"Бул менин денемди билдирет ... Бул канымды," келишимдин канын "дегенди билдирет." Матай 26: 26-28
[From WS 01 / 19 p.20-изилдөө макаласы 4: Март 25-31]
ачуу-пунктунда мындай дейт: "Албетте, биздин көпчүлүк Эскерүү кечесиндеги нан менен негизги маалымат чакыртып алууга укуктуу. "
Эмне үчүн мындай суроо туулат? Мүмкүн баары Жахабанын Күбөлөрү "Эгенин кечки тамагын негизги маалымат эсимде. "?
Балким, баары Жахабанын Күбөлөрү кийинки эсимде: (бул жазуучу эстеликтери жылдан ашуун катышты эстейт негизги пункт болуп саналат)
- Бир гана майланган тобу эмблемалар ооз.
- Эбегейсиз көп, дээрлик бардык Күбөлөрү, жөн гана байкоо.
- билгилик жол менен ар кандай башка адам тарабынан жылмалап, бул чөйчөктөгү шараптан, алар аны өтө эле болушса да, берилген болушу керек болчу.
- Бирок, балким, бир аз сезип эпсиз караганда, бул башка тышкары көп эмес, ал эми жөн эле байкап калган.
Бирок, макала төмөнкүдөй так ойлорду кабыл алуу, андан ары:
"Неге? нан ушунчалык жөнөкөй болгондуктан. Ошентсе да, бул маанилүү иш-чара болуп саналат. Ошентип, биз көрсөк болот: "Эмне үчүн тамак жөнөкөй?«
Бул эки жакшы пункт болуп саналат. Пункту 2 мамлекетке андан ары: "Жерде кызмат кылып жүргөндө Иса Машаяк, жөнөкөй эле жол менен маанилүү чындыктарды окутуу үчүн белгилүү айкын болгон, жана түшүнүктүү. (Матай 7: 28-29) "
Келгиле, Исанын жөнөкөй так көрсөтмөлөрдү карап көрөлү. Андан кийин, балким, биз Жахабанын Күбөлөрү Ыйсанын берген негизги ойлорду эсимде жок, балким, эмне себептен көрө аласыз.
Пункту 3 Матай 26 эсепке, бирок анын биринчи так эместиктер бар жана адашууларга билдирүү жасайт кылып бизге көрсөтөт. Ал айтат, "Иса 11 ишенимдүү элчилердин алдында өзүнүн өлүмүн Эскерүү кечесин киргизилген. Ал Пасах майрамынан жакындап калган эле жана бул жөнөкөй, Эскерүүнүн кылып алып келишти. (Оку: Матай 26: 26-28) ".
Бул жерден, Жүйүт болсо бул убакта ал жерде жок экенин, ошондуктан тамак пайда өзүнө тиешелүү эмес экенин түшүнөт. Ошентсе да, ЛУКА жазган Жакшы Кабар 22 эсебинин: 14-24 кечки тамагы биринчи жолу келип турат. Ыйык Китепте айтылгандай, Жүйүт болсо бул (: 22-21 Лука 23) өткөндөн кийин, бир аз чыгып турат.
Демек, эмне жөнөкөй нерселер Ыйса эмне кылган?
ЛУКА жазган Жакшы Кабар 22: 19 мындай дейт:
- "Ошондой эле, ал, нанды алып, Кудайга ыраазычылык билдирди да, аны сындырды да, шакирттерине берди
- мындай деди: "Бул силер үчүн бериле турган денемди билдирет.
- Муну мени эскериш үчүн кылгыла ".
Ал эми Матай 26: 27-28 мындай деп айтылат:
- "Ошондой эле, ал чөйчөктү алып, Кудайга ыраазычылык билдирди да, аны шакирттерине узатып
- мындай деди: "мындан ичкиле, силерге бардык; Бул менин, "келишимдин + канын" дегенди билдирет, анткени бул көптөрдүн күнөөлөрү кечирилиши үчүн төгүлө турган.
Пайгамбар кызматынын башында Ыйса Жакан 6 боюнча билдирүү жасады: 53-56 көп шакирттери мүдүрүлүп кетишти. Ыйык Китепте мындай делет: "Иса аларга мындай деди: "Силерге чындыкты айтып коёюн, силер Адам Уулунун денесин жеп, канын ичип каралбаса, силерге айтып коёюн, силер өмүргө ээ. Ал Менин Денемди жеп, Канымды ичсе, ал түбөлүк өмүргө ээ, азыктандырат, Мен аны акыркы күнү тирилтем; Анткени менин денем чыныгы азык, ал эми каным чыныгы суусундук. Ким Менин Денемди жеп, ал мени менен биримдикте болот ичсе, жана мен да аны менен биримдикте +. "
Бул көрсөтмө, чынында эле, жөнөкөй болгон.
Силерге Машаяктын бардык шакирттери (шакирттери), ачыткысыз нан жегиле жана кызыл шарап ичпеши керек. Алар бүт адамзатка, анын курмандыгынын зикир кылуу менен, аны кылышы керек. Эгер мындай болгон эмес болсо, алар түбөлүк өмүргө ээ эмес. Ал жөнөкөй эле.
Күзөт мунарасы макалада төмөнкү окуулар менен карама-каршы.
«Ал Жүйүт чыгып кеткенден кийин киргизилген эле тамак, " (Тарамы. 8)
ЛУКА жазган Жакшы Кабар 22: 14-23 менен Жакан 13: 2-5, 21-31 айкын Жүйүт байкалган. МАРК жазган Жакшы Кабар 14: 17-26 Жүйүт бошотулган эле көрсөтө бербейт, анткени МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 26 жатат. Бул туура эмес көз-караш боюнча, кыязы, себеби эмес, баарынан мурун кечки тамак жегендер, уюму чектелген топко колдонулушу мүмкүн деп айтууга болот.
"...Анын майланган жолдоочулары боло тургандарга Ыйсанын төгүлгөн канынын жана жаңы келишимге катышуунун артыкчылыктарын эскертет. (1 Кор. 10:16, 17). Алардын асманга чакырылышына татыктуу экендиктерин далилдөө үчүн, Ыйса жолдоочуларына өзү жана Атасы алардан эмнени күткөнүн айтты ». (Абз. 8)
Иса Машаяк асманда жашоого да, жердеги жашоого эч кандай сөз болгон эмес. Ал гана майланган жолдоочулары ооз жана башкалар бир гана байкоо керек деген эмес. Бул талаптар Ыйса жөнөкөй көрсөтмөлөрдү кыйындатат.
Тескерисинче, ал жөн гана мындай деди: "Муну мени эскериш үчүн кылып жатам", жана "ал менин канын ичкен жана ким менин денем, ал түбөлүк өмүргө ээ, Мен аны акыркы күнү тирилтем жейт".
Исанын көрсөтмөлөрүнө арткы бетинин маанисин ала турган болсок, анда биз, биз түбөлүк өмүргө ээ болот, биз Исаны эстеп, ичип-жеп, башкача айтканда ооз ичип жок болсо, корутундусу менен калган. Ыйык Китептеги чындыкты сүйгөн бардык олуттуу жыйынтык экени жөнүндө ой жүгүртүү.
Ал эми, абзац 10 биз Ыйык Китепте эч кандай маселе болушу мүмкүн болгон сезимдерин камтыйт. Ал айтат: "Биз Машаяктын куткаруу курмандыгы бизге жардам берет деген үмүт тууралуу ой жүгүртүү менен да кайраттуу болууга жардам берет. (Жакан 3: 16; Галатчыларга 1: 7) Эскерүү кечесине чейин бир нече жума мурун, биз кунга болгон ыраазычылыгын арттыруу үчүн атайын мүмкүнчүлүк бар. Ошол убакыт аралыгында, Эскерүүгө байланыштуу Ыйык Китеп окуу менен бирге мындан ары да тиленип, Иса Машаяктын өлүмүн айланасындагы окуялар тууралуу ой жүгүрт. Биз Эскерүү кечесине чогултуп кийин, биз Эскерүү кечесинде толук маанисин түшүнүү жана алардын өкүлдөрү бул чексиз курмандык. Ыйса жана Жахабанын бизге кылган жакшылыктары үчүн ыраазы жана ал бизди жана биздин сүйүктүү жакындарыбызды кандай пайда алып түшүнө баштаганда, үмүтүбүз бекемделе берет, биз аягына чейин кайраттуулук менен туруштук берүүгө түрткү болот. "
Албетте, аяттарды бир эле контекстте окуу Ыйсанын жөнөкөй чындыкты түшүнүшүнө өбөлгө түзөт. Андан кийин биз Уюм (жана башка христиан диндери) тарабынан кошулган керексиз жана туура эмес кыйынчылыктарды чыпкалай алабыз. Андан кийин биз Ыйсанын бизди эстешибизди суранганын жана ошондой эле ал бүт адамзат үчүн өмүрүн курмандыкка чалып, биз үчүн эмне кылганын ачык эле көрө алабыз. Ал муну трансубстанция, консстанция, кичинекей үйүр жана эбегейсиз көп адамдар менен татаалдаштырган эмес жана ушулардын бардыгы адамдын чечмелөөсү менен кошулган.
Жыйынтыктап айтканда, момун, кайраттуу жана сүйүү Ыйсанын жакшы сапаттарын Ыйса жөнөкөй кабарды тоскоолдук окурмандарга уюштуруу багытталган чечмелөө чөмүлүп жатат. Андыктан анын жөнөкөй кабарды тастыктады.
- Иса мындай деди: "Муну мени эскериш үчүн кылгыла" (Лк. 22: 19)
- Иса анын шакирттери да, Жүйүт, ооз айтты. "Ичкиле, баары силер жөнүндө"(Матай 26: 26-28)
- Иса пайгамбар да, ачыткысыз нан менен шараптан ооз тийип туруп (мааниси боюнча), биз түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн мүмкүнчүлүгү жок да, тирилүү (адил адам катары) (Жакан 6: 53-56, Римдиктер 10: 9, Beroean Китеп, Күзөт)
Ыйык Жазмада жыштык жөнүндө айтылбайт. Алтиянын комментарийинде айтылган алгачкы христиандардын мисалдарын карап чыгып, ал көп эле болгон деп жыйынтык чыгарсак болот, бирок Ыйык Китепте интервал көрсөтүлбөйт окшойт. Менин жеке оюм, Ыйсанын буйругуна ылайык, биз жыл сайынбы же жыл сайынбы, баарынан маанилүү. Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын ишенимдерин изилдеген досу, мындай көрүнүш тез-тез болуп, жаңы келген адамга токтоосуз түрдө тынчтык берилген деп божомолдогон, себеби Рим куугунтугу ушунчалык оор болгондуктан, көп болгон эмес... Уландысы "
Мен жыл сайын же Жума болобу, деп билдирген.
Пабыл жетеги менен төмөнкүлөрдү айтты; Алардын ар бири өз акылына толук ишениши керек ”. Римдиктер 14: 5, ESV: «Бир адам бир күндү экинчи күнгө караганда жакшы деп эсептесе, экинчиси күн бою бирдей баалайт. Ар бири өз акылына толук ишениши керек ”. Пабыл эски Мыйзам Келишиминен кийинки майрамдардын жана башка майрам күндөрүнүн натыйжасы кандай болгонун түшүндүрүп берүү үчүн аябай кыйналды, бирок эгер адамдар өзүлөрү үчүн алар дагы деле маанилүү деп эсептешсе, анда аларды ушундай деп эсептешсе жакшы болмок алар жок болсо эле... Уландысы "
