[Ws2 / 18 стр. 18 - 16 апрель - 22 апрель]

Римдиктер 15 ". [Кудай] өз ара Иса Машаяктыкындай ой жүгүртүүгө ээ сага берсин": 5

Жыйынтыктап айтканда, бул eisegesis менен Ыйык Жазманын дагы бир тайыз текшерүү (өз даярдалган чечмелөө ээ болгон жана Ыйык Жазмада бул Бирок сымбаттуу жана контексттен үзүлүп алынган колдоо издеп.)

Чексиз мисал катары, келгиле, Ыйсанын момун эмес, тескерисинче, текебер болгонун далилдегибиз келген (албетте, абдан туура эмес). Жаңылыш идеябызды кантип колдой алмак элек? Иса Машаяк Ибилис тарабынан азгырылгандачы? Матай 4: 8—10 -аяттарды келтирип, мындай деп айта алабыз: “Бул жерде Шайтан укмуштай белек ордуна кичинекей ырайым көргүсү келди, бир күнү Ыйса Атасы убада кылган нерсе, ал ага таандык болот. Ошентип, Шайтанга жагуунун ордуна, Ыйса сыймыктануу менен баш тартып, ага "Кет" деди. "

Азыр биз бул аяттагы калган карама-каршы келет, ал тургай, контекстте башка бөлүктөрү менен макул эмес, бирок тырмакчага жогоруда баары мисал үчүн менин eisegetical тышкары, кайсы бир сөз "текебер" эске албаганда, так экенин билем.

Ошондуктан, келгиле, төмөнкүдөй карап көрөлү:

  • Биз Нух рухий адамды карап келеби? Ооба. Неге? Анткени Башталыш 6: 8-9,22 Нух Кудайдын көз алдында ырайым таап, адил болгондуктан, Кудай кандай буйруса, ал так ошондой кылды дейт. Башталыш китебинде, тескерисинче, келишим сандыгын анын кабыл алууга багытталган, кабар айтылган эмес 2 Петир 2:. 5 Бирок, көп аракет менен Нух кабарчысы болгон далилдөө үчүн колдонулат, ал кызыктуу Кудайдын Сөзү котормосу "Нух анын [Кудайдын] кабарчысы болгон. Ал адамдарга Кудайдын ыраазылыгына ээ болгон жашоо жөнүндө айткан". Бул түшүнүк Башталыш китебиндеги окуяларга дал келет.
  • Ыбрайымды рухий адам деп эсептей алабызбы? Ооба. Неге? Жакып 2: 14-26 ишеним жана иш-аракеттер жөнүндө, башкалардын арасында, Ыбрайым ишениминин жана иштеринин аркасында адил адам болгонун баса белгилейт. Ыбрайым кабар айткан беле? Анын мындай кылгандыгы жөнүндө эч кандай маалымат жок. Бирок Эврейлерге 13: 2де мурунку ишенимдүү айрым периштелер периштелерди коноктошкону эскертилет. Башкача айтканда, алардын кесепетинен өз үй-бүлөсүнө коркунуч туулса дагы, меймандос болушкан (мисалы, Лот).
  • Даниелди рухий адам деп эсептей алабызбы? Ооба. Неге? Даниел 10: 11—12 -аяттарга ылайык, ал Жахаба үчүн абдан жагымдуу адам болгон, анткени ал жүрөгүн түшүнүккө берип, Кудайдын алдында өзүн басынткан. Ошондой эле Жезекиел 14:14 Нухту, Даниелди жана Аюбду адил адамдар деп эсептейт. Бирок ал үйдөн үйгө кабар айтууда Кудайдын эркин аткарганбы? Жооп жок!

Биз сөз алган көптөгөн адамдар бар. Алардын арасында бириктирип кандай болгон? Алар Ага тарабынан багытталган, алар Кудайдын эркин кылып, Ага ишенип калышты.

Ошентип, бул ишенимдүү мисалдардын негизинде, кантип төмөнкү сөздөрүн кандай түшүнсөк болот? "Исадан үлгү, боорукердик менен кам биз жардамга муктаж адамдарга жолукканда көрсөтүүгө даяр? Андан тышкары, Иса Машаяк кабар айтуу жана жакшы кабарды ишине арнаган. (Лука 4: 43). Мындай сезимдер жана иш-аракеттер, рухий жактын белгилери бар "(пункту 12)

