"Di nav civînê de ez ê pesnê we bidim". SPalal 22: 22
[Ji ws 01 / 19 p.8 Gotara 2: Adarê 11-17]
Gotara lêkolîna vê hefteyê li ser pirsgirêkek ku bi piraniya civînan re endemîk e, heke ne hemiyan e. Pirsgirêka şîrovekirinê.
Di gotarê de gelek pêşniyarên nuvaze hene ji bo kesên ku hîn bi rêkûpêk beşdarî civînan dibin. Lêbelê, mixabin, sedemên sereke (di ezmûna kesane ya min de kêmasî) nehatiye xapandin.
Gotar li ser çima baş e ku pesnê Yehowa didin (Par. 3-5). Di heman demê de, ku bi vî awayî em dikarin yên din jî teşwîq bikin - an jî dibe ku ew di hişyariyê de tune bikin. (Par.6-7). Alîkariya ji bo tirsandina tevdîrê di paragrafên 10-13 de tête çêkirin; amadekirina paragrafên 14-17; û beşdarî paragrafên 18-20.
Ka em pêşî li ser tirsê şîrove bikin. Numberi hejmar tişt dikare bibe sedema tirsa bersivan.
Nebûna amadekariyê:
- Ev gelek caran dibe ku ji ber kêmbûna demê. Wekî ku gelek caran tête ronî kirin, gelek Wahid ji ber siyaseta perwerdehiya Rêxistinê jixwe xweser in. Mirovek xweser dikare gelek demjimêrên dema êvarê xwe bide karê kaxezê, amûrên paqijkirinê, wergirtina materyalan, xebata canvedan, berhevkirina deyn û hwd. Ew e ku berî karûbarên malbatê, tevlêbûna civîn û karûbarê zeviyê ye.
- Kesên karker, her çend dibe ku ne xwediyê van berpirsiyarên derveyî nebin, di heman demê de dibe ku hewce be ku demjimêrên dirêj bixebitin da ku ji hêla aborî ve jî bijî.
Ne yek ji van mijaran di gotarê de tête navnîş kirin.
Helwesta kalan:
Dibe ku pirsgirêka herî ciddî ya ku nehatiye behs kirin ecibandin û rêzgirtina ji dîrektorê ku endamên civatê heye e. Bila ez mînakek bidim ku haya min ji desta wê heye. In yek civatê de, bû qet kêmbûna destê rakir, ji bo Raya dema ku rêzdar ji Qerewiliyê Study Conductor hilda di civînê de heye. Lêbelê di civînek yek rûspî de, serkarê çavdêran û du rihspiyên din li ser şîrovekirina civînan li ser hewceyek herêmî xistin. Watchtower Study Conductor îtîraz kir, îdîa kir ku di dema xwendina wî de, pirsgirêkek wusa diyar tune. Ji ber vê yekê, divê pirsgirêk ji ber hin sedemên din be. Ev baş neçû. Dîsa jî tiştê hewcedariyên herêmî pêş de çû. Lêbelê, civînê keniya herî dawî kir. Piştî wê gotarê dema ku wan rûspiyan parçe kirin an Lêkolîna Birca Qerewiliyê pêk anîn hêj xirabtir bû. Civatê destnîşan kir ku wana ji hinekan ra dilnizmiyek eşkere nîşan didin, û timûtim helwestek ne mesîhî nîşan didin. Yek jî mezinên hebû şerefa xerab ji ber ku ew hema hema her endamekî civîna di kinîştê de bi dermankirinê gelek caran yan jî êrîşkar an nagere, xwe ji wan aciz kiribû. Hêjayî gotinê ye, beşên wî şîroveyên herî hindik kişandin.
Wateya kal û pîran ne wekî şivanan e. Wekî ku Jesussa di Yûhenna 10 de got: 14 "Ez şivan baş im, û ez dizanim û mîh û mirîşkên min ez nas dikim". Hem cewrikên rastîn û hem jî nîgarekî dengê şivanek ku ji wan re eleqedar dizane û bişopînin, lê mîratek mîhê ku ji wan re eleqedar nabe wê li her derê gengaz be.
Sedemek din a tunebûna amadebûna şiroveyan li civînan, dibe ku ji ber pirsên pêşnûmayî be ku pirê caran di xwendina ji paragrafê de piçûktir azadiyê ji xebata din dikin. Gotar pêşniyar dike ku di gotinên xwe de bersivek bide, lê bi gelemperî ew pirs hindik be ku meriv wusa bike. Wekî mînak, paragraf 18 di vê gotara xwendinê de dipirse "Whyima şîroveyên kurt bidin?" Ev bi tenê dihêle bersivên ku bi pirsa hizrê re dipejirîne. Dema ku şîroveyên kurt bi gelemperî gelektir in, hin xalên nivîsarê, bi taybetî ku du nivîsar bi hev re girêdidin, nekarin di nav 30 seconds an kêmtir de werin kirin. Pîr dê vê carê hukmê 30-duyemîn bicîh bînin û heke hûn bi ser bikevin, heya çend hûrdem jî, dê ji we re şîret bikin. Ev bixwe di nav tevlêbûnê de neveqetandinek e. Di heman demê de ev tê vê wateyê ku di bingehîn de beşdaran tenê şîrê gotinê distînin, ku dikare di binê 30 seconds de bê vexwarin. Xwarina, ku meriv dikare çend deqîqên 1 bistîne da ku bi baldarî were şirove kirin, heke ew naverok bi şîrê veqetandî ye, nayê şandin. Mînakên Jesussa ne razdar bûn, lê ne ew çend ew çend kurt bûn ku ew dikarin di çend seconds di 2 de werin dayîn û ravekirin.
Belê pirsgirêka bingehîn ev e ku gelo endamên civînê bi rastî ji tiştê ku têne hîn kirin bawer dikin. Pirraniya şahidî durûyên dilsoz nînin û xwe wekî hêvîkirin ku piştgiriyê bidin dersên wekî 1914 ku ew êdî bawer nakin. An jî dibe ku ji wan tê xwestin ku bersîva pirsa kal û pîrek ji civînê re, gava ku ew rihspiyan berevajî dibînin. Di civatên me de em beşdarî beşdarbûna şîroveyan bûn dema ku bi paragrafên mîna van re mijûl dibin. Van senaryoyan bê guman ji bo şirovekirinê ne rêgir in.
Di encam de em ê tenê çend xalên ku prensîbên baş derxînin holê.
"Dest bi her rûniştina xwendinê bikin ku ji Yehowa bipirsin ku ruhê pîroz bide we. "(Par.15) Tenê pêşnumaya ku em ê li ser vê gotinê zêde bikin ev e, danişînek lêkolînê li ser peyvên Yahûdî çêtir e ji bilî weşanên mirovî. Ger pêdivî ye ku weşanên Watchtower jî hebin, wê hingê dibe ku daxwazek hebe ku ji we re bibe alîkar ku hûn rastiya rastiya peyva wî diyar bikin û neyên xapandin.
"Ma hûn hewl nadin ku hemî xalan di meselekê de veşêrin. "(Par.18) Ev bixwe diaxive. Ew ê bixwe û xwe-navendparêz be ku di her paragrafek taybetî de bersîva hemî xalan bide û derfetek nede yên din.
"Gava ku hûn niha her paragrafê dixwînin, bi qasî ku hûn dikarin nivîsên cînavî jî bixwînin." (Par.15) Bi rastî, ji bilî ku li naveroka referansa Watchtower-ê din digerin, hewl bidin ku hemî Nivîsarên Kitêba Pîroz û Nivîsandî yên di Incîlê de bixwînin û heke gengaz bin, di vê çarçoveyê de jî bikin. Wê hingê hûn dikarin fêr bibin ka di gotara xwendinê de çi tête hînkirin bi şiklekî eşkere dike ku thencîl hîn dike.
Ger em bisekinin ku em ji nivîsarên ku em fêm dikin bikar tînin, em ê bikaribin pêbawer bin ku çi şîroveyên ku em didin dê bi rastiyê li gorî ramana Xwedê ne ji ber ramanên mêr. Di dawiya dawîn de, heke kiryarên me her gav dilşewat bin, bi nêrîn û hezkirinê em ê bi kiryarên xwe pesnê Xwedê û Jesussa Mesîh bidin. Ev ê viya jî be ku yên din dê ji hêla kiryarên me ve werin teşhîr kirin ji ber ku ew baweriya we di Xwedê û Jesussa de ji hêla xebatên we yên baş ên Xiristiyan dibînin û ji bilî "karên" taybetî yên JW.
Dibe ku em divê gotina dawîn ji sbranî 10: 24-25 re ku nivîsara Pirtûka Pirtûka Xwendî ye, di paragrafa 6. de bihêlin û li wir ji me re teşwîq tê kirin ku "bila em hevûdu bifikirin da ku em ji bo hezkirin û karên xweş bifikirin,. cesaretê didin hev ”. Li şûna ku em li ser hewildana ku ji raya giştî re ji mirovan re vebêjin çi bikin an rasttir, ya ku Rêxistin ji wan dixwaze çi bikin stres kirin, bê guman ew ê pir serfiraztir be heke em bikaribin bi hezkirin û xebatên xweyên xweş mînakê nîşan û rêber bikin. (Aqûb 1:27)
Yek ji pirsgirêkên din jî di derbarê civînan de şîroveyan de, hêsanbûna materyalê ye. Ez ji bo birayên hejar ên ku dema hewce ne hewceyê dema dagirtinê hîs dikin lê heçî goştê gotarê ye destên du heval têne raber kirin da ku tiştên ku meselê bi rengek piçûktir dubare dikin dubare bikin. Ez dizanim ev hemû beşek ji pêvajoyê indoktrînê ye lê têkoşîn ev e ku meriv çawa şîroveyek bike ku wijdana we destûrê dide we, û ne tenê pargîdaniyek e ku piçûktir tiştan dike. Wekî ku bi kêmbûna materyalê re, mîna civîna midweek... Zêdetir bixwînin »
Bi tevahî li hev dikin, Pekanman. Hemî nîqaş ji hêla awayê vegotinê ve têne teng kirin, heya ku rêşker (ez civîna Sêşemê li vir tê de bikim) wateya wê tune ku hinekî ji rê derkeve, an jî tenê ramanên din vexwendî bike. Ew çend caran çêdibe? Tenê dema ku divê bibe bi "Gems" a nîvro ye, lê ji wê xalê re kêm caran çaxek maye.