Чөмүлтүлүү: Арналуу же жарык?

[Бул макалада Эд менен камсыз кылынган]

Иегованын Күбөлөрү чөмүлтүлүү адамдын Кудайга арналганына берген убадасынын символу катары кабыл алынат деп окутушат. Алар туура эмес түшүнүп алыштыбы? Эгер ошондой болсо, анда бул окутуунун терс кесепеттери барбы?

Эврей Жазмаларында чөмүлтүлүү жөнүндө эч нерсе жок. Чөмүлтүлүү ысрайылдыктардын сыйынуу тутумуна кирген эмес. Ыйсанын келиши мунун баарын өзгөрттү. Ыйса кызматын баштаардан алты ай мурун, анын тууганы Чөмүлдүрүүчү Жакан өкүнүүнүн символу катары чөмүлтүүнү киргизген. Бирок Ыйса башкача чөмүлтүүнү киргизген.

"Ошондуктан баргыла да, ыйык рухтун Атанын, Уулдун жана атынан сууга чөмүлдүрүп, аларды бардык элдерден шакирт даярдагыла" (Мт 28: 19)

Ыйсанын киргизгени Жакандыкынан өкүнүүнүн символу эмес, тескерисинче, Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан жасалгандыгы менен айырмаланды. Ыйсанын чөмүлтүлүүсү таза абийир аркылуу Кудайдын кечиримдүүлүгү, күнөөнү алып салуу жана ыйыктоо убадасы менен келген. (Элч. 1: 5; 2: 38-42). Чындыгында, жеке ыйыктоо Кудайга бизди «ыйыктоого» жана күнөөлөрүбүздү кечирүүгө негиз берген зарыл кадам болуп саналат.

«Чөмүлтүлүү, Бул туура келет, дененин кирин [сел], азыр да ошондой болуп алып салуу жолу менен эмес, сени (куткаруучу, бирок менен Кудайдан таза абийир менен суроо-талап), Иса Машаяктын тирилүүсү аркылуу. ” (1 Петир 3:20, 21) Ро; Mo)

«Түбөлүктүү рух аркылуу өзүн кынтыксыз Кудайга курмандыкка чалган Машаяктын каны дагы канча болот? Биз, тирүү Кудайга ыйык кызмат кыла алышыбыз үчүн +, абийирибизди өлүк иштерден тазалайт? " (Еврейлер 9:14)

"... Келгиле, таза жүрөк, толук ишеним менен [Биздин башкы ыйык кызмат кылуучу] кайрылсын, жүрөгүбүздү жана булганган абийирибизди тазалап * болчу менен , жана денебизди таза сууга жууп ... " [ "Кудайдын сөзүнүн суусу менен"] (МАРК 10: 21, 22)

Атабыз Жахаба жана анын Уулу Иса Машаяк жөнүндө сүйүүсүнөн улам, биздин Атабыз Дөөттүн сурады деп биз эле деп сурайт: "Менин уулум, мага жүрөк берем, [ "Сүйүү жайгашкан орду"] жана көздөр ырахат алсын my жолдору.« (Pro 23: 26; Дан 1: 8)

Ыйык Жазмада Исанын жолдоочулары чөмүлтүлүү үчүн шарты катары Кудайга өмүрүн арнап жөнүндө эч нерсе айтышпайт. Бирок, жеке ыйыкталышы чөмүлтүлүү үчүн гана маанилүү эмес, ал Кудайдын ыйык жатканын бир шарты болуп саналат.

ыйыктыкты предметин кароодон мурун, албетте, алар көп чөмүлтүлүү жөнүндө ой жүгүртүп, түстүү, анткени 2013 Revised абз глоссарийи табылган байланышкан терминдердин түрдүү аныктамаларын карап чыгуу маалымат болуп саналат.

NWT кайра каралган, 2013 - ыйык китептик терминдердин глоссарийи

ант: Кудайга берилген убада кандайдыр бир ишти аткаруу үчүн, кээ бир курмандык же белек кылып бир кызмат, же өзү арам эмес, кээ бир нерселерден алыс. Бул убада боюнча күч алып. -NU 6: 2; Ec 5: 4; Мт 5: 33.

