Жигердүү иш-жылы тобокел - Машаяк

[WS From 10 / 18-б. 22 - декабрь 17 - 23 декабрь]

"Сенин бир эле Машаяк болуп саналат.", - МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 23: 10

[Ушул аптада макалада басымдуу бөлүгү, анын жардамы үчүн Сарай ыраазы ыраазычылык менен]

1 жана 2-абзацтар макалада Жахабанын Жашыя 1: 1-2деги Жошуага айткан сөздөрүн ачат. Баштапкы абзацтарда божомолдордун элементтери бар. Мисалы, төмөнкүлөрдү алыңыз:

Пункту 1: "Дээрлик 40 жыл бою эмне Мусанын кызматчысы болуп жүргөн Жашыя, күтүлбөгөн жерден бир өзгөрүү!"

Пункт 2: "Муса ушунчалык көпкө Ысрайылдын жол башчысы болуп калган, Жашыя Кудайдын эли анын жетекчилиги кандай кабыл алышат деп тынчсызданышы мүмкүн. "

Ырас, Муса Жахабанын элин узак убакыт бою, дээрлик 40 жыл бою жетектеп келген. Бирок Жахаба Жашыяга өз элин жетектөөгө буйрук бергени күтүлбөгөн жерден болгон деп айтуу жалган.

Бул жерде ачык Муса Жашыяга алмашып күтүүсүз болгон жок экенин баса белгилеген бир нече аяттар бар:

«Андан кийин Муса чыгып, бүткүл Ысрайылга мындай деди:« Мен бүгүн 120 жаштамын. Мен эми сени жетектей албайм, анткени Жахаба мага: „Сен бул Иорданды кечип өтпөйсүң. Жахаба Кудайың сенин алдыңдан өтүп баратат, ошондо ал бул элдерди сенин алдыңда жок кылат, сен аларды кууп чыгарасың. Жахаба айткандай, Жашыя сени жетектейт ». - (Мыйзам 31: 1 - 3)

"Муса чакырды Нундун уулу ЖАШЫЯ Ага бүт Ысрайылдын көз алдында мындай деди: «Кайраттуу, күчтүү бол, анткени сиз [Тайманбастык биздики] аларга берем деп, алардын ата-бабаларына убада кылган жерге бул элди силер алып келем бири болуп саналат, ал эми сиз [бизге кайраттуу] аны мурас катары берет. Жахаба сенин алдыңда баратат, ошондо ал сени менен болот. Ал сени таштабайт, таштабайт. Коркпо жана коркпо "" (Мыйзам 31: 7, 8).

Муса Жашыяны жана ысрайылдыктарды, анын көзү өткөнчө, Жахаба алар менен болот деп ишендирип, бүт Ысрайыл жамаатынын алдында Жашыяны Кудай тандаган жол башчы деп ырастаган. Жашыя 1: 1-2деги көрсөтмөдө күтүлбөгөн жерден эч нерсе болгон жок.

Андан тышкары, Жашыя, Жахаба мындан ары ал Жашыя 9 аят 1 аны менен экенин Жашыя ынандырат, анткени Ысрайыл уулдары, анын жетекчилиги кандай кабыл алышат жөнүндө эч кандай шек болгон эч кандай сунуш тапкан.

Анда эмне үчүн жазуучу ачып-пункттарында бул сын-камтылат?

Балким: "Жашыянын мисалы Машаякка жана Анын жетекчилигине таянуу менен кандай байланышы бар?"

Албетте, жооп Машайакка ишенүүгө эч кандай тиешеси жок экенин айткан. The Күзөт мунарасы Макалада бир гана пункт 10 Машаяктын жетекчилигине карап баштайт. Ушуну эске алуу менен, келгиле, кароого менен берели.

Пунктуна 4 мындай деп айтылат:

«Жахабанын жардамы менен, Ысрайыл ийгиликтүү Жашыянын да Муса пайгамбардын жетекчилиги өтүүнү бороз салып. Биз да тарыхый бурулуштун мезгилде жашап жатабыз, биз суроо туулушу мүмкүн: "Кудайдын уюму тез алдыга жылып жатат, биз Иса дайындалган башчы катары таянган жакшы себептер бар?" (Оку: Матай 23: 10.) Ооба, Жахаба өзгөргөн учурунда өткөн ишеничтүү жетекчилик берилген карап көрөлү. «

ачып-пункттарында Жашыяга шилтеме азыр ачык-айкын болот. пункту эки нерсени түзүүгө аракет:

• Биринчиден, биз жашап жаткан жайды түзүү "тарыхый бурулуштун жолу"Жашыянын учурда эле.
• Экинчиден, Иса Машаяк бүгүнкү күндө өз элин жетектөө үчүн Жетектөөчү дайындаган аныктоо үчүн негиздер Жахаба Ысрайыл уулдарынын алып дайындалышы Жашыянын мисал колдонгон.

Биз "жашап жатабыз, жокпу, ар тараптуу маалымат алуу үчүнтарыхый бурулуштун жолу " же уюштуруу көп учурда ага сөз болуп, "Акыркы күндөр", бул сайтта кийинки макалада сөз болот: "Акыркы күндөр Revisited«.

