[Ji ws3 / 18 p. 14 - Gulan 14 - Dibe 20]
"Ji hevûdu re mêvanperwer bin." 1 Peter 4: 9
"Petrûs nivîsî: “Dawiya her tiştî nêz bûye”. Erê, dawiya tundûtûjiya pergala Cihûyan dê di deh salan de kêmtir be (1 Peter 4: 4-12) "- par 1
Rast e, digel ku Peter hin carî di navbera 62 û 64 CE de nivîsandiye, destpêka dawiya her tiştî têkildarî Pergala Cihû ya Cihûyan bi tenê di 2 sal de 4 sal di 66 CE de hatibû dûr kirin dema ku serhildana li dijî Romayê encama êrîşa Romayî ya Cihûstanê bû. Di hilweşîna tevahî ya Cihûyan de wekî miletek ji hêla 73 CE ve hat pejirandin.
"Di nav tiştên din de, Petrûs ji birayên xwe re got:" Ji hev re mêvanperwer bin. " (1 Pet. 4: 9) "- par 2
Ajeta tevahî "bê qîrîn" zêde dike û ayeta pêşîn di derheqê "hezkirina zirav a ji bo hevdû" de diaxive. Wê çaxê, ev ê pêşniyar dike ku xirîstiyanên destpêkê ji hevûdu hez bikin û ji mêvanperweriyê re ji hevûdu re nîşan bidin, lê evîn hewce bû ku xurttir, pirtirîn bibe; û mêvanperweriya bê rûmet peyda kir.
Whyima ev pêwîst bû?
Ka em bi kurtahî binexşînin ser nameya Peter. Bûyerên ku li dora dema nivîsandinê qewimî bûn ku dibe ku bûne şîreta Petrûs? Di sala 64-an zayînê de, Qeyser Nero bû sedema Agirê Mezin ê Romayê ku wî ew xiristiyan kir. Di encamê de zilm li wan hate kirin, gelek kes li meydanê hatin kuştin an jî wekî meşaleyên mirovan hatin şewitandin. Ev ji hêla Jesussa ve di Metta 24: 9-10, Marqos 13: 12-13 û Lûqa 21: 12-17 de hatibû pêxembertîkirin.
Her Xiristiyanek ku bikaribe, bê guman dê ji Romayê reviya bajarok û parêzgehên derdorê. Weke penaber, hewceyê wan bi cîwarbûn û pêdawîstiyan hebû. Ji ber vê yekê, ew îhtîmal hebû ku ew mêvanperweriya van penaberan-van xerîban-bû ku Pawlos behs dikir, ji xiristiyanên herêmî. Bê guman, xeterek tê de hebû. Pêşkêşî mêvanperweriya ji bo yên perîşan re, xiristiyanên niştecîh bi xwe hê bêtir kirin hedef. Vana bi rastî "serdemên krîtîk ên dijwar bûn ku bi wan re tê ragirtin" û ew xiristiyanên ewil hewceyî bîranînan bûn ku di nav wan demên tengasiyê û tengasiyê de taybetmendiyên xweyên xiristiyan nîşan bikin. (2 Ti 3: 1)
Paşê Xanî 2 wiha didomîne:
"Gotina "mêvanperwerî" di Grekî de bi wateya wateya "dilzîzî, an dilnermiya bi xerîban re ye." Lêbelê, bala xwe bidinê ku Petrûs ji xwişk û birayên xwe yên Mesîhî xwest ku bila ji hevûdu re mêvanperwer bin, ji wan ên ku wan berê nas dikirin û pê re têkilî danîbûn. ”
Li vir, gotara Birca Qerewiliyê îddîa dike ku tevî gotina Grekî ji bo mêvanperweriyê ku behsa "qenciya bi biyaniyan re" dikir, Petrûs wê li xiristiyanên ku berê hev nas dikirin bikar dianî. Gelo ev ramanek maqûl e, li gorî konteksta dîrokî? Ger bala Petrûs li ser dilovanîya kesên ku ji berê de ji hevûdu re naskirî bûbûya, ew ê bê guman peyva Grekî ya rast bikar bikira da ku xwendevanên wî wî rast fam bikin. Evenro jî, ferhengên Englishngilîzî mêvanperweriyê wekî "reftara dilşewat, pêşwazî ya li hember mêvan an kesên ku we nû hevdîtin kirine." Têbînî, ew nabêje "heval û heval". Lêbelê, divê em bipejirînin ku di civatek Xiristiyanan de jî, wê hingê û îro jî, dê yên ku dibe ku ji danasîna xerîban ji hevalên me nêztir bin. Ji ber vê yekê, mêvanperweriya ji yên weha re danasîn, da ku meriv wan baştir nas bike, dê çalakiyek dilsoziya xiristiyan be.
