîniyê û doza mirinê ji bo wan ên ku peywira rêxistinê nagirin. Dinya ya Nûh çu nîşanên wê tune ku ew nêzikî toengalê bûn ta ku ew dest bi baranê kir. Wê demê hingê zû dereng bû. "Wan zanibû netişt notsa got: [ne: "Nîşe neda"] heya ku tofan hat û ew birin.
  • Dinya ya Nûh ji rastiyan nezan bû, ne apatîk bû.
  • Zanyarîya pêşkêşkirî neheq e û dijî Nivîsara Pîroz e.
• "Zanîna hişê Daniel ya Xwedê, tevî têkiliyên Xwedê bi Israelsraîl re, xweşikî di duaya dilsoz û pêxemberê pêxember de ku di Daniel 9 de hatî tomar kirin, têne xuyang kirin: "3-19" (Paragraf 11)
  • Ev dua bê guman dilpak e. Wekî ku bêjim, pejirandin wekî "hestkirin an xapandina ji pejirandina ku kesek xeletî kiriye" tê binav kirin. "Bê guman Daniel şaş bû, lê wî ji pejirandina ku Netewe Israelsraîl pir dirêj şaş dikir re digot. Ew ne poşman bû ku ew gunehê assraêlê çaxê ku ew bi kiryarên xirab ên Israelsraîlê re têkildar nebûbe poşman bû.
  • Whyima Daniel ew kir? Pêşîn wî zanebûna rast bû. Vê yekê ew hişt ku li gorî Daniel 9 fêr bibe: 1-2 ku dem ji bo hilweşînên Orşelîmê bû. (Têbînî Pirjimar ku gelek bûyerên wêrankirinê nîşan dide) Di heman demê de sedemek din jî hebû. Ev di dua Solomon-ê de di dema vekirina Perestgehê de di 1 Kings 8 de tête dîtin: 44-54. Hûn li wir fêhm dikin ku Yehowa bi navê gelê xwe tevdigeriya da ku wan ji zindanê azad bike û pêdivî bû ku duaya tobe bike. Bi zanebûna rastîn Daniel ji vê hewcedariyê dizanibû, û wusa jî ev e ku Daniel ji bo wî dua kir, û Yahowa duaya wî bihîst û qebûl kir.
  • Zanyarî pêşkêşî neheq e.
• “Hişmendiya Xwedêda alîkariya wî kir ku meriv bi prensîbê binpêkirina têkildarî ya rayedarên laîk bistîne. Bi sedsalan paşê, Jesussa hînkirina heman prensîbê. Lûqa 20: 25 " (Paragraf 12)
  • Zanyarî pêşkêşî rast e lê mixabin mînaka rêxistina li dû vê prensîbê gelek feqîr e. Em tenê pêdivî ye ku li malpera Malpera binêrin Komîsyona Bilind a Royal Australian destdirêjiya li Zarokan dike ji bo dîtina mînaka wan çiqas xizan e.
  • Danielaxê Daniel "red kir ku destûr bide edîtoriyek padîşahî ya li ser berpirsiyariyên Pirtûka Pîroz", xirîstiyan ne di bin hukumê de ne ku ji agahdariyên rayedarên laîk ên di derheqê kiryarên ciddî yên ciddî yên di nav xaçparêzan de bipirsin. Di rastiyê de berevajî. Ew xwedan mecbûriyek qanûnî û nivîsî ne ku bi rayedarên laîk re hevkariyê bikin û di heman demê de moralek xurt jî jî heye.
  • Zanyarî ji mezinan û qurbanan re peyda kirî nerast, xapandin û zirarê ye.
• "Bifikirin ku Daniel çi kir çaxê fermanek fermî 30 roj dua ji xwedê an mirovekî din re qedexe kir. (Daniel 6: 7-10)… wî nehişt ku sererastkirinek qraliyetê erkên Nivîsara Pîroz derbas bike. " (Paragraf 13)
  • Zanyarî pêşkêşî rast e lê mixabin mînaka rêxistina ku dihêle bira li pey vê prensîbê bibin pir belengaz e.
