Бероялык Ыйык Китепти изилдөө үчүн Машаяктын куткаруу курмандыгын эскерүү жөнүндө ойлор, 1-бөлүк - Качан?

«Муну Мени эскерүү үчүн жасай бер». - Ыйса, Лука 22:19 NWT Rbi8

 

Качан жана Лука 22 табылган учурда кантип сөздөрдүн баш ийип, Эскерүү кечесин белгилөө керек: 19?

33-жылы биринчи ай айынын он төртүнчү күнүнөн тартып, Машаяктын бир туугандары - анын курмандыгынын артыкчылыгы менен кабыл алынган адамдар жана анын «Кудайдын уулдары» (Мт. 5: 9) катары анын күнөөдөн арылтуучу баалуулугуна ишенгендер - бар. жөнөкөй, түз көрсөтмөлөрүн аткарууга аракет кылды: "Муну мени эскерүү үчүн жасай бергиле". Бирок, ошол күнү кечинде жүйүттөрдүн Пасах майрамы менен жаңы келишим түзгөн институттун ортосунда түздөн-түз байланыш болгон. Бирок Мыйзам келе турган нерселердин көлөкөсү болгондуктан, Пасах Мыйзамынын айрым аспектилери Ыйсанын акыркы кечки тамагын эскерүүдө кайталанышы керекпи деген суроолор туулат. Жүйүттөрдүн Пасах майрамын белгилөө же жок дегенде Ыйсанын келишим түзгөн бөлүгү ар бир 14-нисанда кайталанып, андан кийин гана күн баткандан кийин. Элчи Пабыл башка элдерге куткарылуу алып келүү жөнүндө ойлонгондон кийин, ал мыйзамдын бөлүктөрүн каада-салт же ырым-жырым катары кармоого катуу каршы чыккан.

"16 Ошондуктан, эч ким силерди жеген-ичкениңерде, майрамдарда же жаңы айды же ишембиде белгилегениңер үчүн соттобосун; анткени бул нерселер келечектеги нерселердин көлөкөсү, бирок чындык Машаякка таандык. "(Колосалыктар 2: 16-17)"

Ушул теманын "Качан, эмне жана кайда" бөлүмүн Мыйзам Келишиминин орношуна чейинки биринчи пасах майрамынан баштап, 1-бөлүктө карайбыз. 2-бөлүк "Ким жана эмне үчүн" деген суроолорду камтыйт.

Жүйүттөрдүн тутуму күнөөлөрдүн убактылуу кечирилишин камсыз кылган жогорку структуралык жол-жоболорго ээ болгон, дин кызматчылар тарабынан мезгил-мезгили менен жыл сайын өткөрүлүүчү ырым-жырымдардан турган, мураскерлик укугуна ээ болушкан. Бирок Египетте Пасах майрамы жана кулчулуктан бошонуу Мыйзам келишими 50 күн өткөндөн кийин пайда болгон. Андан кийин ал жол-жоболоштурулуп, келишимдин милдеттенмеси катары кабыл алынган:

Жахаба Муса менен Арунга Мисир жеринде мындай деди: ² "Бул ай силер үчүн жылдын биринчи айы болсун + [Абыт, кийинчерээк нисан деп аталып]. Бул ай силер үчүн жылдын биринчи айы болсун. ³ Ысрайыл уулдарынын бүт жамаатына мындай деди: "Ушул айдын онунчу күнү, алар ата-бабаларынын үйүнө ар бири койлорун өздөрүнө тартып, бир үйгө кой айт. ⁴ Ал эми үй-бүлө чакан болуп, түгөтө албай турган болсо, анда ал өзү да, анын кошунасы кишинин санына жараша, анын үйүнө алып кетсе керек, жакын; Силер козуну жеп бири-бирине шайкеш эсептөө керек. ⁵ койлор, силер үчүн кемтиги жок бир жашар эркек, болушу керек. Аны жаш кочкорлордун же жаш текелердин арасынан тандап алат. ⁶ Аны ушул айдын он төртүнчү күнүнө чейин сактап койгула +, Ысрайыл жамаатындагы ар бир үй-бүлө аны ошол күнү кечинде керек. ⁷ Анан кандын бир бөлүгүн алып, аны жей турган үйлөрдүн эки босогосуна жана эшиктин жогору жагына чачышсын. (Чыгуу 12: 1-7)

Мыйзам Келишимдин курулгандан кийин, жоболор сапарга же булактын экинчи айдын ичинде бул намаз тамак байкоо нисан 14 боюнча арам деп кабыл алынган. Келгин да тамак үчүн талап кылынган. биринчи жана экинчи айдын да, аны жей албай ошол адамдардан "жок кылынат" деген эле. (Nu 9: 1-14)

Пасах качан туура датасы кандай аныкталат?

