Naskirina kê digerin?

[Ji ws 7 / 18 p. 7 - Septemberlon 03 - Septemberlon 08]

"Xwedê neheq e ku karê we û evîna ku we ji bo navê wî nîşan daye ji bîr neke." - ebHebrews 6: 10.

Paragraf 3 bi şîroveyê vekir: “Di roja Jesussa de, hin rêberên olî nêrîneka şaş a naskirinê bûn. Jesussa ji şagirtên xwe re hişyar kir: "Hay ji şagirtên ku dixwazin bi rêve cil û bergên ku ji silavan li sûkan û li pêş [[çêtirîn, li ser gotina: "Dê ev dîwanek zexm bistînin." (Lûqa 20: 46-47) "

Ger Jesussa îro li erdê bûya dê ev şîrove û nivîsar çawa bihata? "Di roja me de, hin serokên olî xwedan nêrînek çewt a naskirinê ne. Jesussa şagirtên xwe hişyar kir: “Hişyar bin ji zilamên pîr ên ku dixwazin bi cilûbergên sêwirane bigerin û ji civatên giştî û civînên din ên giştî û kursiyên çêtirîn ji silavan hez dikin.[ez] li cihên perestgehê (Salên Keyanî) û deverên herî berbiçav ên li xwaringehên êvarê Bethel. "Jesussa di derheqê van cûre mirovan de weha dibêje:" Dê ev yek darizek tundtir bistînin. "(Lûqa 20: 46-47).

Ma êdî ew dengek nerastane? Heke hûn di guman de çima wiha nekin:

• Broadend weşanên mehane bi awakî binihêrin, nemaze yên ku endamê Desteya Rêvebiriyê ne dişoxilînin û wan kelûmel û demjimêr û rindiyan bibînin.
• Bi baldarî guh bidin axaftinên ji Desteya Rêvebir, an Bethel û hwd, ên ku li meclîsên herêmî û qayim têne dayîn. Têbînî ku ew ne tenê Bro X lê di heman demê de pozîsyona wî jî eşkere dikin: Endamê Desteya Rêvebir, çavdêriya Circuit an Rêwîtiya Rêwî, û hwd.
• Li Meclîsa ku endamek Civata Rêvebiriyê lê ye, hûn binihêrin ka hûn dikarin hîn nêzik bibin ku hûn ji wî re silav bêjin bila bihêlin ew bi wî awayî xweş silav bikin û li her tiştî biaxivin.
• Li van heman meclîsên herêmî, binihêrin ku derê çavdêrên Circîs û endamên Desteya Rêvebir û endamên komîteya Bethel rûniştin. Ew bi gelemperî di qutiya Derhêneran de ye (heke werzişek an stadyûmek werzîşê ya din bikar tînin) an mîna.
• Ji Bethelî an ji mêhvanên Bethelî yên ku ji bo xwarina mayîn rûniştine bipirsin, li ku derê endamên Desteya Rêvebir, an endamên komîteya Beşê rûniştî ne û malbatên wan li kîjan mêvanên pêşîn hene. Bi gelemperî, ew ê li serê maseyan be, û heman ew malbatên ku malbatên wan di pêşiyê de hene (di rastiyê de, hetta ne di siyasetê de).

Nasnameya herî mezin a naskirinê (Par.4-7)

Li ser bingeha Galatî 4: 9 paragraf 4 tîne bîra me ku piştî ku em "ji hêla Xwedê ve têne nas kirin" divê em venegerin ser "tiştên seretayî û ji nû ve bixwazin ji wan re bibin kole". Ev bi rastî bîranînek baş e; lêbelê, paragrafa mayî daxuyaniyek ji alimek nenas dide, ku bêyî referansek li ser ka kî alim bû û wî li ku derê ev got, ne mimkûn e ku meriv rast û naveroka daxuyaniyê kontrol bike û ji ber vê yekê daxuyanî nayê pejirandin û eşkere bêkêr e. Li ser sedemên zanyar an bingeha daxuyaniyê şansê kontrolê mîna Beroean tune.

Dûv re ji cezayê paşîn ê di meselê de tête şopandin ku îdîaya bêbingeh a pir dubare dike, dibêje "Jehovahaxê Yehowa me wekî hevalên xwe qebûl dike, em bixwe sedemek hebûna xwe bi dest dixin. CcEcclesiastes 12: 13-14 "(Par.4).  Wekî ku di hin demên berê de hatibû gotin, em dikarin li gorî Yûhenna 15: 13-15 bibin hevalên Jesussa, lê yê ku jê re digotin "hevalê Yehowa" Birahîm bû. (Aqûb 2: 22-23). Piştgiriya me ya nivîsarê heye ku em fam bikin ku li gorî daxwaza Jesussa ku em dua dikin "Bavê me li ezmanan ..." em dikarin bêne gotin "kurên Xwedê". (Metta 5: 9, Romayî 8:19, Galatî 3:26). Bi rastî jî Romayî 8:19 qala wê yekê dike ku afirîn çawa bi kelecan "li benda eşkerebûna kurên Xwedê ye".

Paragraf 5 pirsa "Lê em çawa dikarin xwe berbi rewşek nekişînin ku ji hêla Yehowa ve bên nasîn? " Bersiva ku peyda dibe ev e:Dema ku em digihîjin wî û em jiyana xwe ji wî re dikin em wiya dikin. - Corinthians 1 8: 3 bixwînin ".  Naha, termê "diyar" di nava Rêxistinê de wateyek heye. Pêwîstiya Rêxistinê ye ku berî ku em bikaribin xwe ji bo vaftîzbûnê pêşkêş bikin divê em bi Xwedê re di davêjin Xwedê. Lêbelê, ew hînkirin û hewcedarîya dilnizmî piştgirîya nivîsar nine. Di 1 Peter 3: 21 ma Pawlosê şandî me bîra wî kir "Ya ku ji vê [Arka Nûh re tê wateya ku rizgarkirina wan li şûna hilweşînê ye" ma niha we jî xilas dike, ango "şahînetiyê?" Na, ev dibêje "waftîz, (ne avêtina pîsiya laş [ji bo ku em bêkêmasî ne û em ê guneh bikin], lê daxwaziya ku ji Xwedê re ji bo wijdanek baş hat kirin) bi vejîna Jesussa Mesîh. " Çawa dibe ku hûn binêrin, hûn ê (bi kêmî ve di NWT) de nivîsarek ku pêşnîyar dike ku hewce dike ku em xwe bi fermî veqetînin, an jî pêşkêşîyek fermî ji Xwedê re nebînin. Lêbelê, ev nayê vê wateyê ku divê em ji wî re xizmetê nekin. Belê ev tê vê wateyê ku dilsoziyek fermî ji bo rizgariyê hewceyek nivîskî nine. Ger ew bûya, wê hingê pirtûkên pîroz dê vê yekê bi zelalî diyar bikin.

Paragraf 6 dibêje "Mîna xirîstiyanên Galatyayê ku Pawlos nivîsiye, em jî hewce ne ku ji bo 'tiştên bingehîn ên qels û beguman ên' yên vê dinyayê xulamtiyê dûr bixin tevî ku lêgerîna wê pesnê xwe bidin (Galatî 4: 9)" Socar, çi "elementên qels û beguman ên Elewî" bûn ku Galatî jî zivirî bûn? Êwazê wekî her gav alîkariya me dike ku em fêm bikin ka ev tişt çi bûn. Galatî 4: 8 behsa dema ku xirîstiyanên destpêkê Xwedê bi hevûdu nizanin kir, "hingê ew bû ku hûn [xirîstiyanên destpêkê] xulam kirin ji bo kesên ku ji xwezayê ne xwedê ne". Peyva Yewnanî hat wergerandin "Xulam" Wateya xwedîkirina hemî mafên kesane yên xwediyê xwedan, û (bi şikilkî) bi dilxwazî ​​mafê kesekî xweser îdare dike, maf dide xwediyê biryarên xwe.

Ew bi çi awayî çi tiştî ew bi baldarî şopandin? Galatî 4: 10 destnîşan dike ku ew "roj bi roj bi çavdêran [Romayîyan 14: 5] û mehan [Kolosî 2: 16] û demsalan û sal." roj û roja pîrozkirina heyv û roja şemiyê wekî ku van karên wan xelasiya wana bidest dixe. Pawlosê şandî digot ku ew ê tiştekî wusa neke. Ew mafên xwedîtiyê li ber Qanûna Mûsa, û yên ku biryar girtibûn ku wiya rojbûn û şahiyên wusa hewce ne, radestî wan dikir. Lêbelê tiştên weha êdî ne hewce bûn ji ber ku Apê Pawlos li Galatiyan Dewleta slamî rabû 5: 1 "Ji bo azadiya wusa Mesîh em azad kirin. Ji ber vê yekê, bisekinin, û nahêlin ku hûn xwe di bin jûreke koletiyê de dîsa dorpêç bikin. "

