Даниел 11: 1-45 жана 12: 1-13

тааныштыруу

«Мен чындыктан коркпойм. Мен тосуп алам. Бирок менин бардык фактыларым туура контекстте болушун каалайм.”- Гордон Б. Хинкли

Мындан тышкары, Альфред Уайтхеддин цитатасын багыттоо үчүн “Тигил же бул сүйлөмдү келтирген жазуучулардан мен аябай кыйналдым [аяттар] же анын контекстинен, же кандайдыр бир дал келбеген маселе менен жанаша туруп, бир топ бурмаланган [анын] же толугу менен жок кылган.«

Ошондуктан, "Мен үчүн контекст - бул баардыгын түшүнүү." -Кеннет Ноланд.

Ыйык Китепти, айрыкча, кайсы бир пайгамбарлыкка байланыштуу аятты изилдеп жатканда, аятты контекстте түшүнүү керек. Бул изилденип жаткан бөлүктүн эки тарабында бир нече аят же бир нече бөлүм болушу мүмкүн. Ошондой эле, угуучулардын ким экендигин жана алар эмнени түшүнмөк экендиктерин билишибиз керек. Ошондой эле Ыйык Китеп кадимки адамдар үчүн жазылганын жана аларды түшүнүшүбүз керек. Байыркы доордо дагы, азыр дагы же келечекте дагы билимди жана түшүнүктү сактай турган интеллигенциянын айрым чакан тобу үчүн жазылган эмес.

Андыктан, экзаменге аяр мамиле жасап, Ыйык Китептин өзүн чечмелөөсүнө мүмкүнчүлүк берүү керек. Биз Ыйык Жазмада алдын-ала ойлонулган идеялар менен эмес, табигый жыйынтыкка алып барышыбыз керек.

Мындан кийин Даниел китебинин 11-китебин алдын-ала ойлонбогон контекстте жана аны кандайча түшүнөрүбүздү билүү үчүн аракет кылып, мындай текшерүүнүн натыйжалары келтирилген. Адатта белгилүү болбогон ар кандай тарыхый окуялар, аларды текшерүү үчүн шилтеме (лор) менен камсыз кылынат, демек, сунуш кылынган түшүнүк.

Жогоруда айтылган ушул принциптерге ылайык, биз төмөнкүлөрдү табабыз:

• Биринчиден, угуучулар Бабылда дагы деле туткунда жүргөн же жакында өмүр бою сүргүндө жүргөндөн кийин Жүйүт жерине кайтып келе турган жүйүттөр болушкан.
• Демек, жазылган окуялар, Кудайдын тандаган эли болгон жүйүт элине эң керектүү окуялар болмок.
• Пайгамбарлык Вавилон кулагандан кийин Мидия Дарийине жана Персиялык Кирге периште аркылуу жүйүт Даниелге берилген.
• Албетте, Даниел жана башка жүйүттөр Небухаданасар жана анын уулдары башкарган Вавилонго кулчулук кылуу бүткөндөн кийин, өз элинин келечегине кызыгышкан.

Ушул өңүттөгү ойлорду эске алуу менен, аятты аят изилдөө менен баштайлы.

Даниел 11: 1-2

«¹ Мен болсо, мадайлык Дарийдин падышачылыгынын биринчи жылында ага бекемдөөчү жана чеп болуп турдум. ² Эми мен сага чындыкты айтып коёюн:

«Мына! Персияны жактаган дагы үч падыша болот, төртүнчүсү болсо баарынан көп байлык топтойт. Ал байлыгына ээ болуп, Греция падышалыгына каршы баарын козгойт.

Жүйүт жерин Персия башкарган

Эскерте кетсек, 1-аятка ылайык, периште Бабыл менен анын империясын басып алгандан кийинки биринчи жылы Мидиа Дарийдин жана Персия падышасы Кирдин башкаруусунда Даниел менен сүйлөшөт.

Ошентип, бул жерде айтылган Персиянын 4 падышасы кимди таанып-билиши керек?

Айрымдар Улуу Корешти биринчи Падыша деп атап, Бардия / Гаумата / Смердиске көңүл бурушкан жок. Бирок биз контекстти унутпашыбыз керек.

Муну эмне үчүн айтабыз? Даниел 11: 1де ушул пайгамбарлыктын убактысы 1-аятта келтирилген^st мадайлык Дарийдин жылы. Бирок Даниел 5:31 жана Даниел 9: 1ге ылайык, мадиялык Дарий Вавилондун падышасы болгонун жана Вавилон империясынын калганын белгилей кетүү маанилүү. Андан тышкары, Даниел 6: 28де Даниелдин Дарий падышалыгында [Вавилондун үстүндө] жана Персиялык Кирдин падышалыгында гүлдөп-өнүгүшү жөнүндө айтылат.

Кир буга чейин 22 жылдай Персиянын падышасын башкарып келген[Мен]  Вавилон басып алынганга чейин жана 9 жылдан кийин көз жумганга чейин Персиянын Падышасы болуп калган. Ошондуктан, Ыйык Жазмада:

«Мына! дагы үч падыша болот »,

жана келечекке шилтеме берүү менен, деп жыйынтык чыгарсак болот кийинки Персия падышасы жана бул пайгамбарлыктын биринчи Персия падышасы, Персия тактысын ээлеш үчүн Улуу Кирдин уулу Камбиз II болгон.

Бул дегенди билдирет пайгамбарлыктын экинчи падышасы Бардиа / Гаумата / Смердис болмок, анткени бул падыша Камбиз IIнин ордуна келген. Бардия, өз кезегинде, Андан кийин Дарий Улуу биз аны үчүнчү падышабыз деп тааныган.[II]

Бардия / Гаумата / Смердис алдамчы болгонбу же жокпу, анча деле маанилүү эмес, чындыгында, ал жөнүндө аз гана маалымат бар. Анын чыныгы ысымына байланыштуу дагы белгисиздик бар, ошондуктан бул жерде үч ат коюлган.

Улуу Дарий, үчүнчү падышанын ордуна, Ксеркс I (Улуу) келген, ал төртүнчү падыша болмок.

Пайгамбарлыкта төртүнчү падыша жөнүндө мындай делет:

«төртүнчүсү болсо, башкаларга караганда көбүрөөк байлык топтойт. Ал байлыгына ээ болуп, Греция падышалыгына каршы баарын козгойт »

Тарых эмнени көрсөтүп турат? Төртүнчү Падыша Ксеркс болушу керек эле. Ал сүрөттөөгө туура келген жалгыз Падыша. Анын атасы Дарий I (Улуу) үзгүлтүксүз салык салуу тутумун киргизүү менен байлык топтогон. Ксеркс муну тукум кууп өткөн жана ага кошкон. Геродоттун айтымында, Ксеркс Грецияга басып кирүү үчүн ири армия жана флот чогулткан. «Ксеркс өз аскерлерин чогултуп, континенттин бардык аймактарын издеп жатты. 20. Мисирди басып алгандан кийинки төрт жылдын ичинде ал аскерлерди жана армияга кызмат кыла турган нерселерди даярдап жаткан, ал эми бешинчи жылдын жыйырмасында ал көп сандаган аскерлер менен өзүнүн жортуулун баштаган. Анткени биз билген бардык аскерлердин ичинен бул эң чоң экендиги далилденди ». (Караңыз Геродот, 7-китеп, 20,60-97-абзацтар).[III]

Андан тышкары, Ксеркс белгилүү тарыхка ылайык, Улуу Македонскийдин Персияга басып кирүүсүнө чейин Грецияны басып алган Персиянын акыркы падышасы болгон.

Xerxes менен 4 деп так аныкталган^th падыша, анда бул анын атасы Улуу Дарий 3 болушу керек экендигин тастыктайт^rd падыша жана Камбиз II IIдин башка аныктамалары^st падыша жана Бардия 2^nd падыша туура.

Жыйынтыктап айтканда, Мидия Дарий менен Улуу Кирди ээрчиген төрт падыша болгон

• Камбиз II, (Кирдин уулу)
• Бардия / Гаумата / Смердис, (? Камбиздин бир тууганыбы, же алдамчыбы?)
• Дарий I (Улуу), жана
• Ксеркс (Дарий I уулу)

Персиянын калган Падышалары жүйүт элинин жана Жүйүт жеринин абалына таасир эткен эч нерсе кылышкан жок.

 

Даниел 11: 3-4

³ «Күчтүү падыша ордунан туруп, кеңири өкүмдарлык кылып, анын эркине ылайык иш кылат. ⁴ Ал туруп турганда, анын падышалыгы талкаланып, асмандын төрт шамалына бөлүнөт, бирок кийинки урпактарына жана өзү башкарган бийлигине жараша эмес; Анткени анын падышалыгы, атүгүл башкалар үчүн дагы, тамыры менен жок кылынат.

«³Ошондо күчтүү падыша ордунан турат »

Кийинки Падыша Жүйүт жерине жана жүйүттөргө таасир эткен Александр Македонский жана анын натыйжасында төрт империя болгон. Бул аяттардын Македонский Македонияга таандык экендиги жөнүндө түшүнүккө байланыштуу эң эле күмөн санаган талаш-тартыштар деле жок. Белгилей кетчү нерсе, Александрдын Персияга басып киришинин бир себеби Арриан Никомедиянын айтымында (2-жылдын башында)^nd Кылым), "AЛександр жооп жазып, Дариптен келген кишилер менен Терсиппти катты Дарийге бер, бирок эч нерсе жөнүндө сүйлөшпө деп көрсөтмө берди. Александрдын каты ушундайча болгон:Сенин ата-бабаларың Македонияга жана Грециянын калган бөлүгүнө келип, бизден эч кандай жаракат албастан, бизди дарылашкан. Мен, гректердин башкы командачысы болуп дайындалып, перстерден өч алгым келип, Азияга өтүп кеттим, согуш аракеттери сиз тарабынан башталды. .... « [IV]. Демек, бизде Персиянын төртүнчү падышасы менен Александр Македонскийдин байланышы бар.

"Кеңири бийлик жүргүзүп, анын эркине ылайык иш кыл"

Улуу Македонский туруп, он жылдын ичинде Грециядан Түндүк-Батыш Индияга чейин созулган жана талкаланган Персия империясынын жерлерин камтыган, анын ичинде Египет менен Жүйүт жерин камтыган чоң империяны кыйратты.

Греция башкарган Жүйүт жери

"Качан ал ордунан туруп, анын падышалыгы талкаланат"

Бирок, жеңип алган мезгилинде, Александр Персия империясына кол салгандан 11 жыл өткөндөн кийин, жана Грециянын падышасы болгондон кийин гана 13 жылдан кийин үгүт иштерин токтоткондон кийин, Бабылда көз жумган.

«Анын падышалыгы талкаланып, асмандын төрт шамалына бөлүнөт» жана "Анын падышалыгы, атүгүл башкалар үчүн кулатылат »

Жыйырма жылга жакын кармашуу мезгилинен кийин, анын падышалыгы 4 Генерал башкарган 4 падышалыкка бөлүнүп кетти. Батыштагы бири, Кассандр, Македония жана Греция. Бири түндүктө, Кичи Азияда жана Фракияда Лисимах, бири чыгышта, Месопотамия менен Сирияда Селевк Никатор жана түштүктө, Египет менен Палестинада Птолемей Сотер.

