Кайта кош келдиңиз. Бул Матай 10 китебинин экзегетикалык анализинин 24-бөлүгү.

Ушул убакка чейин, биз акыркы эки кылымда миллиондогон чын ыкластуу жана ишенимдүү христиандардын ишенимине чоң зыян келтирген жалган окууларды жана жалган пайгамбарлык чечмелөөлөрдү жок кылууга көп убакыт сарптадык. Биз Раббибиздин согуштар же жер титирөөлөр сыяктуу кеңири таралган окуяларды Анын келишинин белгиси катары чечмелөөчү тузактар ​​жөнүндө эскерткен акылмандыгын көрө алдык. Анын шакирттерине Иерусалимдин кыйратылышынан көрүнүктүү белгилерди көрсөтүү менен кантип куткарганын көрдүк. Бирок биз чече элек бир нерсе, жеке өзүбүзгө көбүрөөк таасир этет: анын катышуусу; анын падыша болуп кайтып келиши. Иса Машаяк качан жер үстүнөн бийлик жүргүзүп, бүт адамзатты Кудайдын үй-бүлөсү менен элдештирүү үчүн качан кайтып келет?

Ыйса адам табияты баарыбызга ушул суроонун жообун билгибиз келип, тынчсызданууну жаратарын билген. Ошондой эле ал бизди канчалык аялуу, жалган сүйлөгөн ак ниет адамдар адаштырышы мүмкүн экендигин жакшы билген. Азыр да, оюндун аягында, Иегованын Күбөлөрү сыяктуу фундаменталист христиандар коронавирус пандемиясы Ыйсанын пайда болоорунун белгиси деп ойлошот. Алар Ыйсанын эскертүү сөздөрүн окуп, бирок кандайдыр бир жол менен аларды анын айткандарынын карама-каршы жагына бурушат.

Ошондой эле Ыйса бизге жалган пайгамбарлардын жана жалган майлангандардын курмандыгы болуу жөнүндө бир нече жолу эскерткен. Анын эскертүүлөрү карала турган аяттарда уланат, бирок аларды окуй электе, бир аз ой жүгүртүп көрөм.

66-жылы Иерусалимде Иерусалимде христиан болуу кандайча сонун болорун элестетип көрсөңүз, шаарды ошол кездеги эң чоң аскер күчү, дээрлик Рим армиясы курчап турганда? Азыр өзүңдү ошол жерге кой. Шаардын дубалдарынан, Римдиктер, Ыйса алдын ала айткандай, качып кетпөө үчүн учтуу устундар менен тосмо курганын көрүүгө болот. Римдиктер ибадаткананын дарбазасын басып алаардан мурун өрттөп жибериш үчүн, алардын Тортуга калканынын түзүлүшүн көрүп, Ыйсанын ыйык жерде турган жийиркеничтүү нерсе жөнүндө айткандарын эстейсиң. Баары алдын ала айтылгандай болуп жатат, бирок качып кутулуу мүмкүн эмес окшойт. Элдер агын сууга чөгүп кетишти жана жөн эле багынып берүү жөнүндө көп сөздөр айтылууда, бирок бул Теңирдин сөздөрүн аткарбайт.

Акылыңыз башаламандыктын айлампасында. Ыйса бул белгилерди көргөндө качып кет деп айтты, бирок кантип? Азыр качып кутулуу мүмкүн эместей сезилет. Сиз ошол түнү уктайсыз, бирок уктабай уктайсыз. Үй-бүлөңүздү кантип сактап калам деп сарсанаа болуп жатасыз.

Эртең менен бир керемет болду. Римдиктер кетти деген сөз келип түшөт. Түшүнүксүз, бүт Рим армиясы чатырларын бүктөп, качып кетти. Жөөт аскерлери кызуу куугунтуктоодо. Бул чоң жеңиш! Римдин күчтүү армиясы куйругун түйүп чуркады. Баары Ысрайылдын Кудайы керемет жасады деп жатышат. Бирок сен, христиан катары, башкасын билесиң. Ошентсе да, чын эле ушунчалык шашып качыш керекпи? Ыйса буюмдарыңды алуу үчүн артка кайтпагыла, бирок шаардан токтоосуз чыгып кеткиле деди. Анткен менен сенин ата-бабалардан калган үйүң, бизнес ишиң, карап көрүшүң керек болгон көптөгөн байлыктарың бар. Анан сенин ишенбеген туугандарың бар.

Машаяк келди деген сөздөр көп. Эми, Ысрайыл Падышалыгы калыбына келтирилет. Жада калса кээ бир ишенимдештериң бул жөнүндө айтып жатышат. Эгерде Машаяк чын эле келген болсо, анда эмне үчүн азыр качыш керек?

Күттүңүзбү же кетип калдыңызбы? Бул эч нерсеге арзыбаган чечим. Бул өлүм менен өлүмдүн тандоосу. Ошондо, Ыйсанын сөздөрү эсиңе түшөт.

«Эгерде кимдир бирөө силерге:„ Мына! Бул жерде Машайак бар, же ал жерде! ага ишенбе. Жалган Машайактар ​​жана жалган пайгамбарлар чыгат жана мүмкүн болушунча тандалгандарды да адаштырыш үчүн, улуу жышаандар менен кереметтерди көрсөтүшөт. Мына! Мен сизге эскертип койдум. Ошондуктан, эгерде адамдар силерге: „Мына! Ал чөлдө жүргөндө, «чыкпа; "Мына! Ал ички бөлмөлөрдө турат, ага ишенбейм. Чагылган чыгыштан чыгып, батыш тарапка чагылган сыяктуу, адам Уулунун катышуусунун убагында да ошондой болот ». (Матай 24: 23—27)

Ошентип, ушул сөздөрдү кулагыңызга угуп, үй-бүлөңүздү чогултуп, тоого качасыз. Сиз куткарылдыңыз.

Көпчүлүк адамдар үчүн сүйлөгөндө, мен сыяктуу эле, Машаяк көрүнбөгөн жерден келди, же ээн талаадагы көздөрдөн алысыраак келди деп, адамдардын айткандарына кулак төшөп, мен алдамчылыктын канчалык күчтүү экендигин жана кантип Кудай жашыруу үчүн тандап алган нерселерди билүүгө болгон каалообузга жем болот. Бул бизди башкаларды башкарууга жана эксплуатациялоого умтулган кой терисин жамынган карышкырлар үчүн оңой максат кылат.

Ыйса бизге белгисиз түрдө: "Ишенбегиле!" Бул Раббибиздин сунушу эмес. Бул падышанын буйругу жана биз ага баш ийбешибиз керек.

Андан кийин, анын катышуусу башталгандыгын кантип билишибиз керектиги жөнүндө бардык ишенимдүүлүктү жок кылат. Муну дагы окуп чыгалы.

«Чагылган чыгыштан чыгып, батыш тарапка чейин жаркырап тургандай, адам Уулунун катышуусунда да ошондой болот». (Мт 24: 23-27 NWT)

Кечинде үйдө болуп, телевизор көрүп, чагылган жарк эткенде эсимде. Жалюзи тартылган күндө дагы, жарык аябай жаркырап кирип кетти, мен күн күркүрөгөнүн укканга чейин эле эшикте бороон болуп жаткандыгын билдим.

Ыйса ал мисалды эмне үчүн айткан? Ойлонуп көрсөңүз: Ал бизге Машаяктын катышуусу жөнүндө билебиз деп, эч кимге - ЭЧКИМГЕ - ишенбегиле деди. Андан кийин ал бизге чагылгандай мисал келтирет. Эгер сиз сыртта турган болсоңуз - паркта турасыз дейли - асманда чагылган жарк этип, жаныңыздагы адам сизге башын ийкеп: “Эй, сен эмне билесиң? Чагылгандай эле жаркылдай баштады ”. Балким, сиз ага карап: “Кандай акмак. Ал мени сокур деп ойлойбу? ”Деп сурады.

Ыйса бизге анын катышуусу жөнүндө эч кимге айтуунун кереги жок деп айтып жатат, анткени сен аны өзүң көрө аласың. Чагылдыруу таптакыр деноминациялык эмес. Бул ишенгендерге гана көрүнбөйт, бирок каапырларга көрүнбөйт; аалымдарга, бирок окубагандарга эмес; акылдууларга, бирок акылсыздарга эмес. Баары көрүп, эмне үчүн экенин билишет.

Эми, анын эскертүүсү, айрыкча, Рим курчоосунда жашап турган жүйүт шакирттерине багытталган болсо, анда анын эскирүү мөөнөтү бар деп ойлойсузбу? Албетте жок. Анын катышуусу асманды чагылгандай чагылгандай көрүнөт деди. Сиз көрдүңүзбү? Анын катышуусун көргөн бирөө барбы? Жок? Андан кийин эскертүү дагы деле колдонулат.

Анын катышуусу жөнүндө ушул сериянын мурунку видеосунан эмнелерди билгенибизди эсиңизден чыгарбаңыз. Иса Машаяк катары 3 жылдан бери жүргөн, бирок анын «катышуусу» баштала элек болчу. Бул сөздүн грекче мааниси бар, ал эми англисче жок. Грек тилиндеги сөз парусиа жана Матай 24 контекстинде ал жаңы жана жеңүүчү күч сахнасына кирүүнү билдирет. Ыйса келди (грекче, eleusis) Машаяк катары өлтүрүлүп, өлтүрүлгөн. Бирок ал кайтып келгенде, анын катышуусу болот (грекче, парусиаанын душмандары күбө болушат; жеңүүчү падышанын кириши.

Машаяктын катышуусу 1914-жылы асманда жаркыраган эмес жана I кылымда да болгон эмес. Андан тышкары, бизде Ыйык Жазуунун күбөлөндүрмөсү бар.

"Жана бир туугандар, уктап калгандар жөнүндө кабатыр болбошуңарды каалабайм, үмүттөнбөгөндөр сыяктуу эле, эгерде биз Ыйсанын өлүп, кайра тирилгенине ишенсек, анда Кудай Ыйса аркылуу уктап жатканда, ал өзү менен кошо алып келет, анткени биз силерге Теңирдин сөзү менен айтып жатабыз: биз, тирүү жүргөндөр, Теңирдин алдында турган адамдар, уктап жаткандардан озуп кетпешибиз мүмкүн, анткени Теңир өзү, кыйкырык менен, башкы элчинин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен асмандан түшүп келип, адегенде Машаякта өлгөндөр тирилет, андан кийин биз, тирүү калгандар, алар менен бирге тирилебиз. булуттарга илинип, Теңирди абада тосуп алгыла, ошондо биз ар дайым Теңирдин жанында болобуз ... ”(1 Тесалоникалыктарга 4: 13-17 Янгдын Сөзмө-сөз котормосу)

Машаяктын катышуусунда биринчи тирилүү болот. Ишенимдүү адамдар гана тирилтилбейт, ошол эле учурда тирүүлөр да өзгөрүлүп, Мырзабызды тосуп алабыз. (Мен муну мурунку видеодо сүрөттөө үчүн "рапп" деген сөздү колдонгом, бирок бир сергек көрүүчү менин көңүлүмдү бул термин ар бир адам асманга кетет деген ой менен бириктирди. Ошондуктан ар кандай терс же адаштыруучу коннотациядан сактануу үчүн, мен муну "трансформация" деп аташат.)

Пабыл корунттуктарга жазган катында бул жөнүндө айткан:

"Мына! Мен сизге ыйык сырды айтам: баарыбыз өлүм уйкусуна кетпейбиз, бирок баарыбыз бир заматта, көз ачып жумганча, акыркы сурнай учурунда өзгөрүлөбүз. Сурнай тартылып, өлгөн адамдар чирибес болуп тирилишет, ошондо биз өзгөрүлөбүз ». (1 Корунттуктар 15:51, 52 NWT)

Эгер Христостун катышуусу б.з. 70-жылы болгон болсо, анда бизди дүйнөнүн үчтөн бир бөлүгү өздөрүн христианмын деп ырастаганга чейин жеткирген кабар айтуу ишин жүзөгө ашыра турган бир дагы христиан калмак эмес. Ошо сыяктуу эле, эгер Машаяктын катышуусу 1914-жылы болгон болсо - Күбөлөр айткандай - жана өлүм алдында уктап жаткан майлангандар 1919-жылы тирилген болсо, анда дагы эле Күбөлөр айткандай - анда Уюмда дагы деле майлангандар бар? Алардын бардыгы 1919-жылы көз ачып жумганча өзгөрүлүшү керек эле.

Чындыгында, биз б.з. 70-жылыбы же 1914-жылы болобу же тарыхтагы башка бир датада болобу, көп адамдардын күтүүсүздөн жоголушу тарыхта өз изин калтырып кетмек. Эгерде мындай окуя болбосо жана Машаяктын Падыша болуп келгендиги көрүнүп тургандай көрүнбөсө - асмандагы жаркыраган чагылгандай - биз ал азырынча кайтып келе элек деп ишенимдүү айта алабыз.

Эгер шектенүү болсо, анда Машаяктын катышуусунда эмне кыларын көрсөткөн ушул Жазманы карап көрүңүз:

“Азыр [парусия - Мырзабыз Иса Машаяктын «катышуусу» жана биз Ага чогулганда, биз, бир туугандар, бизден болуп көрүнгөн кандайдыр бир рух же билдирүү же кат аркылуу көңүлүбүздү чөгөрбөй, тынчсызданбашыбызды өтүнүп, Эгебиздин күнү деп ырастап жатабыз. мурунтан келген. Эч ким силерди кандайдыр бир жол менен адаштырбасын, анткени ал көтөрүлүш болуп, мыйзамсыздыктын адамы - кыйратуучу уулу ачыкка чыкканга чейин келбейт. Ал ар бир кудайга же сыйынууга арналган нерсеге каршы чыгып, өзүн жогору көтөрөт. Ошентип, ал өзүн Кудай деп жарыялап, Кудайдын ибадатканасында отурат ». (2 Тесалоникалыктар 2: 1-5 BSB)

7-аяттан баштап:

«Анткени мыйзамсыздыктын сыры өз убагында иштеп жатат, бирок азыр кимдир бирөө аны таштап салганга чейин, ал жолдон чыгарылганга чейин иштей берет. Ошондо мыйзамсыз адам ачыкка чыгат, аны Мырзабыз Иса Өзүнүн деми менен өлтүрүп, Анын келишинин улуулугу менен жок кылат [парусия - "Катышуусу"]. ",

"Келе жаткан [парусия - Мыйзамсыз адамдын «катышуусу» ар кандай күчтөр, белгилер жана жалган таң калыштуу нерселер менен Шайтандын иши менен коштолот, жана жок болуп бара жаткандарга багытталган ар кандай жаман калптар менен, анткени алар чындыкты сүйүүдөн баш тартышкан. аларды сактап калмак. Ушул себептен, Кудай жалганга ишенип, акыйкатка ишенбей, жамандыкты сүйгөндөрдүн баарына сот өкүмү чыгышы үчүн, аларга күчтүү жаңылыштык жиберет. " (2 Тесалоникалыктар 2: 7-12)

Мыйзамсыз ушул күнгө чейин аракеттенип, мыкты иштеп жаткандыгына эч кандай шек жокпу, чоң рахмат. Же жалган дин менен чындыктан четтеген христианчылыктын күнү болгонбу? Азырынча жок окшойт. Жасалма акыйкаттыкка жамынган министрлер дагы деле болсо жооптуу. Ыйса бул мыйзамсызды соттоп, «өлтүрүп, жок кылышы» керек.

Ошентип, биз Матай 24: 29-31деги көйгөйлүү үзүндүгө келдик. Анда мындай делет:

«Ошол күндөрдөгү алааматтан кийин, күн караңгылап, ай жаркырабайт, асмандан жылдыздар түшүп, асман күчтөрү солкулдайт. Ошондо асмандан Адам Уулунун жышааны пайда болот жана жер жүзүндөгү бардык уруулар кайгыга батып, адам Уулунун асмандагы булуттардын үстүндө күч-кубат жана улуу даңк менен келатканын көрүшөт. Ал өзүнүн периштелерин жиберет, алар катуу сурнай тартышат, ал эми тандалгандарды төрт шамалдан, асмандын бир четинен экинчи учуна чейин чогултушат ». (Матай 24: 29—31 NWT)

Эмне үчүн мен муну көйгөйлүү үзүндү деп атайм?

Машаяктын катышуусу жөнүндө сөз болуп жатат окшойт, туурабы? Сизде Адам Уулунун асманда көрүнгөн белгиси бар. Муну жер бетиндеги бардык адамдар, ишенгендер дагы, ишенбегендер дагы көрүшөт. Ошондо Машаяк өзү пайда болот.

Менин оюмча, бул жарык асмандагы окуяга окшош экенине кошуласыз. Сизде сурнай угулат, андан кийин тандалгандар чогулат. Биз Павелдин Тесалоникалыктарга жана Коринфтиктерге айткан сөздөрүн жөн эле окудук, бул жерде Ыйсанын сөздөрүнө окшош. Ошентип, эмне көйгөй бар? Ыйса биздин келечектеги окуяларды сүрөттөп жатат, туурабы?

