Ушул аптада бизди жалпы элемент менен байланыштырган эки башка булактардан алынган видеолор сунушталды: Алдоо. Чындыкты чын жүрөктөн сүйгөндөр ушундан улам терең тынчсызданууну табышы мүмкүн, бирок аны Уюм "теократиялык согуш" деп атагандар бар.

деген термин эмнени билдирет?

Бул суроого жооп алыш үчүн, келгиле, jw.org адабий ага ар кандай шилтеме карап көрөлү. (Асты сызылган.)

Эч кандай зыян тажрыйбаланатБирок, менен кармап билүүгө укугу эмес, бир жаманатты кылган маалыматты. (W54 10 / 1-б. 597 абз. 21 жолдоочулары чындыкты Live)

Ошентип, рухий согушка убагында душманды misdirect орундуу менен чындыкты жашыруу. Ал жан аябастык менен жүзөгө ашырылат; Бул эч кимге жамандык кылбаган адам; Тескерисинче, ал көп жакшы эмес. (W57 5 / 1-б. 286 колдонуу Теократиялык War Стратегия)

Кудайдын Сөзү: "Чындыкты өз жакынына менен ар бир айт." (Кол 4:. 25) Бул буйрук Бирок, биз ал билишибизди каалайт бардык сурайт айтууга тийиш дегенди билдирбейт. Биз билүүгө укугу бар бир чындыкты айтып коёюн, ал эми бири, ошондуктан, биз, шектүү болушу мүмкүн укугу жок болсо. Бирок, биз жалган айтып мүмкүн эмес. (W60 6 / 1-б. 351 Окурмандардын суроолору)

жатканда калп айтып, албетте, Ыйык Китепте айыпталат, Бул анын укугу жок адамдар туура маалыматты таратпоого адам милдеттүү экенин билдирбейт. (Ал-2-б. 245 Lie)

Мен деген термин "калп" колдонулган деп ойлойм билермандык цитата - тавтология. Калп айтуу, аныктама боюнча, зыяндуу. Болбосо, күнөө болбойт. Ошого карабастан, билдирүүнүн чындыкка дал келбегендиги эмес, билдирүүнүн артында турган мотивация бар. Зыян келтирүүнү же жакшылык кылууну көздөп жатабызбы?

Жогоруда келтирилген адабияттардын маани-маңызы "теократиялык согуш" Ыйсанын жолдоочуларына 1) чындыкты татыксыздардан жашырууга мүмкүнчүлүк берет; 2) эч кандай зыян келтирилбесе; бирок 3) христианга жалган айтууга жол бербейт. Акыркы пункт боз зонага түшүп жатканда, зыян келтирген жалганды айтуу, аныктама боюнча, жалган деп так айта алабыз; жана христиандар калп айтпашы керек. Чындыгында, биз туураган Кудай бардык чындыктын булагы, ал эми анын душманы жалганчы.

November уктуруу

Ушуну эске алуу менен, анын баштайлы Ушул айдагы берүү. Дэвид Сплэйн эфирдин биринчи чейрегин Уюм өзүнүн шилтеме материалынын, цитаталардын жана цитаталардын тактыгын кантип камсыз кылаарын түшүндүрүп өткөрөт. (Жеке жазуум боюнча, мен анын окутуу усулун уятсыз деп эсептейм. Ал кичинекей балдарга акыл-насаат айткандай сүйлөйт. Бул видеодо үч-төрт жолу ал "бул кызыктуу болот" деп ишендирет.)

Автордун ойлорун так жеткирүү жөнүндө сөз болгондо, Уюмдун тышкы шилтемелерди колдонуу тарыхы дээрлик жылдыз болбосо дагы, биз муну азырынча четке кага алабыз. Анын сыңарындай, Уюмдун так шилтемелер деп аталган булагын ачыкка чыгарбаганы үчүн, Ыйык Китепти олуттуу изилдөөчүлөрдүн ортосунда талаш-тартыштар болуп турганда, алар башка убакка жана дагы бир талкууга кетишкен. Тескерисинче, биз Жетектөөчү Кеңештин мүчөсү Дэвид Сплэйн биз, окурмандар, эч качан так эмес маалыматтарды эч качан албашыбыз үчүн, Уюмдун ар тараптуу изилдөө иш-аракеттеринин артыкчылыгын даңазалап жаткандыгын белгилей кетмекчибиз. Айтып жаткандай, эми видеотасманын 53 мүнөт 20 секундасына өтөлү. Бул жерде, баяндамачы Уюмду бизден баш тарткандардын жана дүйнөлүк маалымат каражаттарынын “эки күбөнүн эрежесине” баш ийбестен зыян келтиребиз деген айыптоолорунан коргогону жатат.