Naha pêdivî ye ku were pejirandin ku dibe ku hêmanek hebe ku meriv pesnê xwe bide, ji ber ku bicihanîna van rojane û şahiyan pir caran ji bo pêşandana rastdariyê ji yên din re bû. Lêbelê, dibe ku hin di nerîna wan de rast were ku ev tişt hêj ji hêla Xwedê ve pêwîst bûn. Xala sereke ev bû ku ew helwest û sedemek kirina van tiştan bû ku ji xwe çalakiyê pir girîngtir jî bû.

Li gorî paragrafa 7 em îro dikaribûn xwe di rewşek wisa de bibînin. Çawa? "Weaxê me cara pêşîn Yahowa nas kir, em, mîna Pawlos, dibe ku di cîhana aneytan de bala xwe bidiyê. (Fîlîpînî 3 bixwînin: 7-8.) Dibe ku me dev ji derfetên xwandina xwendina bilind berdan, an jî dibe ku em pêşnîyarên an şansê ji bo çêkirina dravî li cîhana karsaziyê dane sekinandin. "

Beriya ku em bizivirin pêdivî ye ku em gelek pirsan li vir bipirsin.

• Perwerdehiya bilind an Pêşkeftinên ku Galatians 4: 8-10 nîqaş dikir bû? Na.
• Pawlosê şandî di Filîpî 4: 7-8-an de li ser prensîbê nîqaş dikir ku divê em gişt dev ji derfeta xwendina bilind, an terfî an jî dravdana li cîhana karsaziyê berdin? Na çawa wusa? Wî girîngiya wekî Farisî û dewlemendî wekî windabûna karsaziyê hesiband. Tiştek ku wî nivîsandibû. Bi gotinên din, ji ber ku wî qebûl kir ku Jesussa wî wekî şandiyê miletan destnîşan kir, wî van tiştan êdî wekî perçeyek ji jiyana xwe hesiband, wekî zibilên ku bi mebesta wî ya nû ya jiyanê re tu feydeya wî tune bû. Heke ew nebûya wekî şandiyek nehatibûya hilbijartin wî hîna jî dê ji van tiştan hin tiştan wekî hebûnên hêja bihesibanda. Gotina Grekî wergerandin “windabûnê ”an” kûz ” tê wateya ku tiştek wekî tiştek zirarê, zirarê, karanîna karanîna nehêle û nayê pejirandin. Dibe ku xanî ji kesekî / a din re ne bi nirx be lê ne xwedan. Thei tête têlefonên Fîlîpî 3 behsa? Tewra heman tiştê ku di Galatî de 4 de tête gotin: 8-10 (di nav de nîşanên referansê de), ango Pawlosê ostandiyê ev e:
  • Di roja rast de dorpêç kirin (8)^th) li gorî Zagona Musa.
  • Ji nijada jenolojî ya bêserûber.
  • Ew wekî Fêrisî zirav nas kir.
  • Lawerîeta Mûsa bi bêbextî şopand.

Vana tiştê ku Apê Pawlos nema jê re kar dikirin ji ber ku ji wan re ne sûdek ji xiristiyanek ku diviyabû hezkirina havesa û baweriya Jesussa hebe, ji bilî kirîna tifaqên berbiçav li gorî daxwazên Zagona Mozaîk û qanûna devkî zêde dikir. jê re ji hêla mêran ve.

Van her du nivîsaran bi zelalî ti têkiliya wan bi çêkirina vegotinek prensîbê re derbarê helwesta me ji bo xwendina bilind, pejirandina pêşverû, an drav kirina karsaziyê, an çandkirina jêhatiyên muzîkê an pêşvexistina werzîşê tune.

Tevî vê yekê, di heman paragrafê de gotar li ser dewletê diçe "Talêwazên me yên muzîkî an jî şiyana werzîşê dikaribû ji me re berbi famkirin û dewlemendiyê ve biçûya, lê me pişta xwe ji wî tiştî re vedikir. (Sbranî 11: 24-27)" Naha hûn ê bala xwe bikin ku sbranî 11 tête bikar anîn da ku emrê (ji zilaman) piştgirî bike ku divê em (bê pirs) pişta xwe dan ser talentên muzîkê an jî şiyana werzîşê, nemaze eger ew bi gelemperî karibin me berbi navîn û dewlemendiyê ve bikin.

