Кудайдын Сөзүнөн Treasures: "Жахаба момундук алкайт жана бой жазалайт"

Жеремия 50: 29-32 - Бабыл менменсинип, Жахабага кызмат кылышы үчүн, жок болмок

Ысрайыл эли Иегованын ысмын булгаган, бирок алардын шылдыңынан арылуу үчүн, ал өзүнүн ысымын ыйыктаган. Бул бизге бүгүнкү эскертүү. Сурашыбыз керек: биздин иш-аракеттерибиз же уюмдун иш-аракеттери Иегованын ысмына шек келтирип жатабы? "Эки Күбөнүн эрежеси" эске түшөт. Австралиянын Падышалыктын Балдарга карата зомбулук боюнча жогорку комиссиясында (жана YouTube видеосу) көрсөткөндөй, "дүйнөлүк" адвокат бул темада аяттарды ГБ мүчөсүнө караганда, доктринанын камкорчусу деп билишет. Жахаба Армагедондо өзүнүн ысымын тазалайт, ал эми акарат сөздөр эмне болот? Иегова өзгөрбөйт, ошондуктан анын Ысрайыл менен болгон мамилесине таянып, бул жалган жалаачылар оор мезгилде турушат. (Жезекиел 36: 21-24)

Жеремия 50:38, 39 - Вавилондо эч качан эл жашабайт (jr161, 15-абз.)

4 чейин Бабылга каршы пайгамбарлык толугу менен аткарылышы үчүн бир топ убакыт талап кылындыth кылымдагы айрым 800 жыл өткөндөн кийин, ал кайра эле күчтүү болгон эмес жана да Улуу Александрдын убакыт өткөндөн кийин, тез болушту. Жером Бабыл "бай адамдардын жашоосунда" айтылат 4 бир мергенчилик негиз болгонth кылымына таандык. Ошентип, Ыйык Китеп эмес, пайгамбарлыктын ошол замат же тез аткарылган же пенденин каалоосу боюнча. Армагедонго келип каалап жатканда эске алышы керек. Жахаба, муну өз убагы келгенде алып келем эмес, биздики, биз экинчи, аны жок деп ойлойм керек эмес.

Talk - Акыркы жылдары, Биздин адабияттарда эмне үчүн сейрек түрлөрүн айтылчу эле? (W15 3 / 15 17-18)

Пункту 5 мындай дейт: «Ыйсанын өлүмү түшүп кылымдарда кээ бир жазуучулар кийин тузакка алар бардык түрлөрүн көрдүм. [Тайманбастык биздики] Оригендин, Амброуздун жана Жеромдун окууларын сүрөттөп жатып, Эл аралык Библия энциклопедиясында мындай деп түшүндүрүлөт: «Алар Ыйык Жазмада эч кандай маанисиз болгон окуяларда жана окуяларда, түрлөрүн издешти жана, албетте, табышты. Эң жөнөкөй жана кеңири жайылган жагдайдын өзү да эң жашыруун [жашыруун] чындыкты жашырат деп ойлошкон. . . Ошондой эле, тирилген Куткаруучу көрүнгөн түнү шакирттер кармашкан балыктардын санында дагы - айрымдар бул санды жасоого канча аракет кылышты, 153! ”

Анткени тузакка түшүп, бир жазуучу, мисалы, башкалардын арасында төмөнкү түрлөрү жана айтылчу табылган: "Түрү менен, үйүндөгү алтын идиштердин алып түзмө-түз жана Бабыл аркылуу өткөн ыйык тутушкан жок: АТКАРЫЛЫШЫ менен, чыныгы Кудайдын үйүндөгү кызматка + байланыштуу баалуу, Кудайдын (алтын) чындык, Church алыс өз алынып салынган жерлер, бузуку жана мистикалык Бабыл менен колдонушкан. " [1]

Ошондой эле: ”Тиркеме диаграммада көрүнүп тургандай, Жакыптын көзү өткөндөн кийин, алардын улуттук жашоосу башталгандан тартып, Христостун, б.з. 33-жылы, ошол жакшылыктын акырына чейин, алардын жактыруу мезгили он сегиз жүз кырк беш болду. (1845) жыл; жана ал жерде алардын "кош" (mishneh) - ошол эле убакыттын кайталанышы же кайталанышы, он сегиз жүз кырк беш (1845) жыл, ырайым жок- башталды. Биздин замандын 33-жылынан бери он сегиз жүз кырк беш жыл 1878-жылы алардын жактырбоо мезгилинин аягы деп көрсөтөт. AD 33 плюс 1845 = AD 1878. Илгерки ушул пайгамбарлык ойлордун бардыгы ачык-айкын жазылган жана биз болжол менен биздин доордун 1878-ж.[2].