"Бирок анын укум-тукумуна жана ал башкарган өкүмдарлыгына жараша эмес"

Анын урпактары, урпактары, мыйзамдуу жана легитимсиз адамдар согуш учурунда өлүп же өлтүрүлгөн. Демек, Александр түзгөн эч бир империя анын үй-бүлөсүнө же урпагына кеткен эмес.

Анын үстөмдүгү да каалаган жолун ийгиликтүү аткара алган жок. Ал бириккен империяны каалады, анын ордуна, эми ал согушуп жаткан төрт топко бөлүнүп кетти.

Даниел 11деги ушул аяттарда Александр жана анын падышалыгы менен болгон окуялар ушунчалык так жана даана сүрөттөлгөндүгү кызыктуу нерсе, кээ бирлери аны тарых эмес, факт жазгандан кийин жазылды деп ырасташат. алдын ала!

Иосиф Флавийдин билдирүүсүнө ылайык, Даниелдин китеби буга чейин эле Александр Македонскийдин убагында жазылышы керек болчу. Жозефус Александрга кайрылып, жазган «Даниелдин китеби көрсөтүлүп, анда Даниел гректердин бири Перстердин империясын жок кылышы керек деп жарыялаганда, ал өзү ниет кылган адам деп ойлогон ». [А]

Бул бөлүнүү жөнүндө Даниел 7: 6 да алдын ала айтылган [VI] илбирстин төрт башы жана Даниелдин эчкисиндеги 4 көрүнүктүү мүйүзү бар.[Ж]

Күчтүү Падыша - Грециянын Александры.

Төрт генерал башкарган төрт падышалык.

• Кассандр Македония менен Грецияны алган.
• Лисимах Кичи Азия менен Фракияны,
• Селевк Никатор Месопотамия менен Сирияны,
• Птолемей Сотер Египет менен Палестинаны алган.

Жүйүт жерин түштүк падышасы башкарган.

 

Даниел 11: 5

⁵ «Түштүк падышасы, анын төрөлөрүнүн бири, күчтүү болот; Ал ага каршы чыгып, бирөөнүн башкаруучу күчүнөн чоң үстөмдүк кылат.

25 Падышалык орногондон кийин, болжол менен 4 жылдын ичинде, өзгөрүүлөр болду.

"Түштүктүн падышасы күчтүү болот"

Башында Түштүктүн Падышасы, Египетте Птолемей күчтүү болгон.[VIII]

"Ошондой эле анын төрөлөрүнүн бири"

Селевк Птоломейдин күчтүү [[князь]] генералы болгон. Ал Селевкия, Сирия жана Месопотамия үчүн Грек империясынын бир бөлүгүн оюп алган. Көп өтпөй Селевк Кассандр жана Лисимахтын калган эки падышалыгын өзүнө сиңирип алган.

"Жана ал ага каршы чыгып, бирөөнүн башкаруучу күчүнөн чоң үстөмдүк кылып башкарат".

Бирок, Птолемей Селевкке каршы туруп, күчтүүрөөк экендигин далилдеп, акыры Селевк Птоломейдин бир уулунун колунан каза тапкан.

Бул Птолемей 1 Сотер катары Түштүктүн күчтүү падышасын, ал эми Түндүк Королун Селевк I Никатор катары берген.

Түштүктүн падышасы: Птолемей I

Түндүктүн падышасы: Селевк I

Жүйүт жерин түштүк падышасы башкарган

 

Даниел 11: 6

⁶ «Жана бир нече жыл өткөндөн кийин, алар бири-бири менен союздаш болушат, ал эми түштүк падышасынын кызы адилеттүү келишим түзүү үчүн, түндүк падышасына келет. Бирок ал колунун күчүн сактай албайт; Ал турбайт, колу дагы; Ал өзү жана аны алып келгендер, ошондой эле аны төрөгөн жана ошол мезгилде аны кубаттандырган адамдан баш тартат ».

«⁶Жана [бир нече] жылдын аягында алар бири-бири менен союздаш болушат, ал эми түштүк падышасынын кызы адилеттүү келишим түзүү үчүн түндүк падышасына келет ».

Даниел 11: 5 окуясынан бир нече жыл өткөндөн кийин, Птолемей II Филадельф (Птоломей I уулу) өзүнүн «түштүк падышасынын кызы » Беренис, Антиох II Теоско, Селевктин небереси катары “тең укуктуу макулдашуу. ” Бул Антиох мурунку аялы Лаодиканы «бири-бири менен союздаш ». [Х]

Түштүктүн падышасы: Птолемей II

Түндүктүн падышасы: Антиох II

Жүйүт жерин түштүк падышасы башкарган

"Бирок ал колунун күчүн сактай албайт;"

Бирок Птолемей IIнин кызы Беренице «билегинин күчүн сактаба ”, анын ханыша катары позициясы.

"Ал турбайт, колу да жок".

Анын атасы Береницеден коргоосуз калгандан көп өтпөй көз жумган.

"Ал өзү жана аны алып келгендер, ошондой эле аны төрөгөн жана ошол мезгилдерде аны кубаттандырган адамдан баш тартат".

Антиох Береницаны аялы кылып таштап, аялы Лаодикени кайтарып алып, Береницени коргоосуз калтырган.

Ушул окуялардын натыйжасында Лаодике Антиохту өлтүрүп, Береницаны өлтүргөн Лаодикке өткөрүп берген. Лаодике уулу Селевк II Каллиникти Селевкиянын падышасы кылууга киришти.

 

Даниел 11: 7-9

⁷ Анын тамырынан өнүп чыккан бирөө өз ордуна туруп, аскер күчүнө келип, түндүк падышасынын сепилине каршы келип, аларга каршы чыгып, жеңишке жетет. ⁸ Ошондой эле алардын кудайлары, куюлган буркандары, күмүш жана алтын буюмдары менен, ошондой эле туткундалган адамдар менен ал Мисирге келет. Ал өзү дагы [бир нече жыл] түндүк падышасынан баш тартат. ⁹ "Ал түштүк падышасынын падышалыгына келип, өз жерине кайтып келет".

аят 7

"Анын тамырынан чыккан өсүмдүктүн бири өз ордуна келет"

Бул жерде Птолемей III Эуергетес болгон өлтүрүлгөн Береницанын бир тууганы жөнүндө сөз болот. Птолемей III ата-энесинин уулу болгон, "Анын тамыры".

"Ал аскер күчтөрүнө келип, түндүк падышасынын сепилине каршы келип, аларга каршы чыгып, жеңишке жетет"

Птолемей III “турду" анын атасынын ордуна жана Сирияга басып кирүүгө “түндүк падышасынын чеби » жана Түндүк Королу Селевк IIге каршы чыккан. «[Х]

Түштүктүн падышасы: Птолемей III

Түндүктүн падышасы: Селевк II

Жүйүт жерин түштүк падышасы башкарган

аят 8

«Ошондой эле алардын кудайлары, куюлган буркандары, алтын жана күмүштөн жасалган буюмдары, ошондой эле туткундалган адамдар менен ал Мисирге келет.«

Птоломей III Египетке Камбиздин көптөгөн жылдар мурун Мисирден алып чыккан олжолорунун көпчүлүгү менен кайтып келген. [XI]

"Ал өзү дагы [бир нече жыл] түндүк падышасынан баш тартат".

Ушундан кийин, Птолемей III Эдфуда чоң ибадаткана курган мезгилде тынчтык өкүм сүрөт.

аят 9

⁹ "Ал түштүк падышасынын падышалыгына келип, өз жерине кайтып келет".

Тынчтык мезгилинен кийин, Селевк II Каллиник Египетке өч алуу максатында басып кирүүгө аракет кылган, бирок ийгиликсиз болуп, Селевкияга кайтып келүүгө аргасыз болгон.[XII]

 

Даниел 11: 10-12

¹⁰ «Эми анын уулдары болсо, алар толкунданып, көптөгөн ири аскер күчтөрүн чогултушат. Келе жатып, ал сөзсүз келип, суу каптап, өтүп кетет. Бирок ал артка кайтып, сепилине чейин толкунданат. ¹¹ «Түштүк падышасы ачууланып, аны менен, башкача айтканда, түндүк падышасы менен согушууга аргасыз болот; Ошондо ал калың элди тургузат, ошондо эл ошол кишинин колуна салынат. ¹² Ошондо элди алып кетишет. Анын жүрөгү көтөрүлүп, он миңдеген кишини кулатат; бирок ал өзүнүн күчтүү позициясын колдонбойт ”.

Түштүктүн падышасы: Птолемей IV

Түндүктүн падышасы: Селевк III андан кийин Антиох III

Жүйүт жерин түштүк падышасы башкарган

«¹⁰Эми анын уулдары болсо, алар толкунданып, көптөгөн ири аскер күчтөрүн чогултушат ».

Селевк IIдин эки уулу болгон, Селевк III жана анын иниси Антиох III. Селевк III өзүн толкундантып, атасы жоготкон Кичи Азиянын айрым жерлерин калыбына келтирүү үчүн аскер күчтөрүн көтөрдү. Ал падышачылыгынын экинчи жылында гана ууланган. Анын ордуна бир тууганы Антиох III келип, Кичи Азияда дагы көп ийгиликтерге жетишкен.

«Ал келгенде, сөзсүз келип, суу каптап, өтүп кетет. Бирок ал артка кайтып, сепилине чейин толкунданат ».

Андан кийин Антиох III Птолемей IV Филопаторго (түштүктүн падышасы) кол салып, Антиохия портун кайрадан басып алып, Тирди басып алуу үчүн түштүккө кеткен. "Суу каптап, өтүп (өтүп)" түштүк падышасынын аймагы. Жүйүт жеринен өткөндөн кийин, Антиох Рапиядагы Египеттин чек арасына жетип, Птолемей IV тарабынан жеңилген. Антиох үйүнө кайтып, Антиохия портун мурунку кирешелеринен гана сактап калган.

«¹¹Түштүк падышасы ачууланып, аны менен, башкача айтканда, түндүк падышасы менен согушууга аргасыз болот; Ошондо ал калың элди тургузат, ошондо эл ошол кишинин колуна салынат.

Бул ошол окуяларды кененирээк тастыктайт. Птолемей IV ачууланып, көптөгөн аскерлер менен жөнөйт жана түндүк падышасы көптөгөн аскерлерди өлтүрөт (болжол менен 10,000 4,000) же туткунга алат (XNUMX) "анын колуна берилип жатат » (түштүктүн падышасы).

«¹² Ошондо элди алып кетишет. Анын жүрөгү көтөрүлүп, он миңдеген кишини кулатат; бирок ал өзүнүн күчтүү позициясын колдонбойт ”.

Птолемей IV түштүктүн падышасы катары жеңишке жетишти, бирок ал өзүнүн күчтүү позициясын колдоно алган жок, тескерисинче, Антиох III менен түндүк падышасы менен тынчтык келишимин түздү.

 

Даниел 11: 13-19

¹³ «Түндүк падышасы кайтып келип, мурункусунан чоңураак эл чогултушу керек; Акыр заман бүткөндө, [бир нече жыл], ал муну зор аскердик күч менен жана көптөгөн буюмдар менен кылат ».

Түштүктүн падышасы: Птолемей IV, Птолемей V

Түндүктүн падышасы: Антиох III

Жүйүт жерин түштүк падышасы башкарган

15 жылдан кийин Түндүк падышасы, Антиох III, башка армия менен кайтып келип, жаштарга кол салган Птолемей V Эпифан, түштүктүн жаңы падышасы.