Канаан жерине Кудайдын элин АЖЫЛЫК

Эгерде 6 мындай делет:

«Жашыя Жерихо шаарын алуу үчүн кандай периштелер лидери так көрсөтмөлөрдү алган. Башында, нускамаларды кээ бир жакшы стратегия болуп көрүнгөн эмес. Мисалы, Жахаба бардык адамдар бир нече күн бою оорулууну айыктырат, аларды калтырып турган, сүннөткө деп буйрук кылды. бул чын эле ошол кишини сүннөткө отургузууга мезгил беле? "

Бул абзацта ысрайылдыктар сүннөткө отургузулуш үчүн, периштенин Жашыя 5: 2деги көрсөтмөсүн ысрайылдыктар кандайча кабыл алышкандыгы жөнүндө дагы бир жолу айтылган. Жашыя 5: 1де төмөнкүчө айтылган:Ысрайыл аморлуктардын бардык падышалары замат +, Иордандын батыш тарабындагы эле, канаандыктардын бардык падышалары +, Жахаба алар менен жашаган укканда Иордандын суусун да кургатып чейин алар өтүп, алардын тынчы кетип, алар Ысрайыл уулдарынын бүт кайраты качты +.«

Ысрайыл уулдарын тегерегиндеги элдер жоготкон "кайраттуулук"Алар Жахабанын керемет жолу менен айыктырганын көрүшкөн, анткени Ысрайыл уулдары Иордандын аркы өйүзүнө өтүп жатканда. Ошондуктан, ой ысрайылдык аскерлер "деп абзац 7 көтөрүлгөнкоргоосуз"Жана, кыязы, алар үй-бүлөсүн коргоого кантип ар кандай Ыйык Жазмада эч кандай бар окшойт деп ойлонуп, бирок таза-караш эмес.

Пункту 8 кайрадан Ысрайыл аскерлери сезимде болгонун кантип тууралуу көбүрөөк божомолдор киргизет:

"Мындан тышкары, ысрайылдыктар Жерихону басып алганы, ал эми жетинчи күнү алты күн, жети жолу шаарды бир айланып эмес, буйрук берилген. Аскерлер да ойлошу мүмкүн, "убакыт жана күч кандай бош."

Дагы, ыйык китептик маалымдама мындай божомолдорго үчүн жүргүзүлөт.

Пункту 9 Эми суроо: "Кандай Бул билдирүүдөн биз эмнеге үйрөнө алабыз?? Ылайык мурунку пункттарда биз көтөрүп алып сатарлык пикирлери эмнеге үйрөнө алабыз? "Деген суроо сураган керек" "отчеттуулугунун негизинде:

«Биз жолу толугу менен уюм тарабынан сунуп жаңы демилгелерин себептерин түшүнүү боюнча мүмкүн эмес. Мисалы, биз биринчи өздүк изилдөө үчүн электрондук аппараттардын колдонуу шек санашы мүмкүн эле, кызматка жана жыйналыш жолугушууларына. Азыр биз, кыязы, мүмкүн болсо, аларды колдонуунун пайдасын түшүнүшөт. биз бар болушу мүмкүн болгон шек саноолорду карабай ушундай жетишкендиктерден оң жыйынтыгын көрүп, ишеним жана биримдик өсөт. " (Тарамы. 9)

Ал Ыйык Жазуунун ушул сыяктуу күчтүү үзүндү гана уюм тарабынан сунуп "жаңы демилгелерди" түшүнүү жөнүндө айтылат экенин элестетүү да абдан кыйын. Жахаба ысрайыл элин жана алардын атынан Анын кереметтүү куткаруучу күчүн көрсөткөн кантип үйрөнө алабыз абдан көп бай нерсеге үйрөнсөк болот. Мисалы, Жахабага ишеним артуу Рахаптын үлгүсүнөн жана Жахабага анын ишеними анын күнөөкөр карабай, анын өмүрүн сактап калганын кантип (ал белгилүү сойку болгон) маанилүүлүгү жөнүндө биле алабыз.

Райондук көзөмөлчү менен, аксакалдар жана кызмат жардамчылары жыйналышка катышкан кийин планшеттери биринчи жарчылардын арасында популярдуу болуп жаткандар Кыдыруучу көзөмөлчүлөргө берилген баштапкы саясатынын эч кандай электрондук приборлор сөз сүйлөп жатканда, бир туугандар тарабынан пайдаланылышы мүмкүн болчу деп чакыртып алышы мүмкүн. Бул саясаттын кийин гана 18 ай өткөндөн кийин жокко чыгарган. Бул уюм, алар "жаңы демилгеси" деп чыгат Электрондук каражаттарга койгон талап кылуу үчүн абдан туура эмес. Уюм жөн эле дүйнө жүзү боюнча ишке ашкан жок өзгөрүүлөргө ылайыкташкан.

