Бул жумада изилдөө Кудайдын Падышалыгы башкарып жатат китеп уюмдун башынан баштап, «мүмкүн болушунча көп аудиторияга жетүү үчүн кабар айтуунун ар кандай ыкмаларын» колдонушун белгилейт. Изилдөө 1-бөлүмдүн 9-7-абзацтарынан алынды.

Алгачкы эки абзац Исанын көл жээгиндеги эл менен сүйлөшүүдө акустиканы колдонгону менен уюмдун «Падышалык жөнүндөгү жакшы кабарды көпчүлүккө жайылтуунун жаңы ыкмаларын» колдонгонунун ортосунда параллель келтирилген. Берилген материалдын калган бөлүгүндө 20-жылдардын башында колдонулган эки ыкма жөнүндө сөз болотth кылымдагы: Newspapers жана Жаратуу Сүрөт драма.

4-абзац 1914-жылдын аягына чейин "төрт тилде 2,000ден ашуун гезит Расселдин насааттарын жана макалаларын жарыялап жаткандыгын" белгилейт. Бирок 7-абзацта гезиттерди колдонуу практикасы кантип токтотулгандыгы айтылат. Бирок, эмне үчүн мынчалык кеңири таасирге алып келген практиканы токтотушубуз керек? Эки себеп келтирилген: Британияда кагаздын кымбаттыгы жана 1916-жылы Расселдин өлүмү. Бирок бул себептердин мааниси барбы?

Бул суроого кагаз баасынын кандай тиешеси бар экендигин билүү кыйын. Же гезиттер Расселдин насыяттарын басып чыгаруудан пайда көрүшкөн же андай болгон эмес. Кандай болгон күндө дагы, бул Улуу Британия менен чектелген регионалдык маселе болгон жана согуш жүрүп жатканда гана актуалдуу болгон. Экинчи жагынан, Рассел өзүнүн акыркы насаатын жазгандыгы, албетте, планда бырыш түшүрдү. Бирок 15-декабрдагы макалаth, 1916 Күзөт мунарасы, Кайсы пункт кабарында, бул жагдай да айтылат. Тескерисинче, ал толугу менен дагы бир негиз берет: "[гезит иш] абдан кезип, тизмеден биздин буттан кесепетинен кичинекей жүгүртүүгө көптөгөн бюллетендерин, ошондой эле андан ары [чыгымдарын азайтуу] кыскартуу биздин саясатына айланган чыгарган шарттарда талап согуш. (W1916 12 / 15-бб. 388, 389.) Наркы кесүү? бир блог бардык жагынан арналган Расселл деп айтылат: "Коом телеграф чыгым төрөп берген, ал эми гезит орун акысыз. берилди" аттуу китебинде Бирок Эдмонд C. Gruß, Баш элчилер, бб. 30, 31, бош мейкиндик түшүнүгүнө каршы чыгып, “Коом” мейкиндикти жарнак чендери менен төлөгөндүгүн далилдеген эки ири гезитти келтирди. Бул өтө маанилүү маселе эмес, бирок мен сурай албайм, эгерде “гезит иши” каржылык мааниге ээ болбой калса, анда эмне үчүн алар жөн эле айтышпайт?

8 жана 9-абзацтар ошол кездеги эң алдыңкы сүрөт менен көрсөтүлгөн Сүрөт-драма Түзүү. Албетте, бул нота жетишкендиги болду. Кол менен жасалган түстөгү слайддар жана убактысынан мурун үнү менен кыймылдаган сүрөттөргө таасирленбөө кыйын. Эмне үчүн уюм электрондук шаймандарды жана интернетти колдонууда өз убактысынан алда канча алдыда болгон эмес, бул суроо туулбай койбойт, бирок бул башка маселе.