  • Ger rihspî li ser biryarên laşê rihspiyan li ser sedemên nivîsandinê nerazî nabe, ew li bende ye ku hevkariyê bike. Ew "Pivantiya Kêlika Xwedê" Rêzeya pirtûkên pîr li ser p 14 dibêje ”Di dema nîqaşê de, [axaftina li ser civîna Elders] divê kes li ser nêrîna xwe ya kesane israr neke. Heke biryarek yekalî nine, divê hindikahî bide xweste piştgirî bide biryara dawîn. Ger di nerîna hindikahiyê de biryarek li ser bingeha Incîlê hîn nehatiye gihîştin, divê hindikahî hevkariya xwe bidomînin bi laşê mayî re û di seredana xwe ya birêkûpêk de çavê çavdêriya serperiştkarê Circîs bistînin. Ger mijar lezgîn e, ji nivîsgeha şaxê binivîsin. "
  • Ji ezmûna şexsî ya ku di vê pozîsyonê de bûyî, ji we tê xwestin ku pêşberî civatê li dijî wijdana we nîşan bide, û her axaftina çavdêriya Circîs an nivîsandina nameyek ji Branaxê re ji hêla rihspiyên din ve xapînok tête hesibandin. Helwestek û helwestek cuda çawa tête hêvîkirin ku wê mînaka Mizgîniyê ya Daniel bide.
  • Heman tişt bi endamên civatê re yên ku hînkirina 1914-an pêdihesin an şîrovekirina kî xulamê dilsoz û şehreza xelet e, an jî yên ku bi pêkanîna jêhatîbûnê ya JW-ya nexêr re ne razî ne, an jî dizanin ku sepandina wan a rêbaza du-şahidî nerast. Destûr nayê dayîn ku ew bê deng bibin û ne jî li pey wîjdana xwe bin. Belê, rêxistin mîna dijberên Daniel tevdigere ku wan kesên ku peywirên wan ên nivîsarê dişopînin û wijdana wan a Incîl perwerde kirî zilm dike bi peyva Xwedê re bimîne ne bi şîrovekirina mirovan.
• "Mifteya baweriya bihêz ne tenê xwendina Peyva Xwedê ye lê têgihîştina" hêja ye ". (Matt. 13: 23) " (Paragraf 15)
  • Bi rastî pêdivî ye ku em hesta Peyva Xwedê bistînin. Kengê ku nivîsînek bixwîne pêdivî ye ku em qonaxê bixwînin da ku alîkariya me bikin ku ew têgîniya wê bistînin. Divê em qet nexşeyek ji tecrîdê bixwînin, lê bi xemgîniyek xwendin û şirovekirina nivîsînek bi rengek tecrîd ji sazûmanê rêxistinê ye de facto rêzan. Bifikirin ka ka nivîsarên mîna Proverbs 4: 18, James 5: 14, Mînakî 17: 16, û Matthew 24: 45 (bi nav bikin lê çend kes) ji her demê re têne vegotin û şîrove kirin.
  • Zanîna li vir peyda dibe rast e lê mixabin mînaka rêxistinê ya li dû vê prensîbê gelek feqîr e.
• "Em hişê Yehowa li ser tiştan dixwazin, ku têgihîştina rêgezên Kitêba Pîroz jî tê de heye" (Paragraf 15)
  • Metta 23: 23-26 li vir tê bîra min. Zagona Mûsa qanûnek bû ku alîkariya miletekî dike, lê prensîbên Incîlê yên li pişt wan qanûnan "dad, dilovanî û dilsozî" bûn. Fêrisiyên roja Jesussa xala xwe winda kiribûn û di hewldana super rast de bi sedan zagonên "încîlî" yên zêde lê zêde kiribûn ku hewl didin qanûna Mûsa şîrove bikin û bi kirina vê yekê xala qanûnê ji dest xwe berdan.