¹⁴ "Ошол мезгилдерде түштүк падышасына каршы чыккандар көп болот".

Ошол мезгилдерде Македония Филипп V кол салуу боло электе көз жумган Птолемей IVкө кол салууга макул болгон.

"Сенин элиңе таандык болгон каракчылардын уулдары аянды ишке ашыруу үчүн, аларды ээрчитип келишет; Алар мүдүрүлүшү керек ».

Антиох III Птолемейге кол салуу үчүн Жүйүт жеринен өткөндө, көптөгөн жүйүттөр Антиохтун буюмдарын сатып, кийинчерээк ага Иерусалимдеги Египеттин гарнизонуна кол салууга жардам беришкен. Бул жүйүттөрдүн максаты көзкарандысыздыкка жетүү үчүн, «көз-карашты жүзөгө ашыруу үчүн жүргүзүлгөн», бирок алар ишке ашкан жок. Антиох III аларга жакшы мамиле жасаган, бирок каалаган нерсесинин бардыгын берген эмес.[Х]

¹⁵ «Түндүк падышасы келип, курчоого алынган коргонун ыргытып, чептер менен шаарды басып алат. Түштүктүн курал-жарактары болсо, алар жана анын тандап алгандарынын эли туруштук бере алышпайт. жана туруштук берүүгө эч кандай күч болбойт ”.

Түндүктүн падышасы Антиох III (Улуу) биздин заманга чейин 200-жылдары Питомейдин (V) генералы Скопас Иордан дарыясында жеңилгенден кийин качып кеткен Сидонду курчап алып, басып алган. Птолемей өзүнүн мыкты армиясын жана генералдарын Скопаны жеңилдетүү үчүн жөнөткөн, бирок алар да жеңилип калышкан, "Турганга күч жок".[XIV]

¹⁶ «Ал эми ага каршы чыккан адам өзүнүн каалоосу боюнча иш кылат, анын алдында эч ким турбайт. Ал жасалгалоо жеринде турат, анын колунда жок болот ».

Жогоруда айтылгандай, биздин заманга чейин 200-199-жылдары Антиох III ээлеп алган "Жасалгалоо жери", ага каршы эч ким ийгиликке жетпейт. Жүйүт жеринин айрым бөлүктөрү, Түштүк падышасы менен болгон көптөгөн салгылашуулардын сахнасы болгон, натыйжада, жоготууларга учурап, ээн калган.[XV] Антиох III өзүнөн мурун Александр сыяктуу "Улуу Падыша" наамын алган жана гректер дагы аны "Улуу" деп коюшкан.

Жүйүт түндүк падышасынын бийлиги астында

 ¹⁷ «Ал өзүнүн жүзүн өзүнүн падышачылыгынын күчү менен келет, ошондо аны менен тең укуктуу шарттар болот; жана ал натыйжалуу иш-аракет кылат. Аялзатынын кызы болсо, ага аны кыйратууга мүмкүнчүлүк берилет. Ошондой эле ал тура албайт жана ал бойдон кала бербейт ».

Антиох III андан кийин кызын Птолемей V Эпифанга берүү менен Египет менен тынчтыкка умтулган, бирок бул тынчтык союзун түзө алган эмес.[XVI] Чындыгында Клеопатра, анын кызы, атасы Антиох III үчүн эмес, Птолемейдин тарабына өткөн. "Ал аныкы бойдон кала бербейт".

¹⁸ "Ал жүзүн жээктеги аймактарга буруп, көпчүлүгүн басып алат".

Жээктеги аймактар ​​Түркиянын (Кичи Азия) жээктерине таандык деп түшүнүлөт. Греция жана Италия (Рим). Болжол менен б.з.ч. 199/8-жылдары Антиох Киликияга (Түштүк Чыгыш Түркия), андан кийин Ликияга (Түштүк Батыш Түркия) кол салган. Андан кийин Фракия (Греция) бир нече жылдан кийин келген. Ал ошондой эле ушул мезгилде Эгейдин көптөгөн аралдарын алды. Андан кийин болжол менен 192-188-жылдар аралыгында Римге жана анын Пергамон жана Родос союздаштарына кол салган.

«Жана командир андан кордук көрбөй калбашы үчүн, андан кордук көрүшүн токтотушу керек. Ал аны ошол нерсеге кайтарат. ¹⁹ Ал өз жеринин чептерине жүзүн буруп, мүдүрүлүп жыгылат, бирок табылбайт ».

Бул Рим генералы Люциус Скипио Азиатиктин "командири" Антохий IIIни Магнезияда б.з.ч. Рим генералы римдиктерге кол салып, "жүзүн өз жеринин чептерине бурду". Бирок, ал Скипио Африка тарабынан тез эле жеңилип, өз эли тарабынан өлтүрүлгөн.

Даниел 11: 20

²⁰ «Анын ордунда так падышаны укмуштуу падышалык аркылуу өткөрүп жаткан адам турушу керек, бир нече күндөн кийин ал талкаланат, бирок ачууланганда да, согушта да эмес.

Узакка созулган падышалыктан кийин Антиох III көз жумган жана "Анын ордунда", анын уулу Селевк IV Филопатер анын мураскору катары турду.

Римдиктердин ордун толтуруу үчүн, Селевк IV кол башчысы Гелиодорго Иерусалимдин ибадатканасынан акча алууга буйрук берген. "Укмуштай падышачылыктан өтүү үчүн так"  (2 Маккаби 3: 1-40 караңыз).

Селевк IV 12 жыл гана башкарган "бир нече күн" атасынын 37 жылдык башкаруусуна салыштырмалуу. Гелиодорус каза болгон Селевкту ууландырган "Ачууланганда же согушта эмес".

Түндүктүн падышасы: Селевк IV

Жүйүт жерин түндүк падышасы башкарган

 

Даниел 11: 21-35

²¹ «Анын ордуна жек көрүндү боло турган адам турушу керек, ошондо алар ага падышалыктын кадыр-баркын коюшпайт; Ал камкордук көрбөгөн учурда келип, жылмакай мамиле аркылуу падышалыкты ээлейт ».

Түндүктүн кийинки падышасы Антиох IV Эпифан деп аталган. 1 Маккаби 1:10 (Жакшы Кабардын Котормосу) окуяны камтыйт «Сирия падышасы Антиохтун үчүнчүсүнүн уулу, каардуу башкаруучу Антиох Эпифан Александрдын генералдарынын биринин тукуму болгон. Антиох Эпифан Сириянын падышасы болгонго чейин Римде барымтада болгон ... ” . Ал "Эпифан" деген атты алып, "атактуу" дегенди билдирет, бирок "Эпиманес" деген атка конгон, ал "жинди" дегенди билдирет. Так Селевк IV уулу Деметрий Сотерге өтүшү керек эле, бирок анын ордуна Антиох IV такты ээлеп алды. Ал Селевк IVнин бир тууганы болгон. «Алар ага падышалыктын кадыр-баркын коюшпайт», ордуна ал Пергамон падышасына кошомат кылып, андан кийин Пергамон падышасынын жардамы менен такты ээлеп алган.[XVII]

 

«²² Селдин колу болсо, ал үчүн суу каптап, талкаланат; Ошондой эле келишимдин Жетекчиси да ошондой болот ».

Птолемей VI Филометр, түштүктүн жаңы падышасы, андан кийин Селевкид империясына жана түндүктүн жаңы падышасы Антиох IV Эпифанга кол салат, бирок суу ташкындаган армия артка кайтарылып, талкаланат.

Антиох кийинчерээк жүйүттөрдүн башкы дин кызматчысы Ониас IIIти да кызматтан кетирген "Келишимдин лидери".

Түштүктүн падышасы: Птолемей VI

Түндүктүн падышасы: Антиох IV

Жүйүт жерин түштүк падышасы башкарган

«²³ Алар аны менен биригишкендиктен, ал азгырылып, кичинекей эл аркылуу күчтүү болуп чыгат ».

Иосиф Флавийдин айтымында, Жүйүт жеринде ошол кезде башкы дин кызматчы Ониас [III] жеңип чыккан бийлик үчүн күрөш болгон. Бирок, тобунун уулдары, “кичинекей эл ”, Антиох менен союздаш. [XVIII]

Иосиф Флавий андан ары «Эки жылдан кийин, падыша Иерусалимге келди. тынчтыкты көрсөтүү, ал шаарды чыккынчылык менен ээлеп алган; Ошол учурда ал ибадатканада болгон байлыгы үчүн, аны өзүнө киргизгендерден көп аяган жок »[XIX]. Ооба, ал калп айтып, Иерусалимди басып алган "Кичинекей эл" чыккынчы жүйүттөрдүн.

«²⁴ Камкордуктан бошонгондо, атүгүл юрисдикциялуу райондун семиздигине чейин ал кирип, аталары менен аталарынын аталары кылбаган нерселерди жасайт. Ал талап-тоноочулукту, мүлктү алардын арасына чачат. Ал бекемделген жерлерге каршы өзүнүн схемаларын түзүп берет, бирок бир азга чейин ».

Иосиф Флавий андан ары “; бирок, анын ач көздүгүнүн каалоосу менен жетектелген (анткени ал жерде көптөгөн алтындарды жана ага абдан баалуу арналган көптөгөн жасалгаларды көрдү) жана анын байлыгын талап-тоноо үчүн, ал ал түзгөн лига. Ошентип, ал ийбадатканадан жылаңач чыгып, алтын чырактанды, алтын курмандык чалынуучу жайды [жыпар жыттуу заттарды], дасторконду [нан курмандыгын] жана курмандык чалынуучу жайды [бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар] алып кетти. Ал эми жүндөн жасалган зыгыр буласынан жана кызыл түстөгү жүндөн жасалган жабуу жабуудан да алыс болгон жок. Ошондой эле ал аны жашыруун байлыктарынан бошотуп, эч нерсе калтырган жок; Ошентип, жүйүттөрдү өкүрүккө салды, анткени ал мыйзамга ылайык, Кудайга күн сайын курмандык чалышчу ». [Хх]

Антиох IV кесепеттерин ойлобостон, жүйүттөрдүн ийбадатканасын анын казынасынан бошотууга буйрук берди. Бул нерсе "Анын аталары жана ата-бабалары аткара элек болчу », Иерусалимди бир нече жолу түштүк падышалары басып алганына карабастан. Андан тышкары, ийбадатканада күн сайын курмандык чалууга тыюу салуу менен, ал өзүнүн ата-бабалары жасаган нерселердин баарынан ашып кетти.

²⁵ «Ал өзүнүн күчү менен жүрөгүн улуу аскер күчү менен түштүк падышасына каршы ойготот; Түштүк падышасы болсо, күчтүү жана күчтүү аскер күчү менен согушка даярданат. Ал турбайт, анткени алар ага каршы айла-амал ойлоп табышат. ²⁶ Анын даамдуу тамактарын жегендердин бардыгы анын кыйрашына алып келет ».

Үйүнө кайтып келип, өзүнүн падышачылыгынын иштерин жөнгө салгандан кийин, 2 Маккабей 5: 1де Антиох андан кийин түштүк падышасы Египетке экинчи жолу кол салгандыгы жазылган.[XXI] Антиох аскерлери Египетке агылып кирген.