Derfetên Niştina mêvanperweriyê
Paragrafên 5-12 wê hingê aliyên cûda nîqaş dikin ka em çawa dikarin mêvanbûnê di civatê de nîşan bidin. Wekî ku hûn ê bibînin, ew pir rêxistin-navendî ye. Ne yek carî mêvanperweriya cîranek an karkirek nû ya ku dibe ku demek teng be jî li ber xwe dide.
“Em her kesê ku beşdarî civînên meyên Mesîhî dibin wekî mêvanek hevalê me di xwarinek giyanî de pêşwazî dikin. Yehowa û rêxistina wî hostayên me ne. (Romayî 15: 7) ”. - par 5
Çiqas balkêş e ku ne Jesussa, serokê civatê, û ne jî endamên civata herêmî ne, ku malvan in, lê "Yahowa û rêxistina wî". Ma ev bi gotinên Pawlos ji Romayî re tê gotin?
"Ji ber vê yekê Mesîh bi hevdû re pêşwazî bikin, mîna ku Mesîh di heman demê de jî bi rûmeta Xwedê pêşwaziya we kir." (Romayî 15: 7)
Bê guman, heke Jesussa mêvandarê me ye, Yehowa jî wusa ye… lê rêxistin? Bingeha pirtûkên pîroz ji bo gotinek wusa li ku ye? Di vê rewşê de şûna "Jesussa" bi "Rêxistinê" bê guman tê wateya kiryarek serbilindî!
"Çima pêşengiya pêşwaziya van yên nû nakin, bê çawa dibe ku ew bêne cil û berg kirin? (Aqûb 2: 1-4) "- par 5
Gava ku ev pêşniyar li ser bingeha prensîba di Nivîsara Pîroz de ecêbmayî ye - û ji bo gelek civatan bîranînek pir girîng - bi rastî James bi kî re diaxivî? James şîretan dike:
"Birayên min, hûn ji baweriya Xudanê me yê birûmet Jesussa Mesîh dema ku favorîtî nîşanî we didin tune?" (James 2: 1)
Aqûb xîtabî birayên xiristiyan ên destpêkê dikir. Wan çi dikir? Wusa dixuye ku ew ji birayên dewlemend re li ser bingeha cil û bergên wan cilên xweş pêşkêşî birayên dewlemend dikirin. Ew bi gotinê dibêje, “Ger wusa be, ma cudahiyên çîna we tune di nav xwe de û ma hûn nebûne ku hûn dadwerên ku biryarên xerab didin? "(James 2: 4) Eşkere, pirsgirêk di navbera birayan de bû.
Ma Aqûb israr kir ku hem dewlemend û hem jî belengaz bi heman rengî cil li xwe dikin? Ma wî koda cil diyar kir ku ji hêla mêr û jinan ve were şopandin? Todayro, tê çaverê kirin ku bira bira paqij bin, û kincê karsaziyê yê fermî-kinc, kirasê sade û krav-bidin, dema ku xwişk ji cil û bergên karsaziya fermî yên wekî kirasê pantor, an her cûreyê pantor bêhêvî dibin.