Көйгөй, ал мунун бардыгы «ошол күндөрдөгү алааматтан кийин ...» деп айтат.

Ыйса б.з. 66-жылы кыскартылган алаамат жөнүндө айткан деп божомолдойбуз. Эгер андай болсо, анда ал өзүнүн келечектеги катышуусу жөнүндө сөз кыла албайт, анткени биз тирүү христиандардын өзгөрүүсү али башталган эмес жана буга чейин Исанын падышалык күчүнүн көрүнүшү болгон эмес деп бүт элдер күбө болушкан. мыйзамсызды жок кыла турган жер.

Чындыгында, шылдыңчылдар дагы эле: “Анын убада кылынган катышуусу кайда? Ата-бабаларыбыз өлүм уйкусуна кеткен күндөн тартып, бардыгы жаратылгандан баштап, кандай болсо, ошондой уланууда ». (2 Петир 3: 4)

Матай 24: 29-31 Ыйсанын катышуусу жөнүндө айтып жатат деп эсептейм. "Ошол алааматтан кийин" деген сөз айкашын колдонуу үчүн негиздүү түшүндүрмө бар деп эсептейм. Бирок, ага кирерден мурун, монетанын экинчи тарабын, претеристтердин көз карашын эске алуу туура болмок.

(Бул маалымат үчүн “Рационалдуу үнгө” өзгөчө ыраазычылык.)

29-аяттан баштайбыз:

"Бирок ошол күндөрдөгү алааматтан кийин дароо күн караңгылап, ай жарык болбойт, жылдыздар асмандан түшүп, асман күчтөрү солкулдайт". (Матай 24:29 Darby Translation)

Ушул сыяктуу метафораларды Кудай Ышайа аркылуу Бабылга каршы поэтикалык пайгамбарлык кылганда колдонгон.

Асмандагы жылдыздар жана алардын топ жылдыздары
алардын жарыгын бербейт.
Чыгып турган күн караңгылайт,
ай жаркырабайт.
(Оку: Ышая 13: 10)

Ыйса Иерусалимдин кыйратылышына байланыштуу ошол эле сөздү колдонгонбу? Балким, бирок азырынча эч кандай тыянакка келе элекпиз, анткени бул метафора келечектеги катышуу менен да шайкеш келет, андыктан анын Иерусалимге гана тиешеси бар деп божомолдоого болбойт.

Матайдагы кийинки аят мындай:

Андан кийин адам Уулунун жышааны асманда көрүнөт. Ошондо бул жердин бардык уруулары ыйлашат жана адам Уулунун асмандагы булуттардын үстүндө күч-кубат жана улуу даңк менен келатканын көрүшөт ». (Матай 24:30 Darby)

Ышайа 19: 1де дагы бир кызыктуу окшоштук бар:

«Мисирдин жүгү. Мына, Жахаба тез булутка минип, Мисирге келатат. Анын көз алдында Мисирдин жасалма кудайлары солкулдады, анын ортосунда Мисирдин жүрөгү эрип кетти ». (Китеп)

Ошентип, келе жаткан булуттар метафорасы жеңүүчү падышанын келишин жана / же сот күнүн көрсөткөндөй көрүнөт. Бул Иерусалимдеги окуяга каймана мааниде туура келиши мүмкүн. Чындыгында, алар «асмандагы Адам Уулунун жышаанын» көрүштү жана андан кийин аны түзмө-түз «асман булуттарына күч менен жана улуу даңк менен келе жаткандыгын» көрүштү деп айтууга болбойт. Иерусалимдеги жана Жүйүт жериндеги жүйүттөр алардын кыйратылышын Римдин колу менен эмес, Кудайдын колу менен кабыл алышты беле?

