Ego in illo capite libri 11 ex Hebraeis secundum legem Pharisaeus est meus ventus de omnibus capitulis in Biblia inclusis. Nunc ego didici, vel potius, quam ego nunc legis doctrina, et absque discretione ego cum vidi omnia, quae numquam ante. Dicit enim quod solum sit Biblica talis refectionis est atque hortatur coeptis.
Off a Paulo incipit dare nobis fidei definitionem quid sit. Homines saepe confundunt cum fide credendi, sunt nomina synonyma cogitabat ex duabus res inquiras. Scilicet ut non scimus, quoniam loquitur James a daemonio credendo et horrore. Daemones credunt et non credunt. Nobis ad exemplum secutus Paulus inter fidem et fidei. Dixitque Cain ad Abel comparat. Non potest esse sine dubitatione credatur in Deum, et Cain agricola. Novum Testamentum ostendit se etiam cum Deo, et Deus in eo. Sed quia sine fide. Hoc est, ut suggesserant opinionem fides non sit probandum Dei existentiam, sed per ingenium Dei. Inquit Paulus, 'quod se credere oportet accedentem ad Deum quia ... remunerator fit exsequentes eum illorum. "Per fidem nos" scire ", quod voluntas Dei, quae ipse dixit, et agere secundum illam. Ergo fides Motivum ad operandum, ut quibusdam aliis. (Epistula ad Hebraeos 11: 6)
In articulo fidei exempla Paulus index longe antea. In versum foramen capitis sequentis, et ibi de his quae ones magna impositam nubem testium, christiani. Nos docuit, quae sunt pre-Christianis hominibus totius gratiae suae fidei praemia vitae caelestis intermisit. Tamen nostra legens non hoc pondus-coloris specula ad nos invenire valde diversis picture exhibentur.
4 verse fidei dicit quod "testimonium consecutus est esse iustus Abel." 7 Noah versum dicit, quod 'iustitia est secundum fidem est heres est institutus est.' Herede si tu ex hereditate pater. Noah iustum heredem futurum fidelis sicut qui Christum etiam mori. Quomodo autem potest ei cum ergo resurrexisset imaginari, adhuc imperfectus, habens ad laborem pro mille anni: et post transactum finales tantum justificationem test? Secundum quod in resurrectione non erit heres aliquid quod praestatur heres hereditatem non operari intendit.
X versum est Abraham ait: "verae fundamenta habentem civitatem exspectantes". Paulus enim referendo, novae Ierusalem. Non sciri potuit Abraham de Nova Hierosolyma. Nam vetus non notum, sed qui expectabat impleri promissiones forma foret ignorasse. Et Paulum scio tamen, et narrat nobis. Christum Etiam christianus «exspectantes verae fundamenta habentem civitatem". Differt ab Abraham spei nihil praeter eam quam ipse nobis clarius.
16 refers versum est Abraham et omnes viri et mulieres de praefatae fidei, quod 'melius miseritque manum, in locum unum ... quae caeli', et sic concludit dicens: "quod fecit in civitate praeparari."Iterum non videt, qui Christianorum usque concitat spem inter equivalency ab Abraham.
XXVI versum loquitur Moysi, existimantes "ne exprobretur nobis a Christo [Christus] quod maiores divitias aestimans thesauro Aegyptiorum intendens ad solutionem pro mercede recipiet. ' Oportet atque christum etiam accipere ne exprobretur nobis a Christo, si mercedem ab sunt ad recipiendum praemium pertineret. Eodem crimine mores; solucionis eiusdem. (Evangelium secundum Matthaeum 26: Luke 10:38)
Apostolus fidelibus hominibus 35 versibus ut mori "meliorem invenirent resurrectionem pervenire." Utor similis determinatio "meliorem" significat quod saltem resurrectiones duae, altera melior. Scriptura loquitur de duabus resurrectionibus idem in multis locis. Christum christiani in melius est, et videtur quod ea quae sunt veteris miseritque manum viri et fidelis.
Et hoc facit non sensu versum est in lumine, si non maiestate honoris tutos deliberabimus. Noah, Abraham, Moyse autem poenas idem quod ceteros imperfectus, atque contendunt nostra requiritur ad consequi perfectum est mille anni, ut postea non transiet per ultima test aut non possunt videre num viventem aeternum permanere. Quid est, quod est 'magis' et resurrectionis erimus? Quid melius?