Ger birayek rîşek werbigire, an ji civînan re girêdana xwe red bike, an jî xwişkek bi rengek pantik li xwe bike, dê li wan bê temaşekirin, wekî lawaz an jî serhildêr jî were dîtin. Bi gotinek din, dê cûdahiyên çîn bêne çêkirin. Ma ev ne cûdahiyek nûjen e li ser rewşa ku Aqûb behs dikir? Gava Wahid ciyawaziyên wusa dikin, ma ew xwe nagirin "dadgerên ku biryarên xerab didin"? Bê guman ev dersa rastîn ji Aqûb e.
Qebûlkirina Baroyên Li Ser Ziyaretxaneyê
Astenga yekemîn bê şik dimîne: “Dem û enerjî".
Piştî ku aşkera diyar kir — ew şahid pir mijûl in û "Hîs dikin ku ew tenê dem û enerjiyê tune ku mêvanperweriyê destnîşan bikin" -paragraf 14 xwendevanan teşwîq dike "Hin sererastkirinan bikin da ku hûn dem û enerjiya we hebe ku hûn mêvanperweriyê qebûl bikin an pêşkêş bikin".
Rêxistin tam çawa pêşniyar dike ku Wahidên mijûl dikarin ji bo pêşandana mêvanperweriyê dem û enerjiyê peyda bikin? Bi kêmkirina dema ku di karûbarê zeviyê de derbas dibe? Çiqas carî we mala xuşkek an xwişkek pîr, an endamekî civatê yê nexweş ajotiye, û xwe sûcdar hîs kiriye ku hûn ji bo seredanek dilşewatî nesekinin, ji ber ku hûn neçar in ku demjimêrên karûbarê qada xwe bistînin?
Çi qutkirina civatên civatê yên jimare an dirêjî? Bê guman em dikarin civata heftane "Jiyana wekî Xiristiyan" kêm bikin an ji holê rakin ku têkiliya wê hindik bi Mesîh re tune û wek Xiristiyan jiyan dike, lê di derbarê lihevkirina bi teşeya Rêxistinê û awayê reftarê de pir tişt heye.
Duyemîn astengiya duyemîn jî ev e: "Hestên we li ser xwe ”.
Gotara 15 di nav 17 de destnîşan dike ku çend kes şilandî ne; hinek xwedan dahatên tixûbdar in; Hinek jêhat tune ku xwarinek xweş çêbikin. Di heman demê de, pir kes difikirin ku pêşkêşkirina wan nikariye bi tiştên ku yên din dikare peyda bike re peyda bike. Mixabin, ew prensîbek nivîsbariyê pêşkêşî nake. Li vir yek e:
"Imkî heke ku xwendina pêşî li wir e, ew bi taybetî li gorî tiştê ku kesek lê tê pejirandin, ne li gorî tiştê ku mirov nabe." (2 Corinthians 8: 12)
Ya girîng motîvasyona dilê me ye. Ger em ji hêla hezkirinê ve têne motîve kirin, wê hingê em ê bi kêfxweşî wexta ku li ser hewcedariyên rêxistinî derbas kirî ji bo pêşwazîkirina xwişk û birayên xwe yên di baweriyê de, û her weha yên li derva, kêm bikin.
Asta sêyem ku behs kir ev e: "Hestên we yên li ser yên din".
Ev deverek dijwar e. Filîpî 2: 3 tête gotin, "Bi dilnizmî yên din ji we mezintir bihesibînin". Ev îdeal e. Lê têgihiştin, gava em hinekan ji xwe serfiraztir hesibînin dema ku em dizanin ew bi rastî çi celeb kes in dikare bibe pirsgirêkek rastîn. Ji ber vê yekê, pêdivî ye ku em ji bo sepandina vê prensîba rind nêzîkatiyek hevseng bikar bînin.
Mînakî, cûdahiyek mezin di navbera mêvanperweriya kesê ku belkî bi vegotinek me aciz dike, û kesê ku me bi xapandina me an tacîzkirina me-bi devkî, laşî, an jî zayendî de aciz kirî de heye.
