Адамзатты сактап калуу, 2-бөлүк: Жашоо жана өлүм, сиздин көз карашыңызбы же Кудайбы?

Жахаба Кудай жашоону жараткан. Ал өлүмдү да жараткан.

Эми, жашоонун эмне экендигин, жашоонун эмнени билдирерин билгим келсе, алгач аны жаратканга кайрылуунун мааниси жокпу? Өлүм жөнүндө дагы ушуну айтууга болот. Эгер мен өлүм деген эмне, ал эмнеден турарын билгим келсе, анда ал маалыматтын анык булагы аны жараткан эмес беле?

Эгер сиз сөздүктөн бир нерсени же процессти сүрөттөгөн кандайдыр бир сөздү издеп, ар кандай аныктамаларды тапсаңыз, анда ал нерсени жараткан же ошол процессти негиздеген адамдын аныктамасы эң туура аныктама болуп калбайт беле?

Өзүңүздүн аныктамаңызды жаратуучунун аныктамасынан жогору коюу хубрис, чексиз сыймыктануу эмеспи? Мен мындайча мисал келтирейин: атеист адам бар деп коёлу. Ал Кудайдын бар экенине ишенбегендиктен, анын өмүр менен өлүмгө болгон көз карашы экзистенциалдуу. Бул адам үчүн жашоо азыр биз башынан өткөргөн нерсе гана. Жашоо - бул аң-сезим, өзүбүздү жана айлана-чөйрөнү билүү. Өлүм бул жашоонун жоктугу, аң-сезимдин жоктугу. Өлүм - жоктук. Эми ушул кишинин каза болгон күнүнө келдик. Ал төшөктө жатып өлүп жатат. Жакында ал акыркы демин алып, унутулуп баратканын билет. Ал болбой калат. Бул анын бекем ишеними. Ошол учур келет. Анын дүйнөсү карарып баратат. Андан кийин, кийинки көз ирмемде бардыгы жеңил. Ал көзүн ачып, дагы деле тирүү экенин, бирок жаңы жерде, дени сак жаш денеде экендигин түшүнөт. Көрсө, өлүм ал ойлогондой эмес экен.

Эми ушул сценарий боюнча, эгер кимдир бирөө ал кишинин жанына барып, ал дагы эле өлүп калгандыгын, ал тирилгенге чейин өлгөнүн, эми тирилгенден кийин дагы деле өлгөн деп эсептелет, бирок ал анын жашоого мүмкүнчүлүгү бар, сиздин оюңузча, ал өмүр менен өлүмдүн мурункуга караганда башкача аныктамасын кабыл алса керек?

Кудайдын көз алдында, атеист өлгөнгө чейин эле өлүп калганын, эми тирилгенден кийин дагы деле өлгөнүн көрдүңбү. Сиз: "Бирок бул мен үчүн эч кандай мааниге ээ эмес" деп айтып жаткандырсыз. Сиз өзүңүз жөнүндө “Мен тирүүмүн. Мен өлгөн жокмун ”деп айткан. Дагы бир жолу, сиз өзүңүздүн аныктамаңызды Кудайдыкынан жогору коюп жатасызбы? Эсиңдеби, Кудай? Жашоону жараткан жана өлүмгө себепкер болгон адамбы?

Адамдардын өмүр деген эмне, өлүм деген эмне экени жөнүндө абдан күчтүү түшүнүктөргө ээ болгондуктан, аларды Ыйык Жазманы окуп жатканда таңуулап жатышат. Сиз экөөбүз Ыйык Жазманы изилдөөгө кандайдыр бир идеяны таңуулаганда, биз эмне деп аталган нерсе менен алектенебиз eisegesis. Биз түшүнүктөрүбүздү Библиядан окуп жатабыз. Эйзегезис - ар кандай көз-караштагы миңдеген христиан диндеринин бар экендигинин себеби. Баары бир эле Библияны колдонушат, бирок анын ишенимин бекемдегендей кылып көрсөтүүнүн жолун табышат. Мындай кылбайлы.

Башталыш 2: 7ден биз адамдын жашоосу жөнүндө окуйбуз.

«Кудай-Теңир адамды топурактан жаратып, анын таноолоруна өмүр демин үйлөдү; адам тирүү жанга айланды ». (Дүйнөлүк англисче Библия)

Бул биринчи адам Кудайдын көз-карашы менен тирүү болгон - андан башка маанилүү көз-караш барбы? Ал тирүү болчу, анткени ал Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган, күнөөсүз болгон жана Кудайдын баласы болгондуктан, Атасынан түбөлүк өмүргө ээ болмок.