ант: Ант берген бир нерсенин чын экенин күбөлөндүрөт, же бир адам же бир нерсе кылбайт турган убада. Бул көп болот убада, айрыкча, Кудайга, жогору турган кылып. Жахаба ант менен, Ыбрайым менен түзгөн келишимин бекемдеди. -Ge 14: 22; Дешти 6: 16, 17.

Келишимдин: Кудай менен адамдардын ортосундагы расмий макулдашуу, же келишимде, же эки адам партияларга же кандайдыр бир иш-аракет жасоодон ортосунда. Кээде бир гана партия шарттарын ишке ашыруу үчүн жооптуу болгон (а негизинен бир сөз эле бир тараптуу келишим,). Башка учурларда эки тарап (эки тараптуу келишим) ишке ашыруу үчүн шарттарды түзүү болгон. .... -Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

майлап: [(NWT Study Guide)] Hebrew сөз, негизинен, "бир суюктук менен коюшсун" дегенди билдирет. Мунай болду атайын кызматы "арналганын" үчүн адамды же буюмзатты карата колдонулат. Грек Жазмаларында, сөз ошондой эле "асманда жашоого болгон үмүтү үчүн тандалган адамдарды ыйык руху төгүлөрү тууралуу" жатат. Чыг 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

арноо:  [(Ал-1-б. 607 арналган)] Бөлөк жашоого же ыйык максатта бөлүп коюу. Hebrew этиш на +, Жапыз (Ыйыкталган) негизги мааниси "оолак бар; ажыратылышы; алып "(Le 15: 31; 22: 2; Жезекиел 14: 7; салыштыр: Ho 9:. 10, шилтеме). байланышкан Hebrew сөз ne'zer белги деген сөз же арналуунун ыйык белгиси [майлоо] бир башкы ыйык кызмат кылуучу ыйыкталган жетекчиси же майланган падышасы башына таажы кийип; ал дагы Naziriteship.-Nu 6 айтылган: 4-6; салыштыр Ge 49: 26, шилт.

ыйыктагыла, Consecration: [(БИ-бөл. 12-б. 160)] ( "Жахаба, толугу менен бердим" деп, алар (Ыйык Китеп Изилдөөчүлөр) ал маанини туюнтат.

"Арналып" жана "ыйыктык" тууралуу Күзөт мунарасы 1964 эле бул мындай:

 терминдерди бир өзгөрүүлөр жүргөн болсо да, эмне үчүн ушул чөмүлтүлүүсүнүн, ар дайым ачык-айкын түшүнүктүү болуп, Жахабанын Күбөлөрү тарабынан түшүндүргөн жок. Биз азыр "Арналуу" деген сөз "арнаган." деп аталчу деп атаган, акыркы убакта ал арнаган, ..., айрыкча, Машаяктын каймана денебизди түзгөн адамдар, асманда жашоо үмүтүнө ээ болгондор үчүн таянуу менен аталып калган. [Асманда жашоого арнаган] Белгиленген убак келгенде, Бирок, Күзөт мунарасы Май 15, 1952, эки макалаларда буга байланыштуу пайда болгон. башкы макалада "Кудайга арналуу жана ыйык кызматка арноо" деген жана туунду макала деген "New дүйнөдө жашоо үчүн арналган." Бул макалаларда жолу "арнаган" деп аталган нерсени көрсөттү дагы туура деп аталат "арналып." деп бери деген термин "арналуу" колдонулган. (From w64 [жасаганбыз] 2 / 15-б. 122-23 Кудайга арнашканда беле?)

сууда чөмүлтүлүү каймана мааниси Understanding мурунку Башка койлор (бейишке айланган жер бетинде түбөлүк өмүр сүрүү үмүтүнө ээ болууга ишенип калган), ошондой эле, Машаяктын майланган органдын эле киргизүүгө 1952 үчүн туура багытын тапкан болчу.

