Христиан жыйналышындагы аялдардын ролу (7-бөлүк): Никеде башчылык, аны туура жолго салуу!

"Аялдардын ролу" сериясындагы ушул акыркы видеого киришүүдөн мурун, башчылыкка байланыштуу мурунку видеого байланыштуу бир нече пункт бар, аларды кыскача талкуулагым келет.

Биринчиси, кээ бир көрүүчүлөрдөн алган айрым артка кайтаруулар жөнүндө. Булар - кэфале «бийлик» эмес, «булак» дегенди билдирет дегенге кескин макул болбогон эркектер. Көпчүлүк адамдар административдик кол салууларга катышкан же жөн эле Инжилдеги чындык сыяктуу негизсиз ырастоолорду беришкен. Көп жылдардан бери талаштуу темалардагы видеолорду чыгаргандан кийин, мен мындай аргументтерге көнүп калдым, ошондуктан мен бардыгын жөн эле кабыл алам. Бирок, мен айткым келген нерсе, мындай макалалар аялдар тарабынан коркунуч туудурган эркектерден гана эмес. Көрдүңбү, эгер kefhalé "булак" дегенди билдирсе, бул Ыйсаны Кудай деп эсептеген тринитарийлерге көйгөй жаратат. Эгер Ата Уулдун булагы болсо, анда Адам Атадан жана Обо Адамдан чыккандай эле, Уул Атадан чыккан. Ошентип, Уул Атасына баш ийген роль ойнойт. Ыйса Кудайдан келсе, кантип Кудай болот. Биз "жаратылган" жана "төрөлгөн" сыяктуу сөздөр менен ойной алабыз, бирок акырында Обо эненин жаратуусу Адамдыкынан айырмаланып тургандай, биз дагы деле бир адамдын экинчисинен алынгандыгы менен аяктайбыз, бул Тринитардык көз карашка туура келбейт.

Мен козгогум келген дагы бир нерсе 1 Корунттуктар 11:10 нун мааниси. Жаңы дүйнө котормосунда ушул аятта: «Ошондуктан аял периштелердин башына бийликтин белгисин көтөрүп жүрүшү керек», - деп жазылган. (1 Корунттуктар 11:10)

Жаңы дүйнө котормосунун испан тилиндеги акыркы нускасы идеологиялык чечмелөө үчүн андан да алысыраак жүрөт. "Бийлик белгисинин" ордуна "баш ийүүнүн белгиси" деп которулган "señal de subjección" деп жазылган.

Азыр, аралык тилкеде, "белгиге" туура келген сөз жок. Бул жерде тармак аралык эмне дейт.

Berean Literal Ыйык Китепте: «Ушундан улам, аял периштелердин башы менен бийликке ээ болушу керек», - деп жазылган.

Падыша Джеймс Библияда: «Ушул себептен аял периштелердин айынан башына күч алышы керек», - деп жазылган.

Дүйнөлүк англисче Ыйык Китепте: «Ушул себептен аял периштелердин айынан башына бийлик алышы керек» деп жазылган.

Башка котормолордо айтылгандай "авторитет символу" же "авторитет белгиси" же "авторитет белгиси" деп айтууга болот, бирок мааниси мен ойлогондой так эмес. 5-аятта Пабыл илхам астында аялдарга тиленүү жана пайгамбарлык кылуу, демек, жыйналышта окутуу укугун берген. Биздин мурунку изилдөөлөрүбүздөн эсиңизде болсун, коринфтик эркектер муну аялдардан алыстатууга аракет кылышкан. Демек, муну кабыл алуунун бир жолу - жана мен муну Инжил деп айтууга болбойт, жөн гана талкууга татыктуу пикир - бул аялдардын бийлик астында эмес, тиленүүгө жана насаат айтууга укугу бар экендигинин сырткы белгиси жөнүндө. Эгер сиз өкмөттүк имараттын аймагындагы тыюу салынган аймакка кирсеңиз, анда ал жакта болууга ыйгарым укугуңуз бар экендигин көрсөтүү үчүн жөнөкөй эле коюлган паспорт, төш белги керек. Жыйналышта тиленүү жана окутуу ыйгарым укугу Ыйса тарабынан берилген жана аялдарга, ошондой эле эркектерге жүктөлгөн, ал эми Пабыл айткандай, жоолук же узун чач болсун - бул укуктун, ошол бийликтин белгиси.

