Сүйүү жана жамандыкка карабай сот адилеттиги (3 бөлүгү 4)

"Себеби сен ыймансыздыкты жаман көргөн бир Кудай жок; эч ким жамандык менен калышы мүмкүн ", - деп айтылган 5:. 4.

 [Ws 5/19 с.8 Изилдөө макаласы 19: 8-14 июль 2019]

изилдөө макаласы адеп-ахлактык бийик жерге алып аракетинде ушул сөздөр менен башталат.

«ЖАХАБА КУДАЙ ар кандай жамандыкты жек көрөт. (Оку: Забур 5: 4-6.) Ал балдарга карата жасалган сексуалдык зомбулукту, өзгөчө жаман иш-аракетти жек көрүшү керек! Иегованы туурап, биз анын Күбөлөрү катары балдардын зордук-зомбулукка кабылышын жек көрөбүз жана Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышында мындай көрүнүшкө жол бербейбиз (Римдиктер 12: 9; Аян 12: 15). Еврейлер 16:XNUMX, XNUMX. ”

Кудайдын адилеттүүлүк менен бардык сүйгөн, жогорудагы сөздөрдөн алгачкы эки сүйлөм менен айтылган ойлор менен макул эмес. Ал көптөгөн башкаларга окшоп, биз сынга алып, ал үчүн акыркы сүйлөм болуп саналат. Келгиле, эмне үчүн ой жүгүртүп бир аз көбүрөөк кылдат бул сөздөрдү карап чыгалы.

үчүн "Жек" билдирет "Жийиркенич жана жек көрүү менен байланыштуу". Ошентип, бул али өчө элек жана жек көрүнүп турат? иш-аракеттери менен? Же жөн эле жакшы сөздөрдүн богооз тарабынан?

Эмне жөнүндө "Жол эмес,"? каражаттарды жол үчүн "Бар, окуя, кийлигишүүсүз эле (бир жакпаган же макул болбогон нерсе) же тажрыйбасын жол".

лакмус Test

Келгиле, иш-аракеттери Уюм жабыр менен бала кыянаттык менен айыпталып жаткан адамдарга карата талап иш менен уюму да, чындыктан четтөөчүлүк пайда же бөлүмдөрдүн айыптады каршы кандай салыштыруу, бир тез лакмус кылалы. Биз андан кийин жол эмес, кайсы жийиркенич менен уюштуруу көрүүлөр жана көрө алат.

Келгиле, адегенде, негизинен, Ыйык Китепти түшүнүү айырма ке кыскартууга болот, Кудайдан четтөөчүлүк башталып +, айыбын карап көрөлү.

Кимдир бирөө уюму тарабынан аныкталгандай, муртад болуп иштеп жаткан болсо, алар бул денелик же психологиялык эмне traumatise дагы бирөө? Мисалы, эт бир бөлүгүн, ошондой эле кантип бышырып керек тууралуу кайчы пикири бар, денелик же психологиялык жактан кам көрөбү? зыян ким? Жооп ачык, эки суроолорго эч бир болуп саналат. пикир келишпестиги бар көрөбү? Жетектөөчү Жахабанын жердеги уюмун билдирет, жокпу, зыян денелик же психологиялык жактан ким? Жообу апачык жок эмес.

Уюм көрөбү? "Жек" жана "Жол жок" эмне, ал ишенимден чегингендик катары аныктайт? чындык үчүн деп аталган четтегендерди же унчукпоо менен жексен кылууга аракет, жана ошону менен жолугушууларына бара элек, уюмун таштап кеткен күндө да, алар, Жахабанын Күбөлөрүнүн катарында арасында кандайдыр бир башкача ойлонгондорду басуу жана кабар айтуу кызматына катышкан эмес, аракет, деп көрсөтөт бир жыл же андан да төрт же андан көп жылга издеп жатышат.[Мен] Кийин сот комитетке чакырып жатат. Алар бара баш тарткан болсо, дүйнөлүк сот акыйкат сот кабыл алынган эрежелерин бузуу менен, алар жок болгон учурда баш тарткандыгы үчүн айыпталууда, ошондой эле соттолгон, ошондой эле эркинен ажыратылган-көп айыптоочулардын өздөрү! ким катышса жана төлөмдөр үчүн айып жана негиз да алууга аракет кылган, же болбосо аларды коргоп Күбөлөрүн алып келет, алар өздөрү коргоо үчүн жазуу жүзүндө жана физикалык күбөлөрдү баш тарткан болот.[II]

Ошондой эле табууга болот Уюмдун өкүлдөрү тарабынан ушундай ишти кылган мисалдар жүздөгөн тектеш же интернетке чыгарып жазылган жок.

Ар бир калыс байкоочу так уюшулган деп айтууга болот? "Дайлами" жана эмне "Жол жок" анын окууларын ар башкача.

Эмне Балдарды жыныстык жактан кордоо айыптоолор боюнча далилдер болуп таба алабыз?

Биринчиден, балага карата сексуалдык зомбулук балдарды физикалык жактан жабыркатабы же психологиялык жактан жабыркатабы? Суроо-жооп жок. Демек, сексуалдык зомбулук өзүнүн таасири менен бийликке макул болбогонго караганда бир топ жаман («динден чыгуу» орг. Жергиликтүү тилде). Ошентип, кеңейтүү жолу менен сексуалдык зомбулукка байланыштуу иштерге жок дегенде ошончолук катаал же жаман чара көрүлөт деп күтүүгө болот. Андан тышкары, дүйнөнүн дээрлик көпчүлүк өлкөлөрүндө балдардын зордук-зомбулугу кылмыш болуп саналат, бирок Иегованын Күбөлөрүнүн окууларынан четтөө эч качан кылмыш болуп саналбайт.

Мен бала сексуалдык кыянаттык менен Жахабанын Күбөсү күнөөлөнгөн, алардын дарылоо арызданды бирөө бар экенин билбейм. Сен? Чынында эле, Уюм учурда жыйналыштан алардын ичинен бир нече киши менен бирге белгилүү жана шектелген кылмышкерлердин аталыштарын камтыйт маалыматтар базасы бар. Ошондой эле, бул бандиттердин абдан аз уюмуна же анын өкүлдөрү тарабынан мамлекеттик бийликтерге маалым болгон.

Ошондуктан, мен да, алар, чынында эле, көрсөтүү үчүн далилдерди берүүгө ар кандай иш Күбөлөрүнө жана уюмуна каршы "Жек" жана балдарды сексуалдык зордук-зомбулукка каршы "жол жок!". Алар бул маселени кабыл алышса, анда алар жек көрүп, жаман деп аталган четтегендердин болуп, жок эле дегенде, ошол эле катуу ысмына мамиле бар экенин далилдеп бере алгыдай болушу керек. Ошондой эле ал аны жактай тургандыгын билдирип жана жабыр тарткандарга, анын таасири бир кыйла олуттуу кылмыш болуп саналат Нааразы дарылоо, чынында, андан да жаманы, болушу керек экенин эстен чыгарбашы керек.

жазуучу бар эмес, далил күтүп демин кармап калат. бир Нааразы Мен уккан жокмун, ал жок болгон учурда соттолгон жаткан же өзүнүн күнөөлүү эместигин далилдөөгө мүмкүн күбөлөрдүн келбей жатат.[III]

текшерүүчү лакмус кагазы негиз жок болсун абзац 1 аягында Уюмдун талаптарын тапты.

чындыкты кабыл алуудан баш тартуу жөнүндө далилдер

чындыкты кабыл Днплеурула жана баш ал "" деген пункт 3 улануудаЖаман адамдар жана алдамчылар »көп болуп, айрымдары жыйналышка кирүүгө аракет кылышы мүмкүн. (2 Тиметейге 3:13) Мындан тышкары, айрымдар өздөрүн жыйналыштын мүчөсү деп эсептеп, бузуку денелик кумарларга берилип, сексуалдык зомбулукка кабылган балдарга ээ болушкан ».

Ошентип, Уюмдун алкагында кыянаттык менен учурларда биринчи шылтоо бала жазалоодо Жыйналыштарды кирүүгө аракет кылган эмес. Эми, бир аз өлчөмдө, бул туура болушу мүмкүн, бирок, албетте, саны өтө аз болушу керек. биринчи курмандыгы кыянат койордон мурун канча жазалоодо ишенимдүү пионер же кызмат жардамчысы же аксакал болуп кабыл калбаш үчүн аракет күч жылдарын шаттыкта ​​даяр болот? Абдан аз. Бул ниети бар жазуучу деп шектелген бир адам: "Ыйык Китеп", бирок аны ала турган канча иш убактысы жана көргөн изилдөө жакында аны берди.

коомдук доменде учурлардын көпчүлүк кылмыштар, ошондой эле негизги күнөөлүүлөр, адатта, бир тууган / ата-эне / өгөй / туугандары, алар эмне кылып жаткандарын билишпейт чечерин кийин (IE) аксакал, кызмат жардамчысы же пионер. Бул ошондой эле, мен жеке жабырлануучунун же кылмышкердин да билсем турган иштер боюнча бир нече окуя болгон. (Күнөөлүүлөр (күбө болгон) этап-атасы, агасы, досу агасы, аксакал, бейтелдик) Башкача айтканда, бул кылмыш жасагандар 2 таандык^nd абзац 3 жайгаштырылган тобу (2 жайгаштырылган шек жок^nd наамы жана билэ Күбөлөрү анын кабыл таасирин азайтуу үчүн).

көп күнөөлүүлөр дайындаган болушу төмөнкү суроолор келет. Эгер уюштуруу доо катары ыйык рух аркылуу дайындалат[IV], Анда ошол эле учурда бул адамдар болушу мүмкүн ",Айрым өздөрүн жыйналышка бир бөлүгү болушу керек. " Бул кылмышкерлер, аларды дайындоо Ыйык Рухту алдап беле, кээде эле жабыр кыянаттык менен, ал эми? Ыйык Рух (: 12 Матай 32) каршы күнөө кылууга тете болмок деп. Же, тескерисинче, Ыйык Рух, алар Уюмдун алкагында дайындоолор менен эч кандай байланышы жок эле адамдар тарабынан жасалган бардык дайындоолор жана уюштуруу, Жахабанын рухунун жетеги менен эмес, бул маселе туура жана туура жооп болуп эсептелет.

маселенин олуттуулугун моюнга аткарбоо

Бул деген маселенин олуттуу катары таануу үчүн алиги жана ийгиликсиз акыркы бөлүгү да пункту 3 тапса болот ",Биз балдардын укугун бузуу, мисалы, оор күнөө "деген эмне экенин карап чыгалы. Кандайча? олуттуу күнөө болгон балдардын зордукталышына бул таанууну, ошондой эле олуттуу кылмыш иши, ошондой эле экенин тастыктоо менен коштолгон жок, анткени, (бир гана пункт 7 өзүндө да учкай, төмөндө кара).

Бул дүйнөнүн кылмышкерлер тарабынан каралат канчалык олуттуу камакка бала илдетин башка кылмышкерлердин аллергиясы өтүнгөнүнөн көрүүгө болот. Child жазалоодо, адатта, өз коопсуздугу үчүн түрмөлөрдө кишилик камерага же атайын өзүнчө канат койгон болушу керек. Неге? денелик же жыныстык жол менен да, балдарга зыян даяр болгон кылмышкерлерди барабар көптөгөн кылмышкерлер кабыл чыкмак себеби.[А] түрмөгө сакчылар да алда канча түрмөдө отурганда ар кандай башка түрүнө караганда, аларга кол салууга мүмкүн. Мындан тышкары, кайра-ачык акарат кылышат курсу негизги укук бузуулар үчүн жогорку бири болуп саналат.

Ошондуктан, бул алкагында кандай уюмунун балдар укук бузуулар менен бирге иш-аракет кылат? Биринчиден, иш жүзүндө, бул милдеттүү түрдө болсо да, бийликтегилер айыптоолорду билдирди эч качан.[VI] Алар моюнга отчеттук качуу үчүн диний жетекчилердин тобу сыймыгын талап, башкача айтканда, алар кабыл алынган ар кандай жалаа негиздөө албаган бир күбө менен талап кылат, ошондуктан тууралуу эч кандай милдеттүү эмес.

жабыр органдарына отчетторду берүүгө укугу бар экенин азыркы саясаты деп, ал эми уюштуруу кылууга Күбөлөрүнүн арасындагы жалпы кабыл азайтуу үчүн эч нерсе кылган Жахабанын ысмына тил жана алып жатат, андыктан ал чоң жазылбаган жок болуп калууда -жок.

Ал ошондой эле кылмыш дайыма жашыруун курчутуп жана дээрлик эч качан күбөлөндүргөн башка бирөө бар болсо да, өзгөчө, дайындалган бир туугандарга каршы, ал тургай балдарды сексуалдык зордук-зомбулук көрсөтүүнүн кандай айыптоолор коноктордун алдында эки күбөнү талап бир чоң чуу кылат.

Биз аксакалдардын бир орган бир жыйналыштын мүчөсү башка жыйналыштын мүчөсү бирөөнү, (дагы бир оор күнөө, ошондой эле олуттуу кылмыш акт) киши колдуу болду, анткени алар бир гана күбө айыптоону четке кагуу үчүн тез болмок чейин айып алынган болсо, анда суроо? Алар мамлекеттик бийликтерге билдирүүгө баш келеби? Алар үй-бүлөлөргө жана жыйналыштан аны жашыруун сактоого келеби? Албетте, айып да, бир күбө менен олуттуу деп, бийлик тартылат, ал эми аксакалдар өз үй-бүлөлөрүн эскерткен жана жалпы эле, сыягы, жыйналыш. Алар ошондой эле айыпталуучу киши тарабынан өкүнүп кесиптер менен ушунчалык жеңил ынандырууга болот беле? Бирок, бул балага сексуалдык зомбулук айыптоого кандай мамиле болуп саналат. Албетте, бул айыптоолор боюнча эч кандай мамиле "Оор күнөө".

Кыргызча Ак арта Lies [Ж] (Же Double сүйлөй)

Эгер бийликтегилердин алдында сурак берүүгө тартуу боюнча уюмунун расмий абалы кандай болот? Пункту 7 өз ордуларын берип, жакшы уйкашып, бирок жетишпеген зат.

«мамлекеттик бийликтерге каршы күнөө. Ыйсанын жолдоочулары "жогорку бийликтерге баш ийгиле." Керек (Рим 13:. 1) Биз өлкөнүн мыйзамдарына тийиштүү түрдө урмат көрсөтүү менен баш иерин далилдеген. Эгерде жыйналыштан кимдир бирөө бала кыянаттык жасагандыгы менен ошондой эле кылмыш-жаза мыйзамын бузуп, күнөөлүү болуп жатса, ал мамлекеттик бийликтерге каршы күнөө кылган болот. (Оку: Элчилер 25 Салыштыр:. 8) аксакалдар жер мыйзамын ишке ашыруу боюнча ыйгарым укуктуу эмес, бирок, анын күнөөсү мыйзамдуу кесепеттеринен балдарды зордук-зомбулук көрсөтүүнүн кандай жосун коргогон жок. (Рим 13:. 4) "

текст амалкөйлүк менен коюлат. Анын бетинде, айрыкча, тез эле окуп, ал бир Ыйсанын жолдоочуларынын уюмунда эмне күтөт болуп саналат. Бирок, сөз байкаган "Жазык мыйзамын бузган күнөөлүү болот". Жахабанын Күбөлөрү бала сексуалдык кыянаттык менен күнөөлүү кылмыш сот соттолгон адам, эгерде ал иш жүзүндө катары кабыл алууга болот. Ошондуктан уюм бул кимдир бирөө бала сексуалдык кыянаттык үчүн күнөөлүү деп белгилүү болгон жагдай, балким, аксакалдарга мойнуна аркылуу кечирим сурай албай калат, ал эми сотко алып же техникалык соттолгон эмес, бери эмес, болот чындыгында кылмыш жаза мыйзамдарын бузган күнөөлүү эмес. Бирок, бул кырдаалда, кылмышкерлер мурдагыдай эле мамлекеттик органдардын жана жабырлануучунун каршы күнөө кылып келген +.

Кийинки сөз айкашы "дегеналар (Аксакалдар) Анын күнөө "укуктук кесепеттеринен балдарды зордук-зомбулук көрсөтүүнүн кандай жосун коргогон жок. Бул алардын жаза өтөп жаткан же зыяндын ордун толтуруу үчүн доо бир сот күнөөлүү деп тапты кылмышкер токтоп калат дегенди билдирет. алардын берешен кандай гана ыраазыбыз!

Айтпаган нерсе, аксакалдардын жана башка күбөлөрдүн айыпталуучунун жактоочусунун жактоочусу болушуна же айыпкердин көрсөтмөсүнө күмөн санашына күбө катары катышуусуна эч кандай чектөө жок. Ошондой эле, соттук отурумда жабырлануучунун сотко берген көрсөтмөсүн тастыктаган документалдуу көрсөтмөлөрдү мындан ары жок кылбай тургандыгы, балким күнөөлүүлөрдү мойнуна алганы айтылбайт.

Албетте, "Аксакалдар жер мыйзамын ишке ашыруу боюнча ыйгарым укуктуу эмес", Бирок, экинчи жагынан, алар диний жетекчилердин тобу купуялуулугун жана болуп келатат, бирок ага жолтоо да аракет кылышыбыз керек.

Пункту 9 мамлекеттер "Уюму жыйналыштар балага ырайымсыз мамиле күнөө кылганда туура жол менен карап келет. Неге? маселени чечүү биздин Машаяктын мыйзамына ылайык экенине ынануу үчүн. "

Дагы, айып бир бөлүгүн эки эсе сүйлөтүп айтууда. Алар Армагедон келгенге чейин жыйналыштар балага ырайымсыз мамиле күнөө кылганда туура жолун карап мындан ары да мүмкүн, бирок, эч нерсе өзгөрбөйт. саясатты кандай жок болуп, убада уюштуруу же Жетектөөчү, башкача айтканда, ар дайым Машаяктын мыйзамына менен Уюмунун өркүндөтүлүүдө же келишимде жыйналыштарга багыттары берилген экенин карап чыгабыз. Ошондой эле, сын-пикирлер бар деп багыттары менен макул камсыз кылуу жана диний бийлик отчеттук талаптарды колдоо көрсөтүү, ошондой эле, алар, мисалы, сезимтал жана оор иштерди кароого бийликтегилердин мыкты тажрыйбасын кабыл алынат.

Андан ары Машаяктын Мыйзамдын башкы принцип бул сүйүү эмес, эки күбө жөнүндө эрежелер, эч кандай аял жардам, катуу сыр жана башкалар.

деген сөздөр туура эмес, "Кудайдын ысмынын колтийгистиги"

Пункту 10 кош айтышса деп жатат, "Алар олуттуу күнөө отчет алып жатканда, тынчсыздандырып жаткан бир нече маселе бар. Аксакалдар Кудайдын ысмынын ыйык сактоо менен биринчи кезекте турат. (Лебилер 22: 31, 32; Матай 6: 9) Ошондой эле жыйналыштагы бир туугандар рухий жыргалчылыгына абдан кызыкдар жана күнөө дуушар болуп ким кандай жардам бергим келет ".

«колтийгистиги " бөлүү же ыйык деп жарыялануу менен билдирет. Биз адамдар өз иш-аракеттерин бир гана башкара алат. Биздин өз иш-аракеттери: Биз багынбай турган нерсеге маани болсо, биз көзөмөл бар экенин эстен чыгарбасак, деп мүнөздүү коркунуч да бар. Алар маанилүү кийинки орунда эмне муну "рухий жыргалчылыгына " жыйналыш мүчөлөрү. Бул үчүн эки сүйлөйм "Жыйналышта эч кимдин мүдүрүлбөшүн камсыз кылуу", башкача айтканда, түздөн-түз тиешеси бар адамдардан тышкары эч кимдин ишеними солкулдабашы үчүн, аны мүмкүн болушунча жашыруун сакта.

жабыр тарткандарга жардам берүү үчүнчү орунду да чуркап келет; жана келечекте жабыр тарткандар үчүн мүмкүн болуучу тобокелдиктерди токтотууга да эч нерсе айтылган эмес.

ойноп жатып Principles баланын кырсыгынан үйрөнгөн болот

Алар төмөнкү мисалдагыдай менен кантип бир-энеме бергим келген. бала ойноп жана кээ бир муз кеткен, абдан катуу, балким, жаман сынган бутунан менен чайкалып, өздөрүнө зыян калды дейли. кандай иш? Эгер сабырдуулук деп ойлойм, анда, балким, бул жерде келтирилген кадамдарды окшош бир нерсе болмок:

1. баалоо абал. Эгер улантууну үчүн коопсуз эмес, андан кийин болсо, анда бардык мүмкүн болгон коркунучтун булагы жок эле.
2. алып келүү айрыкча, мисалы, өтө оор жаракат алган учурда, кесиптик өзгөчө кызмат.
3. консолу бала, аларды жылдырбай туруп, учурда бул оору, же зыян алып келген. аларды жагымдуу аны оорутуп, аларды жаракат алуу башка эч ким көргөн да, катуу зыян экенин билишет.
4. Discover мүмкүн болсо, жаракат толук даражада кылдат.
5. чөйрө: аларды жылуу, жайлуу жана коопсуз сактоого.
6. Адистер, Турукташтыруу үчүн, тийиштүү дарылоо үчүн коопсуз жерге жаракат алган жана жабыркаган баланы жана түрткү алып, кам көрүп, жол кырсыгынан жабыр айыктырууга жардам берди.

Андыктан, келгиле, балдарды сексуалдык кыянаттык менен отчет аксакалдарга жасалган өтө кайгылуу жана эки анжы абалга бир эле негизде колдонолу. , аксакал эмне кылышы керек? Жогорудагы жагдайда кандайдыр бир ата-эне сыяктуу эле, эгерде, ал, чынында эле, анын малынын арасынан бир мүчөсүнө кам көрөт.

1. баалоо өзүнө жана башкаларга жана коркунуч өзүнчө бөлүп жаткан коркунуч өзүнө же жабырлануучунун мындан ары эч кандай зыяны жок эле жардам мүмкүндүк берет. Бул айыпталуучу жосун бала башка балдар эч кандай мүмкүнчүлүгү бар, ошондой эле аксакал болуп (с), бул жагдайга кандай таасир бере алат камсыз кылуу дегенди билдирет.
2. алып келүү кесиптик өзгөчө кызмат, мамлекеттик бийликтер. Алар атайын ушундай олуттуу окуялар менен күрөшүү үчүн даярдалган жана, балким, андан да маанилүүсү, алар менен мамиле көп тажрыйбасы бар. салыштырмалуу аксакал, кыязы, бир гана, теориялык биринчи жардам барабар эмес, толугу менен жабыр калыбына келтирүү үчүн талап кылынышы мүмкүн татаал хирургиялык же дарылоо билет.
3. консолу аларды жабыр тарткан, алар башка эч ким көрдү эле, жыйналыштан аркылуу аны жок эмес, жыйналышка жардам керек болуп жатканын, жабырлануучуну ынандырган жана алар, балким, оор психикалык кыйналып чыгып көнөктөп жатышат.
4. Discover жабырлануучу айткандарын кунт коюп угуп, мүмкүн болсо, жаракат толук өлчөмдө. так кыйналып балдарды жасалма жаракат түзгөн жок.
5. айлана-чөйрө мындан ары кесипкөй жардам келип жатат, ал эми ооруну азайтуу, жана андан ары зыянга учуратпоо зыян көзөмөлдөнөт. эч ким башка коркунуч жөнүндө эскертүү берүү менен ошол эле жол менен жүрсө, камсыз кылуу. Балким, алар эл алдында "жыйналышта балага ырайымсыз мамиле жасоонун бир айып болуп калды, балдарды камсыз кылуу төмөнкү учурларда койгон эмес, жок деп капа, өз жана башка балдарга түздөн-түз сыяктуу окуяларды айтып коргоо үчүн коркпо, мүмкүн бийлик дароо жардам алуу үчүн. "
6. Адистер жардам көрсөтүү жана алыскы аксакалдар атайын билимдеринин чегинен жардам басып алууга жол берген, ошондой шарттарда мыкты калыбына жакшы мүмкүнчүлүгү бар.

акылмандыгынан чече жана айыктыруу үчүн белгиленген чегинен Мээримдүү ата-эне жана узартуу мээримдүү аксакалдар өзүн-өзү дарылоо жабырлануучуну жаракат өзгөрүп өмүргө ээ талап эч качан менен.

Улантып келүүдө тил менен сүйлөгөн

Пунктуна 13 мындай деп айтылат:

«Аксакалдар бийликтегилердин балдар кыянаттык менен киришти отчет жөнүндөгү динге негизделбеген мыйзамдардын ылайык келеби? Ооба. мындай мыйзамдар бар жерлерде, аксакалдар кыянаттык менен арыздарды отчет жөнүндөгү динге негизделбеген мыйзамдарды сактоого аракет кылабыз. (Оку: Римдиктер 13: 1) мындай мыйзамдар Кудайдын мыйзамына карама-каршы келбеген. (Оку: Элчилер 5: 28, 29) Ошентип, алар бир көз болуп калганын билгенде, аксакалдар ошол замат аны отчет жөнүндө мыйзамдарды сактоого кандайча жетекчилик издешет ".

Бул дагы бир жакшы айтылыш жарыялаган, бирок алар айткандай далили кыямдын турат. Алар эмес отчеттуулукту актайт деп колдоно аласыз качып пункт бар болсо, ал тууралуу эч нерсе айтылбайт эмне болсо, анда аны колдонууга болот. Кимдин багыты, алар эмне кылышат? мыйзамды бийлик. Жок, бийлик органдары менен жооп берген жерде Уюмдун юридикалык бөлүмү, жана дээрлик бардык учурларда аяктайт. Ошондой эле тандоо сөзүн байкабай "аракетаракет "" дегенди билдирет ". Эмне үчүн алар сактоого аракет кылып жатышат? Алар ар дайым жооп бербейт дегенди билдирет. Бир да ылайык же жооп бербейт. Мен сактоого аракет = мен жооп бере алган жок. Отчеттук мыйзамдарды аткаруу үчүн эмес, мыйзамдуу акыл деп айтуу кыйын. Эгер кимдир бирөө бир билсе, бир комментарий сураныч айкын билдир.

Пункту 14 деп, ушундай да жакынбыз уланууда:

«Аксакалдар алар мамлекеттик органдарга кыянаттык менен Божомолдоону эркин заттын билим жабыр тарткандарга жана алардын ата-энелерине жана башка ынандырат. Бирок отчету жыйналышта жана коомчулук менен белгилүү болуп калган иштин бир бөлүгү болуп саналат, кимдир бирөө жөнүндө болсо, анда эмне болот? Христиан ким айтышкан, ал Кудайдын ысымына шек алып калды деп ойлошубуз керекпи? Жок ысмына, Кудайдын ысмын жаманатты бири болуп саналат. "

Бири: "Ата-энелер жана башкалар айыптоолорду отчет эркин экенин эске төмөнкү нерселерди окуп, бирок аксакалдар башкача каралбаса, аргасыз болгон, тепкилеп, алардын иши боюнча болгон динден тышкары бийлик тарабынан кыйкырыктан, уюштуруу, жок кылат да, силерди да келбейт ".

Ал мындай дейт: Бул, акыркы эки сүйлөм менен тастыкталган бөлүгү болуп саналат, кабарчы керекпи? "Ал Кудайдын ысымына шек алып келди сезимде болгон? " жана жооптор "Жок. ысмына Кудайдын ысмы "жаманатты бири болуп саналат. Бирок, ал мындай жол менен дагы эле белгилүү, Кудайдын ысмына шек келтире турган кылып, ал журналисттин күнөөлүү болмок эмес эле деп турат. Бул эки сүйлөмдү окуп көбү Жахабанын Күбөлөрү, балким, дагы деле кордук көрүп, алар дагы эле жооптуу сезип эле отчетторду каршы чечим болот, анткени алар тынч жана ачык белгилүү эмес, мындан ары да, анда алар кордук калат деген туура эмес ой. Чынында, алар аны жаап жаман, аны жасоого көмөк болот.

эки күбө эреже ырастады

Эгерде 15 жана 16 алар сот комитети түзүлүшү мүмкүн чейин эки күбө талап кылынат деп өз көз карашын дагы бир жолу кайталайм камсыз кылат. баш "дегенАксакалдар сот иш-аракет кылып, алдына, жыйын-жылы эмне үчүн зарыл болгон, жок эле дегенде, эки күбө кимди билдирет? "

Пункту 15 мындай делет: "Бул талап Ыйык Китептеги адилеттиктин жогорку стандарттарынын бир бөлүгү. Эгерде күнөөнү мойнуна алдырбаса, эки күбө айыпты коюп, аксакалдарга соттук иш-чараларды өткөрүүгө уруксат бериши керек. (Мыйзам 19:15; Матай 18:16; 1 Тиметей 5:19 ны оку.) ”

Биз бул талкууланды эки күбө мамилеси Уюмдун алдында Ыйык Китепке биздин сайтта аталат. (Шилтемени Click). Ошондуктан, бул жерде биз эле абзац 15 жасалган комментарий кайрылат. Ыйык Жазмадан кандайдыр бир нерсе, аксакалдар уруксат соттук иш-аракет көрсөтүп, келтирилген. "Соттук комитет" же ушул сыяктуу деген эч кандай жак-аяттардан табууга болот.

Мындан тышкары, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18: 16 оригиналын эмес, иш-аракет кылууга, кошумча күбөлөрдүн көзүнчө кылмышкер менен талкуулап, маселени бир же эки күбөнүн түзүү талкууланып жатат. (Эскертүү:.. Бул карап курмандыгы гана алардын жосун туш тарабынан кошумча күбөлөрдү түзүү керек деген сунуш эмес, Ыйсанын бойго жеткен бир бойго жеткен күнөө кылганын билсе жерде Матай контексти болуп жатканын талкуулап жатты жолдоочуларынын Иса бизге эмес, жердин мыйзамга каршы кылмыштар менен эмне кылыш керек да, ал биз өз мыйзамдары жана жазык-аткаруу тутумунун менен, биз өз алдынча эл болушкан болсо, ошондой эле иш-аракет керектигин айткан эле.)

1 Тиметей 5:19 да, мисалы, 13-аятта, ушак айтуу жана башкалардын ишине кийлигишүү жөнүндө сөз болот. Албетте, ушактардан жана башкалардын ишине кийлигишүүдөн келип чыккан айыптоолорду угуу туура эмес, себеби фактылар негизинен жерде жука. Баланын аларга же зомбулукка кабылды деп айыптоосу же ата-энеси баласынын атынан ушак айтуу же кийлигишүү болуп саналбайт.

Кабарлоо ошондой эле Ыйса Жакан 8 эки күбө жөнүндө: 17-18 "17 Ошондой эле, өз Мыйзамда мындай деп жазылган: "Эки кишинин ырастоосу true.'18 Мен өзүм жөнүндө өзүм күбөлөндүрөм, ошондой эле мен жөнүндө мени жиберген Атам да күбөлөндүрөт".

Бул жерде, экинчи күбө, Жахаба, Ыйса эмес, иш-аракеттери жана баары Иса ал Машаяк экенин күбөлөндүрүп берген үйрөткөн Машайак жөнүндө күбө болгон. (A каарман күбө, Ыйса мындай деди: эмне үчүн калп айтып жатканын).

жок дегенде, бир жакшы нерсе айтылган эле пункттун (15) акыркы бир бөлүгү болуп саналат "Бул кыянаттык менен айыптоо, бийликтерге билдирсе болот чейин деп айтууга болобу, эки күбө талап кылынат? Жок Бул талап аксакалдар же башка бир кылмыш айыптоолорду тууралуу да колдонулбайт. "

Андан кийин кадимки кызматы улантылды. билдирүүсүндө "Өз жүзү менен" JW берүүлөрдө сөздөрдү "сактооБиз Ыйык Китепке негизделген туруп эч качан өзгөрбөйт " эч кандай соттук комитет ошол эле актынын же башка окуя дагы бир айып менен эки күбө түзүлөт деп. Бул пункт 16 дейт "Жекече айыптоону четке какса, анда аксакалдар күбөлөрдүн, жабырлануучулардын карап көрөлү. Болсо, бери дегенде, эки киши турган accused- тарабынан ушул актыны же балага ырайымсыз мамиле жасоонун башка актыларды текшере алышат дагы айыптап жана кимдир бирөөнү милдеттерин, соттук комитет түзүлөт "белгилейт. Демек, биз аны, алар ишенимдүү далили сыяктуу айыпталуучулардын мамиле жана түшүндүрмөлөрдү күбө да, карап чыгуу сыяктуу материалдык далилдерге эч кандай карап чыгуу керек. Уюмдун алкагында Табигат кылмыш жасагандардын эле ачык билдирүү, сен моюнга алып жана бир гана күбө жок болгондуктан камсыз жок болсо, анда Жахабанын ысмына тил тийбеши керек деген картаны, өзгөчө болсо, кылмыш уланта алат.

Кудайдын ысымына шек ким алып жатат? жазалоодо же уюштуруу?

бүт адил эсептеген танууну мамилеси үшүн алган эмес. Алар Жахабанын жердеги уюму деп ырастаган берген да, Кудайдын ысмын жаманатты Уюмдун танууну мамилеси болуп саналат. Биз алардын иш-аракеттеринин кесепетинен мындай кылмышкерлерди коргоо барып аракеттерди көрүп Жетектөөчү жана көшөгөнүн артында саясат жасап, коргоо бачабаздарды болушуна ынтызар бар деп ойлоп, бир кезиктирүүгө болот.

16-абзацтын калган бөлүгү дагы көп үмүт бербейт. Сот отуруму чакырылган күндө дагы, ал жашыруун жүргүзүлөрүн эске алсак. Бул жерде жыйналышка эскертүү берилери боюнча так көрсөтмөлөр же көрсөтмөлөр жок. Анда мындай делет:

«туура келбеген эки күбө менен белгилениши мүмкүн эмес бир акы да, аксакалдар олуттуу күнөө, аябай башкаларга зыян бир жасаган болушу мүмкүн экенин моюнга алышат. Аксакалдар зыян мүмкүн кандайдыр бир жеке адамдарга ар дайым колдоо көрсөтөт. Андан тышкары, аксакалдар "мүмкүн болуучу коркунуч жыйналышты коргоо үчүн шектелип Нааразы байланыштуу сергек бойдон калууда.

Биз "эске алуу менен, сурашыбыз керекАксакалдар жаткан колдоо көрсөтүү ", Бул аркылуу, аларды алыс же эмне кылышы керек, же ким жалаа үчүн жалаа, бул уюмдун алкагында, алардын үй-бүлөсү жана достору менен колдоо жабырлануучуну баш, өкүнбөгөн күнөөкөрдү жыйналыштан чыгаруу жаман психологиялык жаракат алуу кирет кылат? (Бул келип чыккан билдирилгенге бар).

ал эмес, көпчүлүк бул жагдайларда жалган жалаа боюнча айыпталып, тескерисинче, жыйналыштан караганда тобо кылышат жана алардын үй-бүлөсү жана досторун жоготуп туруп себептер турат. Бул окуя болгон, ошондуктан, ал жабыр тарткан / алардын окуяга балага сексуалдык зомбулук таяк айыптоочулар жана диний бийлик айыптоолорду билдирди болсо, анда алар калп мүмкүнчүлүгү сымбаттуу болуп саналат.

17 & 18-пункттар сот комитеттеринин ролу жөнүндө. Бир бөлүгүндө:

«балдардын жыргалчылыгы үчүн кам көрүп, аксакалдар адамдын менен балдардын өз ара мониторинг жүргүзүү үчүн зарыл болгон жыйналышта жашы жете элек балдардын ата-эскертип жеке мүмкүн ".

Бирок, эки күбө далилдеген кийин, бул эскертүү гана моюнга алуу же жок дегенди билдирет сот комитеттери менен байланыштуу, айтылган же айыпталуучу ысмына бузулду өкүнгөн жатат. Бирок, отчет "өкүнбөгөн болсо, ал чыгарылган, жана кулактандыруу жыйналышта жүргүзүлөт ", ысмына тил дагы, ал жыйналыш жолугушууларына дайыма келе жатат, же үй-бүлө мүчөлөрүн да жыйналышта бар болсо, коркунучун баса алмак эмес, байланыш дагы болушу мүмкүн. Жеке эскертүү Бул жолкусунда боло турган эч бир жеринде айтылбайт, жана жыйналыштын пайдасы үчүн жасалган жарыя эч качан адам жыйналыштан эмне үчүн маалымат берип жатат.

Тилекке каршы, бул көп Матай 18 менен Ыйык Китепте жазылган ошол үлгүгө төмөнкү менен жоюуга болот, ал жалпы жыйналышка, өкүнбөгөн күнөөкөрлөрдүн маселесин алууну сунуш 17. (Эскертүү:. Эсеп "Жыйналыш аксакалдары жашыруун" деп эмес, Мыйзам 22: 18-21 жана башка аяттар сот жана угуулар коомдук, жашыруун эмес болуп өттү көрсөткөн).

Сенин балдарын сактап калуунун жападан жалгыз жолу

-беренесинин бир жакшы бөлүгү алардын балдары коркунучтарды билиши жардам жана жабырлануучу болуп калбашы үчүн, ата-энелер чакырат пункттары 19-22, камтыган акыркы бөлүгү болуп саналат. жазуучу Күбөлөрү жашын Уюмдун кыянаттык учурлар көп кантип ээ болмок эмес ашуун жана шилтеме макалаларды жакшы кулак кагып, атап айтканда ата-жылы суроо бербейт.

ал мени болууга тыюу Апам кырдаалдар менен өтө кылдат мамиле эле. Ал мен өзүмдү коргой алган мага маанилүү нерселерди үйрөтүп, бул келтирилген адабият көпчүлүгү өндүрүлгөн болчу. Жарым экөөбүз да, биздин балдарды үйрөтүп, кылдаттык менен көз салып турду. Мен чоң жыйындарда көргөндөн тартып, Жахабанын Күбөсү болгон ата-энелер, алар жерге чейин да жаш балдары менен ишенип, жана алар менен кошо кимдер же аларды алуу мүмкүн. жаш 10, кээде астында эле курактагы балдар, ажатканага коштоосуз барууга уруксат берилген. Бул ар дайым ата-энесинин алдында чыгып анча алыс бара билдирет жана бул коомдук спорт стадиондордо, коомчулукка жана жакын жолдор ачык. Бул ата-энелер дайыма балдарын коштоп үчүн жамаат башкаруу буга чейин платформа кулактандыруулар карабай болду.

Жыйынтык

Жалпысынан, бул кокусунан байкоочу тынчтандыруу үн чагып берип багытталган коомдук байланыштар боюнча машыгуу болот окшойт. Бирок, бир гана тышкы өзгөрүүлөрдү, ал айтып жатат, эмне үчүн, ал мындай деп жаздым эле көп үчүн маанилүү камтыйт. Бул, албетте, өтө терең карап келген жок адамдар канааттандыруу жана уюштуруу, алардын ою боюнча, Кудайдын уюму болсо эч кандай жаман иш болот деп дагы деле ишенем келет.

Төмөнкү ал кандай болуп саналат:

• балдар жакшыраак коргоо үчүн Уюмдун тартибин кылдаттык менен көрүүгө мүмкүнчүлүк бербейт.
• алар кылдаттык менен аткарсак уюмунун жашыруун бачабаздарды үчүн сигналдар, алар дагы деле өз кылмыштары менен алуу үчүн мындан ары да болот.
• Ыйык Жазмага каршы келген адамдар чыгарган сот комитети системасынын мындай маселелерди чечүү жакшыртуу үчүн аткарылбай калбайт.
• Сөзсүз эле жараткан жана ачык жаткан кыйынчылыктар менен күрөшүүгө да пайда болгон проблемаларды токтотууга жардам жабыркагандарга бийликтегилердин кесипкөй кызмат көрсөтүүлөрдүн толук пайдалануу үчүн аткарылбай калбайт.

Жетектөөчү жана анын жардамчыларына ачык катта төмөнкүлөр бар.

Жетектөөчү жана анын өкүлдөрүнө ачык кат

Ышайа пайгамбардын айткан сөздөрү таамай Ышая 30 жылы Уюмдун колдонулат: 1 ал "мындай деди:Өжөр уулдардын + башына каран түн түшөт! ", дейт Жахаба", ниетин ишке ашыруу үчүн [ошол маанайда], бирок менден да; жана "күнөөлөрүнө күнөө кошуп жаткандардын +, менин рухум менен келишимдерди түзүп, бирок төгөм.

Ооба, Уят, уят, уят сага Кудайдын уюму жана Машаяктын өкүлдөрү деп атагандардын, бирок өзүнүн оторго мамиле кылууда чыныгы адилеттик жана сүйүү кантип колдонуу керектиги жөнүндө эч кандай түшүнүгү жок.

Андан тышкары, дайыма: "Бул дүйнөнүн" бийлик органдары жана мекемелери тарабынан көрсөтүлгөн эмес. Алар Кудайдын уюму деп коюп өтө уюмунун балдар үчүн жакшы акыйкаттык жана жакшыраак коргоону куткарып жерде жакшы механизмдер бар. Алар атүгүл эки күбө үчүн Ыйык китептик негиз кемчиликтерин баса белгиле.[VIII] Ошого карабастан, сен сыймыктануу менен кайра курууларды баш улантууда. Бул саясат керексиз жабыркагандар жана алардын бардык азап-чыгышына жол менен мындан ары да Кудайдын ысмына сөз тийиши жана Машаяктын силер.

Ал сизге окшогон адамдардын (Жетектөөчү жана алардын өкүлдөрү) жөнүндө сөз кылганда, биз Машаяктын деген сөздөр менен аяктайт. МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 23-жылы: 23-24 ал "мындай деди:Мыйзам окутуучулар жана фарисейлер, эки жүздүүлөр! Анткени жалбыздын, укроптун жана зиренин ондон бир бөлүгүн берип жатасыңар, бирок Мыйзамдагы эң маанилүү нерселерди, тактап айтканда, акыйкаттыкты, кайрымдуулукту жана ишенимдүүлүктү четке кактыңар. Бул нерселерди аткарууга милдеттүү болчу, бирок башкаларын четке каккан жок. 24 Чиркейди сүзүп, бирок төөнү жутуп алган сокур жол башчылар » Ал Марк 9 эскерткен: 42 деп "Кимде-ким мага ишенген ушул кичинелердин бирин мүдүрүлтсө *, мындай эшек айланткан эле тегирмен ташын илип, аны көрө өлгөнүм артык, анын мойнуна калышты, ал көлгө ыргытып жиберишсе жакшы болмок".

кичинекей балдарга мүдүрүлүшүнө токтоткула!

 

 

 

 

[Мен] көрүү Кристинге менен YouTube каттоо маегинде төмөнкүдөй, Жазуучу менен белгилүү.

[II] төмөнкү кара YouTube каттоо эсеби менен Эрик.

[III] Ошондуктан, эгерде биз адилеттүү мындай алдыруунун уга ала турган, ал сейрек эле, андай болгон эмес деп айтууга болбойт.

[IV] аксакалдар менен кызмат жардамчыларын дайындоолор ыйык рух аркылуу жасалды деп билдиришти. Биздин кызматыбыз p29-30 жетишкендиктер үчүн уюшулганбыз бөлүм 5 пара 3 "Биз жыйналышта ыйык рух менен дайындалган көзөмөлчүлөр үчүн ыраазы болушубуз керек."

[А] көрүү бул шилтеме тийиштүү статистикалык үчүн rainn.org өзгөртүлгөн.

[VI] Мисалы, уюму, жок эле дегенде, 60 окуялар өткөн 1000 менен же жылдар, бир ишти кабарлаган жок, балдарга карата ырайымсыз мамиле, кирип Американский жогорку комиссия карагыла.

[Ж] Чындыкка нааразы болгон бирөөнү токтотуу үчүн айтылган калп. (Англисче, - Эскертүү: Америка түшүнүгү башкача)

[VIII] Балдарды кордоо боюнча Австралиянын Падышалык жогорку комиссиясын караңыз, Ангус Стюарт Bro G Jacksonдон Мыйзамды кайталоо 22: 23-27. 43-бетти караңыз \ 15971 Транскрипт күнү 155.pdf Караңыз http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx