Esavên te li kû digerin?

[Ji ws 7 / 18 p. 12 - Septemberlon 10 - 16]

"Ez ji we re çavên xwe bilind dikim, hûn ên ku li ezmên têne serwer kirin." - sPsalm 123: 1

Eyesavên te li kû digerin? Ev pirsek pir girîng e.

Ger ew ji Yehowa û Jesussa Mesîh re be wê hingê ew pesn û girîng e. Her weha ew ê bêhêvî bimîne. Wekî Romayî 10: 11 di çarçoveya vegotina Jesussa Mesîh de dibêje: "Forimkî Nivîsara Pîroz dibêje:" Tiştê ku baweriya xwe bi wî ve girêdaye dê bêhêvî nebe. "" (Li Romayî 9 binêre: 33).

Ger ew ji mirovan re be, ew çi dibêjin bila bibin, heke ew jî dibêjin ku ew nûnerên Xwedê li ser rûyê erdê ne, wê hingê divê em peyvên hişyariyê yên Yêremya 7: 4-11 bînin bîra xwe. Di beşek de dibêje "Baweriya xwe bi gotinên derewîn neynin û nebêjin, 'Perestgeh [rêxistina erdê] ya Yehowa, perestgeh [rêxistina erdê] ya Yehowa, perestgeh [rêxistina erdê] ya Yehowa ew in!' 5 Çimkî heke hûn ê bi erênî rê û danûstendinên xwe baş bikin, heke hûn ê bi erênî di navbera zilamek û hevalê wî de edaletê pêk bînin, 6 heke hûn ne niştecîhekî biyanî, ne zarokek bê bav û ne jî jinebiyek nekin hûn ê zordariyê bikin,… .., ez di bizivirin, bê guman dê we li vî cîhî, li welatê ku min da bav û kalên we, bimîne û bimîne. "'" 8 "Li vir hûn baweriya xwe bi gotinên xelet ve tînin - qet sûd werdigire ”.

Her çend Jeremiah di wê demê de ji naturalsraîlê xwezayî re digot ev prensîb dimîne ku her ol an kesek ku li ser îdîayên nûnerê Xwedê an rêxistina Xwedê li ser rûyê erdê girêdayî ye, îdîayek derewîn dike. Theêtir heke heke neheqî li wê grûpê bi taybetî li dijî kesên xizan ên mîna zarok û jinebiyan û jina bê dîtin zêde tê dîtin.[ez]

Ev gotar jî yek ji bo ku ev têgihîştina armancê dijwar e. Mijara wê ev e "Li ku derê çavên te digerin?" Lêbelê paragrafên 16 yên 18 bi lêpirsîna xeletiya ku Mûsa çêkir û sedema wî winda kirî ji têketina Zeviya Sozdar re derbas kir. Arbê ku Mûsa kesek kesayetiya balkêş bû ku dema ku dora wî bi xatirê hindikî çend hebên xwe winda dikir, bala xwe dida xizmeta Yehowa. Fokuskirina li ser yek diruşmeya ku wî çêkir nerîtî ye. Di heman demê de pir negatîf e jî, ji ber ku piraniya me qet nafikirin ku em dikarin bi Mûsa re dilsoz bin, ewqas pir balê dikişîne ser dirûşmeya wî ew dikare bi rengek pir pir dilêş bike. Ev xwezayî ji sedem e, heke Mûsa nikaribû balê bikişîne û têk neçûya nav axa ku soz dabû wê hingê hêviyek ji bo min tune, ji ber vê yekê çima zirarê didin ceribandinê? Digel vê yekê, xerîdariyek dûrbêjek demkî ye ku ne guhartina fikirînê ye. Ew mirovane ne mimkûn e ku meriv çavên xwe yên laşî li ser her tiştê yekê bimîne bêyî ku blink bikin an bi demkî bêne xapandin, lê ew negire ku mijarek mezinahiya me ye.

Digel van fikrên di hişê me de em bidin gotara vê hefteyê.

Paragraf 2 gava ku dibêje: "Em rojane hewce dikin ku Peyva Xwedê bigerin da ku fêm bikin ka daxwaza Jehovsa ji bo me kesane çi ye û dûv re jî wê rêve bibin." Birastî, ew devera tenê ye ku em ê viya Xwedê bi rehetî tomar bikin bibînin.