Ал эми акыркы үлгүсү (дагы көп бар): "Андан кийин өлчөө төмөн Ошол мезгилден тартып, "Кире бериш өткөөлүнө" чейин, "Карьердин" кире беришине чейинки аралыкты табуу үчүн, ушул доор жабыла турган чоң кыйынчылыкты жана кыйроону билдирет, жамандык бийликтен кулатылса, биз аны 3457 деп табабыз дюйм, жогорудагы датадан 3457 жылды билдирет, б.з.ч. 1542-ж. Бул эсептөө AD 1915ти кыйынчылык мезгилинин башталышы катары көрсөтөт; биздин заманга чейинки 1542 жылга жана биздин замандын 1915 жылына 3457 жыл туура келет. Ошентип, Пирамида 1914-жылдын жабылышы, элдер болгондон бери болгон жок, кийин дагы болбойт деген кыйынчылыктын башталышы болорун күбөлөндүрөт. ”[3]

 

Пунктуна 7 мындай деп айтылат: "Мындай чечмелөөлөр буга ишенүү кыйын болсо, анда сен эки анжы түшүнө алабыз. Адамдар Ыйык Китептеги билдирүүлөрдүн баары келечекте боло турган нерселердин көлөкөсү да жок болуп саналган кайсы биле албайбыз. айкын, албетте, бул: Ыйык Жазмада адам, кандайдыр бир окуя же бир нерсе башка бир нерсенин мүнөздүү деп окутушат кайсы жерде болсо, биз сыяктуу эле кабыл алышат. Болбосо, кайсы бир адам үчүн каймана маанидеги арыз берүү же иш боюнча эч кандай белгилүү бир ыйык китептик негиз бар болсо, жоопко келбейт болушу керек. "

бардык учурда Жахабанын Күбөлөрү менен, чынында эле, Жетектөөчү Менин чакырык болуп саналат:

Сураныч, бул суроого "жоопаяттар кайда экенин үйрөтүү"4 жолу Даниел 7 жана Небухаданасардын Dream бар"ээби колдонмо "?

Күзөт өз ниетим артынан болбошу керек "Биз: "Ал эми, эч кандай белгилүү бир ыйык китептик негиз жок болсо, белгилүү бир адамы же каттоо үчүн каймана маанидеги арыз жүктөлсүн келбеши керек.

Жахаба Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү текебер бутпарастык падыша (Небухаданасар) басым болушу үчүн орнотулган жаза колдонуу эмне үчүн токтотулуп жатат?

ал да болсо, анда эмне үчүн Ыйса "деп айтканын укпадымкайсы күнү келерин эмес, силердин келе жатат"(Матай 24: 42) Иса пайгамбар Даниел пайгамбарлыктарды жакшы билген эле?

7 убакта чечмелениши негизинде силерге чейин ойдон чыгарылган нерсе жоктой, туурабы?

Биз эгерде Галатиялыктар 1 үчүн бул суроолордун жообун билишибиз керек: 9, биз буга чейин эле жарыялаган + жакшы кабарды ары баруу үчүн, каргышка калат көрсөтөт.

түрлөрү жана жасалбай эле маселе боюнча мындай негиз берген 3 мисалдар менен жогорудагы эле жазуучу: «Даниелдин түштү чечмелөөсү анын Небухаданасарга аткарылышы менен гана байланыштуу; бирок түш, чечмелөө жана ишке ашыруу мунун баары ушунчалык кылдат байланыштуу экени, анын баяндалышындагы бир нерсенин далили. Ошондой эле анын укмуштуудай жарактуу экендиги, Кудай өз убагында калыбына келтирип, аны адилеттикке жана түбөлүк жашоого орното тургандай кылып, жазалоо жана оңдоо үчүн жамандыктын өкүмдарлыгына баш ийдирүү боюнча Кудайдын ой-ниетин чагылдырат. арналган түрү. ”[4]

Демек, ушундай болуш керек, биздин сырдуу жазуучу ылайык, Ыйык Китептеги Даниел 4 түрү \ басым болуп саналат деп айтылбайт, бирок жазуучу ал таамай сүрөттөйт жана математика, анын хронологиясы жабдылган деп ойлогон, белгилешет.

