Сиз Улуу Карапачынын чопо болсун деп ойлойсуз?

[From ws6 / 16-б. August 11-8 үчүн 14]

"Мына! . Карапачынын колунда топурак кандай болсо, силер да Менин колумда ", - дегенЖер 18: 6

Биз ар дайым адамдардын алдын-ала болжолдоолорунан жана идеяларынан келип чыккан тымызын (же кээде анчалык деле эмес) боёксуз, Ыйык Китептеги кеңештер жөнүндө тең салмактуу түшүнүк алгысы келет. Окуп жатканда жана окуп жатканда Күзөт мунарасы, акыл бул боечу бири ойлошу мүмкүн да чыгат.

Мисалы, ушул жумадагы изилдөөдө биз текебердиктин жүрөгүн катуулантышына жол берген аксакалдын мисалына келдик. 4 жана 5-абзацтардан Джим аттуу аксакал өзүнүн айрым аксакалдар кеңеши менен кандайдыр бир белгисиз чечимге макул эместигин жана аларды сүйбөгөндүгүн айткандан кийин жыйналышты таштап кеткенин билебиз. Алты айдан кийин, ал башка жыйналышка көчүп кетип, кайра дайындалган эмес. Бул анын Жахабанын Күбөлөрүнүн уюмунан 10 жылга кетишине себеп болгон. Ал «башкалардын туура эмес болуп көрүнгөнүнө көңүл бурууну токтото алган жокмун» дейт. Биз ал каралып жаткан аксакалдар чогулушун эле эмес, ошондой эле анын кайрадан дайындалбаган себептерин да айтып жатат деп ойлойбуз.

Системанын кандайча иштээрин билбегендер үчүн, башка жыйналышка көчүп барган аксакал, мурунку аксакалдар кеңешинин сунушу бар деп эсептесе жана жаңы жыйналыштагы аксакалдар кеңеши дагы макул болсо, ошол замат кайра дайындалат. Кыязы, анын мурунку жыйналышындагы аксакалдар кеңеши Джимге ырастоо берген эмес. Макалада мурунку органды коргобогону жана бул нерселердин кандайча иштешине байланыштуу көп жылдык тажрыйбанын негизинде айтылбаганы менен, алар Джимге нааразы болушкан деп божомолдоого болот, анткени ал алардын ыйгарым укуктарын сыйлабаган. Аксакалды макул болбогондуктан аны алып салуу кыйынга турат, айрыкча, анын тарабында Ыйык Жазманын салмагы бар болсо. Бирок, ал кыймылдаса, анда ал торттун бир бөлүгү.

Бул максатка жетүү үчүн, уюмда колдонулган ыкма мен COBE көп жолу өз тажрыйбасынан ынанган бири болуп саналат.[Мен]  Кириш сөзүндө адамды жана анын үй-бүлөсүн даңктоо камтылган, бирок анын мүнөзүнө эң кичинекей күмөн саноо үчүн бир-эки сүйлөм киргизилген. Мисалы, “Жакан жакшы бир тууган жана ал оторго кам көрөт. Анын мындан ары дагы өркүндөй бериши үчүн бир нече пункт бар деп ойлойбуз, бирок ага-инилер ага зарыл болгон жардамды бере алат деп ишенебиз ».

Жаңы COBE муну “бизге чалыңыз жана биз ал жөнүндө баарын айтып беребиз” деген код катары кабыл алат. Ошентип, кандай гана нерсе айтылбасын, телефон аркылуу айтылып, эч нерсеси жок, анткени эч нерсе жазуу түрүндө берилбейт. Жаңы жыйналышка келип жаткан аксакалга же кызмат жардамчысына эч качан анын сунуштоо каты көрсөтүлбөйт, ошондой эле аны менен телефон аркылуу сүйлөшүүнүн өзгөчөлүктөрү айтылбайт.

