окуялардын кызыктуу айкашуусу-жылы, мен окуп жаткам Римдиктер 8 Менин Ыйык Китепти күн сайын Бүгүн окуп, жана Menrov анын ойлондурарлык түшүндүрмө кечээ акыл-, атап айтканда, ушул пункттун келип:
WBTS окуусуна ылайык, ошол жерде жакшыртуу үчүн бир керек, ар дайым бир эле пайдасыз "," Ар бир JW эмес, кандай сезимде болот ошол изилдөө макалаларында бири болуп саналат ". Бирок, карап аяттардын биринде, Анын жактыруусуна ээ болуу үчүн, Ыйык Китепте мындай деп аталган кемчиликтер деп ачык кылып, Кудайга "жаккан" болуу үчүн боюнча иштелип чыгышы керек. Мен ар дайым кандай бекитүү коргошун болор эле, ыя? Ошондой эле, бир жылга чейин бекитүү деп аталган, Аллахка, анын абалы кандай болот деп кабыл алган? "
Андан кийин, интернет сайттарга кирип, ал эми, бул ашык жардам сурайм боюнча чындыкты талкуулагыла:
"Уюму өзүнүн ишин белгилүү бир сыймыктуу кызматы жана убакыт отборочный байланыштырган эмес элек. Мен жакында эле кимдир бирөө мен (кайын эне) жакын Мунун натыйжасы кандай сезимде болгон. Мыйзамда Атам мындан ары Warwick барып, Мыйзамдын кызмат учурунда менин апам төмөн болгондуктан, ал активдүү аксакал болуп кызмат кылат да, жардам бере алат. "
Жахабанын Күбөлөрү 21 жана диний болуп калдыst Century, иштеринин негизинде адил деп жарыяланган болууга умтулуп?
Бул суроого жооп берерден мурун, эмне үчүн карап көрөлү Римдиктер 8 Бул талкууга тиешеси болушу мүмкүн.
"Ошондуктан Машаяк Иса менен биримдикте болгондор айыптуу деп эсептелбейт +. 2 Машаяк Иса менен биримдикте жолунда өмүр берген + рухтун + мыйзамы + сени күнөө менен өлүмдүн мыйзамынан кулчулугунан бошоткон. 3 күнөөкөр табияттын айынан күчсүз болуп, кандай мыйзам кылууга жөндөмсүз болуп калган, Кудай, денеси өзүнүн Уулун күнөөкөр адамдын денесиндей дене менен күнөө, күнөө айыптаган жиберип кылды 4 Мыйзамдын адил талабы бизге аткарылышы үчүн ушундай жүргөндөр эмес, дененин каалоосу боюнча эмес, рухтун жетеги боюнча. 5 дене денеге мүнөздүү нерселерди ойлошот боюнча жашаган адамдар үчүн, ал эми рухтун жетеги менен, рухтун каалоосу боюнча жашагандар. 6 дене өлүмдү билдирет боюнча акыл үчүн, ал эми рухтун каалоосу боюнча оюн коюу өмүр менен тынчтык алып келет; 7 Күнөөкөр табияттын каалоосу жөнүндө ойлоо коюшубуз керектигине, Кудай менен касташууга алып барат, себеби ал Кудайдын мыйзамына баш ийүүгө эмес, чынында, баш ие да албайт. 8 Демек, дененин каалоосу боюнча жашагандар Кудайга жага албайт. 9 Ошентсе да, Кудайдын ыйык руху, чынында эле жашап жатса, анда силер да, дененин каалоосу боюнча эмес, рухтун каалоосу боюнча эмес, рухтун каалоосу болуп саналат. Кимде Машаяктын ой жүгүртүүсү * жок болсо +, ал Машаякка таандык эмес. "(Римдиктер 8: 1-9)
Мурунку бөлүмдөрдү окуп эле койбосом, мунун толук маанисин сагынмакмын. Мен ар дайым «денедеги нерсени ойлоо» денелик каалоолор жөнүндө, атап айтканда, дененин иштери сыяктуу туура эмес каалоолор жөнүндө ойлонууну билдирет деп ишенчүмүн. ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 5: 19-21. Албетте, мындай нерселерге көңүл буруу рухка каршы келет, бирок бул жерде Пабылдын ою бул жерде эмес. Ал: „Денеңиздин күнөөлөрү жөнүндө ойлонбоңуз, ошондо сиз куткарыла аласыз“, - деген эмес. Муну кимибиз токтото алабыз? Пабыл мурунку бөлүмдү ал үчүн канчалык деңгээлде мүмкүн эместигин түшүндүрүп өткөргөн. (Римдиктер 7: 13-25)
Пабыл бул жерде денени эске алуу жөнүндө айтканда, Мусанын Мыйзамын, тагыраак айтканда, ошол Мыйзамга баш ийүү менен актоо идеясын эстөө жөнүндө айткан. Бул контекстте денени ойлоп табуу аракетти билдирет иштер менен куткарылуу. Бул курулай аракет, бирок ийгиликсиз болууга мажбур болду, анткени Галатиялыктарга айткандай, “мыйзам иштери аркылуу бир да адам адил деп жарыяланбайт”. (Ga 2: 15, 16)
Ошентип, Пабыл 8-бөлүмгө келгенде, күтүлбөгөн жерден темаларды алмаштырбайт. Тескерисинче, ал аргументин аяктаганы жатат.