Алития, мен азыр акыркы билдирүүңдүн көпчүлүгүн окуп чыктым жана ага толук комментарий бере алам. Эки сунуш: Биринчиден, ойлоруңузду эч качан жаманатты кылган плакаттарга байланыштырбаңыз, анткени алар сиз эч качан идеяларды жазуу түрүндө аларга байланыштырган эмес. Менин экинчи ойум, Ыйсанын бардык жолдоочулары аяттарды кандайча талдап, аны аткарууга байланыштуу туура эмес жыйынтыкка келгениңди түшүнүүгө жардам берет. Бул мисал аркылуу оңой болот. Машаяк өзүнүн майрамында акыркы жолу өтүп баратканда эмес, эл алдында сүйлөгөндө, денесин жеп, канын ичүү зарылдыгы жөнүндө айткан сөзүн билесиз.... Уландысы "
Салам Мессенджер, менимче, аргументте эң негизгиси болгон ойлор менен жыйынтыктайсыз. Башкаларга карата чыгарган өкүмүбүздү эске алышыбыз керек. Бирок көпчүлүктө кеңири тараган туура эмес түшүнүк - биз башкаларды соттобошубуз керек. Жөнөкөй чындык, биз эртеден кечке чейин сот жүргүзөбүз. Биз тамак-ашты, дем алган абаны, башка адамдардын сүйлөгөн сөздөрүн жана иш-аракеттерин жана өмүр бою миллиондогон нерселерди соттойбуз. Ыйсанын айтканы боюнча, биз кандай сот жүргүзүп жатканыбызга этият болушубуз керек. Башкача айтканда, катуу же ашкере сынчыл болбошубуз керек... Уландысы "
Салам Алития, кимдир бирөө таарынып калганы менин оюмда болгон жок. Менин айтайын дегеним, сиз өзүңүздүн төгүндөөңүздө мага мен ойлоп таппаган идеяларды бердиңиз, ошентип жалган аргумент түздүңүз. Ооба, биз ар дайым чындыкты соттойбуз, бул сөзсүз. Бул менин оюм эмес, менин оюм адамдардын катуу иш-аракеттерине, ал тургай адилетсиз сотторуна эч кандай тиешеси жок болчу. Менин экинчи ойум, Машаяк отурган орунду ээлөө опурталдуу жана биз Ыйсанын жолдоочуларын христиан же динден чегинген адам катары гана доктриналык ишенимдерге таянсак болот деп ойлойбуз. Балким, Кудай кимдир бирөөгө ишенимин ачпагандыр... Уландысы "
ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 6: 66да, Ыйсанын денесин жеп, канын ичкиле деп айткандан кийин, көптөгөн шакирттери аны таштап кетишкен. Эгер ал муну метафоралык деп айткысы келсе, анда ал аларды түзмө-түз айткысы келбегенин түшүндүрүп берүү үчүн аларды кайра чакырбайт беле?
Ошондой эле, анын денесин жеп, канын ичип түбөлүк өмүргө кепилдик бербейт. Сиз татыктуу менен мамиле кылышыбыз керек 1 Кор 11 көрүп: 27-29.
Ыйса көп учурда адамдардын чыныгы мотивациясын текшерүү үчүн ушундай сөздөрдү айткан. Мунун маанисин түшүндүрбөстөн, ал оторду тандап алган. Чыныгы ишенгендер момун болушуп, түшүндүрмөнү күтүшсө, башкалары мурунку жолуна кайтууга шылтоо кылып, аны тыгып алышкан.
Сураныч, Уильям Барклай берген Пасах тамагынын тартибин караңыз. Нота менен салыштырганда, ал Эдерсеймдин эсебине абдан жакын. Бул адамга Ыйсанын жана он эки кишинин эмне кылып жүргөнүн жакшыраак түшүнүүгө жардам берет. Ушуга таянып, Ыйса Эскерүү кечесин кайсы күнү негиздейт деп болжолдуу божомолдой алабыз. Пасах майрамынын тартиби Биз адегенде Пасах майрамынын ар кандай кадамдарын белгилешибиз керек, ошондо биз Ыйса жана анын шакирттери эмне кылып жүргөнүн байкай алабыз. Кадамдар ушул тартипте келди. (i) Чыны... Уландысы "
Матай жөнүндө айтылган JW цитатасы туура эмес болгон. Абзацта "Ал Пасах тамагынан колундагы нерсени алып кетти" деп жазылган, анда ал тынчтыкты орнотуу үчүн калган нерсени колдонгону көрсөтүлгөн. Булактын ой-ниетине бекем турууну унутпаңыз.