Мен бул чараны аянычтуу деп эсептеп, мурунку жыйналыштын COBE уюмуна анын көйгөйлөрүн жазуу жүзүндө билдирүүсүн суранат элем. Алар ушуну талап кылгандыгы үчүн, албетте, мага нааразы болушту. Мен топ ойногон жокмун. Айрымдары эч качан жазган эмес, бирок башкалары кетип бара жаткан адамга ушунчалык ачуулангандыгын далилдешкендиктен, алар сууга чөгүп, сөздөрүн кагаз бетине түшүрүштү. Айрым денелер менен бир нече көрүнүктүү учурларда, буга чейин жазылган нерселерге каршы келген бир нече тамга катышкан. Ошентип, калптын тиешеси бар экендигин жана жек көрүү ниети бар экендигин далилдөө оңой эле. Бирок бир дагы жолу райондук көзөмөлчү тарабынан кылмышкер аксакалдарды кызматтан кетирүү, атүгүл жемелөө үчүн колдонулган эмес. Алар октун далили болгон жана көп учурда, далилдерге карабастан, жолугушуу негизсиз кечигип келген.

Бул Жим менен болгонбу же жокпу, биз биле албайбыз. Анын бизге айткандары гана:

"Мен, мен алда канча маанилүү нерселерге, мени сокур мени башка адамдардын кемчиликтерин айта бербей алып Текебердиктин жол өкүнбөйт". - тарамы. 12

макалада жүргүзүлгөн чекити карабастан, аксакалдардын кемчилигин, Жим ал намыстанып таасирине алдырбай, анткени күнөөлүү чынында эле.

абзац 5 кайтууда, биз Джимдин болгон окуядан эмнеге үйрөнө жардам берүү кээ бир суроолор берилген:

"Эгер бир ишенимдешибиз менен же кайсы бир сыймыктуу жоготуу менен зыян болду беле? Эгер ошондой болсо, анда сен буга кандай жооп кайтарган? Текебердик пайда болгонбу? Же биринчи кезекте эле ошол биртууган менен элдешүү кабыл алуу жана Жахабага берилгендигибизди сактоо? "- тарамы. 5

Мындай Jim катары биз кандай жагдайларда эки сөз айкаштарын баса колдонсок болот туш болгон?

Биринчи менен мамиле кылалы. Биздин негизги көйгөйүбүз «бир тууган менен элдешүү» болушу керекпи? Албетте, биз чечимдерибизге текебердиктин таасир этишине эч качан жол бербешибиз керек. Сыймык - тынчтык мамилелеринин душманы. Биз ар дайым бир туугандарыбыз менен элдешүүгө умтулушубуз керек. Бирок канчалык деңгээлде? Ыйык Китепте: ал канчалык деңгээлде бизге көз каранды жана мүмкүн. (Рм 12: 18)

Тынчтыкты издөө Ыйык Жазмага негизделген, ал эми тынчтануу андай эмес. Көңүл ачуу көбүнчө тынчтык деп маскара кылат, бирок коркоктун жолу. Экөөнү кантип айырмалай алабыз? Мүмкүн, Мырзабыз бизге берген окшоштук жардам берет. Бир жолу ал өзүн «жакшы койчу» деп атаганда, ал жалданма киши жөнүндө да айткан:

"Койчу жана койлор таандык эмес, кимге эмес, жалданма адам, карышкырдын келе жатканын көргөндө, койлорду жана качат Карышкыр жалданма киши аларды чачат Исаныкындай 13, анткени ал кетет жана кам көрүү эмес, таштап койлору үчүн. "(Жн 10: 12-13)

Мен карышкырлардын Иегованын Күбөлөрүнүн жыйналышына киргенин, ошондой эле башка аксакалдардын Жакшы Кайтаруучуну туурап, мындай адамга каршы турарын сейрек кездештиргенин көрдүм. Алар акы алуудан башка аксакалдар статусунан башка койлорго эч кандай кызыкчылыгы жок жалданма эркектердин ролун аткарышат. Бардык аксакалдар андай эмес, бирок 50 жылдан ашуун убакытта жана үч мамлекетте мен көпчүлүктүн ушундай экендигин көрдүм. Бейбаш кирип келип, оторго боорукердик менен мамиле кылбаса, алар "тынчтыкты жана биримдикти сактап калабыз" деп жамынып, тынчтанууну каалашат. Жыйналыш кыйналат.