Ал Мусанын мыйзамына ылайык, "рухтун мыйзамы", "өлүм, күнөө жана мыйзам" (2 vs.) каршы коюу менен башталат.
Андан кийин ал экинчисин эт менен байланыштырат: “Мыйзам эмне кылууга жөндөмсүз болгон, анткени ал денедеги алсыз болгон ...” (3-аят). Мусанын Мыйзамы денебиз алсыз болгондуктан, куткарыла алган жокпуз; ал толугу менен баш ийе албайт.
Ушул убакка чейин анын аргументи, Исанын жүйүт жолдоочулары мыйзамга баш ийүү менен актоо же куткарылууга жетүү үчүн аракет кылган болсо, анда эт эмес, рухий нерселерди ойлоо болуп эсептелет.
"Күнөөкөр табияттын каалоосу жөнүндө ойлоо үчүн өлүм дегенди билдирет, ал эми рухтун каалоосу боюнча оюн коюу өмүр менен тынчтык алып келет" (Римдиктер 8: 6)
Дене бизден, ал эми рух Кудайдан экендигин эсибизден чыгарбашыбыз керек. Денедеги куткарылууга жетүү аракетибиз ийгиликсиз болот, анткени биз ага өзүбүз жетүүгө аракет кылып жатабыз - бул мүмкүн эмес иш. Рух аркылуу Кудайдын ырайымы менен куткарылууга жетишүү биздин жалгыз мүмкүнчүлүгүбүз. Демек, Пабыл денени эске алуу жөнүндө сөз кылганда, ал «иштер аркылуу куткарылууга» умтулууну айткан, бирок рух жөнүндө ой жүгүртүү «ишеним аркылуу куткаруу» дегенди билдирет.
Муну дагы бир жолу баса белгилөө үчүн, Павел: «Дененин каалоосу боюнча жашагандар денелик нерселерди ойлошот», - деп айтканда, ал акыл-эси күнөөкөр каалоолорго толгон адамдар жөнүндө айткан эмес. Ал дененин иштери менен куткарылууга аракет кылгандарды билдирет.
Бул учурда Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюмундагы кырдаалды туура сүрөттөйт деп айтуу кандай гана өкүнүчтүү. Адабияттарда куткарылуу ишенимдин жардамы менен деп ачык эле айтылышы мүмкүн, бирок тескерисинче сансыз жолдор менен үйрөтүлөт. Бул JW ой жүгүртүүсүн өйдө жактан жергиликтүү деңгээлге сиңирип, фарисалдык ой жүгүртүүгө алып келген оозеки мыйзамды жаратат.
Иегованын Күбөлөрү Иудео-христиан дини деп, "Иудеого" өзгөчө басым жасашат деп айтылып жүрөт. Ошентип, Иегованын Күбөлөрү өздөрүн Израил элине өзүнүн эрежелери жана мыйзамдары менен теңдеш деп эсептешет. Уюмга баш ийүү жашоо үчүн өтө маанилүү деп эсептелет. Анын сыртында болуу - өлүм. (W89 9 /1-б. 19 абз. 7 "жылдыкка чейин куткарылуу үчүн уюшулган калуу")
Демек, биз ар бир адамдын абийирин тандоону четке каккан Уюмдун эрежелерине жана мыйзамдарына баш ийишибиз керек. Тилекке каршы, жыйналыштан чыгарылып калуу коркунучу бар, бул жашоодон айрылып калууну билдирет.
Быйылкы жыйында биз Кевин аттуу биртууганды айыптаган атайын үгүт өнөктүгүнө катышуудан баш тарткандыгы жөнүндө видеону көрдүк (Соттун Билдирүүсү деп аталган), Башкаруу Кеңеши кандайдыр бир мезгилде баарынын катышуусун талап кылат. Натыйжада, ал дүйнөнүн акыры келгенде, «Иегованын Уюмунун» курамында болуу, өмүрдү сактоочу чарадан тышкары. Кыскасы, куткарылуу үчүн, биз Уюмда болушубуз керек жана Уюмда болуу үчүн, кабар айтуу кызматына чыгып, убактыбызды билдиришибиз керек. Эгерде биз убактыбызды билдирбесек, анда биз Уюмдун мүчөсү болуп саналбайбыз жана убактысы келгенде биз чала албайбыз. Биз куткарылууга алып бара турган "тымызын кагууну" билбейбиз.
Ал ушуну менен эле токтоп калбайт. Ошондой эле, биз калган бардык эрежелерге, атүгүл кичинекей көрүнгөн эрежелерге (укроптун жана зиренин ондон бир бөлүгү) баш ийишибиз керек. Мисалы, белгилүү бир саатты, оозеки түрдө белгилебесек, Кудайга ыйык кызмат кылуунун «артыкчылыктарынан» баш тартабыз. Башка сөз менен айтканда, Жахаба биздин ыйык кызматыбызды жыйналыштагы орточо көрсөткүчтөн төмөн көрсөткөнүбүздү каалабайт, анткени ал кайсы бир жыйналыштын көпчүлүгүн айыптайт, анткени орточо болушу үчүн, айрымдары андан төмөн болушу керек. (Бул жөнөкөй математика.) Эгерде Кудай биздин курулушубузда биздин жумуш убактыбыз аз болгондуктан, биздин ыйык кызматыбызды каалабаса, анда ал Жаңы Дүйнөдө жашообузду кантип кааламак эле?
Кийимибиз жана сырткы көрүнүшүбүз да куткарылуу маселеси болуп калышы мүмкүн. Джинсы кийген бир тууган же шым костюм кийген эже, кабар айтуу кызматына катышуудан баш тартышат. Эч кандай кабар айтуу акыры бирөө жыйналыштын мүчөсү болуп эсептелбейт, демек, Армагедон куткарылбайт. Кийим-кече, сырткы көрүнүшү, коомдук бирикмеси, билим алуусу, эс алуусу, иштин түрү - тизме дагы улантылат - эрежелердин бардыгы жөнгө салынат, эгер ал сакталса, Күбөнүн Уюмда калышына жол берилет. Куткарылуу Уюмдун мүчөсүнөн көз каранды.
Бул "Иудео" бөлүгү - фарисейдин оозеки мыйзамы менен көпчүлүктүн кадыр-баркын түшүрүп, кээ бирлерин көтөргөн ой жүгүртүүсү. (Мт 23: 23-24; Джон 7: 49)
Демек, Исанын Римдеги жолдоочулары кандай Пабыл Жахабанын Күбөлөрү кулак алышкан чечим жөнүндө. Уюм Куткарылуу "дене жөнүндө ойлонгонго" барабар. Эгер Муса аркылуу берилген Кудайдын Мыйзамдарын эске алуу менен жүйүттөрдү куткарып калууга мүмкүн болбосо, анда Уюмдун мыйзамдарын эске алуу менен, Жахаба аларды адил деп жарыялайт?
Иудей-христиан дини - чындыгында; мен 60-жылдардын аягында мен барган протестант дааватчысы бизди “жаңыланган еврей кыймылы” деп атады. Ал кезде эмнени айткысы келгенин түшүнө алган жокмун, бирок азыр түшүнүп жатам. Ал менден алдыда болсо керек.
7-аятты окуганда, денени ойлоо деген сөз айкашын Мусанын мыйзамын эске алуу деп чечмелесеңиз, текстте мааниси жок. аятта..7, анткени денени ойлонуу Кудай менен касташууну билдирет, анткени бул Кудайдын мыйзамына баш ийбейт жана андай болушу да мүмкүн эмес. Кичинекей сөзгө көңүл буруңуз, ал жерде ал сөз кылган дененин эс-тутуму ... сиз айткандай, Мусанын мыйзамын эске алуу дегенди билдирет ... .. демек, сиз Мусанын мыйзамын эске алуу деп... Уландысы "
Комментарийиңиз үчүн рахмат, pquin7. Эсиңизде болсун, Пабыл азыр христиандык көз караш менен сүйлөп жатат. Мусанын мыйзамы өтүп кетти; жаңы мыйзам, Машайактын Мыйзамы менен алмаштырылган. Ошентип, эски мыйзамды сактагандар денени ойлошот. Мусанын Мыйзамы жаман деп айтууга болбойт, бирок Машайак келгенден кийин, аны куткаруу үчүн, аны сактап калууга аракет кылгандар, иштер аркылуу куткарылууну каалашат. Алар денени ойлоп, денени ойлошот... Уландысы "
Well Элеонора мындай деди:
Сиз менин сөздөрүмдү туура эмес түшүнүп калдыңыз деп ишенем, мен сиз айткан кезде эч качан айткан эмесмин, Пабыл бул жерде айткан "бул" Мусанын мыйзамы ... мен ишенем, сиздин сөзүңүз боюнча ... Мен сиздин сөзүңүздү келтирип жатам: Пабыл бул жерде дене жөнүндө ойлонгондо, ал Мусанын Мыйзамын, тагыраак айтканда, ушул Мыйзамга баш ийүү менен актоо идеясын эске алуу жөнүндө айтып жатат. Мен жөн гана денени ой жүгүртүү жөнүндө айткандарыңызды түшүнүүгө аракет кылып жатам. Мен муну денелик нерселер жөнүндө, өзгөчө 1 Иоанн 3: 4-9 сыяктуу күнөөлөрдү кылуу жөнүндө ойлойм... Уландысы "
Денеге көңүл буруу, жалпысынан алганда, сиз айткандай, «денелик нерселер жөнүндө ойлонуу, тактап айтканда, күнөө кылуу» жөнүндө айтылышы мүмкүн дегенге кошулам. Пабылдын сөздөрүн ушундай кабыл алсак, мындай нерселерден алыс болушубуз керек. Бирок, менимче, анын көңүлү белгилүү бир "денени ойлонуу" ыкмасына бурулган. (Дагы бир жолу, бул эссе, андыктан мен бул жерде догманы үгүттөп жаткан жокмун, бирок жөн гана көз караштамын.) Менин оюмча, бул түшүнүктүн чоң пайдасы бар. Себеби анын сөздөрүн көп нерсеге тиешелүү деп эсептөө... Уландысы "
Ойлонуу үчүн абдан кызыктуу тамак. Албетте, "биздин" уюмда кээ бир жумуштар же кызматтар адамды башкаларга караганда адил деп эсептешет. Мен азыр, Пионердик кызмат мектебинин 6-күнү, класста отурам. Пионерлер «жарыялоочудан» жогору турат деген ой түздөн-түз айтылбаса да, так окутулган.
Мен да барып алган.
Дагы бир ойлондурган макала үчүн Мелетиге рахмат ... Эми мен күнөө эмне үчүн WT деп аталган бул уюмдан айырмаланып калганын эми түшүндүм. Кандай гана иш кылбайлы, канча саат иштедик, ал эч качан жетишсиз болчу .... Мен кээде мага тоого жаңы эле чыгып сүйлөгөндөй сезилчү ... "Ошентип, дагы бир жолу кайтала" Сиздин "ишеним менен куткарылууну" карама-каршы коюуга үйрөткөн комментарийиңиз WTдин дагы бир кылдат эрежеси. биз ... Бизди ишенимибизге караганда сааттын сааттары менен баалашат. Интенсивдүүлүгү жана тереңдиги... Уландысы "
Рахмат Meleti, абдан өз убагында макала. Башка күнү Забур 33:11 дин үстүнөн ой жүгүртүп жаттым, ал Мыйзам Келишими жана Машаяктын мыйзамынын артыкчылыгы жөнүндө ой жүгүртүүгө түрткү берди. Эски мыйзамдардан алынган мыйзамдарга “принциптер” катары жетекчилердин каалоосу менен алчаны тандап, аларды колдонуп, алардын айрым эрежелерин сактоого түрткү берүүбүз күндөн-күнгө кадимки көрүнүш болуп калды. Чындыгында, Мусанын мыйзамынын түпкү маңызы уруктун тукумун бөлүп, коргоо жана аны түзүү болгон... Уландысы "
Марта, Марта
Мусанын Мыйзамынын айрым мыйзамдарын терип, аны аткарып жаткан жогорку тепкичтеги балдарды тарбиялап чыктыңыз, ушунчалык туура айтасыз.
Мени эң көп тынчсыздандырган нерселердин бири - Лебилер 5: 1 деги жыйналышта снитч системасын түзүү жана колдонуу. Бул, өз кезегинде, менин оюмча, адамдардын жана үй-бүлөлөрдүн бири-бирин алыста кармашына алып келди. Айрыкча, Аксакалдар, ал тургай кээ бирлери менен жашыруун болот. Жыйналыш жолугушууларынан тышкары жакта жүргөндөрдү аз эле көрөм.
Exclusive ордуна кошо алганда.
Сонун макала Meleti. Ошол бир тууганымдын ушул макаланын күчтүүлүгү менен кошо айткандары мени ыйлатты.
Биз чындап эле биримдүү керек. (Матай 25: 40) Бул Кудайдын койлорун миллиондогон жаман сүйлөөгө талап Эркектер көрүү үчүн, чынында эле, өкүнүчтүү. Ал эми эмне үчүн? Анын Glory үчүн ??
Agape,
GWIT
Рахмат, GWIT. силер угуп жакшы.