Slav. Navê min Eric Wilson e. Today îro ez ê we fêr bikim ka hûn ê çawa masîvaniyê bikin. Naha hûn dikarin wiya bifikirin ku ecêb e çimkî we guman kir ku dest bi vîdyoyê kir ku li ser thencîlê ye. Welê, ew e. Gotinek heye: zilamek masî bide û hûn rojekê wî têr bikin; lê fêr bibe ka ew çawa masîvaniyê dike ku hûn wî ji bo jiyanê têr dikin. Aliyê dinê ew e, heke hûn masî bidin zilamekî, ne tenê carek, lê her roj? Her hefte, her meh, her sal-sal bi sal? Wê hingê çi dibe? Wê hingê, mêr bi tevahî bi we ve girêdayî dibe. Hûn dibin yê ku hemî tiştên ku hewce dike ku wî bixwe têr dike. That's ev e ku pirên me di jiyana xwe de derbas kirine.
Em ketine nav olek an dînek din, û li xwaringeha ola rêxistinkirî xwariye. Her olek menuyek xwe heye, lê ya esasî ew yek e. Hûn têgihiştin, doktrîn û şîroveyên mirovan têne têr kirin, mîna ku ew ji Xwedê werin; ji bo rizgariya we bi vana ve girêdayî ye. Ew hemî baş û baş e, heke bi rastî xwarin baş, têrker, bikêr e. Lê, ji ber ku gelek ji me hatine-mixabin ku têra me nake-xwarin ne têrker e.
Ya, hinekî nirxê wê heye, bê guman di vê yekê de. Lê ji me re hemî hewce dike, û hemî pêdivî ye ku ji bo ku em bi rastî sûd werbigirin têrker be; ji bo ku em bigihîjin rizgariyê. Ger piçek jê jehrîn be, ne girîng e ku ya mayî jî zexm be. Jehr dê me bikuje.
Ji ber vê yekê dema ku em gihîştin wê têgihîştinê, em vê yekê jî fêhm dikin ku divê em ji xwe re masîvaniyê bikin. Em neçarin xwe têr bikin; divê em xwarinên we bixwe bipijînin; em nikarin bi wan xwarinên ku ji dînperestan hatine amadekirin ve girêdayî bin. Pirsgirêk ew e, ji ber ku em nizanin wiya çawa dikin.
Ez bi rêkûpêk e-nameyan werdigirim, an li ser kanala YouTube-ê şîrove dikim ku mirov ji min dipirse, "Hûn di vê derbarê de çi difikirin? Hûn di derbarê vê yekê de çi difikirin? " Ew hemî baş û baş e, lê ya ku ew bi rastî daxwaz dikin şîroveya min e, raya min e. Isn't ya ku em li dû xwe hiştin ne wiya ye? Ramanên mirovan?
Ma divê em nepirsin, "Xwedê çi dibêje?" Lê em çawa fêm dikin ku Xwedê çi dibêje? Hûn dibînin, dema ku em dest bi hînbûna kaş masîgirtinê dikin, em li ser tiştê ku em dizanin ava dikin. What ya ku em dizanin çewtiyên raboriyê ne. Hûn dibînin, dîn eisegesis bikar tîne da ku bigihîje doktrînên xwe. That's ev hemû tiştê ku me fêr bûye, eisegesis, ku di bingeh de ramanên xwe dixe nav Biblencîlê. Fikrek werdigirin û dûv re li tiştek digerin ku wê îspat bike. So ji ber vê yekê, tiştê ku carinan qewimî ev e ku hûn mirovên ku yek olek dihêlin digirin û ew dest bi teoriyên xweyên dîn dikin, ji ber ku ew heman teknîkên ku li pey xwe hiştine bikar tînin.
Pirs dibe, tiştê ku eisegesis an ramana eisegetical çêdike?
Belê, 2 Petrûs 3: 5 tomar dike ku şandî dibêje: (li ser yên din dipeyivin) "li gorî daxwaza wan, ev rastî ji ber çavê wan direve." "Li gorî xwesteka wan, ev rastî ji ber çavê wan direve" - ji ber vê yekê em dikarin bibin xwedî rastiyek, û paşguh bikin, ji ber ku em dixwazin wê paşguh bikin; ji ber ku em dixwazin ji tiştek ku rastî piştgirî nake bawer bikin.
Dri me ajot? Ew dikare tirs, serbilindî, xwestekek berbiçav, dilsoziya xeletî - hemî hestên neyînî.
Rêbaza din a xwendina studyingncîlê her çend bi exegesis e. Ew e ku hûn dihêlin ku Mizgîn ji bo xwe biaxive. Ew ji hêla Ruhê Xwedê ve evîn tête rêve kirin, û em ê bibînin ka çima em dikarin wê dibêjin, di vê vîdyoyê de.
Pêşîn, ez ji min re mînakek eisegesis bidim. Dema ku min vîdyoyek serbest kir Jesussa Arîkarê Arî Michaelsa ye?, Min hebû ku gelek kes li dijî wê argûnê dikin. Ew ji bo ku Jesussa Arîkarê Mîllî bûn digotin û ew ji ber baweriyên xwe yên olî yên berê dikirin.
Yek, Wahidên Yehowa bawer dikin ku Jesussa di hebûna xwe ya berî mirovahiyê de Michael bû. They ew ê hemî agahdariyê vîdyoyê, hemî delîlên nivîsarê, hemî ramanan bistînin-wan ew danîn aliyekê; wan ew paşguh kirin. Wan ayetek da min, û ev "delîl" bû. Ev ayetek. Galatî 4:14, û tê de tê gotin: “though her çend rewşa min a fîzîkî ji bo we ceribandinek bû jî, we bi min re heqaret û nefret nedikir; lê we mîna milyaketê Xwedê, mîna Mesîh Jesussa, ez qebûl kirim. »
Naha, heke axek we tune ku hûn qirçînin, wê hingê hûn ê tenê vê yekê ji bo gotinên wê bixwînin, û bêjin, "ev nahêle ku Jesussa melek e". If heke hûn ji wê gumanê dikin, ka ez mînakek ji we re bînim. Ka em bêjin ez çûm welatekî biyanî û ez hatim xapandin û perê min tunebû. Ez bê cî û war bûm ku ez bimînim. A cotek dilnizm ez dîtim û wan ez birim hundur. Wan xwarin da min, wan cihek da min ku ez bimînim, wan ez li balafirek vegerandim malê. I ez dikarim li ser wê cotê bêjim: “Ew gelek ecêb bûn. Wan mîna hevalekî xweyê winda bûyî, mîna kurê wî, bi min kirin. "
Kes nabihîze ku ez dibêjim qey, "Ya, kur û heval hevok in." Ew ê fêhm bikin ku ez bi hevalek xwe dest pê dikim û digihîjim tiştek ji nirxê mezintir. That ev e ku Pawlos li vir dike. Wî digot, "mîna melekekî Xwedê", û dûv re ew mezin dibe û dibe "mîna Mesîh Jesussa bixwe".
Rast e, ew dibe ku tiştek din be, lê wê hingê çi heye li wir? Nezelaliya we heye. What çi diqewime? Welê, heke hûn bi rastî dixwazin ji tiştek bawer bikin, wê hingê hûn ê nezelaliyê paşguh bikin. Hûn ê şiroveya ku baweriya we piştgirî dike hilbijêrin û ya din jî paşguh bikin. Çi krediyê nedin wê, û li tiştek din nenihêrin ku dikare wê berovajî bike. Ramana Eisegetîkî.
In di vê rewşê de, her çend dibe ku ji dilsoziya xelet hatibe kirin jî, ew bi tirs tê kirin. Ez bitirsim, ez dibêjim, çimkî heke Jesussa ne Mîxayîl Arîşe ye, wê hingê bingeha tevahî ya ola Wahidên Yehowa tune dibe.