«Ал эми анын аскердик күчү суу астында калат,

Пелусийде, Египетте, Птолемейдин күчтөрү Антиохко чейин бууланып кеткен.

Көптөр өлтүрүлүп жыгылышат.

Бирок, Антиох Иерусалимдеги согуш жөнүндө кабарды укканда, Жүйүт жери көтөрүлүшкө чыккан деп ойлогон (2 Маккабей 5: 5-6, 11). Ошентип, ал Мисирден чыгып, Жүйүт жерине кайтып келип, ибадаткананы талкалап жатканда, көптөгөн жүйүттөрдү өлтүрдү. (2 Маккаби 5: 11-14).

Дал ушул кыргын болгон "Иуда Маккабе, дагы тогуздай киши менен, чөлгө качып кетти" ал Маккабилердин көтөрүлүшүн баштаган (2 Маккаби 5:27).

²⁷ «Ушул эки падышага байланыштуу, алардын жүрөгү жаман иш кылууга жакын болот, ал эми бир дасторкондо жалган сүйлөй беришет. Бирок эч нерсе ийгиликке жетпейт, анткени анын акыры белгиленген убакка чейин.

Бул Антиох IV менен Птоломей VI ортосундагы, Птоломей VI Мемфисте жеңилгенден кийин, алардын ортосундагы согуштун биринчи бөлүгүндө түзүлгөн келишимге ишарат кылган окшойт. Антиох өзүн Птолемей VI жана Клеопатра II жана Птолемей VIIIке каршы коргогон адам катары көрсөтөт жана алар бири-бири менен күрөшө беришет деп үмүттөнөт. Бирок, эки Птолемей тынчтыкты орнотушат жана Антиох 2-Маккабей 5: 1 де жазылган экинчи чабуулду орнотот. Жогоруда Даниел 11:25 караңыз. Бул келишимде эки падыша тең эки жүздүү болушкан, ошондуктан ал ийгиликке жеткен жок, анткени түштүктүн падышасы менен түндүк падышасынын ортосундагы салгылашуунун аягы кийинчерээк, "Аягы белгиленген убакка чейин".[XXII]

²⁸ «Ал өз жерине көп буюм менен кайтып келет жана анын жүрөгү ыйык келишимге каршы болот. Ал натыйжалуу иш-аракет кылат жана сөзсүз өз жерине кайтат.

Бул кийинки аяттарда, 30b жана 31-35-аяттарда кененирээк сүрөттөлгөн окуялардын кыскача мазмуну окшойт.

²⁹ «Белгиленген убакта ал артка кайтып, түштүккө каршы келет; бирок бул акырында биринчи кезектегидей болбойт. ³⁰ Ага каршы Киттимдин кемелери келет, ал чарчап калат.

Түндүк падышасы Антиох IV түштүктүн падышасы Птолемей VIга каршы экинчи чабуулун талкуулап жаткандай. Ал Птолемейге каршы ийгиликтүү болуп, ушул маалда Александрияга жеткенде, римдиктер, "Киттимдин кемелери", келип, аны Египеттеги Александриядан пенсияга чыгууга мажбурлады.

«Рим сенатынан Попиллиус Лаенас Египет менен согушууга тыюу салган катты Антиохко алып барган. Антиох карап көрүүгө убакыт сураганда, элчи Антиохтун тегерегиндеги кумга тегерете чийме жасап, тегеректен чыга электе андан жооп берүүсүн талап кылган. Антиох Римдин каршылык көрсөтүү талабына баш ийгендиктен, Римге каршы согуш жарыялоо керек ». [XXIII]

«^30bАл чындыгында артка кайтып, ыйык келишимге каршы айыптоолорду айтып, натыйжалуу иш-аракет кылат; Ал артка кайтып, ыйык келишимди таштап жаткандарга көңүл бурат. ³¹ Андан чыккан курал-жарактар ​​болот, андан чыгышат; Алар ыйык жерди, чепти арамдашат жана турак жайды жок кылышат

.

"Алар кыйратып жаткан жийиркеничтүү нерсени ордуна коюшат".

Иосиф Флавий өзүнүн Жүйүттөрдүн согушу, I китеп, 1-бөлүм, 2-пункт, “Эми Антиох шаарды күтүүсүздөн тартып алганына, же аны талап-тоноп алганына, же ошол жерде жасаган чоң кыргынына канааттанган жок; бирок өзүнүн катуу кумарлары менен жеңилип, курчоо учурунда кандай азап чеккенин эстеп, жүйүттөрдү өз өлкөлөрүнүн мыйзамдарын бузууга, ымыркайларын сүннөткө отургузбоого жана курмандык чалынуучу жайда чочконун этин курмандыкка чалууга мажбур кылды; ”. Иосиф Флавий, жүйүттөрдүн согуштары, I китеп, 1-бөлүм, 1-параграф дагы муну айтып берет "Ал [Антиох IV] ийбадаткананы бузуп, күн сайын каффарат курмандыгын үч жыл алты ай бою үзгүлтүксүз алып келүүнү токтотту".

³² «[Келишимге] каршы иш-аракеттерди жасагандар болсо, ал жылмакай сөздөр менен динден четтеп кетишет. Кудайды таанып-билген адамдар болсо, алар жеңишке жетип, натыйжалуу иш-аракет кылышат ».

Бул аяттар эки топту бөлүп көрсөтөт, алардын бири келишимге каршы (Муса) жана Антиохко жан тартышкан. Жаман топтун катарына еврейлерди гректердин жашоо образы менен тааныштырган башкы дин кызматчы Джейсон (Ониастан кийин) кирген. 2 Маккаби 4: 10-15 караңыз.[XXIV]  1 Maccabees 1: 11-15 муну кыскача баяндайт: « Ошол күндөрү, Ысрайылдан бир нече баш кесерлер чыгып, көпчүлүктү адаштырышты: "Жүргүлө, бизди курчап турган бутпарастар менен келишим түзөлү, анткени биз алардан бөлүнгөнүбүздөн бери көптөгөн кырсыктар болду". ¹² Бул сунуш аларга жагып, ¹³ Кээ бирөөлөр ынтызарлык менен падышага барышты, ал аларга бутпарастардын мыйзамдарын сактоого уруксат берди. ¹⁴ Ошентип, алар бутпарастардын салты боюнча Иерусалимге спорт зал курушту, ¹⁵ Сүннөткө отургузуу белгилерин алып салып, ыйык келишимди таштап кетишти. Алар бутпарастар менен биригип, жамандык кылуу үчүн өздөрүн сатышкан ».

 Бул «келишимге каршы иш-аракет кылууга» каршы башка дин кызматчылар Маттатиас жана анын беш уулу, алардын бири Жүйүт Маккабей болгон. Алар көтөрүлүшкө чыгышып, жогоруда айтылган көптөгөн окуялардан кийин, акыры, жеңишке жетише алышты.

 ³³ Эл арасындагы түшүнүккө ээ адамдар болсо, көптөргө түшүнүк беришет. Алар бир нече күн кылыч менен, жалын менен, туткунга түшүп, талап-тоноо жолу менен мүдүрүлүшөт.

Жүйүт жана анын аскеринин көп бөлүгү кылычтан өлтүрүлгөн (1 Маккабилер 9: 17-18).

Жонатан дагы миңдеген кишилер менен кошо өлтүрүлдү. Антиохтун башкы салыкчысы Иерусалимди өрттөп жиберген (1 Маккабей 1: 29-31, 2 Маккабей 7).

³⁴ Бирок алар мүдүрүлүп калганда, аларга бир аз жардам берилет; Көпчүлүк аларга жылмакай болуп кошулушат.

Жүйүт жана анын бир туугандары көп сандаган кишилердин жардамы менен аларга каршы жөнөтүлгөн ири аскерлерди көп жолу талкалашкан.

 ³⁵ Түшүнүктүү адамдардын айрымдары акыр заманга чейин тазалануу иштерин жүргүзүп, тазалап, агартуу үчүн, мүдүрүлүшөт. анткени ал дагы белгиленген убакытка туура келет.

Маттатиастын үй-бүлөсү, Ирод тарабынан өлтүрүлгөн Аристобул менен бирге Гасмония доорунун аягына чейин бир нече муунга чейин дин кызматчы жана окутуучу болуп кызмат кылышкан.[XXV]

Түндүк падышаларынын жана түштүк падышаларынын еврей элине таасирин тийгизген иш-аракеттеринде бир аз токто.

Жүйүт түндүк падышасына баш ийген жүйүт Хасмоней династиясы тарабынан башкарылган

"Анткени ал азырынча белгиленген убакытка туура келет".

Түндүк падышасы менен түштүк падышасынын ортосундагы бул салгылашуудан кийинки мезгил, жүйүттөр жарым-жартылай автономиялык башкарууга ээ болгон, анткени бул падышалардын мураскорлору Жүйүт аймагына таасир этүүгө же көзөмөлдөп турууга күчтүү болгон эмес. Бул болжол менен б.з.ч. 140-жылдан б.з.ч. 110-жылга чейин болгон, ошол мезгилге чейин Селевкид империясы тараган (түндүк падышасы). Жүйүт тарыхынын бул мезгили Хасмоней династиясы деп аталат. Болжол менен б.з.ч. 40 - б. З. Ч. 37 Ирод Улуу идумейликке өткөн, ал Жүйүт жерин Римдин кардар мамлекетине айланткан. Рим биздин заманга чейинки 63-жылы Селевкид империясынын калдыктарын сиңирип, түндүктүн жаңы падышасы болуп калган.

Ушул кезге чейин биз Ксеркс, Александр Македонский, Селевкиддер, Птолемейлер, Антиох IV Эпифан жана Маккабейлерге белгилүү болгон. Табышмактын акыркы бөлүгү, Машаяк келгенге чейин жана жүйүттөрдүн тутуму биротоло жок кылынганга чейин, чечилиши керек.

 

Даниел 11: 36-39

Түштүктүн падышасы менен түндүк падышасынын ортосундагы жаңжал "падыша" менен катар жаңыланат.

³⁶ «Падыша өзүнүн каалоосу боюнча иш кылат, ал өзүн көтөрүп, ар бир кудайдан жогору турат; Ал кудайлардын Кудайына каршы укмуштуу сөздөрдү сүйлөйт. Жана айыптоо аяктаганга чейин, ал сөзсүз ийгиликке жетет; анткени чечим кабыл алынган нерсе аткарылышы керек. ³⁷ Ал ата-бабаларынын Кудайына көңүл бурбайт. Ал аялдардын жана башка кудайлардын каалоосун эске албайт, бирок ал баарынан жогору турат. ³⁸ Бирок чептердин кудайына, ал өзүнүн ордуна даңк алып келет; Анын ата-бабалары билбеген кудайга Ал алтын, күмүш, баалуу таш жана баалуу буюмдар аркылуу даңк алып келет. ³⁹ Ал бөтөн жерликтердин кудайы менен бирге эң бекем чептерге каршы натыйжалуу иш-аракет кылат. Ким аны тааныса, ал даңкка бөлөнөт, аларды көпчүлүктүн арасында башкарат. Ал жерди баага бөлүп берет.

Бул бөлүмдүн ачылышы кызыктуу "падыша" анын түндүктүн падышасы же түштүктүн падышасы экендигин так көрсөтпөстөн. Чындыгында, 40-аяттын негизинде, ал түндүктүн падышасы эмес, түштүктүн падышасы эмес, анткени ал түндүк падышасына каршы түштүк падышасына кошулат. Бул анын Жүйүт жеринин падышасы экендигин көрсөтөт. Кандайдыр бир нотанын жалгыз падышасы жана Машаяктын келишине байланыштуу жана Жүйүт жерине таасир этүүчү - Ирод Улуу, ал биздин заманга чейин 40-жылдары Жүйүт жерин көзөмөлгө алган.

Падыша (Улуу Ирод)

«Падыша өз каалоосу боюнча иш кылат ».

Бул падышанын канчалык күчтүү болгонун ушул сөз айкашы да көрсөтүп турат. Аз эле падышалар каалаганын так аткара тургандай күчтүү. Ушул пайгамбарлыктагы падышалардын удаалашында бул күчкө ээ болгон башка падышалар Александр Македонский болгон (Даниел 11: 3). "Улуу бийлик менен башкарат жана анын каалоосу боюнча иш кылат" , жана Антиох Улуу (III) Даниел 11: 16дан "ал жөнүндө"Ага каршы чыккан адам анын каалоосу боюнча иш кылат, анын алдында эч ким турбайт ». Жүйүт жерине кыйынчылык алып келген Антиох IV Эпифан да, маккабилердин туруктуу каршылыгы көрсөткөндөй, мындай күчкө ээ болгон эмес. Бул Улуу Иродду “аныктоого салмак кошотпадыша«.

«Ал өзүн көтөрүп, ар бир кудайдан жогору турат; Ал кудайлардын Кудайына каршы укмуштуу сөздөрдү сүйлөйт »

Иосиф Флавийдин Антипатер тарабынан 15 жашында Галилеяга башкаруучу болгонун жазат.[XXVI] Андан кийин, ал кантип алдыга умтулуу мүмкүнчүлүгүн тез пайдалангандыгы баяндалат.[XXVII] Ал зөөкүр жана тайманбас адам катары тез эле атак-даңкка ээ болду.[XXVIII]

Кантип ал кудайлардын Кудайына каршы укмуштуу сөздөрдү айтты?

Ышая 9: 6-7 «Анткени бизде төрөлгөн бала, бизге уул берилген, ошондо анын бийлиги анын мойнунда болот. Анын аты Керемет Кеңешчи деп аталат, күчтүү кудай, Түбөлүк ата, Тынчтыктын Төрөсү. Төрөлөрдүн өкүмдарлыгынын жана тынчтыктын чексиздиги,”. Ооба, Ирод кудайлардын Кудайына каршы чыккан (Иса Машаяк, күчтүү адамдардын Кудайы, элдердин кудайларынан жогору). (Матай 2: 1-18 караңыз).

Башка жагынан алганда, бейкүнөө наристелерди өлтүрүү дагы жасалган эң оор кылмыштардын бири деп эсептелет. Бул, айрыкча, Кудай берген абийирибизди кыйнагандыктан, мындай иш-аракет жасоо Кудай жана жаратуучуларыбыз Ыйса берген абийирибизге каршы келет.

"Ар бир кудай" сыягы, ал өзүн жогору көтөргөн башка башкаруучуларга жана башкаруучуларга (күчтүү адамдарга) тиешелүү. Ал ошондой эле өзүнүн кайниси Аристобулду башкы дин кызматчы кылып дайындаган, андан көп өтпөй аны өлтүрүп салышкан. [XXIX]

Жүйүт жерин Түндүк Римдин жаңы падышасына кызмат кылган Падыша башкарган

«Жана айыптоо аяктаганга чейин, ал ийгиликке жетет; анткени чечим кабыл алынган нерсе аткарылышы керек ”.

Ирод кандай жол менен жасаган «[Еврей элин] айыптоо аяктаганга чейин ийгиликтүү болгула». Ал б.з. 70-жылы тукуму жок кылынганга чейин, жүйүт элинин айрым бөлүктөрүн башкаргандыгы менен ийгиликтүү болду. Чөмүлдүрүүчү Жаканды өлүм жазасына тарткан Ирод Антипас, Жакыпты өлтүрүп, Петирди түрмөгө камаган Ирод Агриппа I, ал эми Ирод Агриппа II элчилер Павелди Римге кишендеп салып, Римге каршы көтөрүлүп, жүйүттөр өзүлөрүнө кыйроо алып келген.

³⁷ «Ал ата-бабаларынын Кудайына көңүл бурбайт; Ал аялдардын жана башка кудайлардын каалоосун эске албайт, бирок ал баарынан жогору турат ».

Ыйык Китепте бул сөз айкашы көп колдонулат "Ата-бабаларыңдын Кудайы" Ыбрайымдын, Ыскактын жана Жакыптын Кудайына кайрылуу (мис. Чыгуу 3:15). Улуу Ирод еврей эмес, тескерисинче идумей болгон, бирок эдомдуктар менен жүйүттөрдүн аралаш никесинен улам идумейлер көп учурда жүйүт деп эсептелген, айрыкча алар прозелит болуп калганда. Ал Эдомит Антипатрынын уулу болгон. Иосиф Флавий аны жарым еврей деп атады.[XXX]

Ошондой эле Эдомдуктар Жакыптын бир тууганы Эйсаптан тараган, демек, Ыбрайым менен Ыскактын Кудайы да анын Кудайы болуш керек эле. Андан тышкары, Иосиф Флавийдин айтымында, Ирод жүйүттөргө кайрылып жатканда өзүн жүйүт деп тааныштырган.[XXXI] Чындыгында, анын айрым жүйүт жолдоочулары аны Машаяк деп эсептешкен. Ошентип, Ирод ата-бабаларынын Кудайы Ыбрайымдын Кудайын эске алышы керек эле, бирок ал Цезарьга сыйынууну киргизди.

Жүйүт аялдарынын ар бири Машаякты көтөрүп жүрүүнү эңсеген, бирок төмөндө көрө тургандай, ал Ыйсага кол салуу үчүн Бейт-Лехемдеги бардык балдарды өлтүргөндө, ал бул каалоолоруна көңүл бурган эмес. Ошондой эле, ал башка бир дагы кудайга көңүл бурган эмес, анткени ал мүмкүн болгон коркунуч деп эсептеген адамды өлтүрүп салган.

³⁸ «Бирок сепилдердин кудайы өзүнүн орду менен даңктайт; Анын ата-бабалары билбеген кудайга Ал алтын, күмүш, баалуу таш жана керектүү нерселер аркылуу даңк алып келет ».

Ирод Римдин дүйнөлүк державасына гана баш ийген, милитаристтик, темирдей "Чептердин кудайы". Ал кымбат баалуу белектер менен келген делегациялар аркылуу алгач Юлий Цезарийге, андан кийин Антонийге, андан кийин Антоний менен Клеопатра VIIге, андан кийин Августка (Октавианга) даңк берген. Ал Кесарияны Цезардын урматына аталган укмуштуу деңиз порту кылып куруп, кийин Самарияны калыбына келтирип, Себасте деп атаган (Себастос Августка барабар). [XXXII]

Анын аталары Рим Дүйнөлүк державасын, жакында эле дүйнөлүк державага айлангандыктан, бул кудайды билишкен эмес.

 ³⁹ «Ал бөтөн жерликтердин кудайы менен бирге эң бекем чептерге каршы натыйжалуу иш-аракет кылат. Ким аны тааныса, ал даңкка бөлөнөт, аларды көпчүлүктүн арасында башкарат. Ал жерди баага бөлүп берет », - деди.

Иосиф Флавийдин айтымында, Цезарь Иродду башкарууга башка провинцияны бергенден кийин, Ирод Цезардын айкелдерин ар кандай чептүү жерлерде сыйыныш үчүн орнотуп, Кесария деп аталган бир катар шаарларды курган. [XXXIII] Бул жерде ал “ким ага таанууну берген болсо…. даңкка толгон ».

Жүйүт жериндеги эң бекем чеп ийбадаткананын чокусу болгон. Ирод ага каршы натыйжалуу иш жүргүзүп, аны калыбына келтирип, ошол эле учурда аны өз максаттары үчүн чепке айландырган. Чындыгында, ал ибадаткананын түндүк тарабына, аны көзгө илбей, күчтүү цитадель куруп, аны Антония мунарасы деп атаган (Марк Антонинин ысымы менен). [XXXIV]

Иосиф Флавий бизге Ирод аялы Мариямны өлтүргөндөн көп өтпөй болгон окуя жөнүндө айтып берет.Александра ушул учурда Иерусалимде калган; Ирод кандай абалда экени жөнүндө кабардар болуп, ал шаардын тегерегиндеги чептүү жерлерди ээлөөгө аракет кылды, экөө шаардын өзүнө, экинчиси ибадатканага таандык; Аларды колуна түшүрүп алгандар бүтүндөй элди алардын кол алдында турган, анткени алардын буйругу жок курмандыктарды чалуу мүмкүн эмес болчу ”. [XXXV]

Даниел 11: 40-43

⁴⁰ «Акыр заманда, түштүк падышасы аны менен түртүшүп, ага каршы түндүк падышасы майдан арабалары, атчан аскерлери жана көптөгөн кемелери менен чабуул коёт; Ал сөзсүз түрдө жерлерге кирип, суу каптап, өтүп кетет.

түштүктүн падышасы: Марк Антоний менен Египеттин Клеопатра VII

түндүктүн падышасы: Римдин Август (Октавиан)

Жүйүт жерин түндүк падышасы башкарган (Рим)

"Акыр заманда", бул окуяларды жүйүттөрдүн, Даниелдин элинин, жок болор мезгилине жакын коёт. Ал үчүн Антиониге Египеттин Клеопатра VII (Ироддун Жүйүт жерин башкарган жетинчи жылында) таасири чоң болгон Актия согушунан дал келген окшоштуктарды таба алабыз. Бул согуштагы биринчи түрткү ушул учурда колдоого алынган түштүк падышасы тарабынан жасалган "Аны менен алектенүү" азык-түлүк берген Улуу Ирод тарабынан.[XXXVI] Жөө аскерлер салгылашууну адатта чечишет, бирок бул Гуглдун жээгиндеги Актий деңиз согушунда жеңишке жеткен өзүнүн аскер-деңиз флоту Август Цезардын күчтөрүнүн чабуул жасап, үстөмдүгү менен айырмаланган. Плутархтын айтымында, Антонийди Клеопатра VII кургактыкка эмес, өзүнүн флоту менен согушууга түрткөн.[XXXVII]

⁴¹ «Ал ошондой эле жасалгалоо жерине кирет, ал жерде мүдүрүлө турган көптөгөн [жерлер] болот. Бирок анын колунан Эдом, Маап жана Амон уулдарынын көпчүлүгү куткарылат ».

Андан кийин Август Антонийдин артынан Египетке, бирок Сирия жана Иудея аркылуу кургактык аркылуу өткөн "Ирод аны падышалык жана бай коноктор менен тосуп алды » эки тарапты кескин өзгөртүп, Август менен тынчтыкты орнотуу. [XXXVIII]

Август түз Мисирге жөнөгөндө, Август өзүнүн айрым кишилерин Элиус Галлдын башчылыгына Ироддун айрым кишилери менен кошо Эдом, Моап жана Аммонго (Амман, Иордания) каршы жөнөткөн, бирок ал ишке ашпай калган. [XXXIX]

⁴² «Ал колун жерлерге сунат; Мисир жерине келгенде, ал качып кутула албайт ».