китептин бет 677 көрсөтүлгөндөй укуктуу Улуу шаар Бабыл кулады! Кудайдын Падышалыгы башкарып жатат!:

"Бирок, 1934 жылдан тартып майлангандардын калдыгына ачык бул" башка койлор "Кудайдын өздөрү толук арналып, аны сууга чөмүлтүлүү менен арналганын жана анын калдыгы менен бирге Жахабага ишенимдештерибиз күбө болушу керектигин баса белгиледи. (Машаяктын Күзөт мунарасы жана Herald катышуусунун, August 15, 1934, б. 249, 250 абз. 31-34)

Ошентип, сууда чөмүлтүлүү менен башка койлор тобуна кирет берилген.

Күзөт Мунарасы Коому бардык басылмаларында кызыкдар адамдарды сууга чөмүлтүлүү майлангандарды жана азыркы окутуп жаткандай, Башка Койлорго арналууну символдоштурганын билбестиктен сактап калууга аракет кылды. 31-жылдын 3-майынан 1935-июнуна чейин Вашингтондо өткөн жалпы чогулуш жөнүндө кыскача баяндамасында, 1-жылдын 1935-июлундагы санында Күзөт мунарасы журнал бет 194 жөнүндө мындай деген:

"Жөнүндө жыйырма кызыкдар адамдар катышты Жонадаптар көп саны, алардын арасында сууга чөмүлтүлүү менен өздөрүн көрсөтүп [жашоого үмүт бар деп ишенишкен адамдар].",

кийинки жылы (1936) китеби Байлык басылып чыккан, ал деген бөлүмчөдө: "Чөмүлтүлүү" деген баракча 144 жөнүндө мындай деген:

"Бүгүнкү күндө Кудайдын чөмүлтүлгөн же сууга чөмүлдүрүлүү үчүн жакшылык эрки Жонадап же адам деп атаган бир зарылчылыгы барбы? Мындай туура эмес жана бир бөлүгү боюнча, баш ийүү зарыл иш "өзүн ыйыктаган + бири ..." Бул бир сууга чөмүлтүлүү сырткы таануусу Кудайдын эркин аткарууга макул болду. "

"Арноо", "арноо" чейин термини өзгөртүү арналган жана Кудайга анын эркин аткаруу үчүн жасаган убада же убада деп таанышчу эмне кандайдыр бир жол менен таасир эткен жок.

1964 хронологиялык карап көрүнүп тургандай Күзөт мунарасы, ошондой эле кайра эле кеч 1913 деп 1952 катары баштап, уюм ар кандай сөздөр, терминдер менен пайдаланып, өзгөчө аныктамасына кирген "ыйык" аныктамасын талдоо үчүн аракет кылып жатат. Акыр-аягы, тар, "арноо" деген аныкталган "ыйык". суроо: Эмне үчүн ушундай?

Тарыхый далилдер, бул «Кудайдын майланган уулдары» менен майланбаган Башка Койлорду Кудайдын достору катарында таптык айырмачылыкты бекемдөө максатында жасалганын көрсөтүп турат.

Ушунун бардыгы түшүнүксүз сөздөрдү жаратып, Күбөлөргө экөө тең Кудайдын балдары эмеспиз, бирок аны Ата деп айта алабыз. Бул төрт бурчтуу казыкты тегерек тешикке салууга аракет жасоого барабар. Мунун бирден-бир жолу - тегерек тешиктин көлөмүн кеңейтүү жана так ушул макалада мындай делет:

"Сууга чөмүлтүлүү каймана мааниси Understanding болчу Жогорку Кенештин чыккан Буга чейин "башка койлор" тобуна да, бейишке айланган жер бетинде түбөлүк өмүр сүрүү, ошондой эле, Машаяктын майланган органдын сыяктуу үмүтүн да бар үчүн 1952 үчүн. "

Да, акыр-аягы, "маанисин сыноолорго кабылганда" кийин, (тегерек тешик), алар, "арноо", алардын аныктамалары үнөмдүү жана кайра түшүндүрүп беришибиз зарыл деп таап, "арноо":

"Катары башка макалаларда талкууланган жатат Күзөт мунарасы, Жазуу ыйык кызматка дайындоого арналган жана арналуубузга ортосунда айырма бар. "Consecration, бул Ыйык Жазмада колдонулган сыяктуу, албетте, Кудайдын Машаяк Иса менен бирге дин орнотуу жана анын денесинин Машайак менен анын майланган рухтан төрөлгөн мүчөлөрү гана тиешелүү актыга шилтеме кылат, жана бул жосунда, төмөнкүдөй же келет жеке кийин "бара-бара жаткан жолдоочулары Машайактын дене мүчөлөрү болууга чакырылган ыйыктап ". Бул үмүттөр асмандагы жана Жахабанын жердеги үмүттөр эмес, "башка койлорго ..." (w55 [үзүндү] 6 / 15-б. 380 абз 19 ыйыктоо бекемдейт тарыхы).