Дагы бир жолу, мен муну факт деп айткан жокмун, болгону мен муну Пабылдын маанисин чечмелөө деп эсептейм.

Эми ушул видеонун темасына, ушул сериядагы акыркы видеого кирсек. Мен сизге суроо берүү менен баштайын:

Эфестиктерге 5:33төн: "Ошентсе да, ар бириңер аялыңарды өзүңөрдү сүйгөндөй сүйгүлө, ал эми аял күйөөсүн сыйлашы керек", - деп окуйбуз. Ошентип, суроо туулат: Эмне үчүн аялга күйөөсүн өзүн сүйгөндөй сүй деп айтышпайт? Жана эмне үчүн күйөөгө аялына урмат көрсөтүлбөйт? Макул, бул эки суроо. Бирок бул кеңеш бир аз тегиз эмес окшойт, макул эмессизби?

Ушул эки суроонун жообун талкуубуздун аягына чейин калтыралы.

Азырынча биз он аятты артка кайтып келип, мындайча окуйбуз:

"Күйөө - аялынын башчысы" (Эфестиктер 5:23)

Муну эмнени билдирет деп түшүнөсүз? Бул күйөө аялынын кожоюну дегенди билдиреби?

Сиз ушундай деп ойлошуңуз мүмкүн. Кантсе да, мурунку аятта: “Аялдар күйөөлөрүнө баш ийгиле ...” (Эфестиктер 5:22 NWT)

Бирок андан кийин бизде: “Бири-бириңерге баш ийгиле ...” деген аят бар (Эфестиктер 5:21 NWT)

Демек, жубайлар бири-бирине баш ийиши керек болсо, ким кожоюн?

Анан бизде мындай:

«Аял өз денесин башкарбайт, ал эми күйөөсү башкарат; Ошо сыяктуу эле, күйөөсү өз денесин эмес, аялын башкарат ». (1 Корунттуктар 7: 4)

Бул күйөөсү кожоюн, ал эми аялы жетекчи болот дегенге туура келбейт.

Эгер сиз ушунун баарын түшүнүксүз деп тапсаңыз, анда мен жарым-жартылай күнөөлүүмүн. Көрдүңүзбү, мен бир маанилүү нерсени таштап койдум. Муну көркөм лицензия деп коёлу. Бирок мен аны азыр оңдойм. Эфестиктерге 21-бөлүмдүн 5-аятынан баштайбыз.

Берен изилдөө китебинен:

"Машаякты урматтап, бири-бириңерге баш ийгиле".

Башкалары "коркууну" "урматтоо" менен алмаштырышат.

• "... Машаяктан коркуу менен бири-бириңерге баш ийгиле". (Жаңы Америкалык Стандарттык Инжил)
• "Машаяктан коркуу менен бири-бирибизге баш иебиз". (Holman Christian Standard Bible)

Бул сөз фобос, биз андан англис тилиндеги фобия деген сөздү алабыз, бул бир нерседен негизсиз коркуу.

• акрофобия, бийиктиктен коркуу
• арахнофобия, жөргөмүштөн коркуу
• клаустрофобия, чектелген же адамдар көп болгон мейкиндиктен коркуу
• оффидиофобия, жыландардан коркуу

Апам ошонун акыркысынын азабын тарткан. Эгер ал жыланга туш келсе, ал истерикалык абалга туш болмок.

Бирок, грек сөзү акылга сыйбаган коркуу сезими менен байланыштуу деп ойлобошубуз керек. Тескерисинче. Бул урматтоо сезиминен коркуу дегенди билдирет. Биз Машаяктан коркпойбуз. Биз аны аябай жакшы көрөбүз, бирок ага жакпоодон коркобуз. Биз анын көңүлүн калтыргыбыз келбейт, туурабы? Неге? Анткени ага болгон сүйүүбүз анын көз алдында ырайым табууну каалайбыз.

Ошондуктан, биз Ыйса Машайакка болгон сүйүүбүз, сүйүүбүз үчүн жыйналышта жана никеде бири-бирибизге баш иебиз.

Ошентип, жарганаттын ичинен биз Ыйсага шилтеме берүү менен баштайбыз. Төмөнкү аяттарда окугандарыбыз биздин Мырзабыз менен болгон мамилебизге жана анын биз менен болгон мамилесине түздөн-түз байланыштуу.

Пабыл башкаларга жана жубайыбыз менен болгон мамилебизге жаңыча көз чаптырып, түшүнбөстүктөн алыс болушубуз үчүн, ал мамилелердин кандайча иштээрин көрсөтүп берди. Ал биз түшүнгөн нерсени колдонуп жатат, андыктан биз жаңы нерсени, көнүп калгандан башка нерсени түшүнүүгө жардам беребиз.

Макул, кийинки аят:

"Аялдар, мырзаларыңарга Теңирге баш ийгиле". (Эфестиктерге 5:22). Беренди изилдөө бул жолу.

Демек, биз "Ыйык Китепте аялдар күйөөлөрүнө баш ийиши керек" деп айта албайбыз, туурабы? Биз аны талапка жооп беришибиз керек, туурабы? "Мырзабызга" деп айтылат. Баарыбыздын Исага баш ийгенибизди параллель түрдө аялдар күйөөлөрүнө көрсөтүшү керек.

Кийинки аят:

"Анткени Күйөө аялдын башчысы, Машаяк чиркөөнүн башчысы, Анын Денеси, ал Куткаруучу". (Эфестиктер 5:23 BSB)

Пабыл Ыйсанын жыйналыш менен болгон мамилесин күйөөсүнүн аялы менен болгон мамилесинин түрүн түшүндүрүүдө колдонуп келет. Ал күйөө менен аялдын мамилесин өз алдынча чечмелөө менен өзүбүздөн өзүбүз кетпешибиз керек. Ал муну Раббибиз менен чиркөөнүн денесинин ортосунда бар нерсеге байлап салгысы келет. Ошондой эле ал Ыйсанын чиркөө менен болгон мамилеси анын куткаруучусу болушун эске салат.

Эми грек тилиндеги "баш" сөзү экенин акыркы видеобуздан билдик kephalé жана бул башкалардын үстүнөн бийлик дегенди билдирбейт. Эгер Пабыл эркек кишинин аялга жана Машаяктын жыйналышка үстөмдүк кылганы жөнүндө айткан болсо, анда ал аны колдонмок эмес kephalé. Тескерисинче, ал ушул сыяктуу сөздү колдонсо болмок exousia бул авторитет дегенди билдирет.

Эсиңерде болсун, биз 1 Корунттуктар 7: 4төн аяттын күйөөсүнүн денеси боюнча жана тескерисинче, аялдын бийлиги жөнүндө сүйлөшкөнүн окуйбуз. Ал жерден таппай жатабыз kephalé (баш) бирок этиш формасы exousia, "Ыйгарым укук".

Бирок бул жерде Эфестиктерге Пабыл колдонот kephalé гректер метафоралык түрдө "чоку, таажы же булак" деген мааниде колдонушкан.

Эми ошол нерсеге бир аз токтололу. Ал "Машаяк - чиркөөнүн башчысы, Анын денеси" дейт. Жыйналыш же чиркөө бул Машаяктын денеси. Ал дененин үстүндө отурган баш. Пабыл дененин көптөгөн мүчөлөрдөн тураарын, алардын бардыгы бирдей баалангандыгын, бирок алар бири-биринен кескин айырмаланып турарын бир нече жолу айткан. Эгерде бир мүчө жабыркаса, анда бүт дене кыйналат. Манжаңызды тырыштырыңыз же кичинекей манжаңызды балка менен сындырыңыз, ошондо анын бүт денеге кандай мааниси бар экендигин билип алсаңыз болот.

Пабыл чиркөөнүн мүчөлөрүнүн мындай окшоштугун дененин ар кайсы мүчөлөрүнө окшош кылып айткан. Ал аны Римдиктерге, Коринфтиктерге, Эфестиктерге, Галатиялыктарга жана Колосалыктарга жазганда колдонот. Неге? Жеке адамга көптөгөн авторитеттерди жана көзөмөлдөрдү жүктөгөн башкаруу тутумдарында туулуп-өскөн адамдар оңой эле түшүнө бербейт. Жыйын мындай болбошу керек.