Бул кылымдар бою астрономдорго жана дин кызматчыларына шек келтирген татаал маселе. Ал үчүн астрономия боюнча атайын билимдер гана эмес, Падышаларга же Дин кызматчыларга таандык бийлик бүтүндөй коом жана анын бизнес кызыкчылыгы үчүн жаңы ай же жаңы жыл жарыялашы керек. Еврей календарынын ай цикли 19 күн менен 235 жаңы айды туура келет, он эки айдан 19 жылга караганда жети ай көбүрөөк, бул болгону 228 жаңы ай. 12 айлык жыл бир күн жылынан 11 күн кыска, экинчи жылы 22 күн, үчүнчү жылы 33 күндөн же толук бир айдан ашык түштү. Демек, башкаруучу падышадан же дин кызматчылардан «секирик айын» ​​жарыялоо талап кылынган - бул сентябрь айындагы күн менен түн теңелишинде жаңы жарандык жыл башталаардан 13-ай мурун (Тишриге чейин экинчи Элул), же марттагы күн менен теңелгенде ыйык жыл (экинчи Адар Нисанга чейин), болжол менен үч жылда, же 19 жылдык циклда жети жолу.

Кошумча татаалдашкан нерсе, айдын айы орто эсеп менен 29.53 күндү түзөт. Бирок, ай 360 күндө эллипсдик орбита аркылуу укмуштай тактык менен 27.32 градус жылып турса дагы, Ай дагы Күн менен Айдын айланасында жаңы ай чыкканга чейин, Жердин күндүн айланасында жылышынын ордун толтуруу үчүн дагы орбиталык аралыкты басып өтүшү керек. -Жер тегиздөө. Эллипстин бул кошумча ай бөлүгү ылдамдыгы боюнча өзгөрүлүп турат, эллипстин кайсы бөлүгү жабылгандыгына жараша, жаңырганга жалпы 29 күн жана 6.5тен 20 саатка чейинки убакыт талап кылынат. Жаңы айдын башталышы байкоо жана расмий жарыялоо менен белгиленип, күн батканда көрүнгөнгө чейин, тандалган жерде (Вавилон же Иерусалимде) кошумча бир-эки күн батышы керек болчу.

Орточо алганда 29.53 күн болгондуктан, жаңы айлардын жарымы болжол менен 29 күн, калган жарымы 30 күнгө созулат. Бирок кайсынысы? Алгачкы эврей дин кызматчылары визуалдык байкоо жүргүзүү ыкмасына таянган. Бирок орточо көрсөткүчтү билип туруп, байкоо жүргүзүүгө карабастан, үч ай катары менен эч качан 29 күн же 30 күн болбойт. Чогулган каталар толук күндөн ашып кетпеши үчүн, 29 жана 30 күндүн аралашмасы орточо 29.5 күндүн ичинде жүрүшү керек болчу.

Башында, арпа жана буудай өсүмдүктөрүнүн же жаш козулардын жетилгендигинин жөнөкөй байкоосу жаңы жылды нисан айынан баштоону же экинчи Адарды кошууну, он эки ай В'Адар деп кайталанып, 13-ай. Пасах майрамынан кийин жети күндүк ачытылбаган арпа токочторунун фестивалы башталды. Кыш мезгилинин башында себилген арпа жана буудай ар кандай темптер менен бышып жетилди. Жазгы козулар жана арпа Пасах майрамын союп, ачыткысыз токочторду Нисан айынын ортосуна чейин даярдаш керек эле, ал эми буудай болсо, 50 күндөн кийин жылдын экинчи майрамына, жаңы буудай же нан токочторун көтөрүп барышчу. Ошондуктан, эгин ай күндөрүнө караганда күн жылынын негизинде өскөндүктөн, дин кызматчылар мезгил-мезгили менен он үч ай кошуп, жыл башын 29 же 30 күнгө жылдырып турушкан. Пасах майрамынан элүү күн өткөндөн кийин: "Буудай түшүмүнүн биринчи бышкан мөмөлөрүн кошуп жума майрамыңды өткөрөсүң". (Чыгуу 34:22)

Исанын жолдоочулары Иса Мыйзамды аткарууга кылган моюнга болгондуктан, суроо же жокпу, "кылгыла деп чыгат бул"Пасах нисан 14 элементтери боюнча жыл сайын кайталап киргизилген. аны кечки тамакка талап кылган, башкача айтканда, бир гана 14 күн баткандан кийин байкалган керек болчу^th Нисан күнү?