Бирок, бул жагынан алганда, чынында, айырмасы барбы? "Ыйык" жана "арноо" аныктамасын окуп боюнча Dictionary.com. сөздөр, албетте, бир айырма жок аныктама synonyms-. Башка сөздүктөр мааниси дагы да айкын болот.

Cons · электрондук · коробкалар; Кон · түзүү · crat · ред: атооч. (Объект менен колдонулат).

1. же ыйык деп табылсын; өзүнчө бөлүп койду же кудайлык кызматына арноо: үчүн ыйыкта a жаңы чиркөө
2. (Бир нерсени) урматына табигаттан объектисин үчүн; ыйыкташ: a колдонуучунун ыйык кызмат кылуучу кылып дайындады by
3. жумшап же кандайдыр бир максат арноону: a жашоо ыйык кызмат кылуучу кылып дайындады үчүн илим [же, атүгүл Иса Машаяк].

Дед · мен · кошка · е; Дед · мен · кошка · ред: атооч. (Объект менен пайдалануу),

1.  бөлүп кой жана бир кудай же ыйык максат үчүн ыйыкташ үчүн:
2. кээ бир адамдын, же ой-ниети үчүн, толугу менен жана жалындуу арноо:
3. расмий (китеп, музыканын бир бөлүгүн, жана башкалар) сунуш кылуу үчүн адам, себеп, же prefatory беттеги карата сүйүү жана урмат келишим сыяктуу, деп.

SANC·ti·FY; SANC·ti·сынан [башкача айтканда; Ыйык; олуялык] Бир сапаты Жахаба табиятынан ээ; абсолюттук моралдык тазалыгына жана ыйыктыкка карата мамлекеттик. (Чыг 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Ыш 6: 3) адамдар жөнүндө кеп кылганда, (Чыг 19: 6; 2 Ги 4: 9), жаныбарлар (Nu 18: 17), иштерди (Чыг 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), жерлер (Чыг 3: 5; Ыш 27: 13) , мөөнөтү (Чыг 16: 23; Le 25: 12), ошондой эле иш-чаралар (Чыг 36: 4), Түп Hebrew сөз [ыйыкта] бөлүнгөн, өзгөчө же ыйык Кудайга арналган деген маанини туюнтат; Жахабага кызмат кылуу үчүн бөлүп коюшу керек болгон бир абал. Грек Жазмаларында, сөздөрү, "ыйык" деп которулган жана "ыйыктык" деген да Кудайдан бөлүнүүнү билдирет. сөздөр да бир адамдын жүрүм-турумубуздун аруулугун сөз колдонулат. -Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (Nwtstg Ыйык; Азирети Мырза Масрур Ахмад)

Басылып үзүндүлөрүн жана түрдүү аныктамаларын карап чыккандан кийин бул мөөнөт ошол көз-ачылышы болот "Арналуу" христианчылыкка жана чөмүлтүлүүгө байланыштуу грек жазмаларынын NWTинде кездешпейт. Ошондой эле, "арналуу" NWTдин кайра каралып чыккан "Библия терминдеринин сөздүгүндө" кездешпейт. Демек, бул христиан термини эмес. Бирок тыгыз байланышкан «ыйыкталуу» деген сөз Ыйсанын жолдоочуларынын аяттарында, айрыкча Пабылдын жазууларында кездешет.