5-абзацта айтылган экинчи негизги көйгөй - бул «Жахабага берилгендик сактоо». Макалада ушул айтылганы менен, анын мааниси ушулбу? Күбөнүн ою боюнча, Жетектөөчү Кеңеш - ишенимдүү кул, ал эми ишенимдүү кул - Кудайдын бизге Ыйык Китепти ачып берген жалгыз жолу. Аларсыз биз Ыйык Китепти түшүнүп, Кудай менен болгон мамилебизди бекемдөө мүмкүн эмес деп ишендиришет.

«Ыйык Китепти түшүнгүсү келгендердин бардыгы« Кудайдын ар тараптуу акылмандыгы »белгилүү боло тургандыгын түшүнүшү керек гана ишенимдүү жана акылдуу кул Жахабанын байланыш каналы аркылуу ». (Күзөт мунарасы; 1-октябрь, 1994-жыл; 8-бет)

«Ишенимдүү кулду таанып-билгенибиз абдан маанилүү. Биздин руханий ден-соолугубуз жана Кудай менен болгон мамилебиз ушул каналдан көз каранды ». (w13 7. 15-б., 20-абз.)

Ушуну эске алганда, биз «Жахабага берилгендик» Башкаруучу Кеңешке берилгендикти билдирерин түшүнө алабыз; бирок берилгендиктин кандайдыр бир деңгээлинде эмес. Бул толук берилгендик.

Жахаба өзүнө каршы келбейт. Ал бизди карама-каршы багыт менен чаташтырбайт. Ал бизге өзүнүн Сөзүндө Ыйык Китепте адамдарга сокур берилгендик көрсөт деп айткан эмес. Ал бизге, айрыкча, куткарылуу маселесине байланыштуу, эркектерге ишенүүдөн сак болууну айтты.

"Ак сөөктөргө, эч ким куткара албаган адам баласына ишенбегиле". (Заб 146: 3 NWT Ыйык Китептеги)

"Куткара албай турган сенин, төрөлөрү да, адам баласына таянбагыла, алар туура эмес." (Заб 146: 3) NWT 2013 Edition

Ханзаада эрежелери же бири болуп саналат мүнөздөйт Падышанын жок.

Демек, аксакалдар мунун баарынан Кудайдын мыйзамын ар дайым жакшы көрүшүбүз керек деп ойлошу мүмкүн, анткени кээде чыныгы христиан болгон аксакалдан аксакалдар кеңешинин калган бөлүгүнөн башкача позицияны талап кылат. Бул акыркы абзацтагы 5-абзацтагы негизги билдирүүгө дал келеби?

Жок, абзац 5 негизги кабары, аксакалдар органдын ыйгарым укуктарын колдоо агымы менен барып, жана бир нерсе туура эмес болсо, анда, Жахаба, өз убагында, аны моюнга алабыз.

Иегованын баарын оңдой турган мындай мамилеси, чындыгында, Иегованын Күбөлөрүнүн диниятчылар тобунда чыныгы ишеним канчалык аз экендигин көрсөтөт. Ишеним - бул азырынча байкала элек нерселерден үмүт кылуу жана анын Кудайдын мүнөзүн билүүсүнө негизделет.

Ыйса миналар жөнүндөгү мисалда муну айткан. Минаны жашырган ишенимсиз кул Исанын мүнөзүн билген, бирок анын жалкоолугуна карабастан ал үчүн оң натыйжа болоруна ишенип, ага ишенген эмес. Ыйса аны мындай деп айыптады:

"Мен силерди жазалайм, өз оозумдан чыккан, ыймансыз кул. Сиз билип туруп, оргон катаал адам экенимди, сени эмес, мен эмне алып салууга жана эгин жок, эмне сепсе, ошону оруп эмес беле? 23 анда эмне үчүн күмүш акчамды акча берген эмес беле? Кайтып келгенимде кирешеси менен албайт белем.
Анан жанында тургандарга мындай деп 24 "," Мунун колундагы минаны алып, он минасы бар кулга бергиле +. " 25 Алар ага мындай деди: "Мырзам, анын он минасы бар да!" - 26: "Силерге айтып коёюн, кимде бар болсо, ага дагы берилет; Бирок, ал да тартылып алынат +, атүгүл эмне, айтып коёюн, кимде бар. (ЛУКА жазган Жакшы Кабар 19: 22-26)