Ad exitum ipse pervenit in capitulo deiectum his uersibus:
(Epistula ad Hebraeos 11: 39, 40) Sed hi omnes testimonio fidei tametsi non habere [impletionem] promissum 40 Deo pro nobis melius aliquid praevideret ut ne sine nobis consummarentur.
Quod 'quod melius', quod Deus praeviderat christiani non magis praemium, quod ea prorsus in ultima coetus Pauli sententia "quod sit non possent sine nobis consummarentur". Perfectum est, quod refert idem est quod perfectum effectum Jesu. (Epistula ad Hebraeos V: VIII, IX), atque christum per fidem in Christo exemplari sequentur completum est, et data sit in manu eorum et immortalitatis frater, Iesu. Perficitur per nubem testium cum dicit Paulus Christianis absque illis. Ideo in "melius aliquid ', et loquitur de praefatae necesse est esse' praestitit fore ut promissum". Forma fidelibus olim nesciebat quid mercedis accipias seu promissio adimpleatur. Quorum fidem non pendere ex details, sed tantum quod ad hanc rem noluit Dominus deficient merces eorum.
Paulus opens cum proximo capite haec verba: "Ita ergo, quod nos tantam habentes impositam nubem testium ... "quomodo potest ille, compara uncti sunt christiani, cum haec testes et suadeant ut sunt ambiente eos, si non rapinam arbitratus est se esse pares illos qui scribebat ? (Epistula ad Hebraeos 12: 1)
Aut simplex conclusio sinceram lectionem aliam ducere versus aliam atque olim fideles praemium percipiet uncti Christianorum? Sed contra est quod magis publica doctrina nostrorum.
(Epistula ad Hebraeos 12: 7, 8) . . .God est de vobis tamquam filiis loquitur. Quid enim filius quem non corripit pater illius? 8 Sed si sunt sine disciplina, cuius participes facti sunt omnes: ergo adulteri TE vere es, et non filii estis.
Si propitius fuerit Dominus, non eruditores ergo adulteri, et non filii sumus. Publications et frequenter loqui de quomodo nos Dominus castigat. Ideo et nos filios ejus esse oportet. Sane disciplinam patris amore ejus. Sed quis non vult amicos suos sub disciplina cohibe. Sed quia nos non sumus docuit filios suos et amicos ejus. Nihil in Scriptura de Deo disciplinam amicis. In binis his versibus in sensu nihil nisi forte facerent Hebræi autem permanere tenere in idea centena millia millium Christianorum, qui non modo amicorum, sed filios deorum.
Alius interesting est quod cogitavi illud uti «publice declaravit« versum est in 13. Abraham, Isaac, et Jacob, et non ostium-ad-ostium: et eos, qui in publicum declarationem «residentiae tempus et ipsi peregrini fuistis in terra". Perhaps opus ad expand nostri publicae definitionem, quae entails declarationem.
Est et fascinating videre quomodo exemplum et tanquam qui viderat ea quae ex verbo Dei et doctrina distortus et curans de hominum.
[...] Abraham, David senex et aliorum fidelium virorum de vita caelesti et quoque ut visum sedetis ut ad Hebr. [...]
Bene hoc potest esse subiectum, ut in investigationis facientes consideramus; nam quantum ad Graecos adtinet texts me intuens in Lexicon Graecum in-linea Quotidiana et alii libri ad uti verbum rex non 3:21 Ap: II: 2-26 27Corinthians IV 1-4 et 8Tim. 10. Ita regnant in verbo usus est: et in Apocalypsi, II, 2-2 sic autem loquitur potestatem super gentes. Sed et illud Apoc capitulo XX agit de ones, quae non possunt ones istarum ad iudicem, aut occidit, martyrium consummavit. Sic maybe is vultus in aliquid amplius. Etiam Rev.12 2-26 ne regnaret 27k growd describit magnam.
Novus …
Eph 4 esse aliquid, sed sola spe resurrectionis 4 personat terras caelum quidem aut concordiae spe loquitur Apostolus Rom una cum Patre unum regredi?
Item in responsione ad comment in Meleti, in quibus nulla nisi in Biblia Graeca legunt reges Christiani facti, scripturis mentio, non pertinent ad Christianos reges, ut regnandi cum Iesu. Ita regnant in Verbo adhibetur, sed si quis viderit Romanorum V illic 'aliam ideam de altogether verbum erat.