Кылымдагы лидерлиги

Эгерде 10 - Куткарылуу үчүн зарыл болгон сыяктуу эле сүннөткө отургузулууну айрым жүйүт жолдоочулары натыйжасында пайда болгон Сүннөткө отургузулууга байланышкан талаш маселени баса 12. Пункту 12 сүннөткө мындан ары талап экендигин эске алганда да бир жүйүт убакыт керек болушу мүмкүн, эмне үчүн бир нече себептер айтылат.

Пункту 10 Иерусалимдеги жетектөөчү жерде дайындалган деген окууларга окутуп бекемдөөгө аракет кылган. ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 15: 1-2 Исанын кээ бир жолдоочулары Жүйүт окутуп сүннөткө отургузулбаган бутпарастарга талап кылынган Антиохияга барып шоу келтирилген. Иерусалим Жүйүт аймагынын борбору болгон, ал эми бул элчилер көпчүлүгү дагы эле жерде болчу, жана бул ошол окутуу сүннөткө кайдан келгенин экен. Ошондуктан Пабыл, Барнаба жана башкалар үчүн бул маселени чегарачылар Иерусалимге барып, зор мааниге ээ. талкуу жыйналышы жана элчилер менен аксакалдар (: 15 Элчилер 4) менен болгон экен. кээ бир сүннөткө отургузуу күчөтүү чейин сүйлөшүп, Мусанын мыйзамы талап кылган, анда элчилер менен аксакалдар аны андан ары талкуулоо үчүн купуя чогулушкан (Элчилер 15: 6-21). бул топ кайрадан жыйналыш менен негизги ойлорду талкуулады, алар жыйналышты баарына, анын ичинде, эмне кылуу тууралуу макулдашышты. Ыйык Жазмада, жана бүткүл дүйнөлүк жыйналышын жетектеп эрежелери өзгөчө бир жетекчи органынын эч кандай түшүнүгү жок. Элчилер менен аксакалдар эмес, эреже кабыл алуучу катары, тынчтык алуучу катары иш алып барган.

жетектөөчү органдын бар экенин көрсөтүүгө аракет менен, абзац 10 Машаяк жетектөөчү орган аркылуу дагы жыйналышын жетектеп жатат тартып абзац 13 чейин талап колдоо көрсөтүү үчүн үлгү коюп жатат. Бул көз-караш католик чиркөөсүнүн папасы байланыштуу кылат деп да аз негиз бар.

МАШАЯК өзүнүн жетектеп жатат

Пункту 13 мындай делет:

«Биз толугу менен кээ бир уюмдук өзгөрүүлөрдү себебин түшүнө алган жокпуз, биз Машайак өзүнүн байыркы жетекчилигин жүзөгө болору жөнүндө ой жүгүртүп турганыбыз абзел. «

Көптөгөн Уюштуруу өзгөрүүлөр Ыйсанын жетекчилигине же анын ой-ниети жөнүндө эч кандай тиешеси жок. Мисалы, Жахабанын Күбөлөрүнүн штабынын жайгашкан коомчулук же өзгөртүү үчүн жарыяланган мунарадан санынын өзгөрүшү эч кандай рухий мааниге ээ. Көпчүлүк Уюштуруу өзгөрүүлөр, адатта, жаратылышта жашап жатат. ой жүгүртүү талап кылынат гана өзгөрүүлөр, Ыйык Китептеги окуулар менен байланышкан өзгөртүүлөр бар. Мындай окуулар Ыйык Жазманын негизинде окууларга эмес, кайда, биз биринчи кылымдагы жолдоочулары менен элчилер кандай жалган окууларды четке кандай ой келет.

Эгерде 14-16 Машайакты көрсөтүүгө аракет уюм өзгөрүүлөрдүн артында, бирок бул ишке ашыра алмак механизми эч кандай далил же айтылбайт адаттагыдай эле. Да жаңы иш-чаралар, алар башынан кылган жок, эмне үчүн мыкты, эмне болсо.

Берилгендик менен колдоо Машаяктын жетекчилиги

Пункту 18 кайра негизсиз талап кылат. акыркы сүйлөм сүйлөйт "Машаяктын тынчсызданып акылдуулук уюмдун ресурстарын пайдалануу”. Эмне үчүн Машаяк басмаканаларга жана жалпыга маалымдоо үчүн колдонулган адабияттарды кыскартууга тынчсызданып, бирок Искусство штабын жана филиалдарын курууда уюштуруу ресурстары кандайча колдонулат деп бирдей ойлонбойт?

Пункту 19 Иса глобал Бейтелде санын кыскартуу көрсөтмөгө артында көрүнөт. Дагы, бул эч кандай далил кылып ырастоодо берилет.

Жыйынтыктап айтканда, Күзөт мунарасы, биз ишенимибизди бекемдей алабыз тартипте Машаякка ишеним артып, кантип Жазуу көрсөткөн эмес. Макаланын максаты бардык уюштуруу өзгөрүүлөр Машайак аркылуу алып жатышат деген ойдо түзүү болуп калды, ошондуктан, биз даярдуулук менен, аларды кабыл алышы керек.