Ыйса жана чиркөөнүн денеси бир. (Жакан 17: 20-22)

Эми сиз ошол органдын мүчөсү катары өзүңүздү кандай сезесиз? Ыйса сенден көп нерсени талап кылып жатат деп ойлойсуңбу? Кандай деп ойлойсуң, Ыйсаны өзүн гана ойлогон жүрөк башчы деп эсептейсиңби? Же сизге кам көрүлүп, корголгонун сезесизби? Ыйсаны сен үчүн өлүүгө даяр адам деп ойлойсуңбу? Башкаларга кызмат кылбай, бирок өзүнүн оторуна кызмат кылуу үчүн бүт күчүн жумшап, өмүрүн сарптаган адам катарыбы?

Эми сиз, эркектер аялдын башчысы катары сизден эмнени күтүү керектигин түшүнөсүз.

Ал тургай, эрежелерди түзүп бергендей эмес. Ыйса бизге: «Мен эч нерсени өз күчүм менен жасабайм, бирок Атам мага үйрөткөндөй сүйлөйм», - деди. (Жакан 8:28 ESV)

Демек, күйөөлөр ошол мисалды туурап, эч нерсени өз күчү менен жасабашы керек, болгону Кудай бизге үйрөткөн нерселерге негизделиши керек.

Кийинки аят:

"Эми чиркөө Машаякка баш ийгендей эле, аялдар дагы бардык жагынан күйөөлөрүнө баш ийиши керек". (Эфестиктер 5:24 BSB)

Дагы, салыштыруу чиркөө менен Машаяктын ортосунда жүргүзүлөт. Маселен, жыйналыштын үстүнөн башчы болуп жүргөн аялга күйөөсүнө баш ийүү кыйынчылык туудурбайт.

Бирок Пабыл түшүндүрүп бүтө элек. Ал улантат:

«Күйөөлөр, Машаяк чиркөөнү сүйүп, аны ыйыкташ үчүн, сөз аркылуу суу менен жууп тазалап, Өзүнө даңктуу чиркөө катары тартуулаш үчүн, эч кандай так жана бырыш түшүрбөстөн, Өз аялдарын сүйгүлө. ушундай кемчиликсиз, бирок ыйык жана кынтыксыз ». (Эфестиктер 5:24 BSB)

Ушундай эле жол менен, күйөөсү аялын сүйүп, аны ыйык тутуш үчүн, аны дүйнөгө даңктуу, так, бырыш, кемчиликсиз, бирок ыйык жана кынтыксыз кылып тааныштыргысы келет.

Кооз, бийик үндөр, бирок күйөө биз кандай кыйынчылыктарга туш болуп жатса, азыркы дүйнөдө муну иш жүзүндө аткарууга үмүттөнө алат?

Мага өз жашоомдо болгон окуяны түшүндүрүүгө аракет кылыңыз.

Маркум аялым бийлегенди жакшы көрчү. Мен, көпчүлүк эркектер сыяктуу эле, бий аянтчасына чыккым келчү эмес. Музыкага кандайча туура жылыш керектигин билбегенден кийин өзүмдү ыңгайсыз сезип жаттым. Ошого карабастан, каражатка ээ болгондо, бийден сабак алууну чечтик. Негизинен аялдардан турган биринчи сабагыбызда инструктор: "Мен топтогу эркектерден баштайм, анткени албетте, эркек киши жетектейт", - деп баштады, ага бир жаш студент кыз нааразы болуп: "Эркек эмне үчүн керек коргошунбу? ”деп сурады.

Мени таң калтырган нерсе, топтогу башка аялдардын бардыгы аны шылдыңдап күлүштү. Байкуш аябай уялып кетти окшойт. Таң калыштуусу, ал топтун башка ургаачыларынан колдоо тапкан жок. Бий жөнүндө көбүрөөк билген сайын, эмне себептен ушундай болгонун түшүнө баштадым жана бал бийи никедеги аял / эркек мамилеси үчүн өзгөчө жакшы метафора экендигин түшүндүм.

Бул жерде бал залындагы мелдештин сүрөтү келтирилген. Сиз эмнени байкадыңыз? Бардык аялдар ар бири ар башкача сонун көйнөк кийген; ал эми эркектердин бардыгы бирдей пингвиндердей кийинишет. Себеби аялды көрсөтүү эркектин милдети. Ал көңүл борборунда. Анын көрүнүктүү, кыйыныраак кадамдары бар.