Аксакалдардын же алардын үстүнөн коюлган кандайдыр бир бийлик адамдарынын чечими менен иш алып баруу Кудайдын мыйзамына карама-каршы келээрин билгенибизде, тынчтануу болуп саналат. Бул коркок жана Иеговага берилгендиктин жоктугун көрсөтөт. Абийирибизди «Жахаба бардык нерсени өз убагында чечет» деген ой менен куткарсак, ал «кам көргөн» нерселердин бири - бир нерсе кыла турган күчкө ээ жана эч нерсе кылбагандар. (ЛУКА жазган Жакшы Кабар 12: 47)

Жыйналышта калыпташына?

11-абзацта айтылгандай, Жахаба бизди калыпташ үчүн жыйналышты колдонот. Бул ырастоого эч кандай ыйык китептик колдоо көрсөтпөйт. Жеке мен эч ким жөнүндө ойлоно албайм. Албетте, Ыйсанын жолдоочуларынын айрымдары бизди керектүү өзгөрүүлөрдү жасоого жардам берүү үчүн колдонушу мүмкүн. Жергиликтүү жыйналыш, жеке адамдар катары, бизге таасир этиши мүмкүн, анткени алар бизди жакшы билишет. Бирок 11-абзацта жыйналыш жөнүндө сөз болгондо, бул чындыгында Уюмду билдирет. Уюмдун жаны жок. Ал биздин жүрөгүбүздө эмне бар экендигин көрө албайт. Бул рулда отургандардын гана каалоосун аткарат. Ооба, ал бизди калыпташы мүмкүн, бирок Жахаба аны ушул максатта колдонуп жатабы? Католик чиркөөсү католиктерди калыптайт; баптисттердин чиркөөсү баптисттерди калыптайт; Акыркы күндүн ыйыктарынын чиркөөсү мормондорду калыптайт; жана JW.org чиркөөсү Иегованын Күбөлөрүн калыптайт. Бирок көгөрүү Кудайданбы же адамдарданбы?

Жахабанын көз алдында жийиркеничтүү мүмкүн уюму бир абалда бизди калыптайт аларыбызды мисал абзац 15 табууга болот:

"Эгерде Кудайдын жолунда тарбияланып, Бирок ошого карабастан, кээ бир балдар кийин чындыкты таштап же үй-бүлөлүк өйүп, жыйналыштан чыгарылат. "Менин бир тууганым качан жыйналыштан чыгарылып," South Africa бир ишенимдешибиз мындай деди: "Эгерде ал өлүп калган эле. Бул өтө кейиштүү көрүнүш! ", Ал жана анын ата-энеси кандай жооп кайтарган? Алар Кудайдын Сөзүндөгү жетекчилигине баш ийишкен. (Оку: 1 Корунттуктар 5: 11, 13) "Биз Ыйык Китепти колдонуп, чечкиндүү," ата-энелер мындай деди: "Кудайдын жолунда кылып жакшы натыйжа алып келет деп таануу. Биз Кудайдын тартипке салуу катары ЖЫЙНАЛЫШТАН көрүлгөн жана сүйүүсүнөн улам Жахаба менен тарбиялап, деген ойдо болушкан чени менен. Ошентип, биз абдан зарыл болгон үй-бүлөлүк бизнеске биздин уулу менен болгон байланышы жок. " - тарамы. 15

Ал "кээ бир балдар кийин чындыкты таштап" деген пикир билинбей эле бул Ыйык Китептеги колдонуу ажырагыс бөлүгүнө айланып, ал жүрөгүн өйүгөн 1 Корунттуктар 5: 11, 13. Пабыл кетүүчүлөр жөнүндө эмес, ошол кездеги бутпарастар дүйнөсү да таң калтырган жол менен күнөө кылган бир тууган жөнүндө айткан. Айрымдар кулап түшкөндөргө эми жыйналыштан чыгарылгандарга окшоп мамиле жасалат деген түшүнүк пайда болобу? Бул Уюм быйылкы регионалдык конвенциянын негизинде жылып жаткан жаңы багыт окшойт. Бул багыт "Өкүнбөгөн күнөөкөрлөрдөн качуу" бөлүгүндө берилген.

кимдир бирөө олуттуу күнөө кылган бир тууган "деп аталган" Ыйсанын ишенимдүү жолдоочулары менен пикирлешүү болмок эмес "
Бул жыйналыш жок иш да туура, эгер кабыл алынган, ошондой эле иш менен жигердүү бири болушу мүмкүн (w85 7 / 15 19 14) "

Жеке жүрүм-турумга токтолсок, жигердүү эмес адам, расмий түрдө жыйналыштын мүчөсү болбой калган, дагы деле болсо «бир тууган» деп эсептелет. Бул Уюмдун чеңгелинен кутулуунун эч кандай жолу жок окшойт. Парадокс, адеп-ахлаксыз жашоо мүнөзүн тутунган Күбө эмес (чөмүлтүлбөгөн) балдары бар ата-энелер үчүн алардын биригишине расмий чектөө жок.

Бул абзац бир аз байланышууга мүмкүнчүлүк берет, бирок окулган нерсе эч качан көрүнгөндөй күчтүү болбойт. Эгер алардын баласы жыйналыштан чыгарылса, анда ата-эне ушул абзацты эстейби же ушул жерде кандай күбө болгонун эсине тутушат Video? Бул жерде энеси, мисалы, кызынын телефон чалбаганы үчүн, мисалы, ал билгендей, жардамга абдан муктаж болушу мүмкүн эле.

Бир караганда бул пунктта ой жүгүртүү Ыйык Китепте эмне айтыларын ылайык эле көрүнүшү мүмкүн 1 Корунттуктар 5: 11, 13, бирок Уюм аны карама-каршы турган башкаларды көз жумуп, ал эми алардын өзгөчө теология колдоо алча терип аяттарда турган узун тарыхка ээ.

Пабыл айткан адам үч аксакалдын көзүнчө жашыруун сессияда жыйналыштан чыгарылган эмес. Бул жыйналыштын ар бир мүчөсүнүн жеке тандоосу болгон. Баары аткарган жок, бирок көпчүлүгү тил алчаак болушту.

"Көпчүлүк тарабынан ашкереленгени +, мисалы, бир адам үчүн жетиштүү болот" (2Co 2: 6)

Эми мындай одоно күнөөкөрдү «калыбына келтирүү» келгенде, жыйналыш үч кишиден турган комитеттин макулдугун күтүшү керек беле? Пабылдын каты баарына багытталган жана аны кечирүү ар бир адамдын өз колунда болгон. Муну Ыйык Жазмада аткарбаганыбыздын себеби, Ыйык Жазма жыйналыш башчыларынын колунан күч алып, адамдын колуна өткөрүп берген. Эгер биз Ыйык Китепте айтылгандарды аткарсак, жетекчилик жыйналыштан чыгарууну оторду көзөмөлдөө куралы катары колдоно албайт.

15-абзацта келтирилген эненин “биз ...Жахабанын тартипке салаарына толук ишенишкен ...чени менен. « Бул күнөөнүн кайталанышына жана калыбына келтирүү боюнча бир нече өтүнүчкө карабастан, бир нече жылга созулган калыбына келтирүү мөөнөтүн актоого арналган. Мен жеке өзүм билем, экөө он жылга созулган, экинчиси акыркы үч жылда өткөн. Кудайдын атынан ушундай жазалоо тутумун Ыйык Китептин кайсы жеринде колдоого болот?

«Анткени сенин айыңарда, башка элдер арасында Кудайдын ысмы караланып жатат». (Рм 2: 24)

Ошол себептен алар Пабылдын ал кишини кайрадан жыйналышка кабыл алгыла деген чакырыгы, ал коринфтиктерге аны менен эч кандай байланышы жок деп айткандан бир нече ай өткөндөн кийин гана айтылганына көңүл бурушат. Мындай кыска мөөнөттөгү тартип күч колдонуу жана көзөмөлдөө куралы болуп саналбайт. Ошентип, Уюм узак мөөнөттөрдү белгилейт.

"Комитети жыйналыштан чыгарылган адам тобо кылуу Анын кесиби чын экенин далилдеш үчүн, жетиштүү убакыт, балким, бир нече ай, бир жыл же андан да көп убакыт уруксат берүү үчүн сак болушубуз керек." (Там-б. 119 абз. 3)

Дагы, бул күчтүү курал менен күчөтүлгөн жатат Video. Быйылкы жыйында, мындан ары күнөө кылбаган бир эже калыбына келтирүү үчүн бир жыл күтүүгө аргасыз болду. Пабыл Коринфтиктерге Кудайдын жетеги менен берген көрсөтмөсүнөн кандай гана айырмаланат.

Бул саясаттын себеби, орчундуу төмөндөтүлгөн аттуу Аксакалдар колдонмодо түшүндүрүлөт Кудайдын оторун кайтаргыла.

"Тез, мисалы, бир адам кайра алар аз, же эч кандай жаза ишке ашырылат ойлошу мүмкүн эле, олуттуу күнөө кылууга алып жүрүшүбүз мүмкүн." (Там-б. 119 абз. 3)

Ошондуктан биз, Ыйсанын жолдоочулары, бизди күнөө Атабыздын жүрөгүн оорутпай койбойт Кудайдын сүйүү жана таануу менен күнөө токтотулат деп күтпөйбүз. Жок, биз аларды, тиешесин ала турган, элдин-коркуу көзөмөлдөө үчүн дүйнөдөгү стандарттын негизинде баш күтөт.

Кудай сүйүү менен башкарат. Ибилис коркуу сезимине жана / же азгырууга, сабиз менен таякча мамилесине негизделген. Кудайдын башкаруусуна ишенбейбиз деген кандай гана уят иш.

Макаланын акыркы сүйлөмүндө Ыйык Жазмага каршы келген үгүттүн акыркы асыл бөлүгү келтирилген:

"Андан сырткары, Жахаба өзүнүн Сөзү аркылуу бизди калыптайт мындан ары да, рух, ошондуктан жана уюм бир күнү биз ага толугу менен туруштук бере албай," Кудайдын уулдары "."Рим. 8: 21.

Ооба, Жахаба менен Ыйса бизди Сөз менен жана рух менен калыптандырышат ... бирок Уюмдун жардамы мененби? Ыйык Китепте «уюм» деген сөз кездешпегендиктен, аны арзандатуу акылдуулукка жатат. Айрыкча кандайча берилген Римдиктер 8: 21 бул жерде туура эмес колдонулган. Уюм бизге, башка койлорго, миң жылдыктын аягында гана Кудайдын балдары боло алабыз деп үйрөтөт Римдиктер 8: 21 Кудайдын балдары христиандар деп айтылат, алар аркылуу жаратылыш (бардык адилетсиздер тирилген) боштондукка чыгат. Ошентип, Ыйык Китепте христиандар «Кудайдын балдары» деп аталат, ал эми Уюм биз аларды эмес, достор деп ишенсек болот.

Ошентсе да Римдиктерге ичинде, биз Пабылдын бул чечим табууга:

"Бул дүйнө түзүлүшүнүн калыпташына жол бербегиле, тескерисинче, Кудайдын жакшы, өзүнө жаккан жана кемчиликсиз каалоосу эмне экенин таанып билүү үчүн, акыл-туруу аркылуу толугу менен өзгөрүлгүлө". (Рм 12: 2)

Уюм Шайтандын дүйнөсүнүн жазык тутумдары менен биз Ыйык Китепте кездештирген баарынан көп окшош сот тутумун кабыл алды. Эркектердин сизди калыпташына жол бересизби? Эркектердин жакшы менен жаманды айырмалашына жол бересизби? Же асмандагы Атаңдын тилин алып, «Кудайдын жакшы, алгылыктуу жана жеткилең эркин өзүңө далилдейсиңби»?

Муну ушул макаланын темасына ылайык келтирүү үчүн, Кудай бизди өзүнө ылайыкташтыргысы келет балдар, Ал эми уюштуруу калыптарга бизди таштап эле анын достор.

Сен сени калыпташына жол берет?

____________________________________

[Мен] Аксакалдар Жетектөөчү координатору; Мурун, төрагалык кылуучу көзөмөлчү.