  • Ma îro di rêxistinê de ciyawaziyek din heye? Wan nivîsarên wek Mizgîniya 17: 16 kişandine û bi zor ji wan çêdikin û ji ber vê yekê di derheqê dadê de ji bo wan ciwan û neçareseriyên ku nikarin xwe bi hêsanî bisekinin, wenda kiriye.
  • Hemî bi 2 John 1 re çêbûye: 9-11. Rêxistin bi tevahî baş dizane ku meantandiyê Yûhenna tê çi wateyê "tu carî ... silavek nebêje" (li gorî silavên IT-1 di nav de dengek şahînetiyekê li ser kesê din jî dike), lê ew ji prensîpê û wateya ku Apê Yûhenna tê wateya, û ew vediguhezin. qanûnek civatiyê. Ji vê yekê xirabtir jî, ew ji bo yê / a ku qanûna xwe ya derveyî Incîlê binpê dike heman ceza digire, û di serî de rêxistinê bi xwe mafdariyê dide ku meriv van kesan bi eynî xiristiyaniyê derman bike bi ya ku ewên ku guneh kirine derman bikin.
  • Gotina Yewnanî 'kurso' li vir ji "silav" hatî wergerandin xaírō (ji root xar-, "bi xweşbînî cihêkirin, ber bi lewitandinê ve”Û hevjînê bi 5485 / xáris, "Kerem") - bi rêkûpêk, da ku bi Xwedê şa bibin narînî ("Şa bibin") - bi rastî, ezmûn bikin Kerema Xwedê (qenc), ji bo Wî hişyar (şa bin) narînî. Ew hatî wergerandin 'jê re dibêjin ku şa bibe ' , Pêşniyarek pir cûda ye ku meriv silav dibêje ku kesek qebûl bike. Diyar e ku meriv bereketa Xwedê ji kesê / a ku nuha li dijî birayên xweyên berê ye re naxwaze, lê ew ji redkirina axaftinê an têkiliya tiştek bi wan dûr e. Ji ber vê yekê rêxistin dema ku vê yekê bilêv dike di ya herî baş de dixapîne (w88 4 / 15 p. 27 Discipline Dabeşîn Ku Dibe Fêkê Aşitî)  "Yûhenna li vir khaiʹro bikar anî, ku silavek mîna" roja baş "an" silav "bû. (Karên :15andiyan 23:28; Metta 9: 13) Wî a · spaʹzoamaî (wekî di ayeta 10-an de) bikar neaniye, ku tê vê wateyê "di mil de zend kirin, bi vî rengî silavkirin, pêşwazî kirin" û dibe ku wusa kiribe pir germ silav, bi himbêzek jî. (Lûqa 4: 11; 43:20; Karên andiyan 1: 37, 1; 5 Têsalonîkî 26:2) Ji ber vê yekê rêberiya 11 Yûhenna 15-an dikare wateya ku ji yên weha re "silav" jî nabêje. - Binihêrin li Birca Qerewiliyê ya Tîrmehê 1985, 31, rûpel XNUMX. ”
  • Dibe ku hîn bêtir durûtî be jî, di paşiya borî de wan rêxistinên olî yên din (mînak katolîk) ji bo ku heman tiştan bikin, ango veşartin û ne têkilî bi kahînên xwe yên pedofîlî û derxistina wan ên ku bi wan razî nabin.
  • Zanîna li vir peyda dibe rast e lê mixabin mînaka rêxistinê ya li dû vê prensîbê gelek feqîr e.