Пабыл Машаяк жана жыйналыш жөнүндө эмне деген? Жаңы Эл аралык Версиянын 27-аятындагы «аны өзүнө жаркыраган чиркөө катары көрсөтүш үчүн, так, бырыш жана башка кемчиликсиз, бирок ыйык жана кынтыксыз» деп берилгенин жактырам.

Никеде аялдын күйөөсүнүн ролу ушундай. Аялдардын бий аянтчасында жетектеген эркектердин идеясында көйгөй жоктугунун себеби, алар бийлөө үстөмдүк кылууга жатпасын түшүнгөндүгүндө деп эсептейм. Бул кызматташуу жөнүндө. Көркөм өнөрдү өндүрүү максатында эки адам бир адамдай кыймылдашат - бул көзгө урунган кооз нерсе.

Бул жерде ал иштейт:

Биринчиден, сиз учуп бара жатканда бий кадамдарын түзбөйсүз. Сиз аларды үйрөнүшүңүз керек. Аларды башка бирөө иштеп чыккан. Музыканын ар бир түрү үчүн кадамдар бар. Вальстин музыкасы үчүн бий тепкичтери бар, бирок Фокс Трото, же Танго, же Сальса үчүн ар кандай кадамдар бар. Музыканын ар бир түрү ар башка кадамдарды талап кылат.

Андан кийин топтун же ди-джейдин эмне ойной тургандыгын эч качан билбейсиз, бирок даярсыз, анткени ар бир бийдин кадамын үйрөнүп алдыңыз. Жашоодо, андан кийин эмне болорун эч качан билбейсиң; кандай музыка жаңырганы жатат. Биз никеде көптөгөн кыйынчылыктарга туш болушубуз керек: каржылык өзгөрүүлөр, ден-соолук көйгөйлөрү, үй-бүлөлүк трагедия, балдар ... жана башкалар. Ушул нерселердин бардыгын биз кантип чечебиз? Алар менен күрөшүү үчүн никени даңкташ үчүн кандай кадамдарды жасайбыз? Биз кадамдарды өзүбүз түзбөйбүз. Кимдир бирөө аларды биз үчүн иштеп чыккан. Ыйсанын жолдоочусу үчүн ушул нерселердин бардыгын бизге уулу Иса Машаяк аркылуу жеткирген Атабыз. Эки өнөктөш тең ​​кадамдарды билишет. Бирок кайсы учурда болбосун кайсы кадамды жасоо эркектин колунда.

Эркек бий аянтчасында жетекчиликти колго алып жатканда, аялга андан кийин кандай кадам жасаарын кантип айтып берет? Негизги артка, же аска солго бурулабы, же алдыга карай прогрессивдүүбү, же сейилдөөчү жайбы, же колтук астындагы бурулушбу? Ал кайдан билет?

Ал мунун баарын байланыштын өтө кылдат формасы аркылуу жасайт. Баарлашуу - бул ийгиликтүү никенин ачкычы сыяктуу эле, ийгиликтүү бий өнөктөштүгүнүн ачкычы.

Бий классындагы эркектерге үйрөткөн биринчи нерсе - бул бий алкагы. Эркектин оң колу жарым дөңгөлөктү түзүп, колу менен аялдын далысына такалат. Эми аял сол колуңузду сиздин оң жагыңызга коюп, колуңузду ийниңизге койду. Ачкыч эркек кишинин колун катуу кармаганы. Денеси бурулганда, аны менен кошо колу бурулат. Ал артта кала албайт, анткени аялды тепкичке жетелеген анын колунун кыймылы. Мисалы, аны басып калбоо үчүн, ал бутун көтөрбөй туруп, ага жөлөнүп алат. Ал алдыга эңкейип, анан кадам таштайт. Ал ар дайым сол буту менен жетелейт, андыктан анын ийилгенин сезгенде, ал дароо оң бутун көтөрүп, андан кийин артка жылышы керектигин түшүнөт. Жана мунун бардыгы бар.

Эгер ал анын кыймылдаганын сезбесе - эгер ал бутун кыймылдаса, бирок денеси эмес болсо, - ал басат. Бул жакшы нерсе эмес.

Демек, ачкыч болгон бекем, бирок жумшак баарлашуу. Аял эркек эмне кылууну билиши керек. Демек, бул никеде. Аял жолдошу менен тыгыз байланышта болушун каалайт жана каалайт. Ал анын акылын билгиси келет, анын нерселерге болгон көз карашын түшүнгүсү келет. Бийде сиз бир адамдай кыймылдагыңыз келет. Жашоодо сиз бир адамдай ойлонуп, иш алып баргыңыз келет. Никенин сулуулугу дал ушул жерде болот. Бул убакыт жана узак машыгуу жана көптөгөн каталар менен коштолот - көптөгөн буттар басылат.

Эркек аялга эмне кылышы керектигин айтып жаткан жок. Ал анын башчысы эмес. Ал аны менен сүйлөшүп жатат, ошондуктан ал аны сезет.

Ыйсанын сенден эмнени каалаганын билесиңби? Албетте, анткени ал бизге ачык айтып, андан дагы көп нерсени бизге үлгү кылды.

Эми аялдын көз карашы боюнча, ал өз салмагын көтөрүп иштеши керек. Бийде ал анын колун анын үстүнө жеңил таянат. Максаты - байланыш үчүн байланыш. Эгерде ал колунун толук салмагын анын мойнуна жүктөп койсо, ал тез чарчайт, ал эми колу салаңдап калат. Алар бир адамдай иштешсе дагы, ар бири өз салмагын көтөрүп жүрөт.

Бийде ар дайым экинчисине караганда тезирээк үйрөнгөн бир өнөктөш болот. Чебер бийчи аял өнөктөшүнө жаңы кадамдарды үйрөнүүгө жана лидерликтин мыкты жолдорун үйрөнүүгө, баарлашууга жардам берет. Чебер бийчи эркек өнөктөшүн али үйрөнө элек кадамдарга алып барбайт. Эсиңизде болсун, максаты бири-бирин уят кылбай, бий аянтчасында кооз синхрондуулукту жаратуу. Бир өнөктү жаман көрсөткөн нерсе экөөнү тең жаман көрсөтөт.

Бийде жолдошуңуз менен атаандашпайсыз. Сиз аны же аны менен кызматташып жатасыз. Сиз чогуу жеңесиз же чогуу утуласыз.

Бул бизди башында көтөргөн суроого алып келет. Эмне үчүн күйөөгө аялын өзү сыяктуу сүй, тескерисинче эмес, аны сүй деп айтышат? Эмне үчүн аялга күйөөсүн сыйлоо керек, тескерисинче эмес? Ушул аяттын бизге айтып жаткандары эки башка көз караштан алганда бир нерсе деп айттым.

Эгер кимдир бирөөнүн "мындан ары мага сүйөм деп айтпайсың" дегенин уксаңыз. Сиз дароо эле эркектин же аялдын сүйлөшкөнүн угуп жатам деп ойлойсузбу?

Ачык сүйлөшүп туруп, аны бекемдеп турбасаңыз, аялыңыз сизди жакшы көрөрүн түшүнөт деп күтпөңүз. Ага сүйгөнүңдү айтып, сүйгөнүңдү көрсөт. Көптөгөн чоң жаңсоолор кичине көп кайталанган ишараттар үчүн анча маанилүү эмес. Бир-эки жөнөкөй кадам менен бүтүндөй бийди бийлесеңиз болот, бирок дүйнө жүзүнө кандай сезимде экениңизди бий партнеруңузду көрсөтүү менен, андан да маанилүүсү, ага болгон көз карашыңызды көрсөтөсүз. Күн сайын аны өзүңүздү сүйгөндөй сүйгөнүңүздү көрсөтүүнүн жолун издеңиз.

Ошол аяттын экинчи бөлүгүнө урмат көрсөтүү жөнүндө айтсам, анда Фред Астирдин, Джинджер Роджерстин жасагандарынын бардыгы, бирок бийик такалуу жана артка жылган деп айтылганын уктум. Себеби, бий конкурсунда жуптар туура жолго түшпөсө, турушу үчүн упайларын жоготушат. Көңүл буруңуз, адам кагылышуудан алыс болушу керек, анткени алардын басып жаткан жолуна туш болду. Аял болсо, алардын кайда жүргөнүн карайт. Ал артка сокур кыймылдап жатат. Бул үчүн ал өнөктөшүнө толук ишениши керек.

Мына сценарий: Жаңы үйлөнгөн түгөйлөрдүн чөгүп кеткен суусу бар. Күйөөсү ачкычтары менен иштеп жатат, ал эми аялы: "Аа, ал бардык нерсени жасай алат", - деп ойлойт. Бир нече жыл алдыга жылдырыңыз. Ошол эле сценарий. Күйөөсү суу агып кеткен жерди оңдоо үчүн раковинанын астында жатат. Аялы: "Балким, биз сантехникти чакырышыбыз керек", - дейт.

Жүрөккө тийген бычактай.

Эркектер үчүн сүйүү - бул сый-урмат. Башка аялдар топко келип, ишти кантип жакшыраак жасоо керектиги жөнүндө сунуш киргизгенде, мен бир нерсенин үстүндө иштеп жаткан аялдарды көрдүм. Алар кеңешти угушат жана баалашат. Бирок эркектерден мынчалык көп нерсени көрө албайсыз. Эгер мен бир нерсени кылып жаткан досумдун жанына кирип, дароо кеңеш берсем, ал анчалык деле жакшы болбой калышы мүмкүн. Мен ага сый көрсөтүп жаткан жокмун. Мен ага анын жасап жаткан ишине ишене тургандыгымды көрсөтүп жаткан жокмун. Эми ал кеңеш сураса, анда ал мени сыйлайм, менин кеңешимди сыйлайм деп жатат. Адамдар ушинтип байланышат.

Ошентип, Эфестиктерге 5:33 аялдарга күйөөлөрүн урматтагыла десе, чындыгында, күйөөлөргө айтылган сөздөрдү айтуу. Күйөөңдү сүйүшүң керек дегени менен, ошол сүйүүнү эркек киши түшүнүктүү кылып кантип билдирсе болот.

Маркум аялым экөөбүз бийлегенде, эл көп чогулган бий аянтчасында болчубуз. Кээде көз ирмемге урунуп калсам, кагылышуудан кутулуу үчүн башка кадамга өтүүгө даяр болушум керек эле. Кээде, артка бурушум керек болчу, бирок кийин артка кетип баратсам, көзүм көрбөй калат, ал болсо аны карап калат. Ал бизди башка жубайлар менен кагышып, артка чегинүү жөнүндө көрүшү мүмкүн. Мен анын каршылыгын сезип, токтоомду же башка кадамга токтоосуз өзгөрүүнү билем. Ошол тымызын байланыш эки тараптуу жол. Мен түртпөйм, тартпайм. Мен жөн гана кыймылдайм, ал болсо анын артынан жөнөйт, тескерисинче.

Кагылышканда эмне болот, бул маал-маалы менен болуп турат. Сиз дагы бир жуп менен кагылышып, сиз жыгылып жатасызбы? Туура этикет эркек кишинин эң чоң бөлүгүн айлануу үчүн колдонушу керек, андыктан ал аялдын жыгылышына шарт түзүп берет. Иса кайрадан жыйналыш үчүн өзүн курмандыкка чалган. Күйөөсү аялына жыгылууга даяр болушу керек.

Күйөө же аял катары, эгер никеңерди оңдош үчүн, эмне кылышым керек деп ойлонуп жатсаңар, анда Пабылдын Машаяк жана жыйналыш жөнүндөгү үлгүсүн карап көргүлө. Ошол жерден өзүңүздүн абалыңызга параллель таап, көйгөйдү кантип оңдой тургандыгын көрөсүз.

Бул нерсе башчылыкка байланыштуу түшүнбөстүктөрдүн бир бөлүгүн тазалайт деп үмүттөнөм. Менин тажрыйбама жана түшүнүгүмө таянып бир катар жеке пикирлеримди айтып келем. Мен бул жерде айрым жалпылыктар менен алектендим. Сураныч, бул сунуштар түшүнүктүү. Өзүңүз каалагандай аларды алыңыз же калтырыңыз.

Көргөнүңүз үчүн рахмат. Ушуну менен аялдардын ролу жөнүндө сериал жыйынтыкталды. Кийинки Джеймс Пентондон бир видео издеңиз, ошондо мен Исанын табияты жана Үчилтик жөнүндө суроого киришем. Эгер сиз мага жардам бергиңиз келсе, анда бул видеонун сыпаттамасында кайрымдуулук иштерин жеңилдетүү үчүн шилтеме бар.