Quid de Apoc 5: 10?
At qui aliter scripturam Graecus, non dico reges. Reprehendo tuum in Graeca parte Graeca Quotidiana.
Quod ita sit, sed conceptum Christianorum regum et gentis et sacerdotes facti praerogativam pollicetur primum videtur in Mosaic pactum apparent, ex solis consentientibus omnibus scripturis. (Rev 3:21) Ut unum vincit, ut et ego dabo ei sedere mecum in throno meo: sicut et ego vici, et sedi cum Patre meo in throno ejus. Non potest una sedens in solio regni Christi non erit in parte Ordinatio? Et factum est dum est vera, ut per auctoritatem Romani et includit V ne regnet super mortuo: et non est in populo... Lege plus "
Modo sedatus est per bible.cc Quotidiana usus, et "reges".
Hi crazyguy et justo duo cents meis addere, non mortem, sicut de Christo Paulus ad se submittere ut consequantur id quod est ante resurrectionem, ne, "meliorem invenirent resurrectionem 'pro ad hebreos expressit? Ad secundum dicendum, quod "resurrectio prima," super quo "secunda mors non habet potestatem" dicitur esse resurrectionem annuntiabat "regni," Im 'non certus quis conscius erat Biblia describitur ut regnaret Saul. (Apocalypsis XX: VI: Hebrews 20:6, Philippians 11:35) sicut enim hanc præsumpta regni, credo eorum qui non sunt ut facerent, sicut et ut abortivum quidem super nos regnum accipe... Lege plus "
Puto portantes in re non sit alia scriptura habet Romani 3:25: "Deus pone eum pro an quod fructum suum propitiationem per fidem in sanguine. Et hoc ut ostenderet in justitia sua fecerit iniquitatem, peccata remittentis propter eum, qui dum praeteritum tempus in sustentatione Dei exercens; " Haec scriptura commonet, ut Jesum 'sacrificium sanari se habet ad homines, qui habitabat in praeteritum - antequam Christus venisset ad terram. Et secundum quod est persona Christi sacrificium iustificationem vitae caelestis. . . Hic suus 'interesting alio loco: In... Lege plus "
Haec sunt optimum puncta te, Jud. Nolo esse intellectus in re dogmatica. Meo modo frequentare despicis omnes site via aditus, sive per doctrinalia quae indoles, non solum religiosis hierarchias sed accessu scriptura interpretatur. Scio bene quod sic sentis. Tolle quod tuum est et illud, si fieri potest quod bonum est sperare in diversis aliis christianis posse ministrare extenditur. Tamen, ut paulo longius a loco disputare; per "regnum pactum ad" Jesum, qui cum discipuli eius statim non necessario extend... Lege plus "
Puto dubium non sunt duo sed creverunt ressurections mortuorum et de mane prima resurrectione partem. Et alter generali resurrectione, ad Philippenses III V3 v 11. IV ad XX Apocalypsis 14 Ex quo videtur quod esset resurrectione Paulus conatur, ut consequantur. 20. V ad I Matth XIV ostendit quod invitatio ad id quod primo Iudaeis obtulerunt ei sed tunc Consilium ampliari etiam potest. Multi vocati, pauci vero electi 4. v. Et ostendam verba quae Ego Jesus et Paulus. Quem elegerit Dominus Deus eius qui accipiebat ad destinatum persequor bravium ante resurrectione.... Lege plus "
Hi Jude, licet non in duabus mentibus, in multis puto iam vero adjuverunt in te. Non possum non meminisse post non vidit instare meditando, quae nunc, ut similis tui, sed et cum occurrit, quod de me enim factum est pactum est regnum sacerdotes facti sunt carnis Israel. It makes no sense to me that those there present would not be eligible to be part of the seed since they were the ones who unanimously answered “All that Jehovah has spoken we are willing to do”. Ad hoc responsum fuit per conventionem, quod "TE autem vosmet... Lege plus "
V 22 ad 29 33 Matth. Sit enim a in hac portantes. Ressuerction Iesus dixit ad populum non dantur Nuptiae factae sunt in sed sunt sicut angeli in cælis. Et erit in die illa signum de resurrectione Abraham. Matthaeus etiam curo ut bene sit 8 et 11 12 v. Multi enim venient in mensa accumbere. Cum Abraham et Isaac et Jacob in regno cælorum. Est quod vere Deus et 144000 Jesus. Etsi non certus super Matth 11 11 ad 13 v. Ut ibi Joannis Baptistæ. Rev.