Ошондо Жахаба Кудай адамга өлүм жөнүндө айткан.

“... бирок жакшылык менен жамандыкты таанытып билдире турган дарактын жемишинен жебегиле; Анткени аны жеген күнү сөзсүз өлөсүң ». (Башталыш 2:17 Berean Study Bible).

Эми бир мүнөткө токтоп, ушул жөнүндө ойлонуңуз. Адам бир күндүн эмне экендигин билчү. Бул мезгил караңгылыктын артынан жарыктын мезгили болчу. Эми Адам жемишти жегенде, ошол 24 сааттын ичинде өлдүбү? Ыйык Китепте анын 900 жылдан ашуун жашагандыгы айтылат. Ошентип, Кудай жалган айтканбы? Албетте жок. Бул ишти жасоонун бирден-бир жолу - өлүү жана өлүм деген аныктамабыз Кудайдыкына окшош эместигин түшүнүү.

Мурда өлүм жазасына өкүм кылынган кылмышкерлер үчүн колдонулган "өлгөн адам басат" деген сөздү уккандырсыз. Бул мамлекеттин көз алдында бул кишилер эчак эле өлүп калган дегенди билдирет. Адамдын өлүмүнө алып келген жараян ал күнөө кылган күндөн башталган. Ал ошол күндөн баштап көз жумган. Ушуну эске алганда, Адам ата менен Обо энеден төрөлгөн балдардын бардыгы бирдей абалда төрөлгөн. Кудайдын көз карашы боюнча, алар өлүп калышкан. Башкача айтканда, Кудайдын көз карашы боюнча, биз экөөбүз өлдүк.

Бирок мүмкүн эмес. Ыйса бизге үмүт берет:

«Чындыгында, силерге чындыкты айтып коёюн, ким менин сөзүмдү угуп, мени жибергенге ишенсе, ал түбөлүк өмүргө ээ. Ал сотко кирбейт, бирок өлүмдөн өмүргө өткөн ». (Жакан 5:24 Англисче Стандарттык нускасы)

Башта өлбөсөңүз, өлүмдөн өмүргө өтө албайсыз. Эгерде сен өзүң өлгөндөй болуп, мен өлүмдү түшүнүп жатсам, анда сен Машаяктын сөзүн уга албайсың жана Ыйсага ишенбейсиң, анткени сен өлдүң. Демек, ал бул жерде айткан өлүм сен эмес, мен өлүм деп түшүнөм, тескерисинче, Кудай өлүмдү көргөндөй өлүм.

Сизде мышык же ит барбы? Эгер ошондой болсо, анда үй жаныбарыңызды жакшы көрөрүңүзгө ишенем. Бирок сиз дагы билесиз, качандыр бир кезде, ошол сүйүктүү үй жаныбары эч качан кайтып келбейт. Мышык же ит 10-15 жыл жашайт, андан кийин алар жашабай калат. Ооба, биз Кудайды тааныганга чейин, сен экөөбүз бир кемеде болгонбуз.

Насаатчы 3:19 мындай дейт:

«Анткени адам баласынын башына мүшкүл түшкөн нерсе, жаныбарлардын башына келет; алардын башына бир нерсе түшөт: бири өлгөндөй, экинчиси өлөт. Албетте, алардын бардыгынын деми бир; Адамдын жаныбарлардан артыкчылыгы жок, анткени бардыгы курулай убаракерчилик ». (Жаңы Кинг Джеймс Версиясы)

Бул андай эмес болчу. Биз Кудайдын бейнеси боюнча жаратылганбыз, ошондуктан биз жаныбарлардан айырмаланып турушубуз керек эле. Биз жашай беришибиз керек жана эч качан өлбөйбүз. Насаатчы үчүн баардыгы курулай убаракерчилик. Бирок Кудай бизге баласын башкача болушу мүмкүн экендигин так түшүндүрүп берүү үчүн жиберди.

Ыйсага ишенүү жашоого жетүүнүн ачкычы болсо да, бул жөнөкөй эмес. Мен билем, айрымдар бизди ушинтип ишендиришет эле, эгер Жакан 5:24тү гана окусаңыз, анда сизде ошондой таасир калуусу мүмкүн. Бирок, Жакан ушуну менен токтоп калган жок. Ошондой эле, өлүмдөн тирилүү жөнүндө төмөнкүлөрдү жазган.