Ошентип, Ыйык Китептен, атүгүл Улуу Гиза пирамидасынан көптөгөн түрлөрдү жана антитераптарды тапкан биздин табышмактуу жазуучубуз ким? Бул Жахабанын Күбөлөрүнүн негиздөөчүсү КТРусселлден башка эч ким жок. Анын Күзөт Мунарасы Библия жана баракчалар коомунун президенти болгон Дж.Ф. Резерфорд андан мыкты болгон эмес, бирок мейкиндик ушундай сынакка жол бербейт. Биз акыркы бир суроону беришибиз керек: Эмне үчүн Даниелдин 4 түрү жана анти-түрү ушул макалада айтылгандай, Ыйык Жазмада айтылган түрлөрдү жана антитериптерди эске алуу менен алынып салынган эмес? Балким, бул токтотулган болсо, анда алардын «дайындалган ишенимдүү жана акылдуу кул» деп айтуусунун негизи акылдуулукка жатпайбы, чынбы?

Кыпынды Video алып салуу

жонундо болгон болсо жагдайды да, Ыйык Китеп окуу берет бир гана ал өзү жаш бала болгон жылдан бери кандай иштерди кылып келген бир бир тууган менен сүрөттөгөн. Ошондой эле ал бир жубайлар жума сайын аянтында болуп, аксакалдар гана "сыймыктуу" деп аталган өз сүйүктүүлөр байкап экенин байкайт.

булардын баары чын болсо, ал, чынында эле, текебер, ошондой эле, аны көрүп, ал жөнүндө капа болуудан үчүн? ал баары бир аша чапкандык эмес болсо, ал, балким, андан көз карандысыз, айыбы терип издеп, ошондуктан мындай үчүн негиз боло турган, бирок бул окуя чын эле бар болсо, анда, жок, ал текебер, оор эмес.

Ал бир тууганын капа окуялардын кызыктуу чечим. Бул жүрүм-турумун көрүп, же ушундай азап катары аныктоого болот? Мен, албетте, өз жыйналышта менин жеке тажрыйба жана өз районго мүмкүн. бир тууган чынында эле эки жүздүүлүккө көрсөтүлгөн? Ал сөзгө калбасам эле эмес, жана жакшыртуу үчүн бир нече жолу жардам берилген. Ал суралган же сахнада митингдерге ооз баш тарткан, эгерде эмес. Ал ошондой эле аксакалдар сүйүктүү калбасам эле эмес, же бет өзүн көрсөттү. МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 7-жылы: 1-5 Иса айыптоодон жөнүндө кылууну, ошондой эле оор эмес, анткени адилетсиздикке нааразы болуу жөнүндө.

Сунуш кылынгандай, башкалардын ордуна өзүбүзгө көңүл буруу - жакшы кеңеш, бирок «жыйналышты өзгөртүүнүн эң мыкты жолу - өзүңдү өзгөртүү» деп айтуу абдан идеалдуу. Эгер башкалар ошол эле кеңешти колдонбосо, анда сен дагы жакшы христиан боло алмаксың, дагы бир нече жылдар бою ушундай кейиштүү окуяларга туш болуп жатасың. Андан көрө кошуп койсоңуз болбойт беле "Демек, аксакалдар, сиздер бет карамалык кылбайсыздарбы? Дайыма маектешүү үчүн бир эле агаларды колдоносузбу? Бир туугандарга сүйлөө жана окутуу жөндөмүн өркүндөтүүгө жардам бересиңби? Ошондо алар жыйналышты окутуу түйшүгүн бөлүшүүгө жардам беришет. Ошондо сен бир туугандарыңа капалануудан, көңүл калуудан жана көңүл чөгүүдөн алыс болууга жардам бересиң ".

[1] PDF Page 460, B209, (англ 2 p209) 1916-1918 Жазманы изилдөө, CTRussell, WBTS менен.

[2] PDF Бет 468, B212, (2-том 212-б.) 1916-1918-жж. Ыйык Жазууну Изилдөө, CTRussell, WBTS.

[3] PDF Page 874, C342, (англ 3 p342) 1916-1918 таануу Ыйык Жазмада, CTRussell менен WBTS

[4] PDF Page 367, B95, (англ 2 p95) 1916-1918 Жазманы изилдөө, CTRussell, WBTS менен.

Tadua

Tadua макалалар.
    15
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x