Чөмүлтүлүү негизделет бир библия талап жөнөкөй жана сонун Петир айткан. Анын айтымында, чөмүлтүлүү «Кудайга таза абийир сурап кайрылган». (1Пр 3: 20-21). Бул процесстен күнөө кетиргенибизди мойнубузга алышыбыз керек. Андан кийин биз «Машаяктабыз» жана «сүйүүнүн падышалык мыйзамы» менен жашайбыз, ошону менен биз Кудайдын ыйыкталышына ээ болобуз. (Pro 23:26)

1Питер 3:21 де, чөмүлтүлүү менен, Кудай бизге таза баштайт (ыйыкталат) деп толук ишенип, күнөөлөрүбүздүн кечирилишин суранууга негиз болору көрсөтүлгөн. Бул аныктама берилгендиктен кийин ант берүү жана андан кийин берилгендигин сактоо боюнча эч кандай мыйзамдуу талаптарды камтыбайт. Эгер ошол убадабызды бузсак, анда эмне болот? Берилген убада бузулуп, жараксыз болуп калат. Жаңы ант беришибиз керекпи? Күнөө кетирген сайын жана арноого берилген убадабызга ылайык жашабай калсак, кайра-кайра ант беребизби?

Албетте жок.

Петирдин сөз айкашы Ыйсанын бизге буйрук ылайык келет:

"Дагы эле байыркы убакта жашагандарга мындай деп жатканын угуп:" Сен туруп ант бербегиле +, тескерисинче, Жахабага берген убадаларымды керек. " ³⁴ Мен болсо силерге мындай дейм: Такыр ант бербе,, Дебегиле, анткени асман Кудайдын тактысы, себеби; ³⁵ Анын таман асты себеби да, жер менен, Иерусалимди оозанып да ант бербе, анткени ал улуу Падышанын шаары. ³⁶ Да, башы менен андагы бир тал чачты ак же кара кыла албайт, анткени, ант керек. ³⁷ Жөн гана сөз болсун Ооба Ооба дегенди силерди Жок, Жок, Анткени булардын ашыгы ыймансыздан ». (Мт 5: 33-37)

арналууга убада идеясы Ошондуктан, Раббибиздин боюнча пайда болот Ибилистен.

айтылгандай, салтанаттуу экендигин далилдеген эч кандай жазуу жок арналганын ант Чөмүлтүлүү үчүн зарыл шарты болуп саналат. Бирок жок, Кудайдын алдында таза абийир жол чөмүлдүрүүсү ачуу үчүн зарыл болгон жеке, ыйыктыкка "бир шарты. (Элч 10: 44-48; 16: 33)

Ыйыкталышы же арналуу-кайсы?

акт же ыйык даярдоо жараяны, ажыратылуу же Жахаба Кудайдын кызматына же пайдалануу үчүн бөлүнүү актысы; ыйык абалы, ыйык же таза. "Ыйыктык" бурат иш-аракеттер ыйыктык өндүрүлгөн келсе, ачык-айкын, же сактап жасады. (Азирети Мырза Масрур Ахмад кара.) Hebrew этиштен алынган сөз кане dhash' жана сөздөр грек тилиндеги сын атооч менен байланышкан ha'gi Ки'риос "Ыйык" деп берилген: "ыйыкталат", "ыйык жасаган" жана "өзүнчө бөлүп койду." (Ал-2-б. 856-7 жарык)

"Машайактын каны" анын кемчиликсиз адам өмүрүнүн баасын билдирет; жана ага ишенген адам күнөө күнөөсүн жууйт бул болуп саналат. Демек, чын эле (гана эмес, адатта [дешти 10 салыштырып: 1-4]) Кудайдын көз алдында, ыймандуу дене тазаланыш үчүн, ыйыктаган болсо, момун, таза абийирге ээ. Ошондой эле, Кудай андай ишенгендерди адил деп жарыялайт жана аны Ыйса Машайактын дин кызматчыларынын бири кылууга ылайыкташтырат. (Ро 8: 1, 30) Андай адамдар «хогой», «ыйыктар», «ыйыктар» (KJ) же Кудайга ыйыкталган адамдар деп аталат (Эф. 2:19; Эвр. 1:12). Кол 20:32; салыштыруу Элч 2:857, анда "ыйыкталгандар [tois hegemasnoois]" жөнүндө айтылат. (it-XNUMX б. XNUMX Ыйыктык)

Басылмалар бул башкача койлордун айырмасы бар деп, 144,000ге гана тиешелүү. Бирок Ыйса эки жолу чөмүлтүлгөн эмес. Ыйык Китепте бирөө жөнүндө гана айтылат. Бардык христиандар бирдей жана бардыгы бирдей чөмүлтүлүшөт.