Efesî 5: 17 (ceza) me mebest dike "Ji ber vê yekê, divê hûn nebêjin (yên bêaqil), lê divê hûn fêm bikin ka daxwaza Xudan çi ye."Interlinear).

Mirovek dilsoz xwedan xwedan xeletiyek wenda dike (Par.4-11)

Di vê beşê de li ser Mûsa û bûyerên ku dibin sedema wendabûna wî ya têkbirina axa Sozdar, nîqaş dike.

Hejmar 20: 6-11 diyar dike ku Mûsa ji bo rêberî li Yahowa mêze kir, lê tevî ku rêwerzên zelal nehatiye dayîn Musa destûr da ku hêrs û dilşikestî bi danûstandina bi sraîliyan re bigihîje wî û kiryarên encama wî ji Yehowa nerazî kir.

Paragraf 11 bi tevahî texmîn e. Bi kêmanî ev bi gotina "em ne dikarin piştrast bin.”Yek pirsgirêkek cidî ya vê texmînkirinê ev e ku em bi xwe nizanin cihên ku Israelsraîlî dema ku li wiya li çolan geriyane li ku derê ne. Guherandinên avhewa, eroîn, hilweşandin û guhertinên mirovên 3,500 sal xuyang kir ku çi delîlên piçûk li wir dest pê kir. Wekî encamek xeternak e ku meriv texmîn bike ku 'li vir ew keviya zirav kiriye' û 'li vir jî ew gol avêt.

Mosesawa Mûsa serhildan kir (Par.12-13)

Agahdariya ku em dikarin jê piştrast bin ev e ku di tomara Biblencîlê de ye. Hejmara 24: 17 dibêje: «Ji ber ku we mirov li dijî fermana min serhildan çolê Zînê di pevçûnên civînê de serhildan, ji ber ku min di pêşiya çavên wan de pîroz kirin. Ev avên Merybayê li Kaîddasê li çolê Zînê ne. "

Ji ber vê yekê, li gorî pirtûka Hejmar ev bû ji ber ku Mûsa pêşî Yahowa pîroz neda Israelsraêl. ZEBmR 106: 32-33 ku hatî vegotin (par.12) di derbarê Musa de jî dibêje "Wan ruhê wî şehît kir, û wî bi lêvên wî bi zor digotin." Di dawiyê de, Hejmarên 20: 24 di derbarê Aaron û Mûsa de dibêje "ku hûn serê mirovan serhildan. fermanê min rêzê li ser avên Merybayê. "

Sedema pirsgirêkê (Par.14-16)

Carek din, em dikevin nav axên texmînkirinê. Piştî ku Zebûr 106 vegotin: 32-33 dîsa, paragraf 15 diyar dike "Lêbelê, gengaz e ku ku piştî danûstandinên bi dehsalan bi Israelsraîlîyên serhildêr re, ew teng û hêrs bibû. Gelo Mûsa bi gelemperî li şûna hestên xwe difikirî çima ew dikare rûmeta Yehowa?"Erê, bi tevahî gengaz e ku ew ji itessraêliyan aciz û xof bû. Wekî dêûbav dê bi zarokek mîna miletê Israelsraîl re bike. Lêbelê, pirs pirsyarek mêjû ye. Meriv dikaribû bi hêsanî (binihêrim: texmîna min) demek rijandina xwînê ji seriyê re, sor bibînî, stûyê ku camî paşde xist, û wî kontrola xwe winda kir. Ne pêkan e ku ev fikir bi ser xwe de hatibe. Di şûna spekulasyonê de divê ku em hemû li rastiyan bisekinin.

Mijar ev e ku gotar hewceyê texmînên weha dike da ku behsê wê bike û bi vî rengî tevger û tevgerên ji Mûsa re dike ku mafê wî tune be.

Ji xapandina kesên din dûr bibin (Par.17-20)

Em di dawiyê de digihîjin tiştê ku gotar dixwaze di sê paragrafên paşîn de derbas bibe.

Paragraf 17 nîqaşkirina danûstendinê dike.