Im 'certus vestri mixta affectus sunt, a multis participatur, meleti. Ego semper admiratus libri Hebraeis secundum legem Pharisaeus, non solum quia est secundum essentialem coniunctionem inter veteres et fetus. Est quia trahit omne hominum genus duci ad essentialem coniunctionem Abrahamic pactum diras sublatis omnibus perpetuo alit in nobis promissa Dei. Quare eruditis controversiam nescio quod Paulus scribit derivatur character per se trahat totam Pulchrae Bible drawstring quasi spiritualem. Non est ita ut inter homines fiat, nullus locus religionis circa aedificare illud. Est... Lege plus "
Bene dictum.
Meleti euge. Recte presented. Filia vero sunt qui est Amicus dixit ad me idem in saecula saeculorum. Im 'habens tuam difficultatem inculpantium observationes. Tua ratio est calumpniosam. Post tantum temporis circa cognitionem mali WT pleraque ad caelum tollere idea questus adsuesco prae Christianis, qui tamen bene. Et rursus Hebraeis legere comment posting Ante hoc autem apparet quod malum Societate tamen iterum. Dicunt mali qui quieti suae die ac peccata, non rasa abstersa sunt. Ut ergo recte... Lege plus "
Euge meleti mortuus est quoddam bonum et quid vis ait illi versus cum ano recto aspectu intueri imago invenitur diversa obiecta. Ive iam Paulus per omnes annos in literis, et quod non animadvertit. Conveniunt iterum cum observationes tuas. Alii, auditis pro suo refrigerio mihi videre potest quod eadem res ego animadverto. Quod probare conatur personaliter catur periit praeter watchower iniuriam. EGO iustus volo ut de humano cultui colloquiis cum fratribus a se amores vitae meae deum verbum biblia non habentur.... Lege plus "
Rev. C. sunt trying ut instar sicco cur aliter sentio, et ea quae nuper dixisti de Sig prorsus sit recta. Non suspiciam me tenuistis nec prohiberi. Dum ne sit in hac via depereat, et nulla fiunt in anno MDXVII. Ut illud quod scriptum est etiamnunc suspicit publications luce ponere nent sed veritas est quod tam durum legere, quae sine sensu et excepit. Memento illa tempora cum non occurrant ad religionis principes in agrum... Lege plus "
Magna Chris comment! Ego ad idem punctum, quod estis vos. Non animo esse confrontational, et discriminosam caninis turbulentos quoquo modo. Sed me per multos annos habitabat in obumbratio in ipsum ut ipsum. Attendentes ad contiones in annos plurimos ex pluribus repugnantibus, quae sunt res docuit id verum quod off Transierunt sunt. Ego vadam magis vocalis per annos, ut, si ego interrogavit directe circa parvas unscriptural et doctrinas hominum. In praeteritis sive in privatis studiis de sermonibus quaestiones cum inter interrogavit... Lege plus "
Ad esse pulchra, non excluditur quin possit aliquis non esse aliquid, vel etiam plures, christifidelium in terris vivendo usque in finem. Hoc non videtur esse necessarium ad finem omnia unctus fuerit et cuius sunt ista christianis fidelibus, regnandi propter implebuntur scripturae in caelis. Ut fiat nefas in illa, sed illud non videtur intelligibile, ad quosdam litteris. Unde Lucas: Appropinquabat fidelis et prudens servus est propter quatuor, quae distincta involves eventus. Potest etiam esse videtur quod reges et sacerdotes, ut promissum ei serve indicant non sit locus. Unde aliquis potest temporaliter seruientium satagere... Lege plus "
Tu recte. Et quidam de possibilitate sive in regnandi licet quot inter caelum et terram exire non potest. Erit interesting ad quam hoc non procedit. Et iam sum facere ullo conatu ego scripturis credunt quod spes duo facit support. Et super alteram vitam aeternam in caelis. Qui suus 'iens, quot et quam diu tincta non possum dicere pro certo asserere. Im 'non certus sum ok. Qua videt Jehovah ad me male idoneum esse beatus. Ego sum ok cum viris qui statuendi, quot et quanta... Lege plus "
Nos es in eadem pagina. 🙂