Күзөт мунарасынан (15-октябрь, 1953-жыл) алынган «Күзөт мунарасы» (617-619-бб.) «Ыйыктык, христиандардын талабы»

"ЭМНЕ жолдоочусу түзөт? Мындайча айтканда, Исанын жолдоочусу ыйык, ыйык бир, бир "олуя. « Ал, Жахаба Кудай аны ыйык кылган бири болуп саналат -жана өзүн ыйыктаган- жана ыйыкталууга жашоо алып жатат. Элчи Пабыл айткандай, “Кудай силерди ыйыктап, ушул нерсени каалайт” (1 Тес. 4: 3, NW "

Кудайдын чындык сөзү да Кудайга кызмат кылыш үчүн, бул өзүнчө орнотуу ишине абдан маанилүү ролду ойнойт. Машаяк Кудайдан эмне деп: «Аларды чындык аркылуу ыйыкта + Сенин сөз чындык. « (Жакан 17: 17, NW) Андан тышкары иш Кудайдын иш-аракеттүү күчү, же бийлик керек, ошондуктан, биз Ыйсанын жолдоочулары деп окуп, "ыйык рух аркылуу ыйыкталган +.", - Рим. 15: 16, NW " 

Ыйыкталышы, негизинен, асманда жашоо үмүтүнө ээ болгон ошол жолдоочуларына тиешелүү, «ылайыктуу мезгилде» Кудайдын эркин аткарууга болгон ишениминин жана берилгендигинин аркасында, Жахаба Кудай адил деп жарыялап, асмандагы жашоого үмүттөнгөндөр. (Рим. 5: 1; 2 Кор. 6: 2,) NW) ... "

жерде жашоого үмүттөнгөн ишенимдүү жолдоочуларынын башка койлор "," эбегейсиз көп адамдар "" Бирок, Ыйык Китепте да бар экенин көрсөтүп турат ". (Жакан 10: 16; Аян 7: 9-17) ... "

"... толугу менен ыйыкталгандар катары каралат же болбосо да," ыйыктардын "Бул (башка койлор / эбегейсиз көп) ошентсе да бар пайда [башкача айтканда; ыйыкталган] Ыйсанын азыркы учурда куткаруу курмандыгы, Кудайдын Сөзүндөгү чындыкты да, анын иш-аракеттүү күчү, ыйык рух алган +. Ошондой эле, ага бекем ишенип, аны башкаларга ачып чындыкты үчүн Кудайдын аспап катары кызмат кылып, бул дүйнөдө өздөрүн өзүнчө жана адеп-ахлактык жактан таза [ыйыкталган / ыйык] керек. "

Башка койлор экендигин акыркы абзац билдирүү "Ыйык адамдар же ыйыктар деп катуу эсептелген эмес" Кудай менен Иса Машаяктын алдында ыйыкталышына / ыйык статуска ээ болгон башка койлор Де-жашыруун классына бөлүп боюнча амалкөйлүк менен аракет болуп саналат. максаты аларга убада жокко чыгаруу "Түбөлүк кириш Мырзабыз жана Куткаруучубуз Иса Машаяктын "падышалыгы -Кыскача айтканда, алардын окутуу "Асман Падышачылыгын адамдардын алдында жаап салат ... аларга кирүүгө уруксат бербейт ..." (2 Петир 1: 16; Мт 23:. 13)