Иса Машаяктын Пасах Козусуна айланганына байланыштуу Ыйык Жазма Ыйык Жазманын жүйүт контекстинде. Ыйса “биздин Пасах жана курмандык козу? ”Деп сурады. (1 Кор 5: 7; Жкн. 1:29; 2 Тим. 3:16; Рм 15: 4). Иса Машаяк Пасах майрамына байланыштуу «Кудайдын Козусу» жана «союлган Козу» деп табылган (Жакан 1). : 29; Аян 5:12; Элчилер 8:32.

 

Иса нисан 14 Бул ырымды кайталап айтып беле?

Жогоруда айтылгандарды эске алганда, Ыйсанын жолдоочуларына Эскерүү кечесинде кийинип, жыл сайын Пасах майрамын белгилөөгө милдеттендирилген эреже же ыйык китептик буйрук барбы? Пабыл эч качан түз мааниде мындай болбошу керек деп эсептейт:

«Эски ачыткыны тазалаңыз, ошондо жаңы партия болушуңуз керек, анткени ачыткысыз. Чындыгында, биздин Пасах майрамындагы козубуз Машаяк курмандыкка чалынган. 8 Ошентип, майрамды эски ачыткы менен эмес, жамандык менен жамандыктын ачыткысы менен эмес, чын жүрөктөн жана чындыктын ачыткысыз нан менен өткөрөлү ». (1 Корунттуктар 5: 7, 8)

Иса, Мелкиседек сыяктуу, анын кабинетинен эле башкы ыйык кызмат кылуучу да, бир жолу анын курмандык:

"Ошондой болсо да, Машаяк аткарылган жакшы нерселердин башкы дин кызматчысы катары келип, колу менен курулбаган, жерге таандык болбогон алда канча улуу, кемчиликсиз бир чатырга өтүп, башкача айтканда, бул дүйнөгө таандык болбогон, болуп саналат. 12 Ал, текелердин, букачарлардын каны менен эмес +, ыйык жайга кирип, өзүнүн каны менен бир жолу, Биз үчүн түбөлүк куткарылууга жол ачкан. 13 Эгер текелер + менен букалардын каны жана денени тазалап, ыйыктаган болсо арамдалып калгандардын + үстүнө чачылганда кунажындын күлү, 14 Машаяктын каны бетер эркин, түбөлүк рух аркылуу өзүн сунуш Кудайга кемчилиги бар, тирүү Кудайга ыйык кызмат кыла алышыбыз үчүн +, абийирибизди өлүк иштерден тазалайт "(МАРК 9: 11-14)?

Биз Пасах жыл сайын кайра-сактоо, анын өлүмү жана курмандыгынын мемориалын шилтеме аракет болсо, анда биз мыйзам үчүн кайтып, бирок, ырым-башкаруу үчүн дин пайда жок:

Эй, акылсыз галатиялыктар! Ыйса Машайактын алдында ачыктан-ачык кадакка кадалгандай сүрөттөлгөн сизди, бул жаман таасирге ким алып келди? 2 Сизден сурайын дегеним ушул: рухту сиз мыйзам иштери аркылуу кабыл алдыңызбы же укканыңызга ишенип калдыңызбы? 3 Сен ушунчалык акылсызсыңбы? Руханий курска киришкенден кийин, денелик жолду аяктап жатасыңбы? (Галатиялыктар 3: 1, 2)

Бул 14-нисан күнү кечинде куткаруу курмандыгын Эскерүү кечесин белгилөө туура эмес деп айтууга болбойт, бирок фарисейлердин ошол күндү жана ошол датаны так сактоого аракет кылган кээ бир көйгөйлөрүн баса белгилеп, бизде жок болуп калганда календардык даталарды белгилөөчү Еврей Синедриондук Соту сыяктуу чиркөө бийлиги. Ошого карабастан, 2000-жылга жакын убакыт аралыгында, кайсы башка топтор 14-нисандагы каада-салтты жыл сайын өткөрүлүүчү «Ушундай кыла бергиле?»

Биринчи кылымдагы жыйналыштар эстелик эмблемалардан ооз тийүүнү 14-нисанда гана өткөрүлө турган жылдык ырым-жырым менен байланыштырышканбы? 70-жылы ийбадаткана талкаланганга чейин, Жаңы Жыл нисан айын белгилөө үчүн, жүйүттөрдүн дин кызматкерлери дагы эле бар болчу. Ушул доорго чейин, Рабби Гамалиел Вавилониялыктардын астрономиялык технологиясын жана математикасын үйрөнүп, күн менен айдын орбиталарынын, анын ичинде тутулган тутумдарды таблицалар менен эсептей алган. Бирок, б.з. 70-жылы, Рабб Хилл II (Синедриондун Насийи катары 320-385-жж.), Машаяк келгенге чейин сакталып турган чексиз түбөлүктүү календарь түзмөйүнчө, бул билим чачыранды же жоголуп кетти. Ошол календарды жүйүттөр ошондон бери колдонуп келишет, аны кайра орнотуунун кажети жок.