«Биз өлүмдөн жашоого өткөнүбүздү билебиз, анткени биз бир туугандарыбызды жакшы көрөбүз. Сүйбөгөн адам өлүм алдында калат ». (1 Жакан 3:14 BSB)

Кудай - бул сүйүү, ал эми Ыйса - Кудайдын кемчиликсиз бейнеси. Эгер Адамдан тукум кууп өткөн өлүмдөн, Иса аркылуу Кудайдан алган жашоого өтүп кете турган болсок, анда Кудайдын сүйүүсүн чагылдырышыбыз керек. Бул бир заматта эмес, акырындык менен жасалат. Павел эфестиктерге: «... баарыбыз ишенимдин биримдигине жана Кудайдын Уулунун билимине, жетилген адамга, Машаяктын толуктугуна жеткенге чейин жетишкенге чейин ...» (Эфестиктерге 4) : 13 Жаңы Жүрөк Кыргызча Ыйык Китеп)

Бул жерде айтылган сүйүү - Ыйса башкаларга көрсөткөн жан аябастык менен сүйүү. Башкалардын кызыкчылыгын өз кызыкчылыгыбыздан жогору койгон, ар дайым бир тууганыбызга жакшы нерсени издеген сүйүү.

Эгер биз Ыйсага ишенип, асмандагы Атабыздын сүйүүсүн өрчүтсөк, анда Кудайдын көз алдында өлгөндөн баш тартып, жашоого өтүп кетебиз. Азыр чыныгы жашоо жөнүндө сүйлөшүп жатабыз.

Пабыл Тиметейге чыныгы жашоону кантип кармоо керектигин айткан:

"Аларга жакшы жашоону, жакшы чыгармаларга бай болууну, кең пейил болууну, башкалар менен бөлүшүүгө даяр болууну жана келечектеги жакшы пайдубалды өзүлөрү үчүн кымбат баада сактоолорун айт, ошондо алар чыныгы жашоону бекем карманышат". (1 Тиметей 6:18, 19 NWT)

The Заманбап англисче версиясы 19-аятты “Бул келечек үчүн бекем негиз түзөт, ошондо алар чыныгы жашоонун кандай экендигин билишет” деп которот.

Эгер чыныгы жашоо болсо, анда жасалма дагы бар. Чыныгы жашоо болсо, анда жалган дагы бар. Кудайсыз жашап жаткан жашоо - бул жасалма жашоо. Бул мышыктын же иттин жашоосу; бүтө турган жашоо

Ыйсага ишенсек жана ишенимдештерибизди сүйсөк, анда биз кантип өлүмдөн өмүргө өткөнбүз? Биз дагы эле өлбөйбүзбү? Жок, биз жок. Биз уктап калабыз. Ыйса бизге Лазар өлгөндө ушул нерсени үйрөткөн. Ал Лазардын уктап калганын айткан.

Ал аларга: «Биздин досубуз Лазар эс алганга кетти, бирок мен аны уктап ойготуш үчүн ал жакка баратам», - деди. (Жакан 11:11 NWT)

Ал так ошондой кылды. Ал аны тирилтти. Муну менен ал Марта деген шакирти болсо да, бизге баалуу сабак берди. Биз окуйбуз:

"Марта Исага:" Мырзам, сен ушул жерде болгондо, менин бир тууганым өлбөйт эле. Бирок азыр деле билем, Кудай сенден эмне сурасаң, ошону берет ».

Ыйса ага: «Бир тууганың тирилет», - деди.

Марта: «Анын акыркы күнү тирилгенде тирилерин билем», - деп жооп берди.

Ыйса ага: «Мен тирилүүмүн жана өмүрмүн. Мага ишенген адам өлсө дагы, тирүү калат. Жана Мага ишенген ар бир адам эч качан өлбөйт. Буга ишенесизби? ”Деп сурады.
(Жакан 11: 21-26 BSB)

Эмне үчүн Ыйса тирилүү жана өмүр деп айткан? Бул ашыкча эмеспи? Тирилүү жашоо эмеспи? Жок. Тирилүү уктап жатканда ойгонуп жатат. Жашоо - эми биз Кудайдын жашоону аныктаган сөзүн сүйлөп жатабыз - жашоо эч качан өлбөйт. Жашоого тирилүүгө болот, бирок өлүмгө чейин тирилүүгө болот.

Исага ишенип, бир туугандарыбызды сүйсөк, өлүмдөн өмүргө өткөнүбүздү жаңы окугандарыбыздан билебиз. Бирок Ыйсага эч качан ишенбеген же бир туугандарын сүйбөгөн, ал өлүмдөн ойгонсо дагы, тирилген болсо, анда ал тирүү деп айтууга болобу?

Мен сенин көз карашың боюнча тирүүмүн же менин көз карашым менен, бирок мен Кудайдын көзү менен тирүүмүнбү? Бул абдан маанилүү айырмачылык. Бул биздин куткарылуубузга байланыштуу айырмачылык. Ыйса Мартага «мага ишенген ар бир адам эч качан өлбөйт» деп айткан. Эми Марта да, Лазар да каза болушту. Бирок Кудайдын көз карашы менен эмес. Анын көз карашы боюнча, алар уктап калышты. Уктап жаткан адам өлгөн эмес. Акыры, биринчи кылымдагы христиандар муну түшүнүшкөн.

Пабыл Корунттуктарга Ыйсанын тирилгенден кийинки ар кандай көрүнүштөрү жөнүндө жазганда аны кандайча айтканына көңүл бурсаң:

"Андан кийин, ал бир эле учурда беш жүздөн ашык бир туугандарга көрүнгөн, алардын көпчүлүгү ушул кезге чейин жашап жатышат, бирок кээ бирлери уктап калышкан". (Биринчи Корунттуктар 15: 6) Жаңы эл аралык котормосу)

Христиандар үчүн алар өлгөн жок, алар уктап гана калышты.

Демек, Ыйса тирилүү да, жашоо да, анткени ага ишенген ар бир адам чындап өлбөйт, бирок жөн эле уктап калат жана аларды ойготкондо, бул түбөлүк өмүргө ээ болот. Жакан Аяндын бир бөлүгү катары бизге мындай дейт:

«Андан кийин мен тактыларды көрдүм, анда отургандарга сот жүргүзүү укугу берилди. Мен Ыйса жөнүндө күбөлөндүргөндүгү жана Кудайдын сөзү үчүн башы кесилгендердин, жырткычка жана анын бурканына сыйынбагандардын, чекесинде же колунда белгисин ала элек адамдардын жанын көрдүм. Алар тирилип, Машаяк менен бирге миң жыл падышалык кылышты. Бул биринчи тирилүү. Биринчи тирилүүгө катышкан адамдар бактылуу жана ыйык! Экинчи өлүм алардын үстүнөн эч кандай күчкө ээ эмес, бирок алар Кудайдын жана Машаяктын ыйык кызмат кылуучулары болуп, Аны менен бирге миң жыл падышалык кылышат ». (Аян 20: 4-6 BSB)

Ыйса аларды тирилткенде, бул тирилүү болот. Экинчи өлүмдүн аларга күчү жетпейт. Алар эч качан өлө алышпайт. Мурунку видео тасмада [insert card] биз Ыйык Китепте өлүмдүн эки түрү, Ыйык Китепте жашоонун эки түрү жана тирилүүнүн эки түрү бар экендигин талкууладык. Биринчи тирилүү өмүргө ээ жана аны башынан өткөргөндөр эч качан экинчи өлүмгө дуушар болушпайт. Бирок, экинчи тирилүү башкача. Бул жашоо үчүн эмес, сот өкүмү жана экинчи өлүм тирилгендерге дагы деле күч берет.

Эгерде сиз биз жаңы эле окуган Аян китебинен кабардар болсоңуз, анда менин бир нерсени таштап койгонумду байкагандырсыз. Бул айрыкча карама-каршылыктуу сөз айкашы. Жакан: "Бул биринчи тирилүү", - деп айтканга чейин эле, ал: "Миң жыл аяктаганга чейин, калган өлгөндөр тирилишкен жок", - дейт.

Ал өлгөндөрдүн калгандары жөнүндө сөз кылганда, ал биздин көз карашыбыз боюнча сүйлөп жатабы же Кудайбы? Ал тирилүү жөнүндө айтканда, ал биздин көз карашыбыздабы же Кудайдыкы? Экинчи тирилүүгө кайтып келгендерди соттош үчүн так негиз эмнеде?

Булар биз жооп бере турган суроолор кийинки видеобуз.