Pirsên hatine pirsîn ev in:Gava ku em bi rewşên dilerizîn re rû bi rû dibin an jî nakokiyên kesayetiya dubare dikin, ma em êl û nermiya xwe kontrol bikin? "  Dûv re tê gotin "Heke em li Yahûdî mêze bikin, em ê rêzê nîşanî wî bidin û bi hêrsa wî radibe, bi bîhnfirehî li benda wî ye ku gava çalak bike gava ku ew hewce dike". Rast e ku ji bo beşa mezin em tenê dikarin di helwesta xwe de ne guh bidin helwestên kesên din. Usa jî rast e ku gerek em Yahowa hizkirina xwe ji me hilde gava ku em neheq bûne. Lê belê ev ne bexşek ji bo bêdengkirin û domandina neheqî û neheqiyê ye, bi taybetî di nav rêxistinek ku îdîa dike ku Rêxistina Xwedê ye. Ma Yahowa dê dihêle ku neheqî berdewam bike lewra ku ew nexşeyek hêsan ji nûnerên xwe re negotibû? Xwedayê hezkirîn wê wusa nake, û Xwedê evîn e. Ji ber vê yekê, ew radiweste sedem ku pirsgirêk divê bi yên ku îdîa dikin bibin nûnerên wî hebin. Em çawa dikarin bibin "Bê rûmetkirina Yehowa" bi zêdekirina hişmendiya hînkirina têgihîştina çewt a peyva wî. Canawa dikare bibe "Bê rûmetkirina Yehowa" ku bi rêzdarî ji rêxistinê bipirsin ku di hînkirina ku were çêkirin de sererastkirinek bê kirin? Piştî ku hemî rêxistinê îdîa dike ku Rêxistina Xwedê ye ku li ser rûyê erdê tenê hîn dike rastiyê.

Paragraf 18 bi rêwerzên herî jêrîn ên Rêxistin ji jêrxana kevn a kevin re vedibêje.

Dibêje “Ma em bi dilsoz rêweriyên herî paşîn ên ku Yehowa daye me? Ger wusa be, em ê pişta xwe bi wan tiştan neyne ku em di paşerojê de li wan kiriye. Di şûna de, em ê bilez her rêyeke nû ya ku Yehowa bi rêxistina xwe peyda dike bişopînin. (Sbranî 13: 17). " Kîjan Mizgîn dibêje ku dê hebe dê hema hema berdewam berdewam hebe rêwerzên nû, ku gelek ji rêwerzên berê nakok dibin? Yahowa îro pêxemberên îlham nedaye ku rêwerzên wî veguhêzin. Ji ber vê yekê Yehowa îro çawa me şîret dike?

Mekanîzma ku ew îdîa dikin ku vê rêwerzê werdigirin, di nexşeyê de tê xemilandin, dibe ku bi zanebûn jî wusa be. Lê gava ku ew dinivîsin ”Yahowa"Ew dixwazin xwendevan bi hişmendî li şûna" Rêxistina Xwedê "ku ya ku ew îdîa dike bez bike. Tête gotin ku dema hînbûnê Desteya Rêvebir dua dike ku di civînên wan de rêberiyê bide. Lêbelê nêrîna gotarê ya ku ew difikirin ji hêla beşa nivîsandinê ve têne nivîsîn (ku bi kêmî ve di nav paşîn de jinên nexwende jî hebû)[Ii] û berê jî hatine nivîsîn. Ruhê Pîroz di sedsala yekem de ji ciwan û pîr, mêr û jinan re hat dayîn, ne tenê şagirtên 12. Lêbelê îro Rêxistin îdîa dike ku em xebata xwe di wê demê de dest pê dikin. Ger wilo be hingê bê guman Ruhê Pîroz dê bi rengek wekhev were belavkirin. Ji her kesê re, ne piçek ji mêran.

Gotina dawî ya vê meselê bîra me dike "Di heman demê de, em ê hay ji xwe hebin ku "em ji tiştên ku hatine nivîsandin wêdetir neçin." (1 Korintî 4: 6) ”.  Gava ku Jesussa di derbarê Fêrisiyan û screrîetzanên roja xwe de got, "Ji ber vê yekê hemî tiştên ku ji we re dibêjin, bikin û bişopînin, lê li gorî kirinên wan nekin." (Metta 23: 3) Rêxistina Rêvebir a nûjen ji me re vedibêje. da ku ji tiştên ku hatine nivîsandin biqewimin, di heman demê de di vê gotara Watchtower-ê de ew bi kirdarî û eşkerekirina avahiyên ku li ser wan pir texmîn dikin rast dikin. Gava ku ew bi tevahî baş dizanin ku pir Wahidan dê texmînan wekî rast qebûl dikin. Dema guhdariya bersivên temaşevanan dema ku ev gotar di civînê de tê xwendin dê ev îdîa rast derxe holê. Ji bo vê mînakê paragrafa 16 bibînin.