Бирок ал календарды Жахабанын Күбөлөрү жүргүзбөйт, алардын жылдык эскерүү кечесин Жетектөөчү Кеңеш 2019-жылга чейин чыгарган өзүлөрүнүн чечимине ылайык. Ошентип, жүйүттөр Пасах майрамын бир ай мурун же бир ай өткөндөн кийин белгилешет. Жахабанын Күбөлөрү. Андан тышкары, айдын биринчи күнүн белгилөө жүйүттөр менен Иегованын Күбөлөрүнүн ортосунда шайкеш келтирилген эмес, ошондуктан окуялар ошол эле айда болгондо, 14 күнгө карата өзгөрүлүп турат^th айдын күнү. Мисалы, 2016-жылы жүйүттөр Пасах майрамын бир айдан кийин белгилешкен. Быйыл 2017-жылы алар 14-нисан седерин 10-апрелде алышат^th, Жахабанын Күбөлөрүнөн бир күн мурун.

Иегованын Күбөлөрүнүн Эскерүү Күнү менен 14-нисандагы еврейлердин Пасах майрамын салыштырууну изилдөө 50-нисанга карата 14% га жакын гана жалпы келишимге ээ экендигин көрсөттү (14-нисандагы жүйүттөр (Хилллден келген жүйүттөр). II кылымдагы II жана Иегованын Күбөлөрүнүн жылдык китебинен), Күбөлөрдүн 4-жылы 19 жылдык циклин кайра башташкан, ал эми жүйүттөр 2011-жылы башташкан *. Ошентип, Күбөнүн 2016, 5, 6, 13, 14 жана 16-жылдарында, Нисандан Нисанга чейинки айлардын саны боюнча еврей календары менен келишим жок. Калган дал келбестиктер мурунку айда 17 же 29 күн барбы же жокпу деген маселеде келишпестиктерге негизделген, бул түбөлүк көйгөй Хилл тарабынан чечилген, бирок Күбөлөр эмес.

Ошондуктан, жөнөкөй эле календардык факт катары, Иегованын Күбөлөрү жүйүттөрдүн календарын карманабыз жана үч айга кошумча ай кошкон грек метоникалык циклин четке кагабыз деп жатышат.^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th жана 19^th 19 жыл айлануусунда жыл. Чындыгында, алар Эскерүү үчүн карама-каршы келген, ал тургай, катуу алардын жарыяланган тапшырмасы боюнча жок. "Качан жана Эскерүү кечесин белгилөө үчүн эмне кылыш керек?" Деген макаланы карагыла, WT 2 / 1 / 1948-б. "Time аныктоо" (б. 39) нускама 41 жана келечектеги эстеликтери үчүн берилет астында 1948:

"Иерусалимдеги ибадаткана эч кандай болгондуктан, нисан 16 боюнча арпа оруп-жыюу мезгилинин биринчи айыл чарба майрамдоо мындан ары да сакталып турат. Ал мындан ары аны сактап коюу үчүн зарыл болгон эмес, Иса Машаяк: "Биринчи-бабаларына кошулду, алардын жемиштери" болуп калды, анткени, нисан 16 же жекшемби, апрель 5, AD 33 (1 Кор 15:. 20) Демек аныктоо ай баштоо үчүн кийин-нисан, Палестинада арпа оруп-жыюу мезгилинин бышканын көз каранды эмес. Бул жыл сайын жазында күн менен ай аркылуу аныктаса болот. "

Тагдырдын тамашасыбы, Эскерүү Март 1948 боюнча 25 байкалган^th, Алардын 13 жылы Пурим майрамын белгилеп жүйүттөргө табылган датасы^th V'Adar айы. Ошол жылы еврейлердин Пасах майрамы бир айдан кийин 23-апрелде белгиленди^rd.