Sê paragrafên dawîn mijûl dibin ka dê bibe mêvanek baş. Ev, bi kêmanî, şîreta baş e; nemaze bîranîn ku venegerin ser soza yek. (ZEBR 15: 4) Gelek kes xwedan adet in ku vexwendinê tenê di deqîqeya paşîn de betal dikin, gava ku ew dibêjin çi çêtir dibînin wekî ku bend dibêjin. Her weha ev bîranînek baş e ku meriv rêzê li ser adetên herêmî bigire da ku nebin sûcdar kirin, bi şertê ku ew bi prensîbên Mizgîniyê nebin.
Gotara pêşîn nîqaşkirina mêvanperweriyê, kalîteyek pesnê Xiristiyan e, bi nuqteyên pratîkî ku meriv wê çawa bicîh bîne. Mixabin, wekî ku di gelek gotaran de, ew bi giranî diruşm e ku hewcedariyên rêxistinî tije bike ji ber ku kalîteya bi awayek rast û rastîn a Xiristiyan xuya dike.
Min fikir kir ku balkêş e ku ji beşa paşîn a Metta 25:35-an re, ku li ser meselê dibêje, "Ez xerîb bûm û te ez bi mêvanî pêşwazî kirim" têkildarî çawaniya "birayên" Mesîh? Merivên civatê çawa gerekê zanibin çawa merivên rûnkirî mêvanhiziyê nîşan dikin, heger ewana nizanin em kî ne? Li ser vê yekê raman hene?
Mêvanperweriya rastîn, ango bêje mêvanperweriya Incîlê tiştek hindik e. Ji perspektîfa xwe diaxivim, demek ez ê her kesê vexwendim qehweyek û sohbetê, naha ez êdî xwe ew qas meyldar nakim, wê dest pê kir ku tenê dema ku mirov wê ziyaret bike tenê bû ji ber ku ew tiştek dixwazin, an şîreta li ser hin projeyê, an guhdarîkirina çîroka sobê ya qurbana wan, an jî gihîştina selamî û ham a ku li malê çêkirî ye, piştî demekê aciz dibe. Berê min xwendina pirtûkê li mala xwe hebû, wê hingê, berî 13 salan,... Zêdetir bixwînin »
Ez dixwazim li ser unîforma hişk a ku meriv pêdivî ye ku di civîn û civînan de li xwe bikin, şîroveyek bikim. Min hin lêkolîn kir û dît ku di Sedsala Yekem de tenê yên ku hewce bû ku hin celeb cilên taybetî li xwe bikin, kahînên ku li perestgehê xizmet dikirin. Ew di Mizgîniyê de an jî li deverek din de qet nabêje ku şagirtên Jesussa hewce kir ku xwe li hin kincên yekbûyî biguhezînin da ku Mizgîniyê bidin an biçin perestgehê an li ser celebek civînê bicivin. Ma kesek carî di Incîlê de dît ku Jesussa ji şagirtên xwe re got - berî ku em mizgîniyê bidin... Zêdetir bixwînin »
Mark, ez bi gotina ku ez li wir im !!! Bîra min tê ku ez pir sar bûm, bi rastî diranên min digotin, lê min dizanibû ku ez neçar bûm ku kincek li xwe bikim da ku biçim civînê. Tê bîra min ku pirsê pirsîn ka çima min nikaribû jûrekek xweşik, germ, werîsî û pantolonên stûr, corap û pêlavên giran li xwe bikim ku xwe germ bikim û ji min re gotin, "Welê, gava ku tu diçî mala Yehowa, çêtirîn xwe li xwe bikin. " Di heman demê de ji min re hate gotin ku divê ez tenê sarbûna ceribandina dilsoziyê bifikirim, gelo ez amade bûm ku ji bo wê nerehet bim... Zêdetir bixwînin »
Min gelek caran meraq dikir ka xwişk çawa dikarin xwe bi sermayê re bigirin, nemaze li deverên ku berf lê zêde dibin, li vir li Aus pir tişt jê dernakevin.
Mêjû bertekek e, mêrên Hebrewbranî ji hêla Lawerîetê ve hatine ferman kirin da ku mera xwe ji destê xwe dernexin, bi kar logoya WT, ev tê vê wateyê ku Yehowa bi rastî kêfa mêşan li ser mêran dike, ji ber vê yekê ez texmîn dikim ku pirsa divê be, ma wî fikra xwe guhertiye? ?
Yah Min qet fam nedikir çima destûr nedan ku em rih mezin bikin. Heke ew bixwazin endamên wê kontrol bikin watedar e
LaRhonda, org ne xwedî ramanek e ku evîn çi ye û ew pirsgirêkek mezin e heke ew îdîa bikin ku ew tenê ola rastîn in.
Koleksiyonek hêja ya hestyarî! Lêbelê dîsa em di çarçoveyek kêmîn û sînorkirî de ne ku ji hundur kar bikin. Bi piranî di çarçoveya xebatê de çi dikare were kirin da ku tekerên înîsiyatîfa Rêxistinê bişewitîne, guhdarî û helwestek servekirî nîşanî serokatiya rêxistinan bide. Not ne di xwezaya giyanê pîroz ê rastîn ê mêvanperweriyê de, ji cûrbecûr cûre, takekesî û kesane ye. Wusa dixuye ku nîgara Jesussa ya "Samerîta Qenc" ji bo mebestên vê lêkolînê wenda dibe ka meriv çawa û bi kî dikare şîretan bide mêvanperweriya hezkirî. Ger em... Zêdetir bixwînin »
Wekî gelemperî gotarek têgihiştî û şîroveyên baş. Spas ji bo we hemîyan. Ji bo min JW pezek nehf a kolektîvîzmê ye ku li pey wê gelek bêje û bêjeyên peyvan û bi peyva Xwedê re têkilî tune. Ez ji dil ji vê zihniyetê nefret dikim. Min hefteya çûyî bi cotek rihspiyan re sohbet kir û min bi wan re riş nîqaş kir û ew bi pratîkî bêparêz in. Mebesta min ew e ku ez nikarim tiştek ji yên din re bibêjim ku di Incîlê de nabînim. Ew ji min re dibêjin ew babetek piçûk e lê ez wê li pirsek dizivirînim, ji kê re? Ez ne ew im... Zêdetir bixwînin »
Dibe ku rêxistin bibe mêvan, lê birayên di civatê de ji bo her tiştî fîlimê li dar dixin. Ji dibistanên Pioneer heya vekirina dorhêlên xedar ên meclîsên Circîs û rojên Civîna Taybet, ji mêvanperweriya axaftvanan. Actuallyi rêxistin bi rastî drav dide? Edi Bese!
Ez nikarim tiştek tiştek bifikirim ku Org her carî bi dravê xwe daye, ji ber ku ew qet carî perê "xwe" nebûye. Tiştek xemgîn e lê endam drav didin ku ji hêla GB ve têne rêve kirin (xwedî kirin) û ew biha didin û ne tenê bi drav !!
Org her weha piraniya fonên civînê li dijî çend salan drav kir, li ser bingeha ku ew ê hingê berpirsiyar in ji bo lêçûnên sererastkirina mezin li ser wan hewşan. Ev piştre pi littletî nameyek hat şandin û tê de tête diyar kirin ku ger civat bixwazin ku wan lêçûnan dabîn bikin ew dê gelek bextewar bin. Ofu tiştek ji xwezayê mezin li herêmî çênebûye, ji ber vê yekê dê balkêş be ka dê kî bi rastî ew drav dide. Ez dizanim çi û çima ji min hat xwestin ku dema ku drav ji derve hat şandin, ez ê bikaribim dengê xwe bidim, ji ber vê yekê dê balkêş be ku hûn fêr bibin, ka... Zêdetir bixwînin »
Kesî veguheztina xwedaniyê li org rastandiye? Pêdivî ye ku kirinek nû were tomar kirin ku mal ji civatê veguhezîne org. Min cîhê xwe kontrol kir û mal hîn jî li ser navê civînê ye. Tenê meraq dikim
Silav Lois,
"Kirîn" bi civata xwedêgiravî komek "Gotarên Komeleyê" qebûl dike ku dibêjin ku ger civata xwedan were fesih kirin dê sernav biçe ser WT-yê piştî ku hemî deyn werin dayîn.