Hûn dibînin, bêyî wê tune 1914, û bêyî 1914, rojên paşîn tune; û ji ber vê yekê nifş ji bo pîvana rojên rojên paşîn. Then paşê, no 1919 ku ev e, dibe ku, gava ku lîse rêveberî wekî xulamê dilsoz û berbiçav hate destnîşan kirin. Ger ku Jesussa Arîkarê Arka ne Michael ye, her tişt dûr dibe. Hûn ê bixwazin ji bîr mekin, ku ravekirina heyî ya xulamê dilsoz û berbiçav ev e ku ew di 1919 de hatibû wezîfedarkirin, lê berî wî, tevahiya rêça paşîn a dema Jesussa, xulamê dilsoz û berbiçav tune. Carek din, hemî ev li ser şîrovekirina Daniel Daniel 4-ê ku wan li 1914 vedihewîne, û ku ew hewce dike ku ew acceptsa bipejirînin isahîn Arşîvê Michael e.
Çima? Welê em werin pey mantiqê û ew ê nîşanî me bide ku di lêkolîna Mizgîniyê de ramana eisegetîkî çiqas xeraker dibe. Em ê bi Karên andiyan 1: 6, 7 dest pê bikin.
"Socar gava ku wan civiya, wan ji wî pirsî:" Ya Xudan, ma tu di vê demê de Padîşahiya Israelsraêlê dîsa vegerînî? " Wî ji wan re got: "Ne ya we ye ku hûn bizanin dem û dewranên ku Bav li qada xwe bi cî kiriye."
Esas ew dibêje, "Ew ne karê we ye. Ev ji bo ku Xwedê zanibe, ne tu. ” Çima wî negot, “Li Daniel binêrin; bila xwendevan têgihîştinê bikar bînin ”- ji ber ku li gorî'sahidên Yehowa, tev tişt li Daniel heye?
Ew tenê hesabek e ku her kes dikare bimeşîne. Wan dikaribû wê ji me baştir bimeşînin, ji ber ku ew dikaribûn biçûna perestgehê û dema ku her tişt qewimî dîroka rast bistînin. Nexwe çima wî tenê wiya ji wan re negot? Ma ew neçar, xapînok bû? Ma wî dixwest ku tiştek ji wan veşêre ku ji bo pirsînê hebû?
Hûn dibînin, pirsgirêka vê yekê ew e ku li gorî itnessahidên Yehowa destûr hat dayîn ku em bi vê yekê zanibin. Birca Qerewiliyê ya sala 1989, 15 Adar, rûpel 15, paragraf 17 dibêje:
"Bi saya" xulamê dilsoz û şehreza ", Yehowa di heman demê de alikariya xizmetkarên xwe kir ku, bi dehsalan pêş, pêbihesin ku sala 1914-an wê bidawîbûna Miletên Mizgîn be."
Hmm, bi "pêş dehsalan". Ji ber vê yekê me destûr da ku em tiştên, "dem û dewranan", ên ku di bin hukmê Yehowa de bûn bizanibin ... lê ew ne bûn.
(Naha, bi xatirê te, ez nizanim gelo we viya bala xwe dayê, an na got ku xulamê dilsoz û şehreza ev bi dehsalan pêşda eşkere kir. Lê naha em dibêjin, heya 1919-an xulamê dilsoz û şehreza tunebû. Ew meseleyek din e, çira.)
Baş e, heke em Wahid in, em ê çawa Karûbarên 1: 7 çareser bikin; ger em dixwazin piştgiriya 1914 bikin? Welê, pirtûk Sedem ji Nivîsarên Pîroz re, rûpela 205 dibêje:
“Apandiyên Jesussa Mesîh fêhm kirin ku tiştê ku wan di dema xwe de fam nekiriye heye. Biblencîl destnîşan dike ku di "dema axiriyê" de dê zanîna rastiyê pir zêde bibe. Daniel 12: 4. ”
Rast e, ew vê yekê nîşan dike. Lê, dema dawiya çi ye? Ew tiştê ku ji me re tê hiştin ev roja me ye. (Bi awayê, ez ji bo sernavek çêtir difikirim Sedem ji Nivîsarên Pîroz re, dê bibe Li asonapkirina Nivîsarên Pîroz, ji ber ku em bi rastî li vir ji wan re nafikirin, em ramana xwe li wan ferz dikin. Em ê bibînin ka ew çawa çêdibe.)
Ka em niha vegerin û Daniel 12: 4 bixwînin.
“Ya te, Daniel, gotinan veşartî bihêle, û pirtûkê mohr bikî heya dema dawiya. Dê pir bigerin û zanîna rastîn dê pir bibe. ”
Baş e, hûn pirsgirêkê rast dibînin? Ji bo ku ev were sepandin, ji bo ku ev tiştê ku di Karên andiyan 1: 7-ê de tê gotin berovajî bike, divê em pêşiyê bifikirin ku ew qala dema axiriyê dike wekî nuha. Ew tê vê wateyê ku divê em bifikirin ku ev dema dawîn e. Then wê hingê divê em vebêjin ku wateya "rove" çi ye. Em neçar in ku wekî şahidan vebêjin-ez şapata xwe li serê xwe didim tevî ku ez êdî ne yek im-em şirove dikin ku gerîn di Incîlê de tê wateya gerok. Bi rastî ne bi laşî geriyam. The zanyariya rastîn her tişt e ku tiştên ku Yehowa li hukimdariya xwe daniye jî tê de.
Lê wiya nabêje. Ew nabêje ev zanebûn ta kîjan radeyê derdikeve holê. Çiqas eşkere dibe. Ji ber vê yekê şîrovekirin heye. Li vir nezelaliyek heye. Lê, ji bo ku ew bixebite divê em nezelaliyê paşguh bikin, divê em bi şîroveya mirovî ya ku ramana me piştgirî dike geş bibin.
Naha ayeta 4-ê di pêxembertiyek mezintir de tenê yek ayet e. Beşê 11-ê Daniel beşek ji vê pêxemberiyê ye, û ew nîqaşek li ser rêzika padîşahan dike. Xêzek dibe Melîkê Bakur, û rêzek din jî dibe Qralê Başûr. Di heman demê de, divê hûn qebûl bikin ku ev pêxemberîtiya hanê di derbarê rojên paşîn de ye, ji ber ku ev di vê ayetê de û her weha di benda 40-an a beşa 11. de hatiye vegotin. You hûn neçar in ku vê yekê ji bo 1914-an bi kar bînin. ya ku hûn neçar in, ji ber ku wê çaxê rojên paşîn dest pê kirin-hingê, hûn bi Daniel 1914: 12 re çi dikin? Ka em wiya bixwînin.
"Di wê demê de (dema ku di navbera Padîşahê Bakur û padîşahê Başûr de dixeniqe) Michael dê rabe ser piyan, mîrê mezin ê ku li ser navê gelê we radiweste. There dê wextekî tengasiyê çêbibe wekî ku çu carî çênebûye ku miletek heya wê demê hebe. During di wê demê de her kesê ku di pirtûkê de nivîsandî be, wê gelê we bireve. "
Baş e, heke ev di 1914-an de qewimîbe wê hingê Michael neçar e ku bibe Jesussa. “" Gelê we "- ji ber ku ew dibêje ev dê tiştek bibe ku" mirovên we "bandor bike -" gelê we "neçar in bibin itnessahidên Yehowa. Ew hemî yek pêxemberîtiye. Dabeşên beşan, dabeşên ayetan tune. Ew yek nivîsandina domdar e. Ji wî milyaketê ji Daniel re peyxamberiyek domdar. Lê, wê got "di wê demê de", da ku hûn vegerin Daniel 11:40 û bizanin ka ew dem çi ye dema ku "Michael radibe", ew dibêje:
"Di dema axiriyê de Padîşahê Başûr dê bi wî re (Padîşahê bakurî) tevbigere, û li hember wî Padîşahê Bakur dê bi erebe û siwarî û gelek keştiyan biteqe; û ew ê bikeve nav erdan û mîna lehiyek biherike. "
Thedî pirsgirêk dest pê dikin. Ji ber ku heke hûn wê pêxemberiyê bixwînin, hûn nekarin wê bikin ev yek li pey hev du hezar û 2,500 salan, ji riya Daniel heta niha, heya niha. Ji ber vê yekê divê hûn vebêjin, 'Welê, carinan Qralê Bakur û Qralê Başûr diçin, ew celeb winda dibin. û piştre bi sedsalan şûnda ew ê dîsa derkevin holê '.