Тадуа, Мурдагыдай эле жакшы обзор. Рахмат. Мага эмне үчүн жегенимди билгиси келип, мага кайрылган ар кандай JWлер менен сүйлөшүүгө убакыт бөлдүм. JW адабияттарын колдонуудан аябай этият болуп, «Жазманы түшүнүү» китебинен «Сунуштар» жана «Эскерүү кечеси» деген эки пунктту таптым. "Сунуштар" бөлүмүндө тынчтык курмандыктары (же тынчтык курмандыктары) деген бөлүмчөлөр бар. Жахаба кабыл алган тынчтык курмандыктары аны менен тынчтыкты билдирген. Сыйынуучу жана анын үй-бүлөсү чогулуп отурушту (жыйын чатырынын короосунда; салтка ылайык, короону курчаган көшөгөнүн ички бөлүгүнө кабиналар орнотулган.... Уландысы "
Пинехас, абдан кызыктуу. бөлүштүрүү үчүн рахмат.
Баарына салам, айрыкча урматтуу Расулулла жана акыркы билдирүүсүндө Расулуллах сүйгөн кээ бир пикирлерин бөлүшкөндөргө. Messenger сиз бир топ аргументтерди келтирди деп ойлойм, менде олуттуу ката бар. Андан кийин сиз аларды бириктирип, биринчи абзацка кошкон нерсеңиздин далили катары сунуштайсыз. «Эгерде бардык Христиандар бир эле нерсе жөнүндө билим алышса, ошол эле учурда бул веб-сайт эч кандай максатка ылайыкташпайт. Христага жаккан Христиандар библиялык маселелер боюнча ар кандай түшүнүккө ээ ”. Сиз муну жетектөөчү принцип катары жана чындыкты айткандай кылып жатасыз... Уландысы "
Hi Alithia. Well комментарий талкуу жүргүзгөн. , GraceOnlineLibrary боюнча анын биринчи Кечирим болот, бирок мен, Юстин Азапкеч комментарий маалыматка, ошондой эле татыктуу табылган.
чындыктын маанилүү экенин эскертип үчүн рахмат. Анын үстүнө, биз көптөгөн эмне үчүн биринчи кезекте эткен болуп калды окшойт.
Сүйүү жана силерге баарын астында салам, жана бул маселе боюнча дагы башка бир жерде.
JW жооп Элчилер 2 менен үлүштөш дароо эле чөмүлдүрүүдөн кийин, Ыйык Рухту кабыл алгандан кийин жана майланган кароого алынган болуп саналат.
Салам Алития, мен өз телефонумдан жазып жатам, андыктан келечекте менин комментарийиме жооп кайтарып берүүнү кааласаңыз, бир же эки маселе менен чектеңиз. Сиз көтөргөн ойлордун бардыгын бир эле учурда кичинекей экранымдан көрө албайм же алардын бардыгын башымда сактай албайм. Ошондой эле, ойлорду мага ыйгарганда, мен айткан нерселерди гана белгилеңиз. Жогорудагы комментарийде сиз мага эч качан көтөрбөгөн, ишенбеген бир топ ойлорду жазасыз. Алардын тизмеси буга чейин камтылбаган кандайдыр бир максатты көздөйт деп көрө албайм... Уландысы "
Сиздин иш үчүн Tadua рахмат! Ошондо Alithia сиздин кызыктуу талкуулоо үчүн рахмат.
Alithia, сен мындай деди:
«Нанды сындыруу ошол учурда эч качан диний же светтик мааниде чогуу тамактанууну билдирип, же ага чакыруу катары колдонулган эмес. Бул лорддордун кечки тамагын белгилеген христиандарга карата гана болот! ”
Бул өтө маанилүү бир сөз. Бул кайра айрым шилтемелер же маалымдамаларды сураныч менен камсыз болушу мүмкүн.