теократиялык согуш түшүнүгү ылайык, ал угуучуларга чейин чындыктарды бир катар которот.

Ал Уюмдун позициясын колдоо үчүн Мыйзам 19: 15тен окуйт, бирок израилдиктер бир гана күбө болгон кырдаалды кандайча чечкенин талкуулаган кийинки аяттарды окуй бербейт; Ошондой эле ал Мыйзам 22: 25—27 -аяттарды талкуулабайт, анда эки күбөнүн эрежесинен тышкары учурлар кездешет. Анын ордуна, ал Матай 18: 16дан аятты тандап, Ыйса эки күбө жөнүндө айтып, бул Мусанын Мыйзамынан христиан дүйнөсүнө өтүүгө мүмкүндүк берет деп ырастайт. Бирок, ал мурунку аятта айтылган, күнөөнүн бир гана күбөсү болсо дагы, аны менен мамиле кылуу керектигин көрсөткөн чындыкты жашырат. Ошондой эле ал бир гана күбө болгондо сот комитети түзүлбөйт деп айтат, бирок бүт жамаат (айрым үч кишиден турган комитет эмес) кандайча күнөөнү соттоого чакырылганын Мт 18: 17де, а бир гана күбөгө белгилүү болгон күнөө (15-аят).

Ал ачыкка чыгара албай жаткан нерсе - Мыйзам 19:15 теги «эки күбөнүн эрежеси» толук мыйзам чыгаруу, сот жана жазык тутуму бар элдерге берилген. Христиан жыйналышы эл эмес. Анын кылмыш ишин козгоого каражаты жок. Ошондуктан Пабыл дүйнөдөгү өкмөттөрдү адилеттикти орнотуу үчүн «Кудайдын кызматчысы» деп атаган. Эки күбөнүн эрежесин коргогондун ордуна, ал бардык мүчөлөргө, эгерде бир эле күбө, жабырлануучу болсо дагы, аксакалдарга балдарга зомбулук көрсөткөндүгү жөнүндө ишенимдүү билдирүү берилгенде, алар бийликке уруксат берүү үчүн отчет беришет деп ишендириши керек. алардын чындыкты аныктоо үчүн соттук-тергөө экспертизасын колдонушсун.

Биз эч кандай жамандык кылба, анда эреже негизделген Уюмдун өз адабияттар, биз гана 1) аны татыктуу болбогон адамдар, ал тургай, андан кийин гана 2) чындыкты айтпай мүмкүн экенин унутпа-саналат.

Жахабанын Күбөлөрү бул GB-уруксат берүү кайрылып жатат, ошондуктан алар чындыкты таанып татыктуу Уюмдун сот практикасы жөнүндө. Азыр эки мамлекеттин күбөлөрүнүн эрежесин катуу колдонуу көптөгөн аялдарга, биздин аялуу катмарга, биздин балдарга чоң зыян келтиргендиги көптөгөн өлкөлөрдүн көптөгөн сот документтеринде жарыяланган.

Калп айтпа жана зыян келтирбе. Кыязы, болбой жатат.

таза абийир менен биз оторго жыргалчылыгын үстүнөн уюмунун таламдарын коргоону камсыз кылуу, бул ачык-аракет боюнча келише ыйлап керек.

Канаданын Жогорку соттун, Жогорку соттун алдында

Канададагы Альбертадагы бир ишенимдешибиз мас абалында жана жубайына кыянаттык менен мамиле кылгандыгы үчүн жыйналыштан чыгарылган. Натыйжада, Күбөлөр анын бизнесине бойкот жарыялагандыктан, ал өзүнүн кыймылсыз мүлк фирмасында сатуусун жоготкон. Ал сотко берип, жеңишке жетишти окшойт. Канададагы Күзөт Мунарасы Библия жана Тракттар Коому Өкмөттүн чиркөө иштерине кийлигишүүгө укугу жок деп, сот ишин караган. Кыязы, башка чиркөөлөр макул болуп, он топ кайрылышты досу curiae («Соттун досу») Күзөт мунарасынын кайрылуусун колдоо үчүн. Аларга мусулмандар жана сикхтер тобу, жетинчи күн адвентисттер чиркөөсү, евангелисттер бирикмеси жана мормон чиркөөсү кирген. (Күбөлөрдүн көз карашы боюнча кызыктай төшөктөр.) Алардын эч кимиси өкмөттүн ички ишине кийлигишүүсүн каалабайт окшойт. Мүмкүн болушунча, учурда 1: роликтин 14 Мүнөт белгисиДөөтү Gnam, күбө юрист Канада Бейтелде кызмат кылып, Жогорку соттун Сот бул жолу үчүн ЖЫЙНАЛЫШТАН аныктайт:

«Бул сөздү [жыйналыштан чыгаруу] Жахабанын Күбөлөрү колдонушат. Иегованын Күбөлөрү "шун" же "качуу" сөзүн колдонушпайт. Алар аны "жыйналыштан чыгаруу", "жыйналыштан чыгаруу", "жыйналыштан чыгаруу" деп аташат, анткени бул чындыгында ушул диний жамаатта эмне болуп жаткандыгын сездирет. "Жыйналыштан чыгаруу" түзмө-түз жеке адам менен рухий мамилени билдирбейт жана мен өз фактымдын 22-пунктунда белгилегендей, жыйналыштан чыгарылган адамдын мамилесинин мүнөзүн толугу менен алыс эмес,. Жыйналыштан чыгарылган адам жыйналышка, жыйналыш жолугушууларына келе алат ... алар Жахабанын Күбөлөрүнүн Падышалык залына бара алышат, Алар каалаган жерде отуруп албайсыз; алар жыйналыш менен рухий ырларды ырдай алышат. Алардын үй-бүлө мүчөлөрү жөнүндө айтсак, кадимки үй-бүлө мамилелери мындан ары да, Рухий мамиледе кошпогондо. "

"Иегованын Күбөлөрү" шун "деген сөздү колдонушпайт" ?! Өткөн жылы болуп өткөн регионалдык жыйындан алынган программадан көрүнүп тургандай, Дөөттүн бул сөздөрү чындыкка дал келбейт. Бул аны жылуу мамиле кылып жатат.

Бир тууган Gnam эмне жыйналышта кантип бир топ так эсеби айтып берди кандай мамиле кылышы керек Ыйсанын Матай 18: 17деги жана Пабылдын 2 Тесалоникалыктарга 3: 13-15теги Фессалоникалыктарга айткан сөздөрүнө ылайык жыйналыштан чыгарылган адам. Бирок бул Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюмунун жыйналыштан чыгарылгандарга кандай мамиле кылары жөнүндө так сүрөттөө эмес. Дэвид Гнам Уюмдун атынан сүйлөп жаткандыгын жана Жетектөөчү Кеңештин толук колдоосун эске алышыбыз керек. Анын айткандары - бул жердин эң жогорку сотун жетектеген тогуз судьяга билдирүү. Ал чындыкты айттыбы?

Эмес, ал тургай, жакын!

Анын айтымында, жыйналыштан чыгарылган адам толугу менен баш тартпайт, бирок ага рухий жактан гана тыюу салынат. Бирок, Күбөлөрдүн бардыгы жыйналыштан чыгарылган адамга "салам" деп айтуудан алыс экенибизди билет. Биз аны менен сүйлөшүшүбүз керек эч нерсе эмес. Ооба, ал Падышалык залына кире алат, бирок ага ырдын башталышын күтүп, анан кирип келиши жана акыркы намаздан кийин дароо кетиши керектиги айтылат. Мындай мажбурлоо "дисциплинардык процесстин" бир бөлүгү. Ал артта отурууга "үндөлөт". Жыйналыштан чыгарылган кишинин жанында эч ким отургусу келбейт. Жөн гана аларды ыңгайсыз абалга келтирмек. Бир жаш эжени билем, ал калыбына келтирилиши бир жылдан ашык убакытка созулган, анткени ал жыйналыштан чыгарылбаган эжеси менен артында жалгыз эмес, аудиториянын ортосунда отурууну талап кылган.

Кантип "Жыйналыштан чыгарылган адам толугу менен алыс эмес," Дөөт Gnam, түз жүзү, эмне үчүн айта алабыз?