Lê Daniyêl beşa 11-ê derheqa windabûn û şûndabûna wan de tiştek nabêje. Car niha em tiştan dahênan dikin. Zêdetir şîrovekirina mirovî.
Danîêl 12:11, 12 çi ye? Ka em wê bixwînin:
"And ji dema ku taybetmendiya domdar ji holê hat rakirin û tiştê nefretê ku dibe sedema hilweşînê hate danîn, dê 1,290 roj hebe. "Xwezî bi wî kesê ku hêviyê digire û digihîje 1335 rojan!" "
Baş e, naha hûn jî bi vê yekê ve asê man, ji ber ku Ger ew 1914 dest pê bike, wê hingê hûn ji 1914, 1,290 rojan dest bi jimartinê bikin û dûv re jî hûn 1,335 rojan li wê zêde bikin. Di wan salan de kîjan bûyerên girîng çêbûn?
Bînin bîra xwe, Daniel 12: 6 heye ku ferîşte van hemûyan wekî "tiştên ecêb" binav dike. Em wekî şahidên çi derdikevin pêş, an jî em bi çi derdikevin?
Di 1922-an de, li Cedar Point, Ohio, axaftinek kongreyê hebû ku 1,290 roj derbas kir. Then dûv re di 1926 de, rêzek din a axaftinên kongreyê, û rêzek pirtûkên ku hatin weşandin, hebû. That ev nîşana yê ku "li hêviya gihîştina 1,335 rojan dimîne."
Behsa kêmgotinek ecêb bikin! Tenê pûç e. Wê demê bêaqil bû, heta dema ku ez bi tevahî tevlî bûm û bawer kirim. Ez ê serê xwe li van tiştan bişkînim û bibêjim, "Welê, me wiya rast nedît." Ez ê tenê bisekinim.
Naha ez dibînim çima rastê me nebû. Ji ber vê yekê em ê dîsa li vê yekê binerin. Em ê bi eksegetîkî lê binêrin. Em ê bihêlin ku Yehowa ji me re bêje mebesta wî çi ye. Em çawa wiya dikin?
Belê, pêşî em dev ji rêbazên kevn berdin. Em dizanin ku ya ku em dixwazin jê bawer bikin em ê bawer bikin. Me tenê wiya li Peter dît, rast? Ew awayê xebata hişên mirovan e. Ya ku em dixwazin jê bawer bikin em ê bawer bikin. Pirs ev e, ”Ger em tenê ji ya ku em dixwazin jê bawer bikin bawer bikin, em ê çawa pê ewle bine ku em ji rastiyê bawer dikin, û ne ji hin xapandinê?
Welê, Selanîkî 2 2: 9, 10 dibêje:
"Lê hebûna yekî bêqanûn bi xebata anblîs bi her karê hêzdar û nîşan û derewên derewîn û her xapandina nerast ji bo yên ku helak dibin e, wekî cezayek ji ber ku wan hezkirina rastiyê qebûl nekir ji bo ku ew bibin xilas kirin. ”
Ji ber vê yekê, heke hûn dixwazin xwe nexapînin, divê hûn ji rastiyê hez bikin. Ew rêgeza yekem e. Divê em ji rastiyê hez bikin. Ew ne her dem ew qas hêsan e. Hûn dibînin, ev tiştek binary e. Bala xwe bidinê, yên evîna rastiyê qebûl nakin, ew wenda dibin. Ji ber vê yekê jî jiyan e an mirin e. Ew ji rastiyê hez dike, an bimire. Naha pir caran rastî neçare ye. Bi êş jî. Heke ku ev nîşanî we bide ku we jiyana xwe badîhewa kiriye çi dibe? Bê guman we nekiriye. Hêviya we ya jiyanek bêdawî, ya jiyana herheyî heye. Ji ber vê yekê erê dibe ku we 40 an 50 an 60 salên dawî bi tiştên ku ne rast bûn bawer kir. Ku hûn dikarin pir bi sûdtir bikar bînin. Ji ber vê yekê, we ew qas ji jiyana xwe bikar aniye. Ew pir, ji jiyanek bêdawî. Ya rast ew ne rast e jî, ji ber ku ev tê wê wateyê ku pîvanek heye. Lê digel bêdawîbûnê, tune. Ji ber vê yekê ya ku me badîhewa kiriye li gorî ya ku me bi dest xistî bê encam e. Me jiyanek herheyî baştir girt.
Jesussa got, "rastî wê we azad bike"; ji bo wan bêje bi tevahî rast têne garantîkirin. Lê gava wî wilo got, wî qala gotinên xwe dikir. Bi mayîna di gotina wî de, em ê azad bibin.
Baş e, jixwe yekem tişt e ji rastiyê hez bikin. Rêza duyem e ku rexne difikirin. Rast? 1 John 4: 1 dibêje:
"Gelî hezkiriyan, ji her vegotina îlhamkirî bawer nakin, lê vegotinên îlhamkirî biceribînin ka ka ew ji Xwedê ne an na, ji ber ku gelek pêxemberên derewîn çûne dinyayê."
Ev ne pêşniyarek e. Ev fermanek ji Xwedê ye. Xwedê ji me re dibêje ku em her vegotina ku hatiye îlham kirin biceribînin. Naha nayê vê wateyê ku tenê vegotina îlhamkirî tê ceribandin. Bi rastî, heke ez bêm ba we û ji we re bibêjim, "Wateya vê ayeta Incîlê ev e". Ez vegotinek îlhamkirî diaxivim Thelham ji giyanê Xwedê ye, an giyanê cîhanê? An ruhê Sateytan? An ruhê min bixwe?
Divê hûn derbirîna îlhamkirî biceribînin. Wekî din, hûn ê ji pêxemberên derewîn bawer bikin. Naha, pêxemberek derewîn dê ji bo vê yekê we dijber bike. Ew ê bibêje, “NA! NA! NA! Ramana serbixwe, xirab, xirab! Ramana serbixwe. ” He ew ê wiya bi Yehowa re bike yek. Em li ramanên xwe yên li tiştan digerin, û em ji Xwedê serbixwe dibin.
Lê ne wusa ye. Ramana serbixwe bi rastî ramana krîtîk e, û emir li me tê kirin ku em têkevin nav wê. Yehowa dibêje, 'bi rexneyî bifikirin' - "vegotina îlhamkirî biceribînin".
Okay, hejmar rêzikname 3. Ger em ê bi rastî fêr bibin ka Kitêba Pîroz çi dibêje, me heye da ku mejiyê xwe paqij bikin.
Naha ev dijwarî ye. Hûn dibînin, em tijî pêşdîtin û alîgirî ne û berê şîroveyên ku em difikirin rast in pêk hatine. Ji ber vê yekê em ê timûtim biçin lêkolînê ku "Baş e, naha rastîyek heye, lê ew li ku derê wiya dibêje?" An jî, "Ez çawa vê yekê îsbat dikim?"
Divê em wiya rawestînin. Divê em hemî ramanên "rastîn" ên berê ji hişê xwe rakin. Em ê biçin nav Pirtûka Pîroz, paqij bikin. Pûçek paqij. Em ê bihêlin bila ew ji me re vebêje ka rastî çi ye. Bi wî rengî em ji hev dûr naçin.
Welê, me bes bi dest xwe heye, ma hûn amade ne? Baş e, li vir em biçin.
Em ê li pêxemberiya milyaketê ji Daniel re binerin, ku me tenê eisegetîkî tehlîl kir. Em ê bi exegetîkî lê mêze bikin.
Ma Daniel 12: 4 gotinên Jesussa yên ji Karên Actandiyan 1: 7 re ji şandiyan re pûç dike?
Okay, amûra yekem a ku di nav amûrê xwe de ye hevrêziya kontekstî. Ji ber vê yekê pêdivî ye ku kontekst her dem lihevhatî be. Ji ber vê yekê dema ku em di Daniyêl 12: 4-an de dixwînin, “Ya hûn, Daniel, û pirtûkê mor bikin heya dema dawiya. Dê pir bigerin, û zanîna rast dê pir bibe. ”, Em nezelaliyê dibînin. Em nizanin wateya wê çi ye. Ew dikare wateya yek ji du tiştan an jî zêdetir be. Ji ber vê yekê, ji bo ku bigihîjin têgihiştinek divê em şîrove bikin. Na, şîroveya mirov tune! Zelalbûn ne delîl e. Pirtûka Pîroz a nezelal dikare xizmetê bike ku tiştek zelal bike gava ku me rastiyê rast kir. Gava ku hûn rastiyê li cîhek din bi cî bikin, û nezelaliyê çareser bikin, dibe ku ew tiştek tiştek zêde bike
Yêremya 17: 9 ji me re dibêje: “Dil ji her tiştî xayîntir e û bêhêvî ye. Kî dikare pê zanibe? "
Baş e, ew çawa derbas dibe? Welê, heke hevalek we hebe ku derket holê ku ew xayîn e, lê hûn nekarin jê xilas bibin - dibe ku ew endamek malbatê be - hûn çi dikin? Hûn her gav hay ji xwe hene ku ew xiyanetê li we bike. Tu çi karî dikî? Nikare wî xilas bike. Nikare dilê me ji singa me derxîne.
Hûn wî mîna hawirê temaşe dikin! Ji ber vê yekê, dema ku ew tête dilê me, em wiya mîna çirûskekê temaşe dikin. Her gava ku em ayetekê dixwînin, heke em dest bi şîrovekirina mirovan bikin, dilê me bi xapînok tevdigere. Divê em li dijî wê bisekinin.
Em li kontekstê dinêrin. Daniel 12: 1 - ka em bi wê yekê dest pê bikin.
"Di wê demê de Michael dê rabe, mîrê mezin ku li ser navê gelê we radiweste. There dê wextekî tengasiyê çêbibe wekî ku çu carî çênebûye ku miletek heya wê demê hebe. During di wê demê de her kesê ku di pirtûkê de nivîsandî be, wê gelê we bireve. "
Temam, "gelê we". "Gelê we" kî ye? Naha em digihîjin amûrê xweya duyemîn: Perspektîfek dîrokî.
Xwe têxin hişê Daniel. Daniel li wir radiweste, ferîşte pê re diaxive. The melek digot ku, "Mîxayîl mîrekî mezin wê li ber" miletê te "rabe" "Ya erê, divê ew'sahidên Yehowa bin," Daniel dibêje. Ez wusa nafikirim. Ew difikire, “Cihû, gelê min, Cihû. Ez niha dizanim ku Mîxayîl Archangel Mîrê ku li ber Cihûyan disekine ye. Will dê di wextek pêşerojê de bisekine, lê dê wextekî tirsnak a tengasiyê hebe. ”
Hûn dikarin bifikirin ka wê yekê çawa bandor li wî kir, ji ber ku wî tengasiya herî xirab a ku wan her carî kişandibû dîtibû. Orşelîm wêran bû; perestgeh wêran kirin; tevahî netewe hate koçber kirin, li Babîlê kirin kole. Ma tiştek çêdibe ku ji wiya xirabtir be? Yet hê jî, melek digot, "Erê, ew ê tiştek ji wê xirabtir bibin."
Ji ber vê yekê tiştek ku li Israelsraîlê hate sepandin bû. Ji ber vê yekê em li demek dawiya ku affectssraîl bandor dike digerin. Baş e, ew kengê çêbû? Welê, ev pêxemberîtiyê nabêje dema ku ew çêdibe. Lê, em digihîjin amûrê jimare 3: Harmonyona Nivîsbariyê.
Pêdivî ye ku em li cîhek din a Mizgîniyê binêrin da ku bibînin ka Daniel çi difikire, an jî çi tête Daniel. Heke em biçin Metta 24: 21, 22 em tiştên ku em tenê dixwînin bi hevûdu pir peyvên bi hev dixwînin. Ev e ku Jesussa niha diaxive:
"Çimkî wê hingê dê tengahiyek mezin hebe (tengahiyek mezin) Wusa ku ji destpêka cîhanê ve çênebûye (ji ber ku miletek hebû) heya nuha, na, û ne jî dê dubare bibe. Bi rastî, heya ku ew roj kurt nebin, tu goşt xilas nabe; lê ji ber yên bijartî Ew roj dê kurt bibin. "
Hin ji mirovên we dê xilas bibin, yên ku di pirtûkê de têne nivîsandin. Hevdîtî dibînin? Ma hûn gumanên we hene?
Metta 24:15. Li vir em bi rastî dibînin ku ussa ji me re dibêje, "Ji ber vê yekê, gava ku hûn tiştê nefretê ku dibe sedema wêranbûnê, ya ku Daniel pêxember li ser wî gotiye, li cîhek pîroz sekinî binihêrin (bila xwendevan pêzanînê bikar bîne)." Çiqas zelal e ku ew pêdivî ye ku em bibînin ku ev her du hesabên paralel in? Jesussa qala rûxandina Orşelîmê dike. Heman tiştê ku melek ji Daniel re got.
Milyaket li ser pêkanîna duyemîn tiştek negot. Jesus Jesussa di derbarê pêkanîna duyemîn de tiştek nabêje. Naha em di cebilxaneya xwe de têne ser amûrê din, Çavkanî.
Ez qala pirtûkên rêberên şîrovekirinê yên mîna weşanên rêxistinê nakim. Em naxwazin li pey mêran biçin. Em ramanên mêr naxwazin. Em rastiyan dixwazin. Yek ji wan tiştên ku ez bikar tînim BibleHub.com e. Ez Pirtûkxaneya Birca Qerewiliyê jî bikar tînim. Ew pir bikêr e, û ez ê nîşanî we bidim çima.
Ka em binihêrin ka em çawa dikarin alîkariyên Mizgîniyê yên wekî 'Pirtûkxaneya Watchtower û BibleHub û yên din ên ku li ser Internetnternetê hene bikar bînin, wek mînak BibleGateway ku em fêr bibin ka Biblencîl bi rastî di derheqê her mijarê de ji me re çi dibêje. Di vê rewşê de, em ê nîqaşa xwe ya ku Kitêba Pîroz di Daniel 12. beşa XNUMX de dibêje, bidomînin. Em ê derbasî ayeta duyemîn bibin, û ew dixwîne:
"Many gelek ji wan ên ku di nav toza erdê de radizên dê şiyar bibin, hinekan bi jiyana herheyî re û yên din jî bi rûreşiyê û heqaretên herheyî."
Ji ber vê yekê em dikarin bifikirin, 'baş e, ev qala vejînê dike, ne wusa?'
Lê heke wusa be, ji xwe me li gorî ayeta 1, û li ser ayeta 4 biryar girtiye, ku ev rojên dawîn ên pergala cihû ye, divê em di wê demê de li qiyametê bigerin. Ne tenê yên rast ji bo jiyana herheyî, lê vejîna yên din jî ji bo şermezarkirin û henekên bêdawî. Histor bi tarîxî-ji ber ku hûn wê perspektîfa dîrokî wekî yek ji wan tiştên ku em lê digerin bi bîr tînin-di dîrokê de, tu delîl tune ku tiştek wusa qewimiye tune.