Muayeneya sbranî 11: 24-25 çi nîşanî me dide? Ew dibêje "Bi baweriyê Mûsa, gava mezin bû, red kir ku navê wî kurê keça Fêrûa be, bijart ku bi gelê Xwedê re neheqî were kirin ji dêvla ku kêfa wî ji gunehê re be." Di Pirtûka Pîroz de li tu derê nahêle ku li muzîk û werzîşê baş biavêje guneh e. Lêbelê, ya ku gunehkar e "" ne ku hezkirên Xwedê ne ji evîndarên Xwedê ". (2 Tîmotêyos 3: 1-5). 1 Korintî 6: 9-10 tîne bîra me ku fuhûşî, pûtperestî, zîna, kiryarên hevzayendî, serxweşî û zordarî, di nav tiştên din de, ji Xwedê re nayê qebûl kirin. Lêbelê jiyanek rûreş a wusa bi gelemperî ji bo Fîrawûn û malbatên wan rojane bû. Ya ku Mûsa red kir ev bû, giranî dida ser kêfên gunehkar ên ku bi Mîrê Misrê bûn, ku dê wî ji Xwedê re û ji Israelsraêliyên din re hindik bimîne û an jî kiryarên wî Xwedê ne razî bike. Lêbelê, Mûsa wijdana xwe ya ku ji hêla Xwedê ve hatî perwerdekirin bikar anî da ku biryar bide ka çi rast e û çi ne çewt, li şûna ku wijdanê yên dora wî bişopîne.

Bê guman, ew ê di çavên Xwedê de rastdar be ji bo me jî emê şêwazên jiyanek guncan îro red bikin. Lê wusa bikin, mîna Mûsa em pêdivî ye ku em wijdana Xwedayê xwe û perwerdehiya Mizgîniyê hîn bikin û bişopînin. Dê bêaqil be ku bipejirînin ku ji hêla zilamên din ve hatine gotin ku ew guneh dibînin ji ber ku dibe ku wana wijdanê xwe bi guncanî perwerde nekirine. Romayî 14: 10 ji me re bîra me dike ku "em ê her tiştî li pêşberî dîwanê Xwedê bisekinin" û Galatî 6: 5 "Ji bo ku her kes dê barê xwe bistîne" tîne. Divê em her kesê bêtir hişyar bin, bi taybetî gava ku evên li jor û derveyî wan tiştê ku Xwedê û Jesussa xweş dît dît ku di Incîlê de hatine tomarkirin.

Resolveareseriya xwe xurt bikin (Par.8-10)

Paragraf 8, got NWT, vedibêje "Yehowa her gav" yên ku yên wî ne dizane. " (2 Tîmt. 2:19) "

Naha, wekî Afirînerê Xudan, ew bê guman dikare "yên ku ji wî re dibin" nas bike. Lêbelê, xwendina nêzîk a vê ayetê di Biblencîlê de interlinear û hem jî naverok dê vê yekê diyar bike ku ev yek carek din bûyera berbiçav a replacement Lord / Kyriou ’ya ji hêla Jehovah Yahûdî’ ve ji hêla Komîteya wergerandina NWT ve. Di çarçoweya 2 Timothy 2 de bi eşkere derbarê aboutsa Mesîh de diaxive:

• Vêla 1 "di hezkirina nediyar a ku bi hev ve girêdayî ye, hêza xwe bidomînin Mesîh sa"
• Verse 3 “Wekî leşkerek baş Mesîh sa Di nav xirabiya xwe de beşdar bin
• Verse 7 "Li ser tiştên ku ez dibêjim fikra xwe bidomîne; Ya Xudan [Jesussa] bi rastî di her tiştî de we ciyawaziyê bide. ”
• Verse 8 “Bîr bînin Îsa Mesîh ji nav miriyan hate raber kirin "
• Ayet 10 "ew jî dikarin bi rizgariya ku bi hevûdu pêk tê xelasiya xwe bistînin Mesîh sa tevî rûmeta herheyî ”
• Ayeta 18 "Van mirovên hanê ji rastiyê dûr xistin û gotin ku vejîn jixwe çêbûye; û ew baweriya hinekan diêşînin. "Bi nîşana eşkere ya ayeta 8 û 10.
• Hingê ayeta 19, ku divê bixwîne: "Ji bo wê her tiştî, bingeha zexm a Xwedê radiweste, ku xwediyê vê sekinandinê ye:" Mirze ew ên ku ji wî re dizanin, nas dike. "û:" Bila her kes navê navê binivîse Xudan [Jesussa Mesîh] Ji neheqiyê derkevin. "" (Li Yûhenna 10 binihêrin: 14, Romayî 10: 9)
• Vêla 24 "Lê xulamê Xudan ne hewce ye ku şer bike, lê pêdivî ye ku li hember her kesê nerm be, ji bo hînbûnê bi kalîte be, xwe di bin xirabiyê de ragire"
• Ji ber ku ne yek ji gotinên di ayeta 19-ê de ne di rastiyê de ji bo peyvên ji peyvên ncîl-ê yên peyvan in, lê li gorî şîroveyek kurtkirî ya li ser ayetên Biblencîl-ê xuya dikin, wê hingê bingehek jî ne ji bo rastdariyê ku bi gelemperî tête bikar anîn heye, ew e ku ew navê xwedayî ye. di qurmê bingehîn de ye.

Paragraf 9 dibêje "Howiqas dilşewat e ku ji bo bîranînên evîn û hezkirina Yahowa ku em rû bi rûyê êrişa dirêj a ji hêla Gog Magog ve diçin, bînin bîra xwe! (Ezekiel 38: 8-12)” Nîşankirina hêz û hezkirina ji hêla Yehowa ve li hember kesên ku wekî gelê wî bi zelalî dihatin destnîşankirin bû, lê îro tu mirovên ku bi zelalî bêne nasîn tune. Wekî din, bingehek nivîskî tune ku pêxemberiya Gogê Magogî heya roja me bi kar bîne. (Ji bo nîqaşek berfirehtir li ser vê mijarê ji kerema xwe binêrin ev gotara berê.) Di dawiyê de, wateya "dema ku em bi êrişa demdirêj re rûbirû dimînin" ev e ku ev êrîş pir nêz e. Lêbelê di vê hesabê de di heman demê de di navnîşanan de jî tune ku meriv bi xelet were şîrove kirin da ku nîşanek zelal bide ka ev kengê çêdibe û ew çawa bi têgihîştina Rêxistinê ya Armageddon ve girêdayî ye.

Paragraf 10 wê yekê ronî dike "Yên ku kirinên qenc dikin paqij ên ku ji hêla zilaman ve têne dîtin dê werin gotin ku ew ê ji Xwedê re qenciyek tune. Çima? Gava ku ew pesnê yekê didin kesên din, xelata wan ji berê de tam hatî dayîn. (Metta 6 bixwînin: 1-5.) Lêbelê, Jesussa got ku Bavê wî "bi dizî xuya dike" li wan ên ku qenciya ku ew bi kesên din dikin re çêdike, bawer nakin. Ew van kiryaran didomîne û her kesê li gorî xwe dubare dike".

Ev daxuyanî bi awayê ku tevlêbûna karûbarê zeviyê tête kontrolkirin çawa ye? Pêdivî ye ku bira û xwişk biçe civatên karûbarê qada civînê û bêne xuyakirin ku 'li gel endamên civata din be. Tenê bi vî rengî, bi pêşandanek gelemperî re dibe ku bi vî rengî bi 'karên qenc' were xelat kirin ku ji bo hevdîtinên ji bo xizmetkirina civînê ji bo Bira û endamên civînê werin xelat kirin. Serdanên Pioneer (birêkûpêk û demkî) têne ragihandin ku bala wan bikişînin, û gelek itnessahidên Pioneer tenê tenê di dema serdana wî de ji hêla verseavdêriya uiterkez ve têne dîtin. Lêbelê, mixabin, bala teşwîqkirina "kirinên qenc" ên rastîn wek lênihêrîna ji bo yên din û teşwîqkirina wan di astek kesane de tête biderkevtin.