Min fikir kir ku îhtîmalek din dê ew be ku heke Hola Padîşahiyê bifroşe, civatê bi biryarek pêşkêşî pêşkêşî pêşkêşî drav ji civakê re bike. Min fam nedikir ku "gotarên komeleyê" hene. Tiştek din rêz û pel bi piranî hay jê tune
Ez di civatek de bûm ku pir nêzik bû ku "deynê" wan were dayîn. Min deyn danî nav bêjeyan, ji ber ku min qet fam nedikir ka fonên bexşandî bi çi awayî dikarin bibin deyn. Dûv re me ji civakê nameyek girt ku tê de dibêje "deyn" hatiye bexşandin. Dema name hate xwendin di civînê de her kesê çepik lêxist. Lêbelê, wê diyar kir, em ê eynî mîqdara ku me li ser "deyn" dayî bidan, bidomînin, ji xeynî ku naha, dê "deyn" bi rengek "bexşîn" bête gotin! By bi awayê, ew ê bexşînek domdar be. Hin... Zêdetir bixwînin »
Taktîkên Mafioso wekî olê têne ceribandin çi zêdetir ew dikarin ji wan bipirsin?
Van zilamên ji New York û PA ji bo "karsaziya parastinê" pirtûka standard nivîsandine. Mûçe û dravdan û tiştên ku kesî nedît, lawo ma ew ji bo ku di jorê qanûnê de bimînin pir dixebitin. Ez ji wan re dibêjim hosteyên çapa rind! (Eph 5: 6).
ARTICKA MEZIN! Em van hişyariyên ku ji Xiristiyanên sedsala yekem re têne bikar anîn fêr dibin ne îro (ji me re rojên paşîn wiha tê gotin) ku Watchtower hîn kiriye! têr nabe. hê bêtir!
Dibe ku ew dara rast hebe, lê di dawiya xelet de. Dibe ku ev rojên dawîn ên WT ne. Meriv dikare xeyal bike
Tê bîra min ku ji hêla Dapîra min ve hatibû gotin ku dema ku hûn di gumanê de ne, tenê bila qencî ji we re bibe rêber… Wê gavê wateya çêkirî, niha jî watedar e!
Ez bîr dikim ku yek ji GB (ez difikirim ku ew Barr bû) ku bi bêjeyekê ve tê vegotin, "tiştê ku meriv dike bila bike bi gelemperî tiştê rast e". Ji xwe, ew hestek xweş e û di vê yekê de tiştek xelet tune. Lê, ne bes e ku gotinek xweş ji endamekî GB hebe û wê bihêle, WT biryar da ku vê bike doktrînek, û ragihand ku "tişta ku meriv bike tiştê rast e", êdî ew bi Barr lê destnîşan kir ku thencîl bi xwe vê doktrînê fêr kiriye, û dûv re jî çarçov dike... Zêdetir bixwînin »
Ya çêtir e "Heke hûn bi xwe guman û gumanan nînin, tiştê hezkirinê bikin".
Em ji ku dizanin ku tiştê "dilovîn" HEMW Tiştê rast nîne?
Petrûs: Ji Xudan re dilovan be, Ya Xudan.
Jesussa: Li pişt min bimîne, Sateytan, ji bo ku tu, ne ramanên Xwedê, lê yên mirovan diaxivî.
Doz girtî.