[Бул аптада анын урунттуу карап чыгуу болуп саналат Күзөт мунарасы изилдөө (w13 12. 15-б.). Бероя пикеттер форумунун Комментарийлер функциясын колдонуп, өз түшүнүктөрүңүз менен бөлүшүп коюңуз.]

 
Тескерисинче, биз байыркы убактагыдай эле макалада бир абзац менен пунктунда анализге караганда, мен мурунтан Бул макаланы карап келет. берененин максаты үчүн биз Ыйсанын жолдоочулары катары чалышат турат. Бул үчүн негиз болуп, ал жүйүттөрдүн байыркы Ысрайылда чалынган курмандыктарды менен окшош бурулган. (Кара: 4 аркылуу 6 пункттарына.)
Ушул күндөрү, менин мээмде бир аз коңгуроо кагыла турган болсо, анда биз жүйүттөрдүн системасына негизделген христианчылык жөнүндө бир нерсени үйрөтөбүз деген макала чыгат. Устат мугалим келип калганда, биз дагы эмне үчүн дагы бир жолу тарбиячыга барганы жатабыз? Өзүбүздүн бир аз анализ жасап көрөлү. Күзөт мунарасы китепканасынын программасын ачып, издөө тилкесине "курмандык * * деген сөздү киргизиңиз, албетте тырмакча жок. Жылдызча "курмандык, курмандык, курмандык жана курмандыкты" табууга мүмкүндүк берет. Эгер тиркемедеги шилтемелерди арзандатсаңыз, анда Грек Жазмаларында толугу менен 50 сөз кездешет. Эгерде Пабыл Ыйсанын курмандыгынын артыкчылыгын көрсөтүү үчүн жүйүттөрдүн түзүлүшүн талкуулоо үчүн көп убакыт короткон Еврейлер китебин арзандатсаңыз, анда 27 жолу болгон. Бирок, ушул синглде Күзөт мунарасы Макалада бир гана сөз курмандык 40 жолу кезигет.
Иегованын Күбөлөрү катары бизди курмандык чалууга кайра-кайра үндөшөт. Бул чын эле туура насаатпы? Муну баса белгилөө Машаяк жөнүндөгү жакшы кабарга ылайык келеби? Келгиле, муну дагы бир жол менен карап көрөлү. Матай китебинде "курмандык" деген сөз эки жолу гана колдонулат, бирок ушул макалада 10 эсе көп сөз колдонулган 40 жолу. Мен, биз курмандыктарга барууга жолдогон зарылдыгын сүйүүчүлүктөн деп айтууга сыйлабастык эмес деп ойлойм.
Күзөт мунарасы китепканасынын программасын мурунтан эле ачып бүткөндүктөн, сөздүн Грек Жазмаларындагы бардык учурларды карап чыкпайсыңарбы. Силерге ыңгайлуу болуш үчүн, жүйүттөрдүн түзүлүшүнө жана биздин алдыбызда Машайактын курмандыгына шилтеме берүү менен байланышы жокторду бөлүп алдым. Төмөндө Ыйсанын жолдоочулары курмандыктарга барышат.

(Оку: Римдиктер 12: 1, 2) . . .Ошондуктан, мен сизге Кудайдын боорукердиги менен кайрылам, бир туугандар тирүү курмандык катары өз денелерин алып, Ыйык жана Кудайга, акыл күчү менен ыйык кызмат үчүн алгылыктуу. 2 Ал эми бул дүйнө түзүлүшүнүн калыпташына, эми акыл-туруу аркылуу толугу менен өзгөрүлгүлө жаткан токтотуп, силерге Кудайдын жакшы, өзүнө жаккан жана кемчиликсиз эрки эмне экендигин таанып билүү үчүн.

Римдиктерге контекст көрсөтүп турат we курмандык болуп саналат. берди да, Исага окшоп, анын баарын, атүгүл адамдардын өмүрүнө, биз да, биздин Атабыздын эрки өзүбүздү багынып. Биз бул жерде нерселер, биздин күндөрдө жана акча курмандыгы жөнүндө, биздин өтө өзүмчүл, бирок сүйлөгөн эмес.

(Римдиктер 4: 18) . . .Бирок, менде керектүү нерселердин бардыгы жана андан дагы көп нерселер бар. Эпафродиттен алганымдан кийин, мен толугу менен камсыз болдум сен, жагымдуу жыпар жытына жиберген эмне, жагымдуу курмандык, Кудайга жаккан.

Пабылга Эпафродит аркылуу белек берилген окшойт; жыпар жыттуу, алгылыктуу курмандык, Кудайга жаккан нерсе. Материалдык салым болду бекен, же дагы бир нерсе болдубу, биз так айта албайбыз. Демек, муктаж адамга берилген белек курмандык катары каралышы мүмкүн.

(МАРК 13: 15) . . .Анын жардамы менен ар дайым Кудайга курмандык чалалы мактоо курмандыгын, Башкача айтканда, анын ысмын жарыялаган оозубуздун жемиши. .

Бул аят көбүнчө биздин кызмат курмандыкка чалынат деген ойду колдоо үчүн колдонулат. Бирок бул жерде чечилип жаткан нерсе эмес. Кудайга курмандык чалуунун эки жолу бар. Бири, бул Еврейлерде көрсөтүлгөндөй, Кудайды даңктоо каражаты; экинчиси, бул мыйзамдуу же зарыл талап. Бири кубанычтуу жана даярдуулук менен берилет, экинчиси берилет деп күтүлүп жаткандыктан. Кудай экөө тең баалуубу? Фарисей жооп берет, Ооба; анткени алар адилеттикке иштер аркылуу жетүүгө болот деп эсептешкен. Ошентсе да, бул «мактоо курмандыгы ... оозубуздун жемиши» Ыйса аркылуу жасалган. Эгер биз аны туурай турган болсок, анда ал ыйыкталышты чыгармалар аркылуу элестете албайбыз, анткени ал мындай кылган эмес.
Чынында эле, Пабыл мындай деп улантат: "Ошондой эле, анткени ушундай курмандыктар Кудайга жагат, анткени жакшылык кылууну жана башкалар менен бөлүшүүнү унутпагыла."[Мен]  Машаяк жакшы нерселерди жана башкалар менен бөлүшкөн нерселерди жасоону эч качан унуткан эмес. Ал башкаларды жакырларга жардам берүүгө үндөгөн.[II]
Ал муктаж башкалар менен өз убагында жана мал-бөлүшөт Ыйсанын жолдоочусу Кудайга жага турган курмандык экенин Ошондуктан анык. Ал эми Грек Жазмаларында басым курмандыкка эмес, иштери менен болсо, бир куткаруучу үчүн бир жол менен сатып алууга болот эле да. Тескерисинче, басым түрткү, жүрөгү болсо; Тактап айтканда, Кудайды жана жакындарыбызды сүйүү.
Макаланын Үстүртөн окулган ушул аптада изилдөө түшүндүрүлгөндө, ошол эле кабар деп окурманга сунуш мүмкүн.
Бирок, абзац 2 ачуу сын карап:

"Ар бирибиз курмандыктардын айрым жолдоочулары үчүн негизги болуп саналат жана биздин өрчүтүп, Жахаба менен болгон жакшы мамилебизди сактоо үчүн абдан маанилүү болуп саналат. Мындай курмандыктар жеке убактысын жана күчүн тиленип ынтызар кирет, Ыйык Китепти окууга, үй-бүлө менен сыйынуу, жыйналыш жолугушууларына катышуу жана кабар айтуу кызматында ".

Мен Ыйык Китепте тиленүүнү, Ыйык Китепти окууну, жыйналышка катышууну же Кудайга сыйынуубузду курмандыкка байланыштырган бир нерсе табууга үмүттөнгөм. Мен үчүн тиленүүнү же Ыйык Китепти окууну биз ага арнаган убактыбыздан улам курмандык деп эсептесем, жакшы тамактын үстүндө отурганга, аны жегенге убакыт талап кылынгандыктан, курмандыкка барабыз. Кудай мага түздөн-түз сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк берип, белек берди. Ал мага өзүнүн акылмандыгын, Ыйык Жазмада көрсөтүлгөндөй, жакшы, жемиштүү өмүр сүрүп, ал тургай түбөлүк өмүргө жете алам. Бул белектерди курмандыкка чалуу деп эсептесем, анда мен асмандагы атама ушул кабарларга байланыштуу кандай кабар айтам?
Биздин журналдарда көрсөтүлгөндөй, курмандыкка өзгөчө басым жасоо көбүнчө өзүмдү күнөөлүү сезип, эч нерсеге жарабай калганымды сезип жатам. Исанын күндөрүндөгү фарисейлердей болуп, биз оор жүктөрдү шакирттерибизге жүктөп келе жатабыз, ал эми көп учурда өзүбүзгө көтөргүбүз келбейт.[III]

Беренесинин Crux

Бул макаланын максаты Падышалык залдарын табигый кырсыктан жапа чеккендерге жардам жана курууга убакыт жана акча курмандык көмөктөшүү экенин ойлуулук окурманды да айкын болот. Бул эки нерселерден же каршы болуу күчүк иттер жана кичинекей балдарга карата болгон сыяктуу.
Биринчи кылымдагы христиандар 15 жана 16-абзацтарда көрсөтүлгөндөй, табигый кырсыктан жапа чеккендерге жардам беришкен. Падышалык залдарынын имараты жөнүндө Ыйык Китепте жазылган эмес. Ошентсе да, бир нерсе анык: Кандай гана акчалар курулганда же жолугушуу жайларын бергенде, ошондой эле кырсыктан жапа чеккендерге жардам берүү үчүн кандай каражат жумшалбасын, алар Иерусалимдеги же башка жердеги борборлоштурулган бийлик тарабынан өткөрүлбөйт жана көзөмөлдөнбөйт.
Мен бала кезимде биз жолугушууларга ай сайын ижарага Legion залында жолугушту. Мен биринчи жолу Падышалык залдарын курууга баштаганда, айрымдар бул дүйнөнүн акыры күтүлбөгөн учурда келип турганын убакыт жана акча сыйлабастык калдыктары деп ойлоп унутпа. Латын Америкасында кызмат кылган 70s менен, өтө эле аз эле Падышалык залдары бар болчу. Жыйналыштардын көбү ижарага айрым бир туугандар жакшы эле аракет кыла турган үйлөрдө чогулушкан, же биринчи кабатында пайдаланууга берди.
Ошол мезгилдерде, Падышалык залын курууну кааласаңыз, жыйналыштагы бир туугандарды чогултуп, колуңуздан келген каражатты чогултуп, андан кийин иштей баштадыңыз. Бул жергиликтүү деңгээлде сүйүүнүн эмгеги болгон. 20-жылдын акырына каратаth кылымда баары өзгөрдү. Жетектөөчү Кеңеш Аймактык Курулуш Комитетин уюштурган. Имарат тармагындагы чебер бир туугандардын ишин көзөмөлдөп, жергиликтүү жыйналышка кысым көрсөтүү керектиги айтылган. Убакыттын өтүшү менен бүт процесс институтташтырылган. Эми жыйналыш аны жалгыз өзү жүргүзө албайт. Азыр РБК аркылуу Падышалык залын куруу же оңдоо талабы коюлду. РБК бардык ишти өз көзөмөлүнө алат, өз графигине ылайык график түзөт жана каражатты көзөмөлдөйт. Чындыгында, көндүмдөр топтому жана каражаты болсо дагы, аны жалгыз барууга аракет кылган жыйналыш башкы кеңсе менен кыйынчылыктарга туш болот.
Өз кезегинде-жылдын-кылымда ушундай жараян кырсыктан жабыр тарткандарга эске алуу менен күчүнө кирген. Бул эми бардык борбордук уюштуруу түзүмүн аркылуу көзөмөлдөнөт. Мен бул жараяндын оор болуп жаткан жокмун да, мен аны кубаттоо жатам. Бул Мен аларды түшүнөм, ошондой эле далилдер бар.
Эгер кайсы бир кырсыктан жабыркаган структураларынын Падышалык залдарын же ремонттоо имаратында тажрыйбалуу адистин катары убакыт белекке болсо, анда акча берүү күчүндө болот. аракет натыйжасы кыймылсыз мүлк рыногунун тутанып наркта мындан ары да өнүгүп өсөт зор артыкчылык.
Эгер дүйнөлүк кайрымдуулук үчүн акча салым кошо турган болсо, анда, акча колдонулуп жатканын билүү үчүн ар бир укугу бар; Акча каражаттарын мыкты пайдалануу коюп жатканын камсыз кылуу.
Эгерде биз түздөн-түз же жардам берүү иш-аракеттерине же Падышалык залдарын курууга жумшалган акчанын жардамы менен жумшасак, анда ал кайда калат? Падышалык залдарына байланыштуу, жергиликтүү Падышалык залына ээ болгондуктан, жергиликтүү жамааттын колунда. Мен буга чейин ушундай деп ишенчүмүн. Бирок, акыркы окуялар маалымат каражаттарында пайда болуп, ушул божомолдун канчалык деңгээлде туура экенине күмөн саноого түрткү болду. Чындыгында эмне болгонун билүү үчүн окурмандарыбыздан бир аз түшүнүк сурайм. Бир сценарийди сүрөттөп берейин: жыйналыш Падышалык залына ээлик кылса, кыймылсыз мүлк баалары көтөрүлүп, учурда 2 миллион доллар турат. (Түндүк Америкадагы Падышалык залдарынын көпчүлүгү андан алда канча баалуу.) Келгиле, жыйналыштагы айрым акылдуу адамдар Падышалык залын сатып, акчанын жарымын ошол жактагы бир нече жакыр үй-бүлөлөрдүн азап-кайгысын жеңилдетүү үчүн колдонорун түшүнүшөт. Ыйсанын шакирттеринин руху менен кедей-кембагалдарга жардам берүү үчүн, жыйналышка катышып, жергиликтүү кайрымдуулук уюмдарына салым кошуңуз же ал тургай өзүлөрүңүз да ачыңыз.[IV]  акчанын жарымы бир жыл 5% таба алган жерде банктык эске салып турган. натыйжасында $ 50,000 биз 50s эле көп жыйын жерге ижара төлөө үчүн колдонулат. Айрымдар мындай нерсе аракет керек болсо, аксакалдар жарчы Падышалык залдарын кошуна жиберилиши мүмкүн аларын, алынып салынган жана жыйналыш эриген болмок деп кооптонушат. Андан кийин, тармактык мүлктү сатуу үчүн жергиликтүү жумшайт дайындачу. Ким ушул сыяктуу бир окуя болсо, жагдайдын кайдан билет? чынында эле мүлктүк жана Падышалык жөнүндөгү, бардык жыйналыштарда мэриясына таандык экенин далилдей турган бир нерсе?
ушул сыяктуу эле ойду айтып, кайра текшерип рэпкора биздин акча акылдуулук менен колдонулса жатат, бир табигый кырсыктан жапа чеккендерге касиеттери биз камсыздандырылуучунун же федералдык табигый кырсыктан жапа чеккендерге каражат алуу үчүн кезекте турган ремонт жаткан жумуштарды кантип чуду бар, ошондой эле болгон -жылы New Orleans. Бир туугандар материалдарды белекке. Бир туугандар түзөөгө. Бир туугандар, алардын эмгегин жана көндүмдөрүн тартуу. Ким камсыздандыруу акча алып барууга уруксат берет? кимге федералдык өкмөтү кырсыктан жапа үчүн бөлүнгөн акча каражаттарын жиберген? ким бул суроого так жооп бере ала турган болсо, анда биз өтө көп болуп таанып келет.


[Мен] МАРК 13: 16
[II] Матай 19: 21
[III] Матай 23: 4
[IV] ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 12: 4-6

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    55
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x