качан жана канчалык көп эмблемаларын ооз тийип эле суроого кайрыла турган болсок, Ыйык Китепте элчилердин убагында, "сүйүү майрам" деген салт жолдоочулары (Жүй 1 арасында жүк бөлүштүрүү алкагында иштелип чыккан деп көрсөтөт: 12 .) Алар, сыягы, календар же нисан 14 бир аныктоо менен байланышкан эмес. Элчи Пабыл корунттуктарга үндөйт, ал бул жерде бар:

". Сен чогултам Ошондуктан, биздин Мырзабыз [Жекшемби, Ыйса тирилгенден күнү] сен ичип-жеп, күнү, эмне туура эмес экенин ылайык эмес," (1Co 11: 20 Plain англис тилинде арамей Ыйык Китеп)

Ал эмес, үйдө тамак менен, эмблемалар ооз үчүн көрсөтмө берет, бирок, жыйналыштагы бир туугандар менен бирге:

"Деп, көп учурда мындай кыл, мени эскериш үчүн, аны ичкен сайын". ²⁶Бул нандан жеп, бул чөйчөктөгү шараптан ичкен сайын, Мырзабыз келгенге чейин +, анын өлүмүн жарыялайбыз. ²⁷Ошондуктан кимде-ким татыксыз түрдө ошол нандан жесе же Мырзабыздын чөйчөгүнөн ичсе Мырзабыздын денеси менен канына үчүн жооп берет. ²⁸кимден текшерип, ошондон кийин гана бул нандан жеп, чөйчөктөгү шараптан ооз "(1Co 11: 25b-28 арабызда).

Бул көрсөтмөлөрдө жылына бир жолу белгилөө белгиленген эмес. 26-аятта: «Ушул нанды жеп, чөйчөктү ичкен сайын, Теңир келгенге чейин, анын өлүмүн жар саласың», - деп айтылат.

Демек, жыл сайын 14-нисанда болжол менен белгилөө аракети орундуу болсо да, 1-нисанды белгилөө үчүн айды же күндү так белгилөө үчүн бир дагы жол жок. Ошондой эле Иерусалимде күндүн батышы же жердин башка жери жөнүндө сөз жок.

Жыйынтыктап айтканда, Ыйсанын жолдоочулары Машаяк бул буйрукту бүт жыйналышка бергенин түшүнүшү керек. 1925-жылы Мырзабыздын кайтып келиши жөнүндө алдын-ала айтылган сөздөр аткарылбай калганга чейин, майланбаган бир дагы класс жөнүндө эч нерсе билген эмес. 1935-жылдан кийин гана "Джонадабдар" катышууга жана катышпаган адамдар катары байкоо жүргүзүүгө чакырылган. Бул 2-бөлүмдө каралат.

Бүгүнкү күндө б.з. IV кылымынан бери жүйүттөр колдонуп келген календардан тышкары, альтернатива календарын түзүүнүн жолу жок. Демек, ага катышкандар чындыгында жүйүт календарын аткарып жатам деп ишенбеши керек. Алар адам лидерлеринин көп учурда туура эмес көрсөтмөлөрүн гана аткарып жатышат.

Андыктан, келгиле, жагдайыбызга жараша, Кудайдын рухий уулдары катары биригүүгө даяр бололу, муну Машаяктын куткаруу курмандыгын Асман Падышачылыгында Мырзабыз менен бирге кылган күнгө чейин «эстей берсек» болот. . Эң негизгиси, Мырзабыздын күнү болобу, жокпу, Мырзабыз менен баарлашуу - бул анын буйругу боюнча анын эти жана каны менен байланышуу, ал эми жүйүт календары деп аталган Пасах мааракесин кайталоо эмес.

• * Эсептөө чоо-жайы: 3,6,8,11,14,17 жылдык циклдеги 19 айлык эмгек акылар үчүн 13 & 19 метоникалык схемасы секирик айына чейин 3 жылдык катары менен үч мезгилдин бир гана тобун түзөт: 8ден 11ге чейин, 11ден 14кө чейин жана 14төн 17ге чейин. Эгерде Эскерүү кечеси өткөн жылга салыштырмалуу болжол менен 11 күн эрте болсо, анда ал бир жылды 12 айлык ай менен аяктайт - кадимки жыл. Эгерде күн мурунку жылдан болжол менен 29 же 30 күндөн кийин түшсө, анда ал 13 айды камтыйт. Ошентип, жарыяланган күндөрдү карап чыгуу менен, секирик айларынын аралыгында катары менен 3 жылдык мейкиндиктердин топтоштурулушун аныктоого болот. Бул схема 3 жылдык циклда 8, 11 жана 14 жаштарды аныктоого мүмкүндүк берет. Жетектөөчү Кеңеш бул ыкманы эч качан кабыл албагандыктан, алар жүйүттөрдүн чыныгы календары менен синхрондоштуруунун зарылдыгын эч качан көргөн эмес. Ушунча сөз менен айтканда, алар Гамалиелден билим алган Хилл II караганда, жүйүт календары жөнүндө көбүрөөк билишет.