Ал андан соъ ошол эле руханий тынчтык адамды танып жатат ", кадимки үй-бүлөлүк мамилелер мындан ары да" деген шылтоо менен сотко, адаштырып жатат. Биз баарыбыз араа 2016 аймактык курултайында Video Жыйналыштан чыгарылган кызы үй-бүлөсүн чакырып жаткан жеринде, бирок энеси чалып жаткан кишинин күбөлүгүн таанып, чалуудан баш тарткан. Автокырсыктан кийин арыкта кансырап жаткандыктан, же үй-бүлөсүнө кош бойлуу экендигин айтып, же Дэвид Гнамдын ырастаган руханий эмес шериктештигинен улам кызы телефон чалып койсо болмок. Руханий мамилени гана жеке адам четке каккандыктан жана "кадимки үй-бүлөлүк мамилелер уланып жаткандыктан", эмне үчүн кыздын апасына чакыруу көрсөтүлгөн жок? Бул жыйын видеосу менен Уюм өзүнүн жолдоочуларына эмнени үйрөтүп жатат?

Бул жалган болбошу үчүн, Дэвид Гнам жана аны колдогон Уюм 1) Башкы Соттор чындыкты билүүгө татыктуу эмес жана 2) аларды адаштырганда эч кандай зыян келтирилбейт деп ишениши керек. Кантип Канада Жогорку Соту Күбөлөрдүн сот процесстери жөнүндө чындыкты билүүгө татыктуу эмес? Алар табигый адилеттүүлүктү бузушабы? Алар Ыйык Китептеги мыйзамды бузушабы?

Кандай гана болбосун, Күзөт мунарасынын адвокаты тогуз Адилеттикти атайылап адаштырганын көрүп, сот көйгөйү келип чыгышы мүмкүн. Дал ушул нерсе Дэвид Гнам билдирүү жасагандан 30 мүнөт өтпөй, башкы сот Молдавер түшүндүрмө сураганда. (Караңыз Video үзүндү.)

Башкы сот Молдавер: “Демек, жыйналыштын мүчөсү Уолл мырзаны жыйналыштан чыгарса дагы, анын ишин улантууда күнөө жок ... Сиз ушуну айтып жатасызбы? Башкача айтканда, Жахабанын Күбөлөрүнүн дининдеги килемдин үстүнөн жыйналыштан чыгарылып, бизнес ишин улантып жаткан адам менен мамиле кургандыгы үчүн кимдир бирөөнү тарбияласа болобу? »

Дөөтү Gnam: "Адилет Moldaver жооп, ал мага бир эле суроо сураганда мен Justice Уилсондун берген эле: Ал ар бир адамдын жеке чечими.  Колдонуучулар диний абийир негизинде алардын жеке чечим кабыл алууга, бирок бул бир топ маани. А ... а ... анткени бул диний диний практиканын бир бөлүгү. Жыйналыштан чыгаруу - тартип. Жана эгерде ... эгерде жыйналыштын мүчөсү жыйналыштан чыгарылган адам менен атайылап пикирлешип жатса, анда аксакалдар ал кишиге келип, алар менен сүйлөшүп, эмне үчүн диний баалуулук катары ал адам менен байланышпаш керектигин сурашат. алар жыйналыштан чыгарылганга чейин ».

Башкы Justice Moldaver: "... мүчөлөрү жалпысынан бул адамга жардам берүү үчүн иштерди кылышыбыз керек, сен, бир үй сатып мырза дубалга барып жаткан болсо, экономикалык жактан да, башкача айтканда, Mr. Wall бир кыймылсыз мүлк ортомчу болушу мүмкүн. "

Дөөтү Gnam: "Ал жыйналышта кызматынан жогорулатылышы мүмкүн эмес болчу."

Башкы Justice Moldaver: "Бул өбөлгө жок эле", атасына карай башын ийкеп.

Дэвид Гнам: “Такыр эмес. Чындыгында, далилдер тескерисинче. Диксон мырзанын билдирүүсүндө, жыйналышты ишкер мамилелердин негизи катары жыйналышты колдонбоого үндөгөндүгү далилденди ».

Башкы Justice Moldaver Дөөтү Gnam бул үчүн килемге жулуп жок, тескерисинче, бири-эсен күбөлөндүрүү ушул карама-каршы көз жаздымында калган эмес деп ойлойбуз.

Келгиле, муну чогуу талдап көрөлү. Дэвид Гнам сотту жыйналыштан чыгаруу жөнөкөй эмес жана ага рухий биримдик гана кирет деп ишендиргенин эсиңден чыгарба. Ошондуктан сураш керек, Кыймылсыз мүлк агенти иштеген учурда, Уюм кандай рухий кызматташтыкты кабыл алат? Сатып алуучу, сатуучу жана агент баардыгы кол кармашып, сатууну аяктаганга чейин тиленишеби?