Кийинчерээк согуш Александриянын жанында уланып жатканда, Антоний деңиз флоту аны таштап, Августтун флотуна кошулган. Анын атчан аскерлери да Август тарапка кетишкен. Чындыгында эле, көптөгөн кемелер жана көптөгөн майдан арабалар жана атчандар түндүк падышасы Августка Марк Антонийди жеңип кетүүгө мүмкүнчүлүк берип, андан кийин өз жанын кыйган.[XL] Эми Август Египетке ээ болгон. Көп өтпөй, ал Иродго Клеопатра Ироддон тартып алган жерди кайтарып берген.

⁴³ «Ал жашыруун сакталган алтын менен күмүш казыналарын жана Мисирдеги бардык баалуу нерселерди башкарат. Либия жана Эфиопия анын тепкичинде болушат ».

Клеопатра VII өз казынасын Исис храмынын жанындагы эстеликтерге жашырган, ал Август көзөмөлгө алган. [XLI]

Ливиялыктар менен Эфиопиялыктар эми Августтун ырайымына туш болушту, 11 жылдан кийин ал Корнелий Балбусту Ливияны жана Египеттин түштүк жана түштүк-батышын басып алуу үчүн жөнөттү.[XLII]

Август Жүйүт аймагындагы көптөгөн провинцияларды Ироддун карамагына өткөрүп берген.

Андан кийин Даниел жөнүндөгү билдирүү "падыша" Иродго кайтып келет.

 

Даниел 11: 44-45

⁴⁴ «Бирок күндүн чыгышынан жана түндүктөн аны дүрбөлөңгө салган кабарлар келет жана ал жок кылуу үчүн жана көптөгөн адамдарды кыйратуу үчүн, катуу каары менен чыгат.

Падыша (Улуу Ирод)

Жүйүт жерин түндүк падышасы башкарган (Рим)

Матай 2: 1деги билдирүүдөн ушуну билүүгө болот "Ирод падышанын убагында Ыйса Жүйүт жериндеги Вифлеемде төрөлгөндөн кийин, Иерусалимге чыгыш аймактарынан келген астрологдор келишти". Ооба, Улуу Иродду катуу тынчсыздандырган кабарлар чыгыш тараптан (астрологдор пайда болгон жерде) чыккан.

Матай 2:16 дагы уланууда "Ошондо Ирод өзүнүн астрологдордун айыгып кеткенин көрүп, аябай ачууланды. Анан ал киши жиберип, Бейт-Лехемдеги жана анын бардык райондорундагы эки жаштан эки жашка чейинки балдарды жок кылды". Ооба, Улуу Ирод тукум курут кылуу үчүн жана көптөгөн адамдарды кыйратууга арноо үчүн, аябай ачууланган. Матай 2: 17-18 "Ошондо Жеремия пайгамбар аркылуу айтылган: “Рамада ыйлап, боздоп ыйлаган үн угулду. Рейчел балдарын ыйлатты жана ал соороткусу келген жок, анткени алар жок болуп калды ». Даниелдин пайгамбарлыгынын дагы ушул аткарылышы бул билдирүүнү Матай китебине киргизүүгө негиз берет.

Ошол эле маалда, болжол менен эки жылдай мурун, Иродду катуу тынчсыздандырган кабарлар түндүктөн келген. Анын дагы бир уулу (Антипатер) Мариамнадан келген эки уулу ага каршы кутум уюштуруп жатат деген сунуштар болгон. Алар Римде соттолушкан, бирок акталышкан. Бирок, Ирод аларды өлтүрүп салууну ойлонгондон мурун болгон эмес.[XLIII]

Ироддун аябай каардангандыгын тастыктаган дагы бир катар окуялар бар. Иосиф Флавийдин Антикалык чыгармаларында, XVII китептин 6-бөлүмүнүн 3-4-параграфында, Ирод ибадатканага жайгаштырган Рим Бүркүтүн кулатып, талкалап салган Маттиас жана анын шериктерин өрттөп өлтүргөн деп жазат.

⁴⁵ Ал улуу деңиз менен Декорациянын ыйык тоосунун ортосуна өзүнүн чатырларын тигет. жана ал акырына чейин келиши керек, ага жардамчы болбойт.

Ирод эки хан сарай курган "Сарай чатырлары" Иерусалимде. Батыш дөбөдөгү Иерусалимдин Жогорку шаарынын Түндүк-Батыш дубалынын бири. Бул негизги турак жай болгон. Ошондой эле ал ибадаткананын батыш тарабында “чоң деңиздин ортосунда”[Жер Ортолук деңизи] жана "Ыйык Тоонун жасалгасы" [Храм]. Ирод ошондой эле ушул башкы резиденциядан бир аз түштүктө, бүгүн армян кварталы деп аталган аймакта, батыш дубалды бойлоп, дагы бир сарай-чепке ээ болгон. “Чатырs«.

Ирод андан ары айыгып кете албаган жийиркеничтүү азаптан көз жумду. Ал тургай өз жанын кыюуга аракет кылган. Албетте, болгон "Ага жардамчы жок".[XLIV]

Даниел 12: 1-7

Даниел 12: 1де Мессияга жана жүйүттөрдүн түзүлүшүнүн акырына чейин ишарат кылуу үчүн, пайгамбарлыктын себеби жана анын эмне себептен камтылгандыгы жөнүндө айтылган пайгамбарлык уланууда.

Улуу ханзаада: Ыйса жана "бардыгы аягына чыгат"

Жүйүт жерин түндүк падышасы башкарган (Рим)

 «¹Ошол убакыттын ичинде, Михаил, сенин элиңдин уулдарынын атынан турган улуу ханзаада турат ».

Окуялардын ырааттуулугун биз Даниел 11 аркылуу байкаганыбыздай, Матай китебинин 1 жана 2-бөлүмдөрүндө көрсөтүлгөндөй, Ыйса Машайак «улуу ханзаада ”, "Майкл, ким Кудайга окшош?" ушул учурда ордунан турду. Ыйса Ирод Улуу падышанын акыркы бир же эки жылында өмүр сүрүп, бийлик жүргүзгөн. Ал куткаруу үчүн ордунан турду “сенин Даниелдин уулдарынын уулдары » 30 жыл өткөндөн кийин, Иоанн Чөмүлдүрүүчү Иорданияда чөмүлтүлгөндө [29-жылы] (Матай 3: 13-17).

"Ошондой эле, элдер пайда болгондон бери боло элек кыйынчылыктын убактысы болот, ошол мезгилге чейин эл болот"

Ыйса шакирттерине жакынкы алаамат мезгили жөнүндө эскерткен. Матай 24:15, Марк 13:14 жана Лука 21:20 анын эскертүүсүн жазышкан.

Матай 24: 15те Исанын сөздөрү, «Андыктан, ыйык жерде туруп, Даниел пайгамбар аркылуу айтылгандай, кыйроону пайда кылган жийиркеничтүү нерсени көргөндө (окурман кыраакылыкты колдонсун), анда Жүйүт жериндегилер тоого качып кетишсин».

Марк 13:14 «Кантсе да, ээн жаткан нерсени, керексиз жерде туруп, көргөндө (окурман кыраакылыкты колдонсун), анда Иудеядагылар тоого качып кетишсин».

Лука 21: 20да "Андан тышкары, Иерусалимди аскерлер курчап алганын көргөндө, анын кыйрай турган күнү жакындап калганын бил. Жүйүт жериндегилер тоого качып кетишсин жана анын [Иерусалимдин] арасындагылар артка кайтып кетишсин, ал эми сыртта жүргөндөр ага кирбесин ».

Айрымдар Даниел 11: 31-32ди Ыйсанын ушул пайгамбарлыгына байланыштырышат, бирок Даниел 11дин үзгүлтүксүз контекстинде жана Даниел 12 аны улантып жатат (заманбап бөлүмдөр жасалма таңуулоо), Ыйсанын пайгамбарлыгын Даниел менен байланыштыруу алда канча акылга сыярлык 12: 1б, ошол мезгилге чейин, жүйүт элин кыйнап, кыйналып турган мезгилди башкалардан алда канча жаман көрсөткөн. Ошондой эле Ыйса мындай кыйынчылык жана кайгы-капа мезгилин жүйүттөрдүн башына эч качан келбесин айткан (Матай 24:21).

Даниел 12: 1б менен Матай 24:21 дин ортосундагы окшоштукту байкабай коё албайбыз.

Даниел 12:           "Ошондой эле, элдер пайда болгондон бери боло элек кыйынчылыктын убактысы болот, ошол мезгилге чейин эл болот"

МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 24:      "Анда ошондо дүйнөнүн башынан бери ушул убакка чейин болбогон чоң кайгы / алаамат болот"

Иосиф Флавийдин жүйүттөрдүн согушу, II китептин акыры, III китеп - VII китепте жүйүт элинин башына түшкөн кыйынчылыктын убактысы баяндалган, буга чейин алардын башына түшкөн бардык кыйынчылыктардан жаманы, Небухаднезар менен Иерусалимдин талкаланышын эске алганда. Антиох IV эрежеси.

"Ошол мезгилде сенин элиң куткарылат, китепке жазылгандардын бардыгы".

Ыйсаны Машаяк катары кабыл алган жана анын жакын арада жок болору жөнүндө эскертүүлөрүнө кулак төшөгөн жүйүттөр, чындыгында, өз жанын сактап калышты. Евсевий жазат «Бирок Иерусалимдеги чиркөөнүн эли аян аркылуу, согуш башталганга чейин, ал жактагы адамдарга шаарды таштап, Переянын Пелла деген шаарында жашоого буйрук беришкен. Машаякка ишенгендер Иерусалимден ал жакка келишкенде, жүйүттөрдүн падышалык шаары жана бүт Жүйүт жери толугу менен ыйык адамдардан кур калгандай болуп, Кудайдын өкүмү акыры, мындай каарданууларды жасагандарды жокко чыгарды. Машаяк жана анын элчилери, ошол каардуу адамдардын мууну толугу менен жок кылышкан ». [XLV]

Ыйсанын сөздөрүн окуганда кыраакылыкты колдонгон христиан окурмандары аман калышкан.

«² Ошондой эле жердин топурагында уктап жаткандардын көпчүлүгү ойгонот, алар түбөлүк өмүргө ээ болушат, ал эми түбөлүк уят жана жек көрүндү болушат ».

Ыйса 3 тирилген, Ыйса өзү тирилген жана Апостолдор дагы 2 тирилген жана Матай 27: 52-53 Ыйсанын өлгөн учурундагы тирилүүнү билдириши мүмкүн.

«³ Түшүнүктүү адамдар мейкиндиктин жаркыраганындай жаркырашат, ал эми көптөрдү адилдикке жеткиргендер, түбөлүктөн түбөлүккө жылдыздардай жаркырашат ».

Даниел 11 жана Даниел 12: 1-2деги пайгамбарлыктарды түшүнүү контекстинде, жүйүттөрдүн каардуу муундарынын арасынан түшүнүктүү жана кеңдиктин жарыгы сыяктуу жаркыраган адамдар Ыйсаны Машаяк катары кабыл алган жүйүттөр болмок. христиан болуп калышты.