Ji ber vê yekê di hişê xwe de, dîsa em dixwazin nêrîna Incîlê bistînin. Em ê çawa fêr bibin ka li vir mebest çi ye?
Belê, peyva ku tê bikar anîn "şiyar be" ye. Ji ber vê yekê dibe ku em dikarin tiştek li wir bibînin. Heke em "şiyarbûnê" binivîsin û em ê tenê stêrkek li ber wê, û li pişt wê deynin, û ew ê her rûdana "şiyarbûnê", "şiyarbûnê", "şiyarbûnê", û hwd. And ez hez dikim Biblencîl referans ji yê din bêtir, da ku em ê biçin bi Balkêşî. Let's ka em tenê bigerin û bibînin ka em çi dibînin. (Ez ji pêş ve direvim. Ji ber tengasiya demê ez li her bûyerê nesekinim.) Lê bê guman, hûn ê di her ayetê de lêgerînê bikin.
Romayî 13:11 li vir dibêje, "Viya jî bikin, çimkî hûn meriv pê dizanin ku ew demsal e, ku ew ji bo we demjimêr e ku hûn ji xewê şiyar dibin ji bo ku nuha xilasiya me ji ya ku em bûne bawermend nêztir e."
Ji ber vê yekê eşkere ew yek hestek "şiyarbûna" ji xewê ye. Ew qala xewa rastîn nake, diyar e, lê xew di wateya manewî de ye. Ev, bi rastî, yeka hêja ye. Efesî 5:14: "Ji ber vê yekê ew dibêje:" Hişyar bibin, yê xewn, û ji nav miriyan rabe, û Mesîh wê li we ronî bike. "
Ew eşkere li vir qala rabûna rastîn nake. Lê, di wateya giyanî de mirî an jî di wateya giyanî de di xew de û nuha şiyar, di wateya manewî de. Tiştek din ku em dikarin bikin ev e ku em peyva "mirî" biceribînin. Li vir gelek referansên wê hene. Dîsa, heke em bi rastî dixwazin Kitêba Pîroz fêhm bikin, divê em wext veqetînin û lê binêrin. Immediately di cih de em di Metta 8:22-an de têne ser vê yekê. Jesussa jê re got: "Li pey min were û bila mirî miriyên xwe veşêrin."
Diyar e, mirovek mirî nikare mirinek di wateya rastîn de binax bike. Lê yê ku ji hêla giyanî ve mirî ye, dikare bi rastî miriyek mirî binax bike. Jesus issa digot, 'Li pey min werin interest ji giyan re eleqedar bibin û ji tiştên ku mirî dikarin ji wan re bibin xem neke, yên ku bi giyan eleqedar nakin.'
Ji ber vê yekê, bi hişê me em dikarin vegerin Daniel 12: 2, û heke hûn li ser wê difikirin, di wextê ku ev hilweşîn di sedsala yekemîn de çêbû, çi çêbû? Gel hişyar bûn. Hinek heya jîyana bêdawî. Mînakên ostandî û Xiristiyanan, ji bo jiyana herheyî şiyar bûn. Lê yên din ku difikirin ku ew bijarte Xwedê ne, ew şiyar dibin, lê ne bi jiyanê, lê bi şermezarî û şermezariya bêdawî ji ber ku ew dijî Jesussa bûn. Li dijî wî zivirîn.
Ka em derbasî ayeta din bibin, 3: here va ye.
"Those yên ku xwediyê têgihiştinê ne, wê wekî qada ezmanan û yên ku gelekan mîna stêrkan rastdariyê derdixin, her û her ronî bikin."
Dîsa, ew kengê çêbû? Ma ew bi rastî di sedsala 19-an de çêbû? Bi mêrên mîna Nelson Barbour û CT Russell re? An jî di destpêka sedsala 20-an de, bi mêrên mîna Rutherford re? Em bi dema ku bi hilweşîna Orşelîmê hevdem e re eleqedar dibin, ji ber ku ev hemû pêxemberîtek yek e. Çi qewimî berî wextê tengasiyê ku melek behs kir? Belê, heke hûn li Yûhenna 1: 4 binêrin, ew qala Jesussa Mesîh dike, û ew dibêje: "Bi wî re jiyan bû, û jiyan jî bû ronahiya mirovan." Em berdewam dikin, "û ronahî di tarîtiyê de dibiriqe, lê tarîtiyê ew neşikandiye." Ayet 9 dibêje, “ronahiya rastîn ku ronahiyê dide her cûreyê mirovê ku dihat dinyayê. Ji ber vê yekê ew ronahî eşkere Jesussa Mesîh bû.
Em dikarin li paraleliya vê yekê binihêrin heke em berê xwe bidin BibleHub, û dûv re herin Yûhenna 1: 9. Em li vir guhertoyên paralel dibînin. Bila ez vê yekê hinekî mezintir bikim. "Yê ku ronahiya rastîn e ku ronahiyê dide her kesê ku tê dinyayê"? Ji Pirtûka Pirtûka Pîroz a Berean, "Ronahiya rastîn a ku ronahiyê dide her mirovê dihat dinyayê."
Hûn ê fêr bibin ku rêxistin hez dike ku tiştan bi sînor bike, ji ber vê yekê ew dibêjin "her celeb mêr." Lê ka em binerin ka interlinear çi dibêje, li vir. Ew bi hêsanî dibêje, "her mirov". Ji ber vê yekê "her celeb mirov" ravekirinek alîgir e. This ev tiştê din tîne bîra mirov: Gava ku pirtûkxaneya Incîlê, pirtûkxaneya Watchtower, ji bo dîtina tiştan pir bikêrhatî ye, her dem baş e ku, gava ku hûn ayetek bibînin, wê li wergerandinên din û bi taybetî jî di BibleHub de xaç bikin.
Temam, wusa Jesussa bi ronahiya cîhanê, ew çû. Çirayên zêde hebûn? Welê, tiştek hat bîra min, û min nekarî tam hevokê, an beytê bi bîr bînim û ne jî bîra min bû ku ew li ku bû, lê hat bîra min ku gotinên wê "kar" û "mezintir" hebû, ji ber vê yekê ez ketim nav wan, û ez di Yûhenna 14:12 de li vê referansê rast hat. Naha ji bîr mekin, ji tiştên ku em bikar tînin, yek ji rêzikên me, ew e ku em her gav ahenga nivîsarê bibînin. Ji ber vê yekê li vir ayetek we heye ku dibêje, "Bi rastî ez ji we re dibêjim, yê ku baweriyê bi min tîne, ew ê karên ku ez dikim jî bike; û ew ê karên ji vana mezintir bike, çimkî ez diçim ba Bav. "
Ji ber vê yekê dema ku Jesussa ronahî bû, şagirtên wî karên ji wî mezintir kirin ji ber ku wî çû ba Bav û Ruhê Pîroz ji wan re şand û ji ber vê yekê ne yek mirov lê gelek mirov li dora ronahiya ku diçirise belav bûn. Ji ber vê yekê heke em di ronahiya tiştê ku me tenê xwendî vegerin Daniel-û vê yekê ji bîr mekin ku di heyama ku rojên paşîn tê hesibandin de qewimiye-yên ku xwediyê têgihiştinê ne-ku ew ê Xiristiyan bin- ew ê wekî firehiya ezman. Belê, ew wusa geş ronî kirin ku îro sêyeka cîhanê Xiristiyan e.