Paragraf 19 ev e ku em nehêlin kiryarên din ji me re bikevin xizmeta Yehowa ku ew wateya wan Rêxistinê ye.

Gava ku gelek xwendevanên me hêdî hêdî hişyar dibin, an naha li ber xeletiyên û îdîayên çewt yên Rêxistinê hişyar in, di heman demê de em hewce ne ku hewl bidin ku pişta xwe ji Yahûdî û Jesussa Mesîh re venegerin, wekî encamek, tiştek ku dê her tişt hêsan be. bêhêvîtî û hestên tevlihev, û tedawiya ji hêla kesên ku me ve wekî heval têne hesibandin.

Paragraf encam dide "Lê heke em bi rastî ji Xudan hez dikin, wê tiştek bi me nekeve an jî me ji hezkirina wî veqetîne. —Psalm 119: 165; Romayî 8: 37-39. " Romayî 8: 35 bi rastî dipirse "Kî dê me ji evîna Mesîh veqetîne?" Romayî 8: 39 dibêje "û ne jî tu afirînerê din dê nikaribe me ji evîna Xwedê ya ku di Mesîh Jesussa Mesîhê me de ye veqetîne." derbaskirina Nivîsara Pîroz behsa hezkirina Xwedê ya ji bo mirovahiyê ye, ku di Mesîh Jesussa de diyar dibe. Erê, divê em ji bîr nekin ku em nikarin Xwedê hez bikin bêyî ku hezkirina kurê xwe Jesussa whosa yê ku di hemî kirinên xwe de ji hêla mirovan ve hezkirina Xwedê nîşan dide.

Heya ku Jesussa di Yûhenna 31 de digot: 14-15 "just wek ku Mûsa şehîtî li çolê rakir, bi vî rengî divê Kurê Mirov were rakirin, da ku her kesê bawerî bi wî hebe, da ku jiyana herheyî hebe." Roja ku nihêrîna serwêliya kîfayê ji bo jiyanê pêwîst bû, lewra baweriya bi Mesîh û ji wî re xuya bû ku xilaskarê me hewce ye ku jiyanek herheyî bistîne.

Ji ber vê yekê, çavên me li kê digerin? Ma gerek em bersivê ne bigirin, Jesussa Mesîh? Bi taybetî jî heke em nexwazin ku ji bo aramiya throughsa ya ji bo rizgarkirinê bi baweriya di Jesussa de, nerazîbûn nîşanî aramiya aramiya Yahûdî da.

 

[ez] Di derbarê komîteyên dadwerî û biryarên wan de neheqî zêde ye. Pêdivî ye ku meriv ji komîteyek dadwerî dûr bisekine jî heke pîrek xwedan berjewendiyek berçav be di encamek taybetî ya pêvajoyê de çi di alî de be çi li dijî tawanbar. Lêbelê heya cîhanê jî di pir welatan de pêdivî ye ku Dadwer û dadwer nakokiyên berjewendiyan ragihînin û xwe bidin alî. Çawa ku bi berdewamî hate gotin îstismara zayendî ya li ser zarokek hewce dike ku du şahid tevbigerin, lêbelê delîlên berbiçav her tiştê ku ji bo 'ispatkirina' zîna an zînayê hewce dike hewce ye. (Li pirsa xwendevanan binihêrin: Tîrmeh 2018 Watchtower Study Edition p32). Navnîş dikare berdewam bike û berdewam bike.

[Ii]Nivîskar ji jinan re gotarên ku binivîsîne an ji bo wan lêkolînan dike, nerazî nabe, tenê rastiyê ne tiştê ku ji hêla pêgirtê ve tê pêşniyar kirin ku Desteya Rêvebir ji 'rastiyên nû' berpirsiyar e. Ew gelek caran bi qasî ku di gotarên weşandinê de derbas dibin berpirsiyar in.

Barbara Anderson, nivîskar û lêkolîner, 1989-1992. Her weha ji hêla vê çîroka kurtkirî bibînin Barbara Anderson xwe.