 (2 Петир 1: 9-11, 16) Булардын баары [ыйыктыкты көрүнүшү] эч ким жок болсо, ал [жарык] көзүн жумуп, сокур болуп, көп жылдар мурун өзүнүн мурунку күнөөлөрүнөн тазаланууну + унутуп койгон +. ¹⁰ Ушул себептен улам, бир туугандарым, силер үчүн сөзсүз силерге чакырылганына жана тандалганына ылайык аракет кыл; Силер эч качан силерге буларды кылууну уланта берсе, эч качан түгөнбөйт. ¹¹ Чындыгында, Ошентип, силерге Мырзабыз жана Куткаруучубуз Ыйса Машайактын түбөлүк падышачылыгынын эшиги кенен ачылат ... ¹⁶ Жок, биз Мырзабыз Иса Машаяктын күчү жана катышуусунун убагы менен силерди таанышты амалкөйлүк менен ойдон чыгарылган окуяларга аткаруу менен эмес эле ... "

Ошондуктан, биз данды отоо чөптөн айырмалаганды болсо; Чөмүлтүлүү үчүн талап кандай болот "Ыйыктык же арналуу?" Байланыштуу аяттар бизди эмнеге үйрөтөт?

Анткени Кудайдын каалоосу болсо, Силер ыйыкталышы, Силер: ойноштук кылуудан алыс болгула; ⁴ Ар бир ыйык сактап, сый өз идиштин кармай билүү керек ... ⁷ Анткени Кудай ыпыластыкка эмес, бизди чакырып, ыйыктыкка байланыштуу ... " (1 Тесалоникалыктар 4: 3-8)

Бардык адамдар менен тынчтыкта ​​болууга, жана эч ким ыйыкталышы жок Жахабаны көрөт… ”(Еврейлер 12:14)

Ал жерде чоң унаа жолу болот, Ооба, Ыйыктык жолу [Ыйыктуулук] деп аталган жол. Таза эмес адам андан чыкпайт. Ал жолдо бараткан адамга сакталат; Акылсыз эч ким анын жолуна түшпөйт. (Ышая 35: 8)

Кыскача айтканда, Ыйык Китепте чөмүлтүлүү талаптары жана анын Кудайдын жана Ыйса Машайактын кызматчылары катары христиандарга тийгизген таасири жөнүндө айтылат. Демек, эмне үчүн чөмүлтүлгөн жолдоочуларына ыйык жана ыйык экендиги жөнүндө Ыйык Китепте айтылбайт, анын ордуна арналуу убадасын же антын бериши керек? Мүмкүн, жогоруда айтылгандай, 1953-ж Күзөт мунарасы мындай деп айтылат:

«Грек Жазмаларында сөздөрү ыйыкта + жана ыйыкталууга умтулгула грек сөздөрүн тамыры hágios эмес которуп, аны "ыйык" деген сын атооч эки тамыры же кичирээк сөздөр "жер жок" дегенди билдирет турат кезегинде [асманда]; жана ошондуктан, "жогорудагы Кудайга арналган. «

Кызыктуу деп 2013 катары жакында эле, биз айтып жатабыз бардык Исанын чөмүлтүлгөн жолдоочулары үчүн, башкача айтканда, Кудай жана Ыйса Машайак менен бекитилген бардык чыныгы жолдоочулары, баарын "Жахаба үчүн ыйык ыйыкталат." жатышат (Бул жакты карагыла: "Сен ыйыкталсын", - деп айткан ws13 8 / 15-б. 3).

Биз өз теология бата маанисин анда жайган чектөө, алардын сөзү боюнча, жолду кара.

Иштин чындыгында, Кудайга арналуу убадасын берүү Ыйсанын жолдоочусуна чоң жүк алып келет, анткени мындай убадага күнү-түнү туруштук берүү мүмкүн эмес. Ар бир ийгиликсиздик Иегованын Күбөлөрүнүн Кудайга берген убадасын бузгандыгын билдирет. Бул анын күнөөсүн күчөтүп, өзүнүн эмгегине жараша баалуулугун аныктаган Уюмдун кызматында көбүрөөк иш-аракет кылууга мажбур кылууга түртөт. Илгерки фарисейлердей болуп, Жетектөөчү Кеңеш «оор жүктөрдү байлап, адамдардын ийнине жүктөгөн, бирок алар өзүлөрү аларды манжалары менен кыймылдаткысы келбейт». (Мт 23: 4). Арналуу убадасы ушунчалык оор жүк.

Иса пайгамбар айткандай, мындай убаданы ыймансыз менен бирге чыккан үчүн. (Мт 5: 37)

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.