Ji ber vê yekê wusa dixuye ku pir xweş tê. Ka em herin ayeta din, 4:
“Ya Daniel, tu peyvê veşartî bihêle û pirtûkê mohr bikî heya dema dawiya. Dê pir bigerin û zanîna rast dê pir bibe. "
Baş e, ji ber ku ji şîrovekirinê, ya ku li gorî dema ku me berê saz kirî di lîstikê de ye? Baş e, gelo gelek geriyan? Welê, xiristiyan li her deverê geriyan. Ew mizgîniya li çar aliyê cîhanê belav dikin. Mînakî, Jesussa di pêxemberiya ku me nû de anî ziman ku tê de ew texmîn dike ku wêrankirina Orşelîmê, di ayetê de hema berî ku ew wêranbûnê pêşbînî bike, ew dibêje, "this ev mizgîniya serdestiyê dê li hemî rûniştevanan bête erd ji bo hemû miletan bibe şahid û wê hingê dawiya wê bê. "
Naha di çerçova vê yekê de, ew qala kîjan dawiyê dike? Ew ê di derheqê dawiya pergala cihû ya tiştan de bipeyive, ji ber vê yekê dê li pey wê bê ku mizgîna baş li seranserê erdê rûniştibe berî ku dawiya wê bê, were danasîn. Ew çêbû?
Belê, pirtûka Kolosî ya ku berî Orşelîm hate hilweşandin hatibû nivîsîn, ji Pawlosê ostandî re ev vedîtina piçûk heye. Ew di ayeta 21-a serê 1-a de dibêje:
"Bi rastî hûn ên ku carekê biyanî bûn û neyar bûn ji ber ku hişê we li ser karên xerab bû, wî niha bi saya bedena wî ya bedenî bi mirina xwe li hevûdu kir, da ku we pîroz û bêkêmasî pêşkêşî we bike û li pêş wî tawanbarî tune. - 23 bi şertê ku, bê guman, ku hûn di baweriyê de bimînin, li ser bingehê saxlem û sekinî, ji hêviya wê mizgîniya ku we bihîstiye û ku di hemî afirîneriya di bin ezmên de hat bihîstin dûr nekevin. Ji vê mizgîniyê ez, Pawlos, bûm wezîr. ”
Bê guman, ew ji hêla wê xalê ve li Çînê nayê mizgîn kirin. Ew ji Aztecan re ne hat mizgînî kirin. Lê Pawlos qala dinyayê dike ku wî ew zanibû û ji ber vê yekê jî ew di nav wê çarçoweyê de rast e û ew di hemî afirîneriya ku di binê ezmên de ye hate bela kirin û ji ber vê yekê Metta 24:14 pêk hat.
Ji ber ku, heke em vegerin Daniyêl 12: 4, 'ew dibêje ku dê pir bigerin', û Xiristiyanan kir; û zanîna rastîn dê pir bibe. Ok, mebesta wî ji 'zanîna rast dê pir bibe' çi ye.
Dîsa, em li ahenga nivîsarê digerin. Di sedsala yekem de çi qewimî?
Ji ber vê yekê em ne hewce ne ku ji bo wê bersivê jî derkevin derveyî pirtûka Kolosiyan. Ew dibêje:
“Sira pîroz a ku ji pergalên rabirdûya tiştan û ji nifşên berê ve hatibû veşartin. Lê naha ew ji pîrozên wî re hat eşkere kirin, yên ku Xwedê jê razî bû ku di nav miletan de dewlemendiyên bi rûmet ên vê razê pîroz, ku Mesîh bi we re ye, hêviya rûmeta wî, eşkere bike. " (Kol 1:26, 27)
Ji ber vê yekê razek pîroz hebû - ew zanebûnek rastîn bû, lê ew nepenî bû - û ji nifşên berê û pergalên berê yên tiştan veşartî bû, lê naha di serdema xiristiyaniyê de, ew eşkere bû, û ew di nav miletan. Ji ber vê yekê dîsa, em pêkanînek pir hêsan a sazkirinê ya Daniel 12: 4 heye. Pir pêbawertir e ku meriv bawer bike ku rovî bi rastî bi karê mizgînê re geriyaye û zanîna rastîn a ku pir zêde bû ew bû ku ji hêla xiristiyanan ve ji cîhanê re hatibû eşkere kirin, ji fikirîna ku ev têkildarî toahidên Yehowa ye ku di Incîlê de digerin û bi doktrîna 1914-an tê.
Temam, naha, wê hingê em digihîjin pirtûkên pîroz ên pirsgirêkdar; lê gelo ew nuha bi rastî pirsgirêk in ku me şirove bikar anî û hişt ku Incîl bi xwe biaxive?
Mînakî, ka em biçin 11 û 12. Ji ber vê yekê em pêşiyê biçin 11-an. Ev ya ku me digot qey di civînan de di 1922 de li Cedar Point, Ohio pêk hat. Ew dibêje:
"And ji dema ku taybetmendiya domdar ji holê hat rakirin û tiştê nefretê ku dibe sedema hilweşînê hate danîn, dê 1290 roj hebe. Xwezî bi wî kesê ku hêviyê digire û digihîje 1,335 rojan. "
Berî ku em têkevin vê yekê, ka em carek din hîn bibin ku em qala bûyerên ku di sedsala yekem de qewimîne û ku bi hilweşandina Orşelîmê re, dema dawiya pergala cihû ya tiştan re hebû. Ji ber vê yekê, bicihanîna rastîn a vê yekê ji me re akademîk eleqedar dike, lê ji wan re balkêşiyek girîng bû. Ku wan ew rast fêhm kir, ya ku hate hesibandin bû. Ku em wiya rast fêhm dikin, 2000 sal paş ve dinêrin û hewl didin ku bizanin ka bûyerên dîrokî çi qewimîne û kengî û çiqas dirêj in, kêm krîtîk e.
Lêbelê, em dikarin destnîşan bikin ku tiştê nefretê bi Romayiyan re hebû ku di 66 de êrîşî Orşelîmê kirin. Em dizanin ku ev çêbû ji ber ku Jesussa di Metta 24:15 de ku me berê xwendibû li ser vê yekê peyivî. Gava ku wan tiştê nefret dît, ji wan re hat gotin ku birevin. In di 66-an de, tiştê nefret perestgeh dorpêç kir, dergehên perestgehê, cîhê pîroz, amade kir ku bajarê pîroz dagir bike, û dûv re Romî reviyan derfeta Xiristiyanan da ku derkevin. Dûv re di 70 de Titos vegeriya, Tîtosê Giştî, û wî bajar û hemî Cihûstanê wêran kir û ji xêncî hejmarek hindik her kes kuşt; heke bîranîn tiştek wekî 70 an 80 hezar xizmetê ji koletiyê re birin da ku li Romê bimirin. Heke hûn biçin Romayê hûn ê kevanê Tîtos ku wê serfiraziyê nîşan dike bibînin û ew bawer dikin ku Colosseum Roman ji hêla van ve hatî çêkirin. Ji ber vê yekê ew di esaretê de mirin.
Ya esas milletê Israelsraîl hate hilweşandin. Sedema tenê ku hîn jî cihû hene ji ber ku gelek cihû li derveyî miletê li deverên mîna Babîl û Korint, û hwd dijiyan, lê netew bixwe tune bû. Karesata herî xirab a ku hatiye serê wan. Lêbelê, ew hemî di 70 de ne çû ji ber ku keleha Masada xwedanek bû. Dîrokzan bawer dikin ku dorpêçkirina Masada di 73 an 74 PZ de çêbû Dîsa, em nikarin diyar bikin ji ber ku gelek dem derbas bûye. Ya girîng ev e ku ew Xiristiyanên di roja xwe de dikarin pê zanibin çi diqewime, ji ber ku wan ew jiyan. Ji ber vê yekê heke hûn bigirin, ah, heke hûn hesabkirina salên heyvê ji 66 heta 73 CE bikin, hûn li dora 7 salên heyvê digerin. Ger hûn hesabek 1,290 roj û 1,335 bikin, hûn ji heft salan hinekî zêdetir dihejmêrin. Ji ber vê yekê 1,290 dikare ji vê dorpêça yekem Cestius Gallus heya dorpêça Titus be. Then paşê ji Titus heya hilweşîna li Masada dibe ku 1,335 roj be. Ez nabêjim ev rast e. Ev ne şîroveyek e. Ev îhtîmalek, spekulasyonek e. Dîsa, ji me re girîng e? Na, ji ber ku ev ji me re derbas nabe lê balkêş e ku heke hûn ji perspektîfa wan lê mêze bikin ew guncan e. Lê ya ku ji bo me girîng e ku em têbigihin ji ayetên 5 heta 7-an ên heman serî tê dîtin.
"Piştre ez, Daniel, min dît û dît ku du kesên din li wir sekinî, yek li ser vê peravê û yê din jî li peravê golê. Hingê yekî jê re got: zilamî ku di nav kinc de ye, yê ku li jorê avên çemî ye: "Kengî dê dawiya van bûyerên ecêb bimîne?" Hingê min bihîst zilamê ku cilê xiftanê ye, yê ku li jorê avê ye ji çemî, gava ku wî milê xwe yê rastê û milê xwe yê çepê bilind kir û bera ezmanan û bi sond bi Yê ku sax maye: «Wê ji bo demek diyarkirî be, demên diyarkirî û nîv û nîv. Mîna ku hingivîna hêza mirovên pîroz berbiçav dibe, dê ev hemî tişt xilas bibin. "" (Da 12: 5-7)
Naha çawa ku'sahidên Yehowa û dînên din îdîa dikin - bi rastî pir kes vê yekê îdîa dikin - ji bo dema dawiya pergala pergala xiristiyan an pergala cîhana tiştan sepanek duyemîn a van peyvan heye.
Lê hay jê hebe, ew li vir dibêje ku mirovên pîroz "perçe perçe dibin". Ger hûn vazoyek bigirin û bavêjin xwarê û wê parçe parçe bikin, hûn wê wusa parçe parçe dikin ku nahêle li hev were. Ku wateya giştî ya hevoka "perçe perçe perçe" ev e.
Mirovên pîroz, ango yên bijartî, yê rûnkirî yê Mesîh, nabin perçe perçe. Bi rastî, Metta 24:31 dibêje ku ew têne birin, ji hêla Ferîşteyan ve hatine civandin. Ji ber vê yekê, berî ku Armageddon were, berî ku şerekî mezin ê Xwedê Teala neyê, yên bijartî têne birin. Ji ber vê yekê, ev dibe ku wateya wê çi ye? Belê, dîsa em vegerin perspektîfa dîrokî. Daniel guh dide van melekên ku diaxivin û dûv re ev zilamê li jorê çem destê xwe yê çepê û rastê bilind dike û bi ezmên sond dixwe; digotin ku ew ê demek diyarkirî, demên destnîşankirî û nîv demek be. Baş e, baş e, ku dîsa dikaribû ji 66 heya 70 serî lê bida, ew der dora sê-sal û nîv sal bû. Ew dibe serlêdan.
Lê ya ku ji me re girîng e ku em fêhm bikin ev e ku ew miletekî pîroz bûn. Ji Daniel re, li ser rûyê erdê miletek din tune bû ku ji hêla Xwedê ve hatibe hilbijartin; ji hêla Xwedê ve hate rizgarkirin; ji Misrê rizgar kirin; yên pîroz an bijartî an bangkirî bûn, yên ji hev veqetandî -ku wateya pîroz ev e- ya Xwedê. Gava ku ew murted bûn jî, dema ku wan xerabî kir jî, ew dîsa jî miletê Xwedê bûn, û wî wek miletê xwe bi wan re mijûl bû, û wî ew wek miletê xwe ceza kir, û wekî mirovên wî yên pîroz demek hat ku di dawiyê de ew têr bû , û wî hêza wan perçe perçe kir. Ew çûbû. Millet ji holê hat rakirin. The mirovê ku li jor avê disekine çi dibêje?
Ew dibêje, dema ku ew pêk were "dê ev hemî tişt biqedin". Hemî tiştên ku me nû li ser xwendiye cy tevahiya pêxemberîtiyê… padîşahê bakur… padîşahê başûr, her tiştê ku em li ser vê yekê dixwînin, dema ku hêza mirovên pîroz perçe perçe dibe, diqede. Ji ber vê yekê, serîlêdanek duyemîn nabe. Ew pir zelal e, û li ku derê em bi vegotinê digirin. Em zelal dibin. Em nezelaliyê radikin. Em ji şîroveyên bêaqil ên mîna civata 1922 Cedar Point, Ohio dûr dikevin ku ew tiştê ku meriv li vir dibêje tiştên ecêb in pêk tîne.
Baş e, ka em kurtebir bikin. Em ji vîdyo û lêkolînên xweyên berê dizanin ku Jesussa ne ferîşte ye û nemaze jî Michael Archangel nine. Tiştê ku me nû lêkolîn kir piştgirî nade wê ramanê ji ber vê yekê sedem tune ku nêrîna me ya li ser wê biguheze. Em dizanin ku Mîxayîl Archangel ji wassraîl re hate peywirdarkirin. Her weha em dizanin ku di sedsala yekem de demek tengasiyê hat Israelsraîl. Lêkolînek dîrokî heye ku wê piştrast dike û ya ku Jesussa jî behs dikir ev e. Em dizanin ku mirovên pîroz perçe perçe bûne û van tiştan hemî pêk anîn. We em dizanin ku ew di wê gavê de bi tevahî pêk hatine. Milyaket nahêle tu bûyerên paşê, tu serîlêdan an pêkanînek duyemîn.
Ji ber vê yekê, rêza padîşahên bakur û padîşahên başûr di sedsala yekem de xilas bû. Qe nebe, serlêdana ku pêxemberiya Daniel ji wan re dabû, di sedsala yekem de xilas bû. Nexwe em çi dikin? Ma em di dema axiriyê de ne? Ma li ser Metta 24, şer, birçîbûn, êş, nifş, hebûna Mesîh. Em ê di vîdyoya xweya din de li wê binêrin. Lê dîsa, vegotin bikar anîn. Pêşdaraz tune. Em ê bihêlin ku Biblencîl bi me re biaxive. Spas dikim ji bo temaşekirinê. Abonetiyê ji bîr mekin.
Hello all,
JB, wê teyrê tûj ê piçûk bixe guhên wan,… .. tu yê çi bikî? Ger mama ne kêfxweş be, kes ne kêfxweş e! Rojek ji van rojan dibe ku çûçikê piçûk bi peyamek ji bo we vedigere. Teyrê Nûh… tu dizanî mebesta min çi ye!
Meleti,
Ew wêneyek ji we pir baş e, heke Splane tê de nebûya dê hê çêtir be.
Birayê Mesîh e û ger hewce be Leşkerê Mesîh be.
Evîn,
Zebûr
Rast, Zebûr. (Ya, ez bi xwe re hevdîdar dibim.)
Silav, hemî, ez dixwazim vê ezmûnê parve bikim: Zewacek zewicî û 2 zarokên wan şeva çûyî serdana me kirin, hemû baş bû, heya ku wî ji me re got ku dayika wî ku şahid e, ji zarokan re nedîtiye, çimkî ew ji hevalbendiyê bû û ew bi wan re tiştek tune. Min pirs kir gelo ew hewl da ku bi we re têkiliyê deyne da ku zarokên mezin bibînin? Wan gelek caran got, lê wekî JW me ew qut kiriye, û jê re dibêjin ku heta ku ew vegeriya, bi me re têkilî dernexe. Bira li civata me MS e. Ji ber vê yekê min ji wî pirsî... Zêdetir bixwînin »
Aqûb. Em dikarin li ser yek an tiştek din niqaşên teknîkî nîqaş bikin, lê di dawiya rojê de mînakek jiyana rojane ya rastîn a mîna ya ku we parve kir, rastiya li derdora ya ku saidsa gotî dê xirîstiyanên rastîn diyar bike eşkere dike.
Ku ew ê di nav xwe de evîn bidin.