• "Ew [Kar] xwe ji yên din bilindtir nedikir lê ji bo hemî dewlemend û feqîr xemgîniya biratî nîşan da" (Paragraf 18)
  • Statementawa ev daxuyanî bi karanîna têgînên wekî "Endamê Desteya Rêvebir", "verseavdêrî Qaymeqam", "Endamê Bethel" û "Elder" dema ku Birahîm wekî axaftvan li her konferansê û li ser Weşanên Web têxe nav hev? Ger nerazîbûna ji hêla rêxistinê ve ev e ku 'em hemî bira ne û hevûdu wekî vî tiştî derman dikin', wê hingê çima ji bo belavkirina îttîfaqa yên weha hewldan çênebe? Vê yekê bi helwesta di Metta 23 de dijberî bikin: 1-11 bi taybetî ayeta 7 "li ku hûn hemî bira ne."
  • Wearingawa ku temaşekirina temaşeyên giran, cil û bergên ji hêla Desteya Rêvebir û yên din (wekî ku di her weşana Webê de tê dîtin) li hevûdu dibe ku bi xema xwişk û birayên belengaz re fikar be, dibe ku li Afrîka an Asyayê, ji bo malbatên xwe feda bikin û nekare bi xewna xwedîkirina tiştên hêja?
  • Zanîna li vir peyda dibe rast e lê mixabin mînaka rêxistinê ya li dû vê prensîbê gelek feqîr e.
• “Bi rastî, spasiya ronahiya giyanî, hûn dikarin wî hîn zêdetir bi wî zanin! Pêşbîniyên 4: 18 " (Paragraf 21)
  • Nivîskarê gotara Watchtower tenê nikarî li hemberê hilgirtina vê gûzê ya kevin bisekine. Yek ji wan rexneyên ku herî zêde têne nivîsîn têne vegotin. Whyima zanyariya xwe nûve nekin ka ka ji vî çolê derketin û nivîsandin. (Destpêkirin 4: 1-27) Ew ji zarokan re dua ye ku guh bidin şagirtên dêûbavan, meriv şehrezayiyê bistînin û digel kesên xerab, rêberiya rastan bimeşînin. Çima? Ji ber ku rêvekirina bi mirovên xerab rê diçe rêça xeternak a berbi bêtir xerabiyê, lê gava ku mirov bi mirovên rast re rêve bibe rê dide ku di pratîkên dadperweriyê de baştir bibe.
  • Naha, lê çu cîhek diyar nake ku ew ji ronahiya giyanî vedigere. Wekî din, zêdebûna ronahiya giyanî pêşbîn dike ku (a) kes mezinbûna ronahiyê peyda dike, (ji bo wê jî destek nivîsar tune.) Û (b) bilindbûna ronahiya giyanî ji ber zanebûna rasttir e. Danasîna paşnavê ya vê gotarê tenê nîşan dide ku zanîna pêşkêşkirî di best û belaşkirina xelet de li xirabtirîn û kêmasiyê ye.
  • Zanîna li vir tê peyda kirin neheq e.

 Ji ber vê yekê vegera pirsa destpêkê "Ma hûn 'her tiştî fam dikin' ku hewce ye ku Yahowa xweş bikin? Ya girîng ev e ku zanîna rastîn wî hebe. "

Bê guman, bersiva şerm û rastîn Na, em her tiştî nizanin ku ji bo Xudan xweş bikin. Di heman demê de tenê li ser vê gotarê tenê delîl hene ku xwendevan ji ramana xwe re bêje ka çiqas Rêxistinê fêm dike ka çi hewce ye ku ji Xwedê re xweş bike û çiqas agahdariya rastîn a wan hebe.

Pêwîstiya me bi zanîna rast rastiya Yehowa heye, lê di heman demê de em hewceyî jîyana bi knowledgesa Mesîh re hewce dike ku Acts 4: 8-12 diyar dike. "Zêdetir, di yekî din de xelasiyek tune, çimkî di bin ezmên de navek din tune ku di nav mirovan de hatî be ku em pê xilas bibin." ZEBmR 2: 12 ev gava ku dibêje: "Kurê maç bikin, ew e. Ya Xudan] nabe ku hûn di rê de bimirin û hûn neçar bimînin. "

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.