Эгерде бардык Христиандар бир эле нерсени билишсе, ошол эле учурда бул веб-сайт эч нерсеге жарабайт. Машайакка жаккан Христиандар библиялык маселелер боюнча ар кандай түшүнүккө ээ. Эгерде жүйүттөргө берилген Кудайдын мыйзамдарына баш ийип, Исанын жолдоочуларына мыйзам куткарылууга алып келбесе, анда эч бир мыйзам, Христиан топторунун эч бири чыгарган мыйзам, Машайак сунуштаган тизме да киргизилбейт. Ошентип, Машайак жүйүт мыйзамынын эң маанилүү бөлүгү - бул Кудайды бүт жүрөгүбүз жана акылыбыз менен сүйүү деп айткан Марк Марк 12:30. Бул аятта айтылган акыл-эсибизге, биринчи кезекте, биздин акылыбыз кирет... Уландысы "
Жакшы айтты, Элчи. Кудайга жана Машаякка болгон сүйүү түшүнүк менен келет. Түшүнүү менен кабыл алуу болот. Кабыл алуу менен бирге толеранттуулук келет. Башка адам Кудай менен Машаяктын жетекчилигине ээ болууну каалаарын көрө алабыз. Сүйүү жөнүндө көп нерсе 1 Корунттуктарга 13 -аятта жазылган, анткени аны түшүндүрүүгө муктаж болгондор үчүн. Чындык жөнүндө Пабыл сүйүү «чындык менен кубанат» деп айткан. Албетте, ошондой! Бирок биз кабыл алган чечимдерибиз үчүн жооптуу болушубуз керек. Бир дагы Христиан башкаруу ыкмаларын колдоно албайт жана аны сүйүү деп атай албайт, анткени Машаяк эч качан андай кылган эмес. Чындыкты бурмалоо... Уландысы "
Тамактануу мен үчүн чоң кадам болду. Мен Падышалык залындагы 55ке жакын Эскерүү кечесине катышкандырмын. Бир нече жыл өткөндөн кийин, мен мындан ары чыдай албай, үйгө кире баштадым, нан жана шарапты өзүмө узатып, бирок акыркы намаз окуп, каададан чыгып, азем бүткөндөн кийин, ошол эле нан менен шарапты жалтыраттым. Акыры, былтыр өзүмдүн жеке мемориалыма катыштым. Баардыгы сезимсиз болгону мени таң калтырды. Нанды жедим, бир аз шарап ичтим, анан акыркы сыйынуу менен аяктадым. Балким, эң таң калыштуусу мен... Уландысы "
Бернардбукс, сиздин комментарийиңизди туура эмес түшүнүп алдым. Мен бир нече комментарийлерди Тадуага кол салуу деп туура эмес чечмеледим. Мен эки жылдан бери ушул веб-сайттан көптөгөн макалаларды окуган эмесмин, анткени алардын арасында кандайдыр бир түшүнбөстүктөр бар, анткени мен буга чейинки макалалар жөнүндө билген эмесмин. Мүмкүн болсо, менин айткандарыма көңүл бурбай коюңуз. Эгер менде талашып-тартыша турган нерсе болсо, аны дагы бир макала үчүн сактап коём. Макала жана комментарийлер үчүн баарына рахмат.
WT боюнча:
"" Ыйса өзүнүн өлүмүн Эскерүү кечесин өзүнүн 11 ишенимдүү элчисинин катышуусунда белгилеген ".