Bîranînek baş a ku meriv pê re têkiliyên me tim û ceribandine ka meriv çawa merivên din di hewildanên me de dilxweş dike Afirînerê me û li pey exemsa ya mînakî ye.
Ji Alithia re hemî hez bikin.
Alithia ji bo şîroveya we spas dikim. Ez tam heman tiştî hîs dikim. Di derbarê teknîkîyên cihêreng de ramanên cûda dikarin bibin sedema dabeşbûnê. Di pir rewşan de, ev bû sedema pêkhatina mezhebên cihêreng, û di encamê de kîn û şîdet çêbû. Em gelek caran li ser raman an peyvan nîqaş dikin. Di rewşek wusa de ez her gav hewl didim ku 1 Cor 13:12 di hişê xwe de bimînim. Dibe ku ez rast bim an na. Lê berî her tiştî, hezkirin me bi belovedsa hezkirî û bi hev re dike yek. Ji ber vê yekê em carî ji bîr nekin ku evîn ya herî girîng û di ser her tiştî re ye (1 Cor 13:13) û dê her tişt baş bibe. Ji te hez dikim... Zêdetir bixwînin »
Balkêş e ku wî got "ji rêxistinê re" û ne ji Yehowa re. Wî helwesta xwe çêkiriye. Ji ber vê yekê pir xemgîn.
Ez di rewşek wisa de bûm, nemaze li pey şîfreyên WT yên 1981 û yên din ên di 1980 de. Wê demê tişta rast xuya dikir, lê piştre me baweriya xwe bi rêxistin kir. 1 Tim 5: 8 ji hêla we ve hatî qenc kirin. Di dawî de em gerekê Yehowa bersivê bidin, û fehm bikin ku çi wê kêfa wî bîne, lê em merivên xapandin û xelet bûn, difikirin ku ew dizanibû ku çi ji me bide Afirînerê me û kurê wî.
Heke ne thenternet bûya, ez dipirsim ka dê çiqas bêtir bikira ku van tiştan hemî bikira.
Silav û evîn ji hemî hevalên hilbijartî re.
Spas Eric ji bo vegotina weya zelal. Min bi rastî hûrguliya li ser wan ayetên Daniel, bi taybetî ayeta 7-an û "birîna perçeyên hêza mirovên pîroz. We di gotarê de got: "Bi saya" xulamê dilsoz û şehreza ", Yehowa di heman demê de alikariya xizmetkarên xwe kir ku, bi dehsalan pêşîn, fêhm bikin ku sala 1914-an wê bibe dawiya Mizgîniya Times." Ez nizanim ka kesek din bi şîroveyên bi vî rengî re peyda bûbû, lê ev eşkere ye, dema xwendina weşanên Herald of the Morning 1875 ku Nelson Barbour di... Zêdetir bixwînin »
Xala baş Leonardo. Nîşana li ser 1914 ji Adventistek hat ku paşê nirxa qurbana ransom înkar kir. Ji ber vê yekê divê em encam bikin ku xulamê dilsoz û berbiçav ku ji hêla Jesussa ve hatî hilbijartin ev Barbour bû. An jî, tenê dibe ku, hin birayên me dê di dawiyê de 2 û 2 li hev bicivînin. 🙂
Gava ku we Nelson Barbour behs kir ev yek bîra min kir ku dema ku min xwendina çavdêriya kevn a bi gotina naskirî ya Russel ve dît, "Nêrînek nû ya rastiyê tu carî nikare bi rastiyek berê têkbike". Min her gav rêxistin bihîst û xwendibû ku Barbour hînkirina ransalê red kir lê vê gotarê rastî têgehek din a wê yekê kir ku çaxê ew ji bo hînkirina heyî ya rêxistinê tê de cihek hesas digire. Li vir gotar e: Zions Watchtower Sibat 1881 p.189 paragraf 12 "Tenê di vê demê de me bi ceribandinek xemgîn û pir tund re civiya. Birayek bi bandor û jêhatî... Zêdetir bixwînin »
Barbour di Herald de nivîsand û belav kir: "ku mirina Mesîh ji dê û bavê dinyayiyê wekî dadperwerek ku dêûbaviyek dinyayî bi dadmendî bihesibîne, mirina Mesîh ji xistina pincarê di laşê mêşekî de, ji bo cezakirina gunehên mirovan ne çareserî ye. lihevhatina sûcê di zarokê xwe de.
Ew qas xemgîn bû ku ew cesed û xwîna Mesîh dişibîne ya firînê, ev ji ya ku Cihûyan di Îbranî 10:29 de kir pir xerabtir e.
Kêmbûna xweşikî ya beşa Daniel 12 Eric. Pirtûka Lêkolînê ya ESV, di şîroveyên xwe yên di binê nivisan de, di derheqê chapterahînerê Başûr û Kingahê Bakur de dema ku sernavê 11 ya Daniel-ê vedigire, agahdariyek berbiçav e. Theirîroveyên wan di beşa 11-ê de nivîsên girêdanê bi karakter û bûyerên dîrokî ve girêdide.
Spas dikim ji bo wê çavkaniyê destnîşan kir.
Spas Eric, ez hez dikim ku fikra hînkirina yekî ku masîgiriyê bikim. Bedewiya fêrbûna masîbûnê ew e ku kes dikare fêr bibe û ew dikare ji bingehên bingehîn pir hêsan û pêşkeftî be. Mirov li xwaringehên xwe yên bijare hene ku bi gelemperî serdana wan dikin ku vexwarinên xwe bidin- û di heman demê de dema ku ew nekarin bikevin xwarina xwe jî xwarina ku ji wan re ji wan re ji wan re ji wan re hat dayîn. Rastî ev e ku em ne hewce Dînê ne! It's ew Chefs û bendewar bi nuha karûbarê radestkirina xaniyê online. Ew ê me biceribînin û me piştrast bikin ku em ji wan re hewce ne - Jesussa jî dibêje - ew li ba me ye. Ji ber vê yekê, Alternatîf,... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim Eric ji bo nirxandinek hêja ya mijarek pir girîng. Mizgîniyên nivîsê li der û dore. Ez dixwazim behs bikim, pirtûka dûyemîn ya ji nivîsara ku we ji 2 Selanîkî 2: 9, 10 derxistiye, di derheqê de ka Xwedê agahdar dike ka Xwedê çawa bersivê dide kesên ku ji rastiyê hez nakin. Tiştek ku min di lêkolîna xwe de vê carê dîtiye û hîn jî ez bi têgihîştina vê yekê dixebitim, têgeha ku Yehowa mafê xwe bi kar tîne ji bo anîne an ji mirovan dide bawer kirin ku li cihekî diyarkirî ye. Ji bo min ev nivîsa paşîn her derheqê rewşa wan ên ku dersên hînkirinê dibêjin... Zêdetir bixwînin »
Silav li hemîyan. Ev pêdaçûnek xweş e ka meriv çawa dikare pirtûkên pîroz bi awayek fêr bibe ku meriv rastiyê nêziktir bike lewra ku Xwedê ew ji xwe re kiriye armanc ji dêvla ku çawa rojev an xeyaliya kesane ya kesek dikare wan ber bi encamkirina gotinên Incîlê ve bibe. Eric tenê beşek piçûk a "xwarina giyanî" ya celebê eisegetîkî diyar kiriye ku rêxistina Wahidên Yehowa şewitandiye. Metoda "Tîpa, Dij-Tîp" yek ji wan rêgezên eisegetîkî ye ku mirov digihîje çi ku pirtûkên pîroz "dibêjin". Org ji destpêkê ve vê rêbazê pir bi kar aniye. Her kesê ku di "rastiyê de... Zêdetir bixwînin »
Vîdyoya hêja Eric! Ez meraq dikim, gelo dibe ku di nav Daniel 12 de têkiliyek hebe: 2 û Matthew 27: 52?
Ez wusa nafikirim, ji ber ku Daniel 12: 2 qala du koman dike, yek tê mehkûm kirin û yek jî pîroz e.