Айрымдар Ыйсанын сот учурунда диний жетекчилерге айткан сөздөрүн биринчи кылымдагы Матай 24: 30дагы аяттын колдоосу катары белгилешет. Ал аларга: «Баарыңарга айтып коёюн, мындан ары Адам Уулунун Кудуреттин оң жагында отурганын жана асмандагы булуттардын үстүндө келе жаткандыгын көрөсүңөр», - деди. (Матай 26:64 BSB)

Бирок, ал “келечекте Адам Уулун көрөсүң ...” деп айткан жок, тескерисинче “мындан ары” деп айтты. Ошол мезгилден тартып, Ыйсанын Кудуреттин оң жагында отурганын жана асмандагы булуттардын үстүндө келе жаткандыгын көрсөткөн белгилер пайда болот. Бул белгилер б.з. 70-жылы эмес, өлгөндө, Ыйык жана Ыйыкты бөлүп турган көшөгө Кудайдын колу менен экиге бөлүнүп, жерди караңгылык каптап, жер титирөө болгон. Белгилер да токтогон жок. Көп өтпөй ал жерде Ыйсанын айыктырган белгилерин көрсөтүп, тирилген Машаяк жөнүндө кабар айткан көптөгөн майланган адамдар бар болчу.

Бардык аяттарды толугу менен карасак, пайгамбарлыктын кайсы бир элементи бир эле нерсени камтыган окшойт, башкача көрүнүш пайда болобу?

Мисалы, үчүнчү аятты карап, мындай деп окуйбуз:

"Ал периштелерин жиберет, алар катуу сурнай тартышат. Алар Анын тандалгандарын төрт шамалдан, асмандын бир четинен экинчи четине чейин чогултушат." (Матай 24:31 Darby)

98-забурда 31-аяттын сүрөттөрүнүн колдонулушун түшүндүрөт деп айтылган. Ошол Забурдан биз Жахабанын адилеттүү сот өкүмдөрүн сурнайлар менен коштолгонун, ошондой эле дарыялар алакан жайып, тоолор кубанып ырдап жатышканын көрөбүз. Ошондой эле сурнай чакыруулары Ысрайыл элин чогултуу үчүн колдонулгандыктан, 31-аятта сурнайдын колдонулушу Римдин чегинүүсүнөн кийин Иерусалимден тандалгандардын алынышын түшүндүрөт.

Айрымдары, периштелер тандаган адамдардын жыйналышы ошол учурдан тартып биздин күндөргө чейин Ыйсанын жолдоочуларынын чогултулушу жөнүндө айтып жатат.

Демек, эгер Матай 24: 29-31 анын Иерусалимдин кыйратылышы убагында аткарылган деп ишенсеңиз же андан кийинки убакка карасаңыз, анда сизге ээрчишкенге жол ачылат.

Бирок, мен пайгамбарлыктарды толугу менен жана Христиандык Жазманын контекстинде карап, жүздөгөн жылдардан мурун Христиандыкка чейинки мезгилдерге жана жазмаларга кайтып баруунун ордуна, бизди көбүрөөк канааттандырарлык жана шайкеш жыйынтыкка алып келет деп ойлойм.

Дагы бир карап көрөлү.

Макаланын ачылышында бул окуялардын бардыгы ошол күндөрдөгү кайгы-касыреттен кийин токтоосуз болору айтылат. Кайсы күндөр? Ыйса 21-аятта шаарды каптаган чоң алаамат жөнүндө айткандыктан, Иерусалимге кадалып калды деп ойлошуң мүмкүн. Бирок биз анын эки кыйынчылык жөнүндө айтканын көз жаздымда калтырып жатабыз. 9-аяттан окуйбуз:

«Ошондо адамдар сени азапка салып, өлтүрүшөт, ошондо менин ысмым үчүн бардык элдер жек көрүндү болот». (Матай 24: 9)

Бул алаамат жүйүттөргө гана эмес, бардык элдерге жайылган. Ал биздин күнгө чейин уланууда. Ушул сериянын 8-бөлүгүндө биз Аян 7: 14төгү улуу алааматты Армагедондун алдындагы акыркы иш-чара катары эмес, адатта, уланып жаткан деп эсептөөгө негиз бар экендигин көрдүк. Ошентип, эгер Ыйса Матай 24: 29до Кудайдын бардык ишенимдүү кызматчылары башынан кечирген улуу алаамат жөнүндө айтып жатат деп эсептесек, анда ал кыйынчылык аяктаганда, Матай 24: 29да окуялар башталат. Бул биздин келечегибизге ишке ашмак. Мындай абал Лукадагы параллель окуяга дал келет.

«Күн, ай, жылдыздарда жана жерде жышаандар болот элдердин кыйналуусу деңиздин күркүрөгөнүнөн жана анын дүрбөлөңүнөн улам чыгуунун жолун билишкен жок. Адамдар коркуп, жер бетинде боло турган окуяларды күтүүдөн алсырап калышат, анткени асман күчтөрү солкулдайт. Ошондо алар Адам Уулунун булут ичинде күч жана улуу даңк менен келатканын көрүшөт ». (Лука 21: 25-27)

Биздин замандын 66-70-жылдарында болгон окуя дүйнө жүзүндөгү элдерди азапка салбастан, Израилге гана алып келген. Луканын билдирүүсү биринчи кылымда аткарылган иш-аракеттерге түрткү бербейт окшойт.

Матай 24: 3тө шакирттердин үч бөлүктөн турган суроо бергенин көрөбүз. Ушул кезге чейин, Ыйса ушул үч бөлүктүн экөөнө кандай жооп бергенин билдик:

1-бөлүк: "Ушулардын бардыгы качан болот?" Бул шаардын жана ибадаткананын талкаланышына байланыштуу, ал акыркы күнү ибадатканада кабар айткан.

2-бөлүк: "Дүйнөнүн акырынын белгиси кандай болот?", Же Жаңы Дүйнөнүн Котормосунда айтылгандай, "дүйнөнүн акыры". Бул «Кудайдын Падышалыгы алардан алынып, жемишин өстүргөн элге берилгенде», аткарылган. (Матай 21:43). Мунун эң акыркы далили жүйүт элин толугу менен жок кылуу болгон. Эгер алар Кудайдын тандалган эли болушса, анда ал эч качан шаардын жана ибадаткананын кыйратылышына жол бербейт. Бүгүнкү күнгө чейин Иерусалим талаштуу шаар.

Суроонун үчүнчү бөлүгүнө берген жообу биздин карап чыгышыбыздан жетишпейт. -Сенин катышууңдун белгиси кандай болот?

Эгерде анын Матай 24: 29—31 -аяттарда айтылган сөздөрү биринчи кылымда аткарылса, анда Ыйса бизди суроонун үчүнчү элементине жоопсуз калтырган болот. Бул ага мүнөздүү эмес болмок. Жок дегенде бизге “мен буга жооп бере албайм” деп айтмак. Мисалы, ал бир жолу: "Сага айта турган дагы көп нерсем бар, бирок сен азыр аны көтөрө албай жатасың", - деп айткан. (Жакан 16:12) Дагы бир жолу, Зайтун тоосундагы алардын суроосуна окшоп, алар андан: "Ушул тапта Ысрайыл Падышачылыгын калыбына келтиресизби?" Ал суроону четке каккан жок жана аларды жоопсуз калтырган жок. Тескерисинче, ал аларга жоопту билүүгө тыюу салынган нерсе деп кескин айтты.

Демек, “сиздин катышууңуздун белгиси эмне болот?” Деген суроону жоопсуз калтырып кетиши күмөн окшойт. Жок дегенде, ал бизге жоопту билүүгө тыюу салынгандыгын айтат.

Мунун үстүнө, анын катышуусу жөнүндө жалган окуялар кабыл алынбашы жөнүндө анын эскертүүсүнүн дал келиши бар. 15-22-аяттарда ал шакирттерине жашоосу менен кантип качып кетүү керектиги жөнүндө көрсөтмө берет. Анан 23төн 28ге чейин ал өзүнүн катышуусу жөнүндө окуялардан адашуудан кантип сактануу керектигин айтып берет. Ал аларга өзүнүн катышуусун асмандагы чагылгандай оңой эле байкаса болот деп жыйынтыктайт. Андан кийин ал ошол критерийлерге дал келе турган окуяларды сүрөттөйт. Кантсе да, Ыйсанын асмандагы булуттар менен келиши, чыгыштан батышты көздөй жалтылдап, асманды жарык кылып тургандай жеңил эле.

Акыры, Аян 1: 7де: “Мына, Ал булуттар менен келе жатат, аны бардык көздөр көрөт ... ”Бул Матфей 24:30 га дал келет:“ ... булуттарда келе жаткан Адам Уулун көрүшөт ... ”. Аян Иерусалим кулагандан бир нече жыл өткөндөн кийин жазылгандыктан, келечекте аткарыларына ишарат кылат.

Ошентип, акыркы аятка өткөндө, бизде:

"Ал периштелерин катуу сурнай менен жиберет. Алар Анын тандалгандарын асмандын бир четинен экинчи четине чейин төрт шамалдан чогултушат." (Матфей 24:31 BSB)

"Андан кийин ал периштелерин жиберип, тандалган адамдарын төрт шамалдан, жердин учунан асманга чейин чогултат". (Марк 13:27 NWT)

Б.з. 66-жылы Иерусалимде болгон «жердин учу-кыйырынан асмандын учуна чейин» кандайча жергиликтүү локалдаштырылган жерлерге көчүп кетүүгө болот?

Эми ушул аят менен ушул аяттардын ортосундагы байланышты караңыз:

"Мына! Мен силерге бир ыйык сырды айтам: баарыбыз уктай албайбыз, бирок баарыбыз бир заматта, көз ачып-жумгуча, акыркы сурнай учурунда өзгөрүлөбүз. үчүн Сурнай тартылатжана өлгөндөр чирибес болуп тирилишет, ошондо биз өзгөрүлөбүз ». (1 Корунттуктар 15:51, 52 NWT)

"... Теңирдин Өзү асмандан периштенин үнү менен жана буйрук менен чакырылат Кудайдын сурнайы +жана Машаяк менен бирдикте өлгөндөр биринчи болуп тирилет. Андан кийин биз тирүү тирүү адамдар жана алар менен бирге Теңирди асманга тосуп алуу үчүн, булуттарга түшүп кетебиз. Ошентип, биз ар дайым Мырзабыз менен болобуз ». (1 Тесалоникалыктарга 4:16, 17)

Бул аяттардын бардыгында сурнай тартылган жана бардыгы тандалып алынгандардын Теңирдин катышуусунда боло турган тирилүү же өзгөрүү жөнүндө чогулушу жөнүндө айтылган.

Андан кийин, Матайдын 32-35-аяттарында Ыйса шакирттерине Иерусалимдин алдын-ала айтылган кыйроосу чектелген убакыттын ичинде келерин жана жакын арада болорун убада кылган. Андан кийин 36-44-аяттарда ал өзүнүн катышуусунун тескерисин айткан. Бул күтүлбөгөн жерден болот жана аны аткаруу үчүн белгиленген мөөнөттөр жок. Ал иштеген эки эркектин 40-аятында сүйлөгөндө, бири алынып, экинчиси калтырылат, андан кийин дагы эки аял иштеп, бири алынып, экинчиси кетип калган 41-аятта сүйлөгөндө, ал Иерусалимден качып кетүү жөнүндө эч нерсе айткан жок. Ошол христиандар күтүлбөгөн жерден кабыл алынган эмес, бирок өз эрки менен шаардан чыгып кетишкен жана каалаган адам алар менен кете алмак. Бирок анын шериги калганда бирөөнү алуу идеясы адамдардын күтүлбөгөн жерден, көз ачып жумганча, жаңы нерсеге айланып кетишине туура келет.

Жыйынтыктап айтканда, Ыйса «ошол күндөрдөгү кыйынчылыктан кийин» деп айтканда, ал экөөбүз азыр да башыбыздан өткөрүп жаткан улуу алаамат жөнүндө айтып жатат деп ойлойм. Ошол кайгы Машаяктын катышуусуна байланыштуу окуялар болгондо токтойт.

Мен Матфей 24: 29-31-аятта Иерусалимдин кыйратылышы жөнүндө эмес, Машаяктын катышуусу жөнүндө сөз болуп жаткандыгына ишенем.

Бирок, сиз мени менен макул болбошуңуз мүмкүн. Бул Ыйык Китептеги аяттардын бири, анда анын колдонулушуна толук ишене албайбыз. Бул чындыгында маанилүүбү? Эгер сиз бир жол менен, мен башкача деп ойлосоңуз, анда биздин куткарылуубуз тоскоол болобу? Көрдүңбү, Ыйсанын жүйүт шакирттеринен шаардан качуу жөнүндө берген көрсөтмөсүнөн айырмаланып, биздин куткарылуубуз белгилүү бир белгинин негизинде белгилүү бир убакытта иш-аракеттерди жасоодон эмес, тескерисинче, жашообуздун күн сайын жүргүзүлүп жаткан тил алчаактыгынан көз каранды. Андан кийин, Жахаба түн ичинде ууру сыяктуу көрүнгөндө, ал бизди куткарууга кам көрөт. Убагы келгенде, Теңир бизди кабыл алат.

Hallelujah!