Ушул жумада жүргүзүлгөн изилдөөдөгү маалыматтар бир топ зыянсыз болсо дагы, бир нече карама-каршылыктар бар. Биринчиден, китепте 1919-жылга чейинки Ыйык Китеп Изилдөөчүлөрдү «Кудайдын эли» деп атоодон этият болуп, Ыйсанын 1919-жылга чейинки кабар айтуу иш-аракеттерине жетекчилик кылгандыгы жөнүндө ачык айтуудан алыс болсок, сөз кыйыр түрдө, мисалы, «Падышанын жетекчилиги астында Кудайдын эли уламдан жана жагдайын өзгөртүп, жаңы технологияларды болуп жараша иш кылууну улантып жатышат.« Эгерде 1919-жылга чейин Ыйык Китеп Изилдөөчүлөрү новаторлор болушкан жана "Кудайдын эли" улантуу 1919-жылга чейин Ыйык Китеп Изилдөөчүлөрү да «Кудайдын эли» болушкан деп айтууга болот. Биз керек болгондо, алар Кудайдын эли болгон окшойт.

Пункту 6 ушул сөздөр менен башталат: "Ошол гезиттердеги Падышалык жөнүндөгү чындыктар адамдардын жашоосун өзгөрттү ». Андан бери канча өзгөрүү болгонун эске алганда, Расселдин диний уюмдун концепциясын четке кагышы сыяктуу - жашоо дагы деле болсо «чындык» деп эсептелген нерселер менен өзгөрдү деп айтуу кыйын.

Анан да, акырында, абзац 5 арызынын улуу тамашасы бар: "Бүгүнкү күндө да Кудайдын уюмунда кандайдыр бир бийлиги бар адамдар Рассел туурап, момун болгону дурус. Кандай жол менен? маанилүү чечим чыгарарда, башкалардын пикирин карап көрөлү. ", окурман андан ары окууга багытталган Накыл сөздөр 15: 22:

ой-пландары сөзсүз, бирок, көп адистер менен бирге, алар ишке ашат.

Жетектөөчү Кеңештин мүчөлөрү бул кеңешти кандайча колдонушат? Жеке JWлердин сунуштарын жөнөкөй жолу барбы? Же болбосо, бул ашыкча кат алышуунун эшигин ачкандай сезилсе, аксакалдар жөнүндө эмне айтууга болот? Миңдеген жана миңдеген аксакалдар jw.org сайтына кирип жатканда, берилген доктриналык же процедуралык өзгөрүүлөр жөнүндө алардын оюн сурап коюу жөнөкөй нерсе. Бирок буга чейин жасалганбы? Жок. Бийликке болгон дооматтарына ишенбеген эркектер сейрек кеңеш сурашат. Андан тышкары, сен Кудай дайындаган канал болсоң, анда жөнөкөй адамдардан кандай кеңеш сурашың керек?

Жогоруда айтылган карама-каршылыктардан тышкары, Жакшы Кабардын кандайча таратылышы керектиги дагы бар. Ыйсанын жолдоочуларынын аяттарындагы бардык учурларда, Ыйсанын жолдоочулары жекече кабар айтышат. Ырас, алар кээде чоң топтор менен сүйлөшүшөт, бирок өзүлөрү сүйлөшүшөт. Шаарлардын кире беришинде баннерлерди илип койгонун же алар үчүн сүйлөгөн жазуу жүзүндөгү ноталары бар шаарды басып алганын эч качан көрө албайбыз. Мүмкүн, Ыйсанын жолдоочуларынан кабарды массалык берүүнүн ишенимдүү өкүлү аркылуу жайылтпастан, жеке өзү кабар айтуусу күтүлсө керек?

Бул суроонун жообу кандай болбосун, насаат Инжилдин жакшы насыят айтуу менен чыгармачыл жана новатордук болот. Бирок, жигердүү кабар айтуу бир маанилүү иш болуп саналат, ал эми бизге, эч качан эстен чыгарбайлы "Кудай алдында таза жана таза эмес дин »деген негизинен бири-бирибизге, айрыкча, арабызда азыраак бактысыздарга сүйүү көрсөтүүдөн турат. Бүгүнкү күндө Кудайдын эли эң маанилүү буйруктарга баш ийип, «баш ийишсе» жакшы болмок. Бул чындыгында белгилей турган нерсе болмок.

32
0
ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x