Бул жеке чечим, ошондой эле топтун чечими деп айтуу эмне үчүн эки ача сөз? Эки жол менен тең боло албайбыз. Бул же жеке тандоо, же андай эмес. Эгер бул топтун тандоосу болсо, анда ал жеке болушу мүмкүн эмес. Эгер мүчө жыйналыштан чыгарылган адам менен руханий эмес ишкердик шериктештигине катышуу үчүн «диний абийирине жараша» жеке чечим чыгарса, анда эмне үчүн аксакалдар анын мүчөсүнө келип, анын ой жүгүртүүсүн оңдош үчүн аракет кылышат? Эгер бул абийирдүү чечим болсо, анда Ыйык Китепте аны урматтап, адамга өз абийирибизди, өз баалуулуктарыбызды таңуулабашыбыз керектиги айтылган. (Римдиктер 14: 1-18)

Дэвид байкабастан, Уюмдун биз адамдарды жыйналыштан чыгарылгандан баш тартууга багыттабайбыз дегени жалган экендигин көрсөтүп, өзүнүн алдамчылыгын ачыкка чыгарат. Анын айтымында, ар бири жеке, абийирдүү тандоо жасайт, бирок андан кийин бул "жеке тандоо" "топтун ой жүгүртүүсү" менен дал келбегенде, "жөнгө салуу сессиясы" талап кылынарын көрсөтөт. Кысым көтөрүлөт. Акыр-аягы, ар бир адамга «адепсиз жүрүм-туруму» үчүн жыйналыштан чыгарылышы мүмкүн деп айтышат, бул жалпы термин, аксакалдардын жана Уюмдун көрсөтмөлөрүнө баш ийбөөнү камтыган.

Каралып жаткан жыйналыштын Күбөлөрү, эгер Уол бир тууган менен соода кыла берсе, эмне болорун билишкен. Абийир тандоосу деп атоо прессада жана соттордо жакшы ойнойт, бирок чындыгында абийирдин ага эч кандай тиешеси жок. Күбөлөр абийирин «топтун ойлору» кысымына алдырбастан эркин колдоно ала турган жашоодогу адеп-ахлактык, сырткы көрүнүш же көңүл ачуу тандоосун айта аласызбы?

Кыскача

Адабияттарда белгиленгендей, «теократиялык согуш» терминине кандайдыр бир негиздер болушу мүмкүн («Гестапого балдар жашынган жерди айтпаганыңыз үчүн сизди эч ким айыптабайт.») Калп айтууга эч кандай негиз жок. Ыйса фарисейлерди, Ибилистин балдары деп атаган, анткени ал калптын атасы болгондуктан, алар аны туурап жатышкан. (Жакан 8:44)

алардын изи менен ээрчип Көрүнүп керек жатканы кандай гана кейиштүү болгон.

Тиркемеси

"Окурмандардын суроосунан" алынган ушул үзүндү Дэвид Гнамдын жыйналыштан чыгаруу рухий мүнөзгө ээ жана ал эч нерсени билдирбейт деген пикирин колдойбу?

*** w52 11 / 15-б. 703 Окурмандардын суроолору ***
биз Ал аркылуу жашап жатабыз жана Ыйса Машайак аркылуу Кудайдын мыйзамдары менен, ошондой эле бул дүйнөнүн элдин жана мыйзамдар менен чектелиши, биз белгилүү бир даражада четтегендердин каршы иш-аракет, бул мыйзам да топтому менен ырааттуу эмес болот. Машаяк аркылуу, жерди жана Кудайдын мыйзамын мыйзам өзүбүздүн дене жана кан үй-бүлөнүн мүчөлөрү боло да, чындыктан четтегендер өлтүрүүгө тыюу. Бирок, Кудайдын мыйзамы алардын жыйналышындагы жана бул биз менен жашап, бир табигый милдеттүү талап жашап жаткан жердин мыйзамы карабастан чейин жыйналыштан деп таануу жана бир чатырдын астында ушундай чындыктан четтегендер менен мамиле жасоого бизди милдеттендирет.

"Чындыктан четтегендерди өлтүрүүгө тыюу сал"? Олуттуубу? Бизге буга тыюу салынышы керек, болбосо ... эмне? Биз муну кылсак болот беле? Эгер бизде атайын тыюу салынбаса, анда мындай кадамга баруу табигый каалоо болот беле? Эгерде биз айтып жаткан нерселердин бардыгы «рухий мамилелерди» чектеп жатса, анда эмне үчүн ушуну көтөрүп чыгуу керек? Кимдир бирөөнү өлтүрүү рухий мамилени чектөөнүн жакшы жолубу?

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    49
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x