Эйзегетикалык тыянакты байкадыңызбы? Бул акыркы сүйлөм болгонуна кошулат деп ишенем. Биз экзегетикалык изилдөө (Ыйык Китепте айтылгандай, өзүбүздүн рухий адам экендигибизди Кудай кабар айтып жатабы же жокпу) Кудайдын эркин аткарып жаткандыгын аныктадык. Ыйса жөнүндөгү эки сөз чын, бирок тыянак колдоого алынбайт. Ушул себептен, биз мурунку ишенимдүү үч кызматкердин бардыгы тең (биз дагы бир жыйынтык менен дагы бир нерсени карап чыксак болмок), биз баарыбыз рухий адам деп эсептей алабыз, бирок ушул макалада келтирилген стандарттарга ылайык, Ыйсаны талкуулаганда, ишенимдүү адамдар жок. Ыйса жана анын шакирттери рухий деп эсептелген, анткени алар кабар айтышкан эмес. Бул Жахабанын көз карашы боюнча мааниси жок:

  • Нух (өз замандаштарынын ичинен кынтыксыз),
  • Ибрахим (уникалдуу Кудайдын досу деп аталып калган),
  • Аюб (жер жүзүндө ага окшогон эч ким жок +, кемчиликсиз, адилеттүү),
  • Даниел (а, абдан сүйүктүү киши).

Мисалы, элчи өз өлкөсүн көрсөтмөлөрдү төмөнкүдөй. Ушундай болсо, анда ал берилген эсептелет. Эми, ал өз акылына жараша иш кылган болсо, ал болушу мүмкүн опколжуп жана ишенимсиз, анын ээлеген кызмат абалынан четтетилиши мүмкүн. Ал өлкөнүн эрки анын өкмөтү эркин болот, анткени ал ишенимдүү болуп эсептелет. Ошол сыяктуу эле, "Машайактын атынан келген элчилер" катары (2 Корунттуктарга 5: 20), биз Машайактын эркин, ал өз кезегинде анын жана Атасынын эркин төмөнкүдөй болуп Эгер биз рухий жактан ойдо болот. (Матай 7: 21, Джон 6: 40, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 12: 50, Джон 12: 49, 50)

Биринчи кылымда Ыйсанын өз шакирттерине берген кабар боюнча комиссия эч кандай талаш жок. Бул сайтта биз жонундо Матай 24 талкууланды. кылдат Енох тууралуу изилдөө менен биз кабар айтуу ишине белгиси биринчи кылымда аткарылган деп белгилөө алышат жана келечектеги мезгилде аны долбоорлоого эч кандай негиз жок. (Мт 24: 14) Мындан тышкары, кабар айтуу иши, Падышалык жөнүндөгү жакшы кабарды угуп, жүйүттөргө сактоо үчүн кызмат кылган, анткени, Ыйса Машайакка ишенүүгө, алар ошондой эле Иерусалим менен Жүйүт жеринен качып кетүүгө анын насаат алдык Римдиктер качан Пела бардык, бирок 70-жылы жүйүттөр жок. Бүгүн биз же жокпу айтуу ошол эле комиссиянын алдында дагы бир күн үчүн бир талкуулоо болуп саналат.

Эмки макалада 3 суроолорго жооп берүүгө аракет кылган: "

  1. рухий адам болуу деген эмнени билдирет?
  2. биздин рухийлигибизге ийгилик бизге кайсы мисалдар жардам берет?
  3. Канткенде "Машаяктын акылына" ээ болуу үчүн күч-аракет жумшоо, рухий адам болууга бизге эмне жардам берет? "

Ошентип, кандай макала биринчи суроого жооп берет?

3-абзацта 1 Корунттуктар 2: 14—16-аяттарды окууга чакырылабыз. Бирок биз, айрыкча, 1 Корунттуктар 2: 11-13, контекстти окууга чакырабыз. Ушул мурунку аяттар рухий нерселерди жана рухий сөздөрдү айкалыштырып, рухий болушу үчүн, аларга Кудайдын руху керек экендигин көрсөтүп турат. Кудай жүрөгүн оорутпагандарга рухун бербейт. Лука 11:13 "асмандагы Ата Андан сурагандарга ыйык рух берет!" Биз момундук менен жана өкүнгөн жүрөгүбүз менен сурашыбыз керек болчу. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 3: 1-8: "Денеден төрөлгөн - бул дене, ал эми рухтан төрөлгөн - рух", - деп айткан жана "Кимдир бирөө суудан жана рухтан төрөлбөсө, ал кире албайт" Кудайдын Падышачылыгына ».

«Башка жагынан алганда, "Рухий адам" жана "бардык нерсеге туура баа берет," адам "Машаяктын акылына". (пункту 3)

Бул заттын чыныгы мааниси мындай: же жокпу, алар туурабы, же жок болгон үчүн, биз "бардык нерсени карап:" Эгерде, биз башкаларга Машаяк үйрөткөн бир башка бир жакшы кабарды кандай окутуп мүмкүн. Бул бизде Христостун акылы таштап болмок. Канча Күбөлөр да, чынында эле, өздөрү үчүн бардык нерсени карап чыктык? Же көпчүлүгү (анын ичинде Өзүм) кылган биздин көпчүлүк сыяктуу кылган жана төгүнүн аларга ишеним көрсөтүп, алар үчүн бардык нерсени карап эле талап кылуу, башкаларга жол бар?