ал көрсөтүлгөн мен туруп Way дасторконго 13 элчилерди бар, башкача айтканда, 12 ишенимдүү болгон жана бир чыккынчы! (Лк 22: 21)
Ким 13 караганда башка номер менен чыгып келе алат? (Дешти 3: 1)
Psalmbee
11-абзацта: «Чын жүрөктөн ыраазычылыгыбызды билдирүү үчүн, биз буйругандай, Ыйсанын өлүмүн чын жүрөктөн эскеришибиз керек». Исанын жөнөкөй тамагын уюмдун орнотуусу менен салыштырып көрсөм, тиленүүдөн башка эч кандай окшоштук жок. • Ыйса жана анын элчилери (көпчүлүк үйлөрдө бир бөлмөгө бата турган чакан топ) • Тиленүү • Нанды жеп, шарапты эскерүү иретинде ичүү менен салыштырганда; Бир нече жүздөгөн (Падышалык залы / Ижарага алынган имарат) миң кишиге (жыйындар залы) баары алдыга карай катар отурушат... Уландысы "
Жүйүт бар беле же жокпу? WT нан менен шарапты өткөрүп бергенге чейин, Жүйүт таштап кеткен деп айтканын WT кандайча актайт. Жүйүттүн тушундагы «Инсайт» китебинде Лука 22 28-30 га шилтеме берүү менен, Жүйүт Машаяк топту Иудага туура келбей, аны менен тыгылып калгандыгы үчүн мактаганга чейин сөзсүз кетип калган деп түшүндүрүүгө аракет кылган. Ошондой эле алар Луканын билдирүүсү катуу хронологиялык тартипте эмес деп эсептешет. Бардык Инжил жазуучуларынын ичинен Лука буга ишенүү үчүн аябай аракет кылды деп ойлогом... Уландысы "
"Кыязы" деген сөз, Уюм кандайдыр бир нерсени суракка албастан окутууну каалаганда колдонулат, чындыгында эч кандай далил жок, бирок алар бар экендигин билдирет. Албетте, көпчүлүк Күбөлөр (анын ичинде мен да буга чейин) ушул куру сөзгө кулак кагышууда жана бул ырастоонун далилдери кайда экенине күмөн санашпайт. Мен сизге кошулам, Лука Инжилдин жазуучуларынын бардыгы өзүлөрүнүн тартипинде болушкан окшойт. Чыныгы маселе, Жүйүт сыяктуу күнөөкөр Ыйсаны Исанын да ооз тийиши талап кылынса, анда «майлангандардан» дагы көп нерсе ооз тийиши керек дегенди билдирет.... Уландысы "
Салам LJ, Ооба, канчалык деңгээлде жакшы жолго коюлганына жооп. Мен эмне үчүн жылына бир жолу күтөм деп ойлончу элем. Чынында эле, Ыйык Жазмада жазылганбы же илгерки салттарга байланыштуу орг. Жыл сайын майрамдайт бекен? Макалада жана комментарийлерде жөнөкөй чындыкта кандайча жана канчалык көп жолу жазылган Ыйса жана Элчилердин окууларын карасаңыз. Бул сүйгөн адамыңызга айткандай, келгиле, тамак ичели - келерки жылы 20-март, 7-жыл, саат 2020. Баса, мен шарапты же жүзүмдүн жемиш ширесин ичпейм, ачыткысыз тамак жебейм... Уландысы "
Салам Лазар, аналогияны жакшы көрүңүз. Менимче, кырдаалга ылайыкташуу керек. Сиздей эле, туура түшүнүккө ээ болгондон кийин, Ыйсанын каны менен денесине катышып, ага катышууну каалагандар көп. Ыйык Жазмада айтылгандай, кимдир бирөө Ыйык Рухтан төрөлсө, алар Абба деп кыйкырышат! Рух алардын Кудайдын уулдары экендиги жөнүндө өз руху менен күбөлөндүрөт. Мырзабыздын курмандыгына ыраазычылык билдиргибиз келсе, Кудайдын Руху адамдын үстүнөн иштейт. Мындай каалоо же сезим жок... Уландысы "
Эгерде Жакан 6дагы Адам Уулунун этин жеп, анын канын ичүү жөнүндө текст кечки тамак менен байланып калса, анда NWT эмне үчүн "бул менин денем ..." деп "бул менин денемди билдирет" деп которгонун түшүнбөйм … ”Дагы бир белгилей кетүүчү нерсе, 1 Корунттуктар 10: 15-22 талкууга киргизүү дагы кызыктуу деп ойлойм. Айрыкча, 17-аятта бардыгы бир нандан ооз тийип жатканы айкын көрсөтүлгөн. 21-аятта чөйчөктөн жана нандан ооз тийүү Иегованын дасторконунан ооз тийүүгө салыштырылат. Пабыл муну тескерисинче айткан... Уландысы "
Пункту 5 мындай деди:
«Ал шакирттерине жылына бир жолу ушул жөнөкөй тамак аркылуу аны эстеши керектигин айткан. (Жакан 13:15; 1 Кор. 11: 23-25) "
Ыйса алар жылына бир жолу, бул тамакты керектигин шакирттерине көрсөтүү беле?