«⁶ … Бул кереметтүү нерселер качанга чейин бүтөт?  ⁷ … Белгиленген убакытка, бир жарым саатка белгиленген убакыт болот.«

Еврей сөзү которулган "Сонун" укмуштуудай, түшүнүксүз же Кудайдын өз элине жасаган мамилеси же Кудайдын сот жана куткаруу иш-аракеттеринин маанисин камтыйт.[XLVI]

Жүйүттөрдүн соту канчага созулган? Римдиктер Иерусалимден чегингенден тартып, кулап, кыйраганга чейин үч жарым жыл болгон.

«Жана ыйык адамдардын күчүн талкалоо аяктаганда, мунун баары аягына чыгат ».

Галилеяны жана Жүйүт жерин Веспасиан, андан кийин анын уулу Тит Иерусалимдин кыйрашына алып келип, Иерусалимдин ташта таш калбай калганы менен, жүйүт элин эл катары бүтүрдү. Ошондон тартып, алар өзүнчө эл болбой калышты жана ийбадаткананын кыйрашынан улам жоголгон санжыра документтери менен, эч ким алардын жүйүт экендигин же кайсы уруудан чыккандыгын далилдей алган жок жана эч ким өздөрүн бул деп айта албайт. Машаяк. Ооба, ыйык элдин [Ысрайыл элинин] күчүн жоготуу акыркы жана ушул пайгамбарлыкты аягына чейин аткарып, аткаруунун акыркы бөлүгүнө жеткирди.

Даниел 12: 9-13

«⁹ Анан ал [периште] мындай деди: Бар, Даниел, анткени сөздөр акыркы мезгилге чейин жашыруун жана мөөрлөнүп турат.

Бул сөздөр жүйүт элинин акыры келгенге чейин бекитилген. Ошондо гана Ыйса биринчи кылымдагы жүйүттөргө Даниелдин пайгамбарлыгынын аткарылышынын акыркы бөлүгү келе тургандыгын жана алардын муундары аткарыларын эскерткен. Ошол муун биздин замандын 33 - 37 жылдарынын ортосунда жок болгонго чейин дагы 66-70 жыл жашаган.

«¹⁰ Көптөр өзүн-өзү тазалап, агартып, тазаланат. Ыймансыздар ыймансыздык кылышат, ыймансыздар эч нерсени түшүнбөйт, ал эми түшүнүктүүлөр түшүнүшөт ».

Көптөгөн чын жүрөктөн чыккан жүйүттөр Ыйсанын жолдоочусу болуп, сууга чөмүлтүлүү жана мурунку жолдору менен өкүнүү менен тазаланып, Машаяктыкындай болууга умтулушкан. Алар ошондой эле куугунтук менен тазаланган. Бирок жүйүттөрдүн көпчүлүгү, айрыкча, фарисейлер менен саддукейлер сыяктуу диний жетекчилер Мессияны өлтүрүп, анын шакирттерин куугунтуктап, жаман иш кылышкан. Ошондой эле алар Исанын кыйратылышы жана Даниэлстин алдын ала айткан пайгамбарлыгынын аягында аткарылышы жөнүндө эскерткенинин маанилүүлүгүн түшүнүшкөн жок. Бирок, кыраакылыкты баамдагандар, кыраакылыкты колдонгондор Ыйсанын эскертүүсүнө кулак кагышып, ибадатканада туруп, бутпарас Рим аскерлерин жана алардын кудайларынын айырмалоочу белгилерин көрө алышканда, Жүйүт жеринен жана Иерусалимден качып кетишет, 66-ж. жана Рим армиясы кандайдыр бир белгисиз себептер менен артка чегингенде, мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, качып кеткен.

«¹¹ Туруктуу өзгөчөлүк алынып салынып, урандыга себеп болгон жийиркеничтүү нерсе коюлган учурдан тартып, бир миң эки жүз токсон күн болот ».

Бул үзүндүнүн болжолдонгон мааниси толугу менен так эмес. Бирок, туруктуу өзгөчөлүгү ибадатканада күн сайын курмандык чалуу жөнүндө көрүнөт. Булар Ироддун ибадатканасында 5 айланасында токтоп калган^th 70-август. [XLVII] дин кызматчылар сунуш кыла турган кишилердин саны жетишсиз болгондо. Бул Иосиф Флавийдин, жүйүттөрдүн согуштары, 6-китептин 2-бөлүмү, (94) негизделген «[Титке] ошол күнү, 17-күн болгон^th Panemus күнү[XLVIII] (Таммуз), "Күнүмдүк Курмандык" деп аталган курмандык ишке ашпай калган жана адамдар аны курмандыкка чалуу үчүн, Кудайга курмандыкка чалына элек болчу. " Рим аскерлери жана алардын "кудайлары", алардын легион айырмалоочу белгилери деп түшүнүлүп, кыйроого алып келип жаткан жийиркеничтүү нерсе, бир нече жыл мурун Храмдын участокторунда 13-жылдын ортосунда болгон^th жана 23^rd 66-ноябрь.[Соч]

1,290тен 5 күн^th 70-август, сизди 15ке жеткирмек^th 74-февраль. Масаданын курчоосу качан башталып, качан бүткөнү белгисиз, бирок ал жерден биздин замандын 73-жылдарына таандык монеталар табылган. Бирок Рим курчоосу бир-эки айга созулган. 45 күн, балким, сейг үчүн туура ажырым (1290 менен 1335 ортосунда) болушу мүмкүн. Иосиф Флавийдин берген күнү, Иудейлердин согуштары, VII китеп, 9-бөлүм, (401) 15-күн^th Ксантиктин күнү (нисан), биздин замандын 31-жылы, 74-мартта болгон. жүйүт календарында.[Л]

Мен колдонгон календарлар башкача болсо да, (Тир, андан кийин жүйүт), ажырымдын ортосунда 1,335 күн болгондугу чоң кокустуктай сезилет^th 70-август. жана 31^st 74-март, жөөт козголоңунун акыркы каршылыгынын кулашына жана согуш аракеттеринин натыйжалуу аякташына чейин.

«¹² Күтүп отуруп, бир миң үч жүз отуз беш күнгө жеткен адам бактылуу! "

Албетте, 1,335 күндүн акырына чейин аман калган ар кандай жүйүттөр өлүмдөн жана кыйроодон аман-эсен кутулуп кете алышмак, бирок, айрыкча, бул окуяларды күтүп отурушкан христиандар эң жакшы абалда болушмак. бактылуу.

«¹³ Ал эми өзүң болсо, аягына чейин бар; эс аласың, бирок күндөрдүн акырында өз үлүшүңдү коргойсуң ».

Ал эми Даниел болсо, аны [акыр заманга] чейин жашай берүүгө үндөдү[Ли], [жүйүттөрдүн сот өкүмү чыккан убак], бирок ага ошол убакыт келгенге чейин [өлүм уйкусунда] эс алары айтылган.

Бирок, ага акыркы дем берилгендей, [мураска, сыйлыкка [үлүшүнө] ээ болуу үчүн, [жөөттөрдүн тутуму эл катары] жок кылынганда] эмес, ошол жерде туруп, [кайра тирилет]. күндөрдүн акыры, бул келечекте дагы болот.

(Акыркы күн: Жакан 6: 39-40,44,54, Жакан 11:24, Жакан 12:48 караңыз)

(Сот күнү: кара: Матай 10:15, Матай 11: 22-24, Матай 12:36, 2 Петир 2: 9, 2 Петир 3: 7, 1 Жакан 4:17, Жүйүт 6)

70-жылы,[LII] Титтин тушундагы римдиктер менен Жүйүт жерин жана Иерусалимди талкалагандаушулардын бардыгы аягына чыгат ».

Жүйүт менен Галилея түндүк падышасы (Рим) тарабынан Веспасиан жана анын уулу Тит тарабынан талкаланган

 

Келечекте, Кудайдын ыйык эли жүйүттөрдөн жана бутпарастардан чыккан чыныгы христиандар болмок.

 

Даниэль пайгамбарлыгынын кыскача баяндамасы

 

Даниел китеби	Түштүк падышасы	Түндүк падышасы	Жүйүт башкарган	башка
11: 1-2			Персия	Жүйүт элине таасир этүүчү дагы 4 Падыша падышасы Ксеркс төртүнчүсү
11: 3-4			Греция	Улуу Александр, 4 Генералдар
11:5	Птолемей I [Египет]	Селевк I [Селевкид]	Түштүк падышасы
11:6	Птолемей II	Антиох II	Түштүк падышасы
11: 7-9	Птолемей III	Селевк II	Түштүк падышасы
11: 10-12	Птолемей IV	Селевк III, Антиох III	Түштүк падышасы
11: 13-19	Птолемей IV, Птолемей В.	Антиох III	Түндүк падышасы
11:20	Птолемей В.	Селевк IV	Түндүк падышасы
11: 21-35	Птолемей VI	Антиох IV	Түндүк падышасы	Маккабилердин пайда болушу
			Жүйүт Хасмоней династиясы	Маккабилер доору (Түндүк Падыша башкарган жарым автономиялуу)
11: 36-39			Ирод, (Түндүк падышасынын тушунда)	Падыша: Улуу Ирод
11: 40-43	Клеопатра VII, (Марк Антони)	Август [Рим]	Ирод, (Түндүк падышасынын тушунда)	Түндүк падышасы өзүнө сиңирген Түштүк Падышалыгы
11: 44-45			Ирод, (Түндүк падышасынын тушунда)	Падыша: Улуу Ирод
12: 1-3			Түндүк Королу (Рим)	Улуу ханзаада: Иса, Христиан болуп калган жүйүттөр куткарылды
12:1, 6-7, 12:9-12		Веспасян жана уулу Тит	Түндүк Королу (Рим)	Жөөт элинин акыры, Пайгамбарлыктын корутундусу.
12:13				Күндөрдүн аягы, Акыркы күн, Сот күнү

 

 

Колдонулган адабияттар:

[Мен] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Набонидус хроникасында «Кирдин Астибагдын борбору Экбатананы тоногону Набониддин башкаруусунун алтынчы жылында жазылган. ... Кирдин дагы бир өнөктүгү тогузунчу жылы жазылган, бул анын Лидияга кол салуусун жана Сардисти басып алышын чагылдырат ». Бул Вавилон 17 кулады деп түшүнүктүү^th Набониддин жылы, ал Кирди Вавилонду талкалаганга чейин кеминде 12 жыл мурун Персиянын Падышасы кылган. Ал Персия тактысына Медианын падышасы болгон Астиагга кол салуудан болжол менен 7 жыл мурун келген. Үч жылдан кийин ал Набондиустун летописинде жазылгандай жеңилген. Жалпысынан Вавилондун кулашынан болжол менен 22 жыл мурун.

Ылайык Cyropaedia Ксенофонттун, отуз эки жылдык салыштырмалуу туруктуулуктан кийин, Кресофонт Астиагдын небереси деп түшүнгөн Кирге каршы согуш маалында Астиаг ак сөөктөрүнүн колдоосунан айрылды. Натыйжада Кир Персия империясын негиздеген. (Кара: Ксенофонт, 431 б.з.ч.-350? б. з. ч.) Cyropaedia: Кирдин билими - Гутенберг долбоору аркылуу.)

[II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Улуу Дарий Бардия / Гаумата / Смердистен кийин мураскор болгонун тастыктоо үчүн Дарий [I] бийликке келгендигин тастыктаган Бехистун жазуусун караңыз.

[III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[IV] АЛЕКСАНДРДИН АНАБАСЫ, Арриан Никомедиянын котормосу, XIV бөлүм, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, Арриан жөнүндө маалымат алуу үчүн караңыз https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[А] Иосиф Флавийдин толук чыгармалары, Жүйүттөрдүн байыркы буюмдары, XI китеп, 8-бөлүм, 5-пункт. S. 728 pdf

[VI] Даниел китебинин 7-бөлүмүн карап чыгуу бул макалага байланыштуу эмес.

[Ж] Даниел китебинин 8-бөлүмүн карап чыгуу бул макалага байланыштуу эмес.

[VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Британника энциклопедиясына ылайык, Селевк Вавилонду өз көзөмөлүнө алганга чейин жана Библиянын пайгамбарлыгы аткарылган 4 жол менен төгүлгөн ортомчулукка чейин Птолемейдин генералы болуп кызмат кылган. Селевкке Сирияны Кассандр менен Лисимах Антигонусун жеңгенде берген, бирок ал ортодо Птолемей Сириянын түштүгүн басып алган жана Селевк муну Птоломейге өткөрүп берип, ошону менен күчтүү падыша Птолемейди далилдеген. Кийинчерээк Селевкти Птолемейдин уулу өлтүргөн.

[Х] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus «Птолемей Селевкид империясы менен болгон согушту аябагандай, өзүнүн кызы Береницеге - эбегейсиз зор сеп менен камсыз кылып, анын душманы Антиох IIге турмушка берген. Бул саясий чеберчиликтин масштабын Антиох Птолемей ханбийкесине турмушка чыгардан мурун, мурунку аялы Лаодикени кызматтан кетириши керек деп эсептесе болот ».

[Х] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes «Птолемей Селевкиддердин падышасы Антиохий IIдин жесиринин өлүмүнөн өч алуу үчүн, Коэл Сирияны басып алган. Птолемейдин аскер-деңиз флоту, балким шаарлардагы көтөрүлүшчүлөрдүн жардамы менен, Селевк IIнин күчтөрүнө каршы, Фракияга чейин, Геллеспонт аркылуу өтүп, Кичи Азиянын жээгиндеги айрым аралдарды басып алган, бирок текшерилген c. 245. Ошол эле учурда, Птолемей аскерлери менен Месопотамияга терең кирип, Вавилондун жанындагы Тигрдеги Селевкияга жетти. Классикалык булактарга ылайык, ал үй-бүлөлүк кыйынчылыктардан улам алга жылышын токтотууга аргасыз болгон. Ачарчылык жана жапыз Нил, ошондой эле Македония, Селевкид Сирия жана Родос ортосундагы душмандык союз, кошумча себеп болгон. Кичи Азияда жана Эгейде согуш күчөп, грек конфедерацияларынын бири Ахей Лигасы Египетке союздаш болуп, Селевк II Кара деңиз аймагында эки союздашын камсыз кылган. Птолемей 242–241-жылдары Месопотамиядан жана Түндүк Сириянын бир бөлүгүнөн сүрүлүп чыгарылып, кийинки жылы тынчтык орногон ”.

[XI] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Атап айтканда, 6дан цитата^th Кылымдын монахы Космас Индикоплюс "Улуу Птолемей, Птолемей падышанын уулу [II Филадельф] менен каныша Арсино, бир тууган жана бир тууган кудайлар, Птоломей падышасынын балдары [I Сотер] жана Канышай Беренис Куткаруучу Кудайлар, алардын атасы тараптан Зевстин уулу Дионистин энеси Зевс уулу Геракл, атасынан Египет жана Ливия, Сирия жана Финикия, Кипр жана Ликия, Кария жана Киклад аралдары падышалыгын мурастап, жөө аскерлер жана атчан жана флот менен Троглодитикалык жана Эфиопиялык пилдер, аларды атасы экөө биринчи болуп ушул жерлерден аңчылык кылышкан жана аларды кайрадан Египетке алып келип, аскердик кызматка жарактуу кылышкан.

Евфраттын, Киликиянын, Памфилиянын, Иониянын, Эллеспонттун жана Фракиянын бардык жерлерине кожоюн болуп, ушул өлкөлөрдөгү бардык күчтөрдүн жана Индиялык пилдердин ээси болуп, ар кайсы аймактардагы бардык төрөлөргө баш ийдирип, ал Евфрат дарыясын кечип өтүп, Месопотамияга, Вавилонияга, Суизианага, Персияга жана Мидияга жана Бактрияга чейинки жерлердин баарына баш ийгенден кийин, перстер Египеттен алып кеткен ибадаткананын бардык буюмдарын издеп таап, алып келди. Ал казынадагы калган ар кандай казыналар менен кошо ар кайсы аймактардан казылып алынган арыктар аркылуу Мисирге өз күчтөрүн жиберди ». [[Bagnall, Derow 1981, № 26.] келтирилген.

[XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Биздин заманга чейинки 242/241 жылды караңыз

[Х] Иудейлердин согуштары, Иосиф Флавийдин китеби боюнча 12.3.3 p745 pdf «Бирок, кийин Антиох Скопа ээлик кылган Селесирия шаарларын багындырганда жана Самария алар менен кошо өз эрки менен жүйүттөрдүн колуна өткөн. Аны шаарга [Иерусалимге] кабыл алып, бүт аскерлерине жана пилдерине мол кам көрдү жана Иерусалимдин сарайында турган гарнизонду курчоого алганда, ага тез жардам берди ”.

[XIV] Джером -

[XV] Жүйүттөрдүн согуштары, Иосиф Флавийдин китеби, 12.6.1 pd.747 pdf “КИЙИН Антиох Птолемей менен достук мамиледе болуп, ага кызы Клеопатраны аялдыкка берип, ага Селесирия, Самария жана Жүйүт жерин берген. , жана Финикия, махр жолу менен. Салыктарды эки падышанын ортосунда бөлүштүргөндө, бардык башкы кишилер бир нече мамлекеттин салыктарын түзүп, алар үчүн эсептелген сумманы чогултуп, эки падышага бирдей төлөп беришти. Азыр самариялыктар гүлдөгөн абалда болушуп, жүйүттөрдү аябай кыйнап, жеринин бир бөлүгүн кесип, кулдарын алып кетишти ».

[XVI] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ 200BC жылын караңыз.

[XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] Иудейлердин согуштары, Джозефус, I китеп, 1-бөлүм, 1-абзац. Стр. 9 pdf версия

[XIX] Жүйүттөрдүн байыркы эмгектери, Джозефус, 12-китеп, 5-бөлүм, 4-пара, 754-бет pdf версия

[Хх] Жүйүттөрдүн байыркы эмгектери, Джозефус, 12-китеп, 5-бөлүм, 4-пара, 754-бет pdf версия

[XXI] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV «Ушул убакта Антиох Египетке экинчи жолу кол салган ».

[XXII] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ айрыкча биздин заманга чейинки 170-168-жылдардагы окуялар.

[XXIII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Биздин заманга чейин 168-жылды караңыз. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 абзац 3

[XXIV] «Падыша жана Джейсон макул болгондо^[d] кызматка келди, ал дароо мекендештерин грек жашоо образына өткөрүп берди. ¹¹ Ал еврейлерге болгон падышалык жеңилдиктерди четке кагып, римдиктер менен достук жана союздаштык миссиясына барган Евполемдин атасы Иоанн аркылуу камсыздалган; жана ал мыйзамдуу жашоону жок кылып, мыйзамга каршы келген жаңы каада-салттарды киргизген. ¹² Ал шаардын так астында гимназия ачканга аябай кубанып, жаштардын эң асыл адамын грек шляпасын кийүүгө үндөдү. ¹³ Кудайсыз жана чындыкка жатпаган Джейсондун ашкан ашкан ыймансыздыгынан улам, эллинизациянын ушунчалык чеги болгон жана чет элдик жолдорду кабыл алуу көбөйгөн.^[e] башкы дин кызматчы, ¹⁴ дин кызматчылар мындан ары курмандык чалынуучу жайда кызмат кылууну каалашкан эмес. Алар ыйык жерди жек көрүп, курмандыктарга көңүл бурбай, диск ыргытуу үчүн белги берилгенден кийин күрөш майданындагы мыйзамсыз процесстерге катышууга шашылышты, ¹⁵ алардын ата-бабалары сыйлаган сый-урматты баркка албай, грек кадыр-баркын жогору баалашат ». 

[XXV] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XV китеп, 3-бөлүм, 3-пункт.

[XXVI] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XIV китеп, 2-бөлүм, (158).

[XXVII] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн байыркы эмгектери, XIV китеп, 2-бөлүм, (159-160).

[XXVIII] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XIV китеп, 2-бөлүм, (165).

[XXIX] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XV китеп, 5-бөлүм, (5)

[XXX] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XV китеп, 15-бөлүм, (2) "Жана идумейян, башкача айтканда жарым еврей"

[XXXI] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XV китеп, 11-бөлүм, (1)

[XXXII] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XV китеп, 8-бөлүм, (5)

[XXXIII] Иосиф Флавий, Иудейлердин согуштары, I китеп, 21-бөлүм, 2,4-абзац

[XXXIV] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XV китеп, 11-бөлүм, (4-7)

[XXXV] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XV китеп, 7-бөлүм, (7-8)

[XXXVI] Плутарх, Антонийдин жашоосу, 61-бөлүм http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[XXXVII] Плутарх, Антонийдин жашоосу, 62.1-бөлүм http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[XXXVIII] Иосиф Флавий, жүйүттөрдүн согуштары, I китеп, 20-бөлүм (3)

[XXXIX] Байыркы Дүйнөлүк Тарых XIII том, 498-б. Жана Плиний, Страбон, Дио Кассиус Prideaux Connections II томунда келтирилген. pp605 андан кийин.

[XL] Плутарх, Антонийдин жашоосу, 76-бөлүм http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[XLI] Плутарх, Антонийдин жашоосу, 78.3-бөлүм  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[XLII] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[XLIII] Иосиф Флавий, Иудейлердин согуштары, I китеп, 23-бөлүм 2-абзац

[XLIV] Иосиф Флавий, Жүйүттөрдүн эски буюмдары, XVII китеп, 6-бөлүм, 5-пункт - 8-бөлүм, 1-пункт https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[XLV] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Евсевий, Чиркөөнүн тарыхы III китеп, 5-бөлүм, 3-пункт.

[XLVI] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[XLVII] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ушул убакыт аралыгында так сүйлөшүүнү берүү көйгөйлөрү үчүн. Мен Тирдеги курманы ушул жерге алып келдим.

[XLVIII] Панемус - Македониянын ай - июнь айы (ай календары), еврейлердин Таммузуна барабар, жайдын биринчи айы, төртүнчү ай, демек, июнь жана июль айлары нисандын так башталышына жараша - мартта болобу же апрельде болобу.

[Соч] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ушул убакыт аралыгында так сүйлөшүүнү берүү көйгөйлөрү үчүн.

[Л] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ушул убакыт аралыгында так сүйлөшүүнү берүү көйгөйлөрү үчүн. Мен еврейлердин курмасын ушул жерге алып бардым.

[Ли] Ушул эле сөздөрдү Даниел 11:40 дан караңыз

[LII] Же болбосо, 74 AD. Масаданын кулашы жана Жөөт мамлекетинин акыркы калдыктары менен.