«Ошо сыяктуу эле, абдан рухий же диний кызыкчылыктарды жогору баалайт кимдир бирөө рухий максаттарды көздөгөн деп аталат "(пункту 7)

Андай болсо, эмне үчүн Уюмга болгон берилгендигин азайтып же аны таштап кеткендерди "рухий жактан алсыз" деп аташат? Азыр болсо, кээ бирөөлөр мүдүрүлүп, ишенимин жоготуп же кызмат абалынан кыянаттык менен пайдалануунун натыйжасында Кудайга болгон ишеними солгундап кеткендиктен кетип жатышкан учурлар болушу мүмкүн. Бирок, көптөр руханий жактан күчтүү болгондуктан, Уюм азыр өзү сунуш кылган нерселерди жасап, (жана Ыйык Жазма ар дайым сунуштап келишет) кетип жатышат: Библияны гана колдонуп, өзүлөрү үчүн көп нерсени карап чыгышты. Ошентип, алар биз мурун ишенип келген чындык менен Ыйык Китеп чындыгында окугандардын ортосунда олуттуу ажырым бар экендигин түшүнүштү. Андан тышкары, Ыйык Китепте жана Уюмда окутулган нерселер менен Уюмдун иш жүзүндөгү тажрыйбалары ортосунда ажырым бар.

Пункту 10 деп Жакыптын үлгү талкууланат "Ал, албетте, ага жана анын ата-бабалары Жахабанын убадаларына ишенип, Кудайдын эркине жана ой-ниетине ылайык иш кылууга келген".  Бул руханий адам Уюмдун жасалма максаттарын эмес, Кудайдын эркин аткарууга умтулган адам деген жогорудагы биздин Ыйык Жазмага негизделген тыянагын тастыктайт.

Ошо сыяктуу эле, кийинки абзацта Мариям жөнүндө сөз болгондо, анда мындай деп айтылат: "Б.Алардын рты [Жусуп менен Мариям] көп болду Жахабанын эрки менен байланышкан алардын каалоосун канааттандыруу менен эмес. "

Ошо сыяктуу эле, абзац 12 Ыйсаны талкуулап жатканда, ал мындай деп айтылат: "Анын өмүрү жана кызмат кылып, ал анын Атасы Жахабаны тууроо менен келген. Ал ойлоп сезип, Жахаба менен иш кылып, жашаган Кудайдын эркине жана нормаларына ылайык. (Жакан 8: 29, Джон 14: 9, Джон 15: 10) "

Жакып, Мариям жана Ыйсаны талкуулаган ар бир абзацтан кийин (ооба, Кудайдын Уулу үчүн бир гана абзац - Жакып менен Мариямга теңелди), эки адамдын «рухий жактан кандайча өркүндөтүлгөндүгү» жөнүндө эки абзац менен тааныштык. ”. Аны өзгөртүү жолу менен “-сыйытсыз кийим " жана берүү менен башка "андан ары билим алууга жана жакшы иш "деген үмүт. Жөнөкөй кийинүү - бул Ыйык Жазманын принциби, бирок руханий нерсени анча-мынча нерсеге көңүл буруп коюу маанилүү. Чынында эле, көп адамдар жөнөкөй кийинишет, бирок руханий гана нерселерден болушат. Кантип четке кагуу жөнүндө "Андан ары билим берүү жана жакшы иш менен камсыз кылуу" рухий болуу үчүн, биздин гана Ыйык Китеп талабы жөнүндө эч нерсе айтылбайт, себеби, бул бир табышмак бар деп айта алабыз.

акыркы 3-пункттары (15-18) бизге жардам бериш үчүн аракет кылып "Машаяктын акылына ээ ". Ошентип, 18 пункттарда гана 4 чыгып, атүгүл Иса Машаяктын үлгүсүн карап.