Мен бул макалада анонимдик жазуучусу уюштуруу салты Иса пайгамбар эмне деп ойлойт деп ойлойм.
1 Корунттуктарга 11: 25, 26
"Сен аны ичкен сайын кылгыла, мени эскериш үчүн.
Бул чөйчөктү Бул нандан жеп, шараптан ичкен сайын, ал келгенге чейин, силер Анын өлүмү жөнүндө жарыялап жатышат. "
Бернардын берген суроосу жакшы, мен жеке өзүм жылына бир жолу эмес, жумасына 3-4 жолу Мырзабыз менен сынганды жакшы көрөм. JW муну жылына бир жолу жасайт, бирок ага карабастан, алар нан сындырышпайт. Мен муну күн сайын жасамакмын, бирок Мырзабыз бош эмес экенин билем жана мага кичинекей убактым ар дайым боло бербейт, бирок мен буга макулмун. (28:10)
Psalmbee
Менин түшүнүгүм боюнча, I кылымда Ыйсанын жолдоочулары бул тамакты жумасына бир жолу ичишчү. Нан сындырып, ары-бери өткөн жерде эч кандай жооптуу дин кызматкерлери жок, толук тамак болду. JW аны жасай турган салтанаттуу, азаптуу тажатма окуя эмес.
Көбүрөөк маалымат алуу үчүн китепти Pagan Christianity карагыла.
Бул китепти окуп чыгып, жакшы да, Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын Lords кечки тамагын белгилөөгө байланыштуу Жахабаны, анын көрсөтмөлөрүн түшүнүктүү кандай, анын ичинде көп нерселер улуу түшүнүүгө жардам берет.
Биринчи кылымдагы христиандар Мырзабыздын кечки тамагын (нанды сындырууну) жумасына бир жолу, Теңирдин күнүндө (жуманын биринчи күнү - жекшембиде) белгилешсе керек (Элчилер 20: 7). Же "күн сайын" (Элчилер 2:46). Ыйык Китепте Мырзабыздын кечки тамагын жылына бир жолу салтанаттуу иш-чара менен белгилөө керек деп айтылган эмес; бирок "качан".
Тадуа WT макаласын карап жатат. Кароонун узактыгы чектелген. Мырзабыздын кечки тамагын белгилөө жыштыгы жөнүндө маселе Тадуа мүмкүн болгон көптөгөн узак чектердин бири гана, анткени Ыйсанын жолдоочулары майрамга байланыштуу көп нерселер боюнча келишпестиктерден улам келишкен. Мен Тадуанын жыл сайын белгиленип турушу керектиги жана Жаңы Келишимдин артыкчылыктарын алуу үчүн христиандар ооз тийиши керек дегенге кошулам. Бирок мен бул нерселерди далилдөөгө аракет кылбайм. Бирок, эгер аны менен макул болбогон комментаторлор ушул веб-сайтта өзүлөрүнүн макалаларын жазгылары келсе, анда алардын позициялары ачылат.... Уландысы "
Quibusdam, Мен да суроо "деген сөз көп учурда кантип" Бул тема өтө маанилүү эмес экенине кошулат. Tadua, так жана пайдалуу талдоо үчүн рахмат.
Hi quibusdam,
Мен Тадуанын «Теңирдин акыркы кечки тамагын жылына бир жолу сен белгилегендей майрамда» деп айтканын байкаган жокмун. Балким, ал сиздин көз карашыңызды сиздин билдирүүңүз менен тактагысы келиши мүмкүн.
Psalmbee (Жкн 18: 23)
Hello Psalmbee жана quibusdam,
Мен аралашып себеп болушу мүмкүн деп ойлойм.
Мен Tadua талдоо макалада жогору эмес, менин комментарий Күзөт мунарасы-беренесинин жашыруун жазуучу билдирген тактоо керек.
Мен эч башаламандык пайда болсо, кечирим сурайбыз.
Жакшы макала.