Lêbelê, em dikarin pê ewle bibin rast karên baş ên ku bi dizî hatine kirin dê ji hêla Yehowa û Jesussa ve werin xelat kirin. Wekî beşek ji nivîsara "xwendin", Metta 6: 3-4 dibêje "Lê hûn, gava diyariyên dilovanî dikin, bila destê xweyê çepê nizanibe destê weyê rastê çi dike, da ku diyariyên weyên dilovanîyê bi dizî bin "

Jinek ciwanek bêdeng nasnameyek werdigire (Par.11-14)

Li ser Meryem nîqaş kirin û ka çawa Yehowa taybetmendiyên wê nas kir, di paragrafa 13 de em carek din tê nav welatê texmînkirinê, gava dibêje: “Gava ku Meryem bi Josephsiv û Jesussa re rêwîtî kir, ew dibe ku meraq kiribe ger Serokkahîn berpirsiyarê rola pêşeroja Jesussa bike. »acknowi hal bû ku ew şaş bû? Ger ew şexsî bû (kîjan hesabê Incîlê diyar dike ku ew bû), wê hingê wê çima wê bi rûmet bifikire an texmîn bike ku ev dê bibe? Tişta balkêştir ku divê li ser vê yekê bisekinin ev e ku zilamek "dadperwer û dilsoz" bi navê Simeon, û pêxemberê 84-salî-yê, Anna ji bo pejirandina pitika Jesussa wekî Mesîh an Mesîh bikar anîn. (Lûqa 2: 25-38). Wekî din, ew ê besa nas bike, ne ya Mary.

Di paragrafa jêrîn (14) de em texmînên zêdetir digirin. "Qey, Meryem ne di sê sal û nîvekê wezareta xwe de ne bû ku bi Jesussa re rêwîtiyê bike. Belkî wek jinebî, Meryem neçar ma li Nazaretê bimîne. Lê her çend wê ew di gelek destkeftiyan de ji bîr kir [texmînek], Wê di wextê mirina wî de bi Jesussa re bû. (Yûhenna 19: 26) "

Nivîsarên hanê bi tevahî bêdeng in ka Ma Meryem bi Jesussa re rêwîtî kir an na. Wê bikaribûya her dem, hin dem an yek ji her demê tunebûya. Ji van sê vebijarkan yek jî gengaz e. Di heman demê de nivîsîn bêdeng dimînin ku dema Josephsiv, mêrê wê miriye tevî ku em dikarin îdîa bikin ku wî di dema darvekirina Jesussa de miribû, an na dê hewceyê hewceyê tune ku Jesussa lênêrîna dêya xwe bide Apê Yûhenna. (Yûhenna 19: 26-27). Ew ji bîr kir gelek mafê wan bû? Kî dikare bibêje? Em nikarin wê îdîa bikin.

Yek xal ji nivîsarên ku bi rastî li dijî van gotinên texmînkar rast in, nivîsarek John 19-ê ye: 26, ji ber ku ev nivîsar diyar dike ku Meryem di darvekirina Jesussa de bû. Ev ne rastek e, ne texmînek e, ku di heman demê de deqeyek ku Jesussa hate girtin, ji wê re peyamek hatibe şandin, di wê demê de têr nebû ku ew bikaribe biçe Nazarethê û ji bo ku wê di hewşa hindiktir de ji 12 re derbasî Orşelîmê bibe. demjimêr. Ew şevê dereng hate girtin, û nêzîkî şeş demjimêra (nîvro, John 19: 14) hate şermezar kirin û di demek kurt de şûnda ew avêt ser îşkenceyê. Devera Orşelîmê û Nazarethê 145 kîlometran an wusa ye. Heya îro bi otomobîlê wê bi kêmî ve du demjimêran û bi her rê de bigire, bi tevahî kêmtirîn demjimêrên 5. Meryem diviya bû ku li Orşelîmê an li gundek pir nêzîk wê hebe ku meriv beşdarî darvekirina wî be, wusa bû leza bûyeran. Ev texmînek nîn e, ew li ser bingeha rastiyên naskirî encam dide. (Hin texmîn demjimêra ku di 1 de tê xwestin dide^st sedsala rojên 5-ê ku ji Nazareth-ê ji Orşelîmê re bimeşin.) Em dizanin ku bê guman rojek ji Lûqa 2-ê bêtir bû: 41-46. Ji ber vê yekê bi kêmanî di vê heyama paşîn a jiyana Jesussa de, em nikarin îdîa bikin ku diya wî bi wî re rêwîtiyek nekiriye.

Dema ku gotina xwe berdewam dike, texmîn berdewam dike "Dibe ku ew li gel yên din ên heyî amade bû. Ger wusa be, ev dê were vê wateyê ku wê ji wî re hatiya ku li ezmana bi Jesussa re ji bo herheyî be. "

• Naha maqûl e ku hûn pêşniyar bikin ku Meryem ji hêla Ruhê Pîroz ve hatibû bijartin, wekî hemî şagirtan, wekî bijartî, bi taybetî yên ku ew li gorî Karên 1 bi şirketek nêzîk re digire: 13-14 (Binêre Karên 2: Her weha Karên 1: Binêrin: 4-XNUMX) .
• Her weha dê neheq be ku hûn pêşniyar bikin ku ew ji bicihanîna soza Jesussa ya di Karên Nandiyan 1 de hate derxistin: 8 û pêxemberîtiya Joel 2: 28 ku di wê demê de di Pentecost 33 CE de li ser şagirtên mensa li jin û mêr bicîh kir.
• Tiştê ku texmîn dike ev e ku wê derfet hat dayîn ku li ezmên ji bo herheyî bi Jesussa re be. Kitêba Pîroz nade hînkirinên zelal ku gelo mirov dê biçin bihuştê (bihuşt wekî di warê giyanî de li gel milyaketan).[Ii]
• Ma ew ji wî re derfet hate dayîn ku bibe bijartek? Bêguman.

Naskirina Yehowa kurê wî (Par.15-18)

Paragraf 17 rast helwesta rûspî ya whilesa dema ku li erdê ye. “Gava ku li ser erdê ma, Jesussa dilxwaziya xwe da ku vegere rûmeta ku ew bi Bavê xwe re yek carî li ezmana bû. (Yûhenna 17: 5)" Lebê, ji ber kêfa bavê xwe, Yehowa "Jesussa bi rengek nediyar rûmet kir, ew ji nû ve zindî kir "pozîsyona berbiçav" û ew tiştê ku heya wê çu kesî çu pêşîn nedîtibû — jiyana ruhê nemir! (Filîpî 2: 9; 1 Tîmotêyos 6:16)".

Bi vî rengî Jesussa mînakek xweş, rûreş û hezkirî ji bo me da pey. 1 Corinthians 15: 50-53 hêviya me nîşanî ku hemî mirovên dilsoz dê hebin, ew ê nemirîna mîna Mesîh, dema ku dibêje "lê em ê hemî werin guheztin… û ev [laşê] ku mirî ye bila li ser nemiriyê bimîne ”. Belê dê şaş be ku ev tê vê wateyê laşek giyanî, ji bilî bedenek mirovane ya bêkêmasî.

Paragrafa dawî pêşniyar dike ku em "Bi hişê xwe bigirin ku Yehowa her gav naskirina xizmetkarên xwe yên dilsoz didomîne û ku ew gelek caran bi awayên nediyar pesnê wan dide. Kî dizane ku di pêşerojê de çi bextewariyên ne surprîz li benda me ne?”Bi rastî,“ wMa kî dizane ku di pêşerojê de çi bextewariyên ne surprîz li benda me ne? " Ew dê texmîn bikin ku li ser bifikirin, û dikarin ji dilşikestiyê ve bibin.

Lêbelê, yek pîroziyek heye ku em jixwe pê dizanin. Ya ku bibin kurên nemir, kurên bêkêmasî yên mirov (û keçên) Xwedê bi saya baweriya me bi Mesîh sa. (Galatî 3: 26, 1 Corinthians 15, Romayî 6: 23, 1 John 2: 25). Bê guman ew ji bo dilsoziya me nasnameyek bes e, û her hewcedarî ji bo texmînên bêsînor xilas dike. Bila me ji rêxistinek li ser rûyê erdê, çi mezhebî, siyasî an olî nas neke. Di şûna wî de, mîna Mûsa, bila em li pejirandina Yehowa û kurê wî Mesîh andsa digerin û pêbaweriya wê bi dest bixin, wekî Zebûrbêj di Zebûr 145 got: 16, ew ê destê xwe veke û "xwesteka her zindî."

[ez] li 1^st Sînagogên sedsalê li wir li pêşberî temaşevanan hebûn ku mêvanên navdar li ser rûniştin, li pêşberî rûniştî bûn. Mînak, Capernaum (2^nd sedsala hilweşînek ku li jor 1 hatî avakirin^st sedsala damezrandin). Wekhev îro dê mîna kaxezek kursiyên li pişta platformê li Salona Keyatiyê an Meclîsa Meclîsê bi temaşevanan re were pêş.

[Ii] Ev mijara rêzek gotarên pêşîn ên bi sernavê "Hêviya Mirovê Pêşerojê" ye.

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.