"Машаяктай болууга, ой жүгүртүүбүз жана анын инсанын толук спектрин, анын үлгү билиши керек. Андан кийин биз Анын изи менен ээрчип керек. Иса Машаяктын акыл-Кудай менен болгон мамилесине багытталган. Ошентип, Иса Машаяк болуп, көбүрөөк Жахаба бизге жардам берет. Ушул себептен улам, ал Ыйса ага окшоп ойлоно билүү канчалык маанилүү экенин айкын болуп калат. "(пункту 15)

Биз керектүү учурда керектүү рухий тамак менен камсыз кылуу тууралуу көп угам. бул эмне кыла алат жакшы болобу? жоболор толугу менен мал жана суу же сүт эместери сыяктуу жок болот окшойт. Эмне болсо, бул илинип-жылы, атам жана Жахабага Granddad менен Ыйсаны алмаштырылган. Андан кийин да беш-жаштагы дээрлик окшош бир нерсе жаза алат. "Менин атам сыяктуу болуш үчүн, Мен аны, ал жөнүндө жана анын эмне ойлоп, эмне, мени айтып алуу керек. Анан мен аны кантип туурасак болот?. Ата-энем көчүрмөлөрү атасы. Мен атамды көчүрүп Ошондуктан, анда мен Granddad болуп калдым. Ата-энем аны болууга үйрөнүшү керек, мени каалайт. "

Кайдан бир уюм үчүн кызытылган индоссамент Кудайдын жалгыз байланыш каналы болуп чыгышкан.

кийинки абзац дагы жөнөкөй сөздөрү менен айтат. «Ыйык Китептеги Матай, Марк, Лука жана Жакандын китептерин окуп, алардын үстүнөн ой жүгүртүп, биз акыл-эсибизди Машаяктын акылына сиңирип алабыз. Ошентип, биз «анын изи менен жүрө» алабыз жана Машаякка окшоп «акыл-эсибиз менен куралданабыз» (1 Пётр 2:21; 4 Петир 1:XNUMX). XNUMX: XNUMX. ”

биз аны, Гитлердин акылын артынан келет деп эмес, бирок "окуу менен жана ой жүгүртүү" деп айтууга болот Урушум "биз Гитлердин акыл-оюбузду ашкерелейт. Демек, биз Анын изи менен ээрчип жүрүүгө жана Гитлер сыяктуу эле ой менен куралдангыла болот. "

Ошол жөнөкөй айтылгандардын мааниси эле Инжил (иштеп, окуп жатат, үй иштерин жана бардык уюштуруу талаптар, министрлик, жолугушуулар, залды тазалоого жана тейлөө, жамаат даярдоо, тапшырмалар, силер басылмалар, ошондой эле, эки мүнөттөн кийин тууралуу ой жүгүртүү алдында кыйноо менен уктап) жана Машайак сыяктуу эле акылы бар алат. Жөнөкөй, же карама-каршы келет?

Атүгүл жалган 5 жаштагы экенин да жакшы билебиз го. Эгер балдар бар болсо, эмне үчүн алар соода арабаны түртүп, унаа тазалоо, аракет жана адалдоого окшогон нерсени көчүрүп сунуш жок? Жакында алар деп, Ата, бул мен үчүн өтө кыйын. Аны эмне кыла алышат?

Биз, чоң кишилер, каалаган учурда дагы инсандык сапатты өзгөртүү канчалык кыйын экендигин билебиз. Биз арыктагым келиши мүмкүн, бирок биз ушунчалык ырахаттанган тамак-аштан жана суусундуктан баш тартпайбыз. Ошентип, Машаяктын акылына ээ болууга жардам кайда? Ал жок болуп кетти окшойт.

Акыр-аягы, абзац 18 мындай дейт: "Биз рухий адам болуу деген эмнени билдирерин карап чыктык. " макала чындап эле рухий адам болуу деген эмнени билдирерин карап жатат? Уюмдун көз мүмкүн, бирок Ыйык Жазмада эмес.

«Ошондой эле, биз рухий жактан элдин жакшы нерсеге үйрөнө алабыз деп көрдүм. "

Ооба, рухий адамдардан үйрөнсөк болот. Бирок, ушул макалада руханийликти аныктаган руханий адамдардан үлгү алып, алардай болуп калсак, анда биз руханийликке жетиштикпи? Же биз жөн гана руханий иллюзия берген жүрүм-турум эрежелерин сактайбызбы? Ыйык Китепте «Кудайга берилгендиктин түрү бар» адамдар жөнүндө айтылат, андан кийин бизди «булардан баш тарт» деп үндөйт. Башкача айтканда, биз жасалма рухийликти чагылдыргандарды туурабашыбыз керек.

Машаяктын акылына "Акыр-аягы, биз ээ болорун билдим" ", рухий адам катары акылга ээ болууга жардам берет."

Биз ал бизге жардам бере турган болсо, биз ал кандай болорун эч ким көрсөттү, анткени, кантип жана кандайча түшүндүрүп билүү эмес.

Жалпысынан макала зат үстүнөн көлөмү катары келет, ал тургай, адамдын жан-жакшылык катары, пайдаланууга өтө аз.

Tadua

Tadua макалалар.
    14
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x