Petri de Christo loquitur de oleo tertiam in epistula canonica sua. Nam ante id sciret maiorem vidit tribus repraesentaverit esset miraculose immutatur. Hoc refertur ad tempus, cum Jesus assumens Petrum, Jacobum et Johannem in montem cum eo ut expleret Domini verba haec ad montem found 16:28 “Truly I say to YOU that there are some of those standing here that will not taste death at all until first they see the Son of man coming in his kingdom.”
Qua re hoc animo plane huius tertii libri calamo enim primo de transfiguratione ipsius epistula. (I Petri II, 2-1), et Quod autem maxime interesting res ut nota est ut post referendo, quae de praesentia Christi praefiguratus est, qui fecerit hoc dicitur:
(2 Petrus 1: 20, 21) . . Obmutescere non id te scire hoc primum intellegentes quod omnis prophetia scripturae propria interpretatione non fit ex aliquo. 21 Nam prophetiae erant duxit ad tempus ab ejus voluntate, sed est a Deo, ut homines illi ferebantur per spiritum sanctum.
Hoc est dicere, ut illud beati Petri canonica de examine coram Filii hominis, et non est privata interpretatione prophetiae quae in nostra potestate uoluntatis uitare peccatum. Id agamus pro oculo legere ratio cum lance pensauit, liberabo ex doctrinalibus praeiudiciis conciliata. Intelligunt Scripturas concedamus transgredi et non loquuntur scripta. (I Cor. IV, VI)
Ita ut satus, quaeso te legere totius Petri II cap. Igitur cum fiunt pariter revertuntur Post melius recenseo.
Omnibus; Bene! Nonne vos animadverto Petri ponit, quod 'coram «bis in sequentibus hujus capitis.
(2 Petrus 3: 3, 4) 3 Scitis enim primo quod in novissimis diebus instabunt ridiculers ridetur, iuxta proprias concupiscentias ambulantes 4 et dicentes: "Ubi est promiserat praesentia sui? Cur ex die veterum dormivi [in morte], prorsus sicut omnia semper quae est ab initio creaturae ".
(2 Petrus 3: 12) . . et vestibus liniis induti sunt in mente .awaiting praesentia a die qua locutus est [Gen. «Dies Dei" -Romans regnum], Per quem [per] cæli ardentes solventur, et [per] quod infert calidus elementa ignis ardore tabescent?
Now as you read through this chapter did it strike you that the presence of the Christ referred to in verse 4 was something that would be invisible and would occur 100 years before the presence of the day of Jehovah? Praesentia uideri aut duos commemorat idem exitus narravimus? Datum contextu: quia non contingit intelligere Scriptori sane legatum est ut admonens nos, ut non solum ut in deceptione illusores, Atque irrisores fuisse quae praedicta sunt de conspectu captus off praesidio-sicut fur in nocte, quando advenit annota. Nullum sensum facit mentionem de duobus cogitare quod "coram" se referunt ad duo distincta et separata saeculum agrestum praesentia numina, aut magis.
Sed quid est quod nos docuit.
(W89 10 / 1 p. 12 par. 10 per Operor vos judicet mundum, fides tua?)
Nam annis fui Hiis testibus Domino Iesu quia vera a modern generation 'conspectu Regis messianici existimantur, sicut in caelo et in MCMXIV et coepit decurrit ad parallel "finem loquendi omnes pariter rerum ratio." (Evangelium secundum Matthaeum XXIV: III) Most blasphemant regni verbo, sed etiam hoc praedixi, ubi apostolus Petrus scripsit: "Vos scitis quod prius, quod in novissimis diebus instabunt ridiculers et in sibilum, iuxta proprias concupiscentias ambulantes et dicens: 'Ubi hoc promisit conspectu ejus? Quare ex veterum cecidit hodie in somnum mortis omnes res sunt prorsus sicut continua creatio est ex principio. "- III Petri II, III, IV.
Petri II, CAPUT III totum fere tempus finis. Facit autem tria quae ad "diei" quod sit finis rerum ratio.
Loquitur de "diem iudicii et perditionis."
(2 Petrus 3: 7) . . .Sed eodem verbo repositi sunt coeli et terra, igni reservati in diem iudicii et perditionis impiorum hominum.
Haec est dies, "dies Domini".
(2 Petrus 3: 10) . . .Yet die Iehovae [Gen. "Dies Domini" -Romans regnum], Veniet ut fur: in quo cæli sonitus terrore transibit, et in sibilum, et ens infert calidus et elementa vero calore solventur, terra autem et quæ in ipsa sunt opera inventa est.
Et sane, we`ve 2 Petri 3 quae superius adlata sunt: ubi 12 coram diem Deum [Domini] coniunctus est huic promisit praesentia ejus, [Christus] 2 invenitur in Peter 3: 4.
Videtur hoc capite patet rectam lectionem exstitit ante Christum venturum. Cum enim sit figura praecesserit, in praesentia Christi in transfiguratione, quae refers to Petri in hac epistula fortasse vir Perlegi omnia quae causa iuvaret explicare. Utrum Christus venit coram illo coniunctum est, et in MCMXIV futurum in die quo fecit Dominus?
(Matthaeus 17: 1, 13) 17 Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum. 2 Et transfiguratus est ante eos et resplenduit facies eius sicut sol vestimenta autem ejus sicut nix candida. 3 Et, respice! ubi apparuit illis Moses et E · li? Jah cum eo loquentes. 4 Reciprocat, ait Petrus ad Iesum: "Domine, bonum est nos hic in fine. Si vis, faciam hic tria tabernacula: tibi eriges, unum tibi, et unum Moysi, et unum ad E · li? Jah ". 5 Adhuc eo loquente, ecce ecce nubes lucida obumbravit eos et ecce vox de nube dicens: "Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi probatus; ipsum audite ". 6 Et audientes discipuli ceciderunt in faciem super valde. 7 Et factum est circa Iesus et tetigit eos, dixit: "Surgite et nolite timere". 8 Levantes autem oculos suos neminem viderunt nisi solum Iesum. 9 Et cum descendentibus illis de monte, praecepit eis Iesus dicens: "Nemini dixeritis visionem, donec Filius hominis non una cum elevatur a mortuis". 10 Sed discipuli et interrogavit illum: "Quid ergo, quid in Filium hominis, E · li? Jah oportet venire primum? " 11 Et responso dixit "E · li? Jah quidem venturus est et restituet omnia. 12 Tamen dico quod E TE · li? Jah iam venit et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eo sunt, quae voluit. Sic et Filius hominis passurus est ab eis destinata. " 13 Tunc discipuli autem locutus sum ad illos, et cognoverunt quod de Ioanne Baptista.
Quoniam "Elias quidem venturus est ..." (vs. XI) Nunc vero quia Helias iam venit et non est status in specie de Joanne Baptista: qui autem minor videtur esse impletum, quia dicit quod "Elias venturus est ... ... "Quid ergo dicemus ad hæc?
(W05 1 / 15 p. 16 17-par. 8 Foregleams in regnum Dei transeat in rem)
8 Quare, quamquam, quod repraesentatur per `Moschen Christiani unguntur Eliæ etiam nunc? Quod tales Christo adhuc in carne positi simile opus non Moyses et Elias. For example, sicut locutus est illi serve testes, etiam persecutionem in faciem. (Isaiah 43:10 Acts VIII: 8-1 Apocalypsis XI: 8-11) Like Moses et Helias cum robore exercitus qui falsa religionis exponere adhortantes ad populum sine simulatione deditionis Deo. (Exodus 2:12: XX: Liber IV: 32-19 I Regum XVIII, 20-4) suum habet operis fructum tulisse pudet? Omnino! Praeter auxilium ut reducantur ad caulas complementum filii olei, quam ob rem adiuverunt millions of "alios ovium 'volens ostendere, Christ. John 22:24 Jesus subiecti fuerunt Salomoni: Apocalypsis VII: IV.
Nunc prorsus quid scriptum est? "Helias quidem venturus est ..." (vs. X), et quod "venturus est et restituet omnia." (Vs. XI), sicut Ioannes Baptista fecit, hac hodierna die eum prius venire ad Christum, in gloriam regni. Dum identifying hodierna die Heliae unum est in rerum interpreta contemplationis monumento, quod patet ex hoc, quod simplex Lectio in textum Helias quidem venturus est, ante Christum. Si voluerimus admittere interpretationem habet mare sentiat moderans Corporis personaliter ratione disparitatis relinquitur. Si opus christorum complet partes in hodierna die eum, et Christum esse, describitur per suam transfigurationem: non enim veniet in MCMXIV, quia hodierna die Elias, vixdum coalescens expleat hoc munus et non habebant tempus "restituet omnia." Illi autem qui uncti sunt dicentes quia Iesus venit in anno 10-11 uelut in conspectu eorum constituit ei: "Magister domestici pascere 'certus num causa de se non est trying ut sibimet ipsi homines nimis.
Magis ac magis, ut Scripturarum legitur in oculo minime praeoccupatum a captis principiis doctrinalium et doctrinas hominum: invenimus, qui facit quod scriptum est simplex sensus, et rationis concludere nostris excitando et leads est nobis futurum.
Our abiciendi possumus omnes quadratum cæremonias, tam quia omnia per foramina.
Meleti valde bona. Lectio assentior, qui recta esse suadeant ex auctoritate Petri, quae est una maxime res enim referendo, quod mirum esset, ut ab hominibus iusti sicut feci flumen. Spero quod aliquis a contra, ratio cui potius flagitatum super agrestum praesentia numina ibi erunt usque ad Matt 24:38, XXXIX. . Obmutescere non sicut erant in diebus ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes et mulieres viris dabantur ad nuptias, usque in diem, qua intravit Noë in arcam: XXXIX